8/8公司訴訟理由是什么？聊北京胡同，說(shuō)城市規(guī)劃，談法制建設(shè)周大偉聊北京胡同，說(shuō)城市規(guī)劃，談法制建設(shè)（上?！冻鞘兄袊?guó)》雜志編者按：2005年5月3日至6日，同濟(jì)高校在上海主辦了中法城市建筑和城市規(guī)劃論壇。在會(huì)議期間，我們采訪了旅美法律學(xué)者，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)商量所特聘商量員；睿智道邦(Richdomain）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司董事周大偉先生。以下是采訪的內(nèi)容。本文內(nèi)容經(jīng)周先生批閱和修改。）

《城市中國(guó)》：您對(duì)城市規(guī)劃與現(xiàn)代化建設(shè)之間的沖突有何見(jiàn)解？

周：我對(duì)這次論壇中關(guān)于城市文化遺產(chǎn)、老城區(qū)改造的議題很感愛(ài)好。中國(guó)現(xiàn)在確實(shí)是進(jìn)入了一個(gè)快速進(jìn)展時(shí)期，新的老的問(wèn)題摻雜在一起。如果把中國(guó)的改革分為兩個(gè)階段的話，前一個(gè)階段的嚴(yán)峻不足就是規(guī)劃方面的缺失。

規(guī)劃的缺位給城市進(jìn)展帶來(lái)了很多后遺癥。如果到一些中型城市里去，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多圓滿。比如鄭州西安合肥這樣的省會(huì)城市，一下火車你會(huì)發(fā)現(xiàn)，80年月甚至90年月蓋的房子已經(jīng)慘不忍睹，立刻都快要拆了。一是當(dāng)時(shí)缺乏規(guī)劃，另一方面也是無(wú)可奈何，當(dāng)時(shí)沒(méi)有足夠的資金。一個(gè)外商要在這里搞個(gè)項(xiàng)目，地方政府都是求之不得。進(jìn)展到今日，中國(guó)人自己有錢了，有些好項(xiàng)目自己可以做，而且不是想做就可以任意做的，需要遵循日趨嚴(yán)格的城市規(guī)劃。用現(xiàn)在的時(shí)髦的話說(shuō)就是要用可持續(xù)進(jìn)展的科學(xué)進(jìn)展觀來(lái)引導(dǎo)。

《城市中國(guó)》：請(qǐng)您談?wù)剳?yīng)該如何保護(hù)正在消失的歷史文化。

周：我的觀點(diǎn)唯恐跟很多人都不一樣，可能不少人不能接受我的有些想法。

舉個(gè)北京的例子吧！北京的胡同，現(xiàn)在大家都在呼吁不要拆，要保護(hù)。前不久，經(jīng)歷了此起彼伏的對(duì)拆除北京舊胡同現(xiàn)象的口誅筆伐，無(wú)論是官方還是民間，似乎不約而同地恢復(fù)了冷靜。北京舊胡同開(kāi)頭變成了一件人人愛(ài)憐的“皇帝的新衣”，人們似乎不再輕言拆除胡同種種理由。堅(jiān)持不同觀點(diǎn)的人們開(kāi)頭擔(dān)心，稍有出言不慎，就容易背負(fù)上忽視和遺棄歷史文化遺產(chǎn)的眾責(zé)。

我本人無(wú)意反對(duì)保留和振興中國(guó)的傳統(tǒng)文化。但是，無(wú)論如何不愿意在“大眾話語(yǔ)霸權(quán)”下接受那些不切實(shí)際的結(jié)論。通過(guò)實(shí)地考察，人們不難發(fā)現(xiàn)，目前北京殘留的大部分老胡同都是貧民窟，拆掉這些胡同已經(jīng)是不得已而為之的事。前不久，我專門騎著自行車在長(zhǎng)安街四周的老胡同區(qū)域作了實(shí)地考察，拍攝了數(shù)百?gòu)堈掌?。這次考察，再次印證了自己的看法。

為什么說(shuō)是不得已呢？首先，新中國(guó)定都北京后，沒(méi)有接受梁思成等專家關(guān)于保護(hù)舊城的規(guī)劃方案，由毛澤東等人決定接受了蘇聯(lián)專家的建議，將北京定位為現(xiàn)代工業(yè)城市的模式。這樣，原來(lái)只有62平方公里的舊城的命運(yùn)就不難想象了?，F(xiàn)代工業(yè)的肢體破墻而入，使原有的北京古城面貌全非。如今已經(jīng)是積重難返，覆水難收。其次，北京老胡同里的房子，大多是低劣的磚木結(jié)構(gòu)。年久失修后就成為危房。居住質(zhì)量暫且不論，居住平安甚至成為迫在眉睫的問(wèn)題。必須糊涂地看到，時(shí)至今日來(lái)奢談保護(hù)北京老城，雖然是亡羊補(bǔ)牢，但實(shí)在是太遲了一些。

在文化大革命特別的年月里，我曾有機(jī)會(huì)在胡同里的一個(gè)親戚家里生活過(guò)兩年。胡同里的很多房子冬天漏風(fēng)，夏天漏雨，沒(méi)有基本的衛(wèi)生和防火排水取暖設(shè)備。一個(gè)胡同幾百人，就那么一個(gè)很小的公共廁所，早上起來(lái)擠在那里排隊(duì)。北京的大部分胡同里一旦失火，連消防隊(duì)的救火車也開(kāi)不進(jìn)去。我住在里面兩年，似乎沒(méi)有體驗(yàn)到多少那些文學(xué)作品里所描述的所謂鄰里之間的親情或友情。相反我看到了太多的貧困、擁擠、愚昧、落后、爭(zhēng)吵乃至斗毆。在外面的人覺(jué)得很美，至少我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美在什么地方。什么張大媽、李大爺以及老槐樹(shù)的故事等等，從一開(kāi)頭我就懷疑是那些文人墨客以旁觀者的角度杜撰出來(lái)的。

你去北京隨便一個(gè)大雜院，問(wèn)問(wèn)里面的居民他們想不想住得更好一點(diǎn)兒，他們都想。但問(wèn)題就是，想保留胡同的不少人其實(shí)都是沒(méi)在里面住過(guò)的，他不明白底層的人是怎么生活的。什么人喜愛(ài)？外國(guó)人喜愛(ài)，老文化人喜愛(ài)，一聽(tīng)說(shuō)要拆，心如刀絞。

有些海外來(lái)客，自稱是專門回北京來(lái)尋找當(dāng)年的胡同的。他們發(fā)現(xiàn)，原來(lái)印象里的胡同有的拆除了，有的變成大雜院了。拉洋車的祥子們也開(kāi)上出租車了。于是好不傷感，博得了很多人的憐憫。其實(shí)，這些人平時(shí)也挺忙的，并不是整天在惦記著我們北京胡同的事兒。他們只是偶爾或順便回來(lái)一次，然后布滿懷舊地嘮叨幾句。問(wèn)題是，我們到底要為這些人的懷舊情感支付多少代價(jià)？當(dāng)我們奢談以人為本的時(shí)候，是否真正考慮到了目前在胡同里居住的人們。

當(dāng)然，我并不是說(shuō)北京的胡同沒(méi)有文化價(jià)值。我也不贊成把它們統(tǒng)統(tǒng)拆掉。比如像皇城、親王府這些達(dá)官貴人的比較完整的四合院，還有一些坐落有文化名人故居的胡同也是應(yīng)當(dāng)保護(hù)的。

但不能不看到，一般的北京民居，顏色單調(diào)灰暗，缺乏生命的綠色，有的胡同里甚至連一棵樹(shù)也沒(méi)有。既沒(méi)有江南水鄉(xiāng)的清秀，也沒(méi)有西域邊城的神奇。文化遺產(chǎn)也分三六九等，完全沒(méi)有必要一概保護(hù)。就像一個(gè)家庭里常年積累了很多舊家具，擠滿了生活的空間，那么就免不了要拋棄一些不需要的東西。被拋棄的東西中肯定會(huì)有日后令人垂足嘆息的古董。但是如果大家都故意留著舊東西并指望有朝一日把它們變成古董，這些“古董”也就不值錢了。自古以來(lái)，人類對(duì)待古董古玩的心態(tài)其實(shí)就是在有意無(wú)意的保留和遺棄之間孕育的。

《城市中國(guó)》：看來(lái)您對(duì)北京舊城改造有些商量，您能進(jìn)一步談?wù)剢幔?/p>

周：談不上商量，但的確做了些思考。

如果你仔細(xì)觀察一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有味的現(xiàn)象：

從北京城建都以來(lái)，消失了一種奇特的人群隔離現(xiàn)象。一面是紅墻碧瓦氣概恢宏的皇家園林，一面是色調(diào)灰暗混亂簡(jiǎn)陋的胡同雜院；一面是富貴堂皇的滿漢全席；一面是雞零狗碎的牛羊下水；這說(shuō)明什么呢？說(shuō)明長(zhǎng)期以來(lái)北京城里只住著兩類人：一類是皇親國(guó)戚，一類是駱駝祥子?；始屹F族式的東西講究招牌氣派，令人嘆為觀止；而祥子家里的東西則是因陋就簡(jiǎn)，寒酸得上不了臺(tái)面。即便這樣，祥子們心里還是熱乎乎的。由于再寒酸，咱們也是在皇城根兒底下拉洋車的。1949年后，北京城里發(fā)生了很大的變化。隨著最高領(lǐng)導(dǎo)層入住了昔日皇家的園林，北京市的主要人群也隨之被安排為以下四個(gè)大的區(qū)域：以三里河地區(qū)為代表的國(guó)家部委機(jī)關(guān)居住區(qū)；以公主墳地區(qū)為代表的海陸空三軍以及各兵種駐扎區(qū)；以中關(guān)村地區(qū)為代表的大專院校和科研院所集中區(qū)；最后一個(gè)就是以天橋地區(qū)為代表的老北京市民聚集區(qū)。在通常情況下，這四個(gè)區(qū)域的人群在各走各的路，各說(shuō)各的話。在北京的公共汽車上，你憑人們講話的聲調(diào)和內(nèi)容，可以大致推斷出他們居住區(qū)的方位。在中國(guó)任何一個(gè)城市里，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似北京城里的官僚知識(shí)階層和平民階層如此嚴(yán)峻割裂的現(xiàn)象。

這種割裂現(xiàn)象其實(shí)始終在連續(xù)。在北京的官僚核心階層（包括文化知識(shí)階層和軍伍階層）長(zhǎng)期以來(lái)和生活在胡同中的平民百姓（老北京人）并沒(méi)有親密的來(lái)往。在那個(gè)頗具轟動(dòng)效應(yīng)的50集電視劇<<渴望>>里，平民出身的劉慧芳和官僚出身的王滬生之間的婚姻，通常只有在文化大革命這個(gè)導(dǎo)致“公子落難”的特別時(shí)期才得以發(fā)生。而在一切恢復(fù)常態(tài)后（王的父親官?gòu)?fù)原職后），婚姻立刻陷入了危機(jī)。這個(gè)電視劇之所以受到普遍的歡迎，其中一個(gè)重要的緣由就是反映了生活的真實(shí)。

在這樣一種畸形變態(tài)的文化生態(tài)中，老北京人練就了像《茶館》里的王掌柜的所說(shuō)的“當(dāng)了一輩子的順民”的心態(tài)。他們大多時(shí)間里安分守己，服服貼貼。據(jù)說(shuō)有個(gè)老北京人，他每天晚上都吃炸醬面，吃了幾十年炸醬面。簡(jiǎn)直令人難以置信。就像馬季和趙炎在相聲里相互調(diào)侃時(shí)說(shuō)的：“別看他肚子這么大，其實(shí)里面裝的全是炸醬面”。當(dāng)有人稱贊此人時(shí)，他的回答是：“我就好這一口”！老北京人說(shuō)：“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”?！八恢[著”，有人贊美說(shuō)這地地道道表達(dá)了北京人與世無(wú)爭(zhēng)得過(guò)且過(guò)的精粹人生哲學(xué)。北京人常年累月生活在皇城腳下，到頭來(lái)并沒(méi)有栽培出幾個(gè)像樣的官僚。據(jù)說(shuō)老北京人掰著手指頭算，最后也只算出一個(gè)在特別時(shí)期當(dāng)過(guò)部長(zhǎng)的大官：這個(gè)北京人的后代名字叫莊則棟，打乒乓出身，在文革期間當(dāng)過(guò)一年零十個(gè)月的國(guó)家體委主任。

即便如此，我們還是要追問(wèn)：北京人真的就好這一口炸醬面嗎？北京人睡不著真的就能這么瞇著嗎？北京人莫非真要世世代代這樣生活下去嗎？假如這就是人們呼吁要保留和挽救的所謂“京城胡同文化”，那么，無(wú)論于情還是于理，顯然都超出了可以商榷的范圍。

當(dāng)然，據(jù)史料記載，北京人也偶有擔(dān)心分守己的時(shí)候。據(jù)說(shuō)當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍打進(jìn)北京那年月，有些人發(fā)現(xiàn)皇城里空了，老佛爺也跑了，立刻膽子就大了很多。他們?cè)谀切┰潞陲L(fēng)高的夜晚，趁著京城里的混亂，在紫禁城里也偷了不少珍寶，然后用板兒車?yán)丶??；食抢锏臇|西，到底是八國(guó)聯(lián)軍搶的多，還是這些暴民偷的多，到現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清晰。

可能是我自己悟性遲鈍，我是到了美國(guó)以后才發(fā)現(xiàn)，騎自行車的人和喜愛(ài)騎自行車的人，過(guò)的是兩種不同的生活。海外生活多年后回到北京，又忽然發(fā)現(xiàn)：住在胡同里的人和喜愛(ài)胡同的人，其實(shí)也存在本質(zhì)的差別。在有些喜愛(ài)胡同的人眼里，老胡同猶如一個(gè)古玩般的大鳥(niǎo)籠子，勞碌的時(shí)候可以掛起來(lái)，閑暇的時(shí)候也可以拿出去溜溜。至于籠子里的鳥(niǎo)兒們的感覺(jué)如何，那可就管不了那么多了。

很多自稱是酷愛(ài)北京胡同的人，其實(shí)大多都住在高樓大廈和洋房別墅里。他們內(nèi)心里大多是瞧不起那些胡同里的一般人的。不知道從哪一天起，祖祖輩輩住在胡同里的人被稱之為“胡同串子”。記得八十年月中國(guó)青年報(bào)的一個(gè)記者在報(bào)道北京新聞時(shí)還用了這個(gè)帶有卑視性的稱呼。

同齡年月的老伴侶作家王朔曾和我談起過(guò)他對(duì)胡同的印象。他回憶說(shuō)，上學(xué)校時(shí)，老師常常在班里點(diǎn)名要那些交不起兩元錢學(xué)費(fèi)的同學(xué)站起來(lái)。結(jié)果教室里呼啦啦站起很多同學(xué)，幾乎全是“胡同串子”。班里有個(gè)很霸道的男生班長(zhǎng)也在其中。每當(dāng)看到這個(gè)班長(zhǎng)也站著被老師羞辱，王朔就覺(jué)得特快樂(lè)。王朔說(shuō)他對(duì)胡同煩透了，真覺(jué)得把北京的胡同全拆了也不心疼。王朔到底是王朔，我們可千萬(wàn)別拿他的話當(dāng)真。

在王小帥導(dǎo)演的電影《17歲的單車》中，人們?cè)俅慰吹搅死虾用裆畹幕野岛屠Щ?。這部以胡同里的孩子們血腥斗毆為結(jié)尾的影片，足以使大陸官方體驗(yàn)尷尬，以至于這部影片遲遲沒(méi)有被批準(zhǔn)在國(guó)內(nèi)公開(kāi)放映。更有味的是，影片的攝像師劉杰是這樣敘述他對(duì)美的生疏過(guò)程的：“1995年，我要在北京安家，一度選中了什剎海?？墒钱?dāng)我走進(jìn)胡同里的那些房子，我才知道那里沒(méi)有上下水、沒(méi)有像樣廚房，生活實(shí)在不便利。我到郊外去，看到一些荷蘭式的房子，一塵不染，生活設(shè)施完備，我覺(jué)得那才是我想要的生活。2000年，為了拍這部片子，我?guī)缀踝弑榱吮本┑暮?，我意識(shí)到，那才是最美的地方?！倍嗝礇_突的語(yǔ)境？劉杰想告知我們什么呢？不屬于弱智群體的人們也許都不難解讀為：胡同里那些破房子，是我這類人不要去住的，我屬于一塵不染的荷蘭式社區(qū)的。但是，在電影美學(xué)的視野中，這些破房子實(shí)在是“美極了”。

在中國(guó)，洋人們的意見(jiàn)似乎從來(lái)都是重量更厚重些。如今在那些酷愛(ài)北京胡同的洋人眼皮底下，城市規(guī)劃部門等不得不特別當(dāng)心，搞不好人家給你告到聯(lián)合國(guó)去。喜愛(ài)穿麻質(zhì)地中式大褂的法國(guó)老太太杜銘那克常駐在北京城里，她的一個(gè)引人注目頭銜是聯(lián)合國(guó)教科文組織社會(huì)及人文科學(xué)高級(jí)項(xiàng)目官。用她的話說(shuō)，他們的目標(biāo)是使胡同里的原住民留下來(lái)，不管他們多老、多窮。這也許是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)的需要。真把我們又搞糊涂了。假如貧困落后也是文化遺產(chǎn)的一部分，那么當(dāng)年駱駝祥子的人力洋車和時(shí)傳祥的掏糞木桶，也不應(yīng)當(dāng)在胡同里消失。在抽水新式馬桶和公共茅房老式馬桶之間，選擇哪一個(gè)更衛(wèi)生更舒適更符合人性？我們有理由信任，這些聯(lián)合國(guó)駐北京的“欽差大臣”們會(huì)毫不猶豫地選擇前者。

使胡同里的原住民留下來(lái)，不應(yīng)該讓他們從生活多年的地方消失。我想，沒(méi)有人反對(duì)這個(gè)美妙的建議。但是，光是空喊口號(hào)有什么用呢？誰(shuí)來(lái)為這些原住民買單呢？據(jù)了解，胡同里一個(gè)7平米的房子可能落著8個(gè)人的戶口，在目前已經(jīng)擠成一團(tuán)的胡同里，誰(shuí)有資格留下？誰(shuí)有義務(wù)搬遷？在海內(nèi)外合力的作用下，北京胡同的拆遷成本正直逼天文數(shù)字。聯(lián)合國(guó)能為這些由于安排不公而不斷涌入上訪大軍的人們作主嗎？在目前猶如高壓鍋的氛圍里，人們看不出解決這個(gè)問(wèn)題的任何盼望。

前不久，我和一個(gè)北京出租車司機(jī)在路上談天。他告知我，他家祖祖輩輩都生活在北京的胡同里。打小就盼著有一天能把胡同拆了，全家搬進(jìn)樓房里住。不過(guò)，最近他改主意了。現(xiàn)如今聽(tīng)說(shuō)北京的胡同在老外的眼里真成了古董，這回可算是熬出頭了?？隙ㄒ€(gè)機(jī)會(huì)撈一把。他說(shuō)，其實(shí)那些老外都是傻冒，等他們住進(jìn)去就想明白了。誰(shuí)讓他們爺爺那輩當(dāng)八國(guó)聯(lián)軍欺侮咱們來(lái)著，我們能蒙他一個(gè)算一個(gè)。聽(tīng)著他的話，我心里說(shuō)：這北京人，也真夠?qū)O子的。

在這個(gè)世界上，葉公好龍的故事其實(shí)始終在上演著。前不久，頭幾批在北京購(gòu)買了胡同里房子的外籍人士們已經(jīng)開(kāi)頭大呼上當(dāng)了。他們搬進(jìn)胡同后，立刻就開(kāi)頭不停地埋怨各種設(shè)施的陳舊和不便利或不夠現(xiàn)代，似乎才意識(shí)到這胡同是百年前的老玩意兒，他們開(kāi)頭感到住在胡同里并不像原來(lái)想象得那樣舒適，他們甚至對(duì)原先贊美有加的胡同建筑格局都發(fā)生懷疑。他們終究發(fā)現(xiàn)，就像北京傳統(tǒng)小吃里的小窩頭驢打滾和豆腐汁，偶爾吃幾次還行，要是讓他們每天吃，無(wú)論從口味還是從營(yíng)養(yǎng)的角度看，唯恐是很難習(xí)慣的。

當(dāng)北京的第一條胡同被拆除時(shí)，新的文明在北京拉開(kāi)了序幕；當(dāng)最后一條胡同被拆除時(shí)，北京的文明開(kāi)頭謝幕了。生活是簡(jiǎn)單的，但又往往如此簡(jiǎn)潔。北京不行能只拘泥于老祖宗留下的四合院，我們總要給我們的后代留下些更好的東西。不過(guò)別擔(dān)心，胡同不會(huì)被拆光的。但是假如有人非要找回當(dāng)年駱駝祥子那年月的感覺(jué)，無(wú)疑也是徒勞的。正如毛澤東有詩(shī)指點(diǎn)：“秋風(fēng)蕭瑟今又是，換了人間”。

我想，北京這些胡同拆了以后，也不要再蓋什么大樓大廈了，多種植些綠草和建一些街心花園。不要以物為本，還是以人為本為好。如果以人為本，還是以大多數(shù)人“為本”為好。北京太擁擠了，空氣太不好了；北京人民真的很生氣，后果也挺嚴(yán)峻。還是給人們多供應(yīng)一些能舒舒適服呼吸的地方吧！

《城市中國(guó)》：既然是換了人間，那么您覺(jué)得有哪些變化的趨勢(shì)呢？

周：這是我始終在思考的一個(gè)問(wèn)題。我想，如果說(shuō)“換了人間”，今日的主要變化是中產(chǎn)階級(jí)人群的崛起。相像于19世紀(jì)的歐洲，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)正在被奇跡般地分化，在百姓與官僚之間，一種新力氣正在健康與病態(tài)共存地生長(zhǎng)著。這種新的力氣就是中產(chǎn)階層。他們代表一種嶄新的生命力，在這種力氣背后是知識(shí)有價(jià)、技術(shù)商品化、物欲、私有財(cái)產(chǎn)、個(gè)人主義、追求公平、反官僚制度。首先他們借助于商業(yè)力氣尋求自己的立身之地，然后他們借助知識(shí)權(quán)威來(lái)尋找自己的話語(yǔ)空間。借助全球化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)正在體驗(yàn)和溫習(xí)100年前歐洲的革命性變化。有名政治學(xué)家塞繆爾?亨廷頓頗為意外地發(fā)現(xiàn)，在第三世界現(xiàn)代化的過(guò)程中，中產(chǎn)階級(jí)總是最為革命的群體，在維護(hù)個(gè)人利益、鼓吹自由民主和反對(duì)官僚統(tǒng)治問(wèn)題上，他們比藍(lán)領(lǐng)工人以及貧困農(nóng)夫更有自覺(jué)意識(shí)。而長(zhǎng)期以來(lái)被推崇為革命最徹底的后者，事實(shí)上更傾向于以革命的名義將搶劫合法化。其不擇手段的后果，往往導(dǎo)致對(duì)社會(huì)資源的極大破壞。當(dāng)然，中產(chǎn)階級(jí)壯大后，又會(huì)顯露出其保守的特征，然而這對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定又極為有益。

今日，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，中國(guó)在全球化了的世界經(jīng)濟(jì)中扮演越來(lái)越重要的角色。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的智囊們總有一天會(huì)真正明白：中國(guó)在很多層面上正在經(jīng)歷一種革新。如果仔細(xì)觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里起作用的不僅僅只是“廉價(jià)勞動(dòng)力”。為數(shù)眾多的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家、工程師、建筑師、醫(yī)生、藝術(shù)家、律師、老師、服裝設(shè)計(jì)師等階層正在靜靜轉(zhuǎn)變中國(guó)的面貌。這些變化已經(jīng)不能僅僅用“西方資本擁有者與東方共產(chǎn)主義分子共同營(yíng)建的原始積累式的資本主義聯(lián)盟”來(lái)加以概括了。忽視這些轉(zhuǎn)變對(duì)于中國(guó)的意義，就根本不行能真正理解中國(guó)和平崛起的巨大潛力；僅僅看重“廉價(jià)的勞動(dòng)力”的優(yōu)勢(shì)，顯然不能解釋為什么中國(guó)能夠擁有如此強(qiáng)大的全球競(jìng)爭(zhēng)力。

《城市中國(guó)》：您經(jīng)歷了世界上很多城市，看過(guò)了很多建筑，那么您如何看改革開(kāi)放15年來(lái)快速的建設(shè)和變化？周：各個(gè)城市都不一樣，這跟中國(guó)的體制有關(guān)系。國(guó)外的城市規(guī)劃特別法制化，對(duì)一個(gè)建設(shè)規(guī)劃選民們要投票，有時(shí)會(huì)爭(zhēng)論很久。而中國(guó)比較長(zhǎng)官意志，有些城市嚴(yán)峻一點(diǎn)，有些好一點(diǎn)。北京就比較明顯，誰(shuí)的官大誰(shuí)說(shuō)了算，誰(shuí)有本事能在每年三月份召開(kāi)的人大政協(xié)會(huì)議上講話聲音大誰(shuí)說(shuō)了算。至于那些貧民百姓們也就只有聽(tīng)任吆喝了。目前北京的城市規(guī)劃整體感覺(jué)就比較怪一點(diǎn)。你在長(zhǎng)安街上閑逛，你可以看到很富麗堂皇的景象。但稍稍沿一條巷子往里面走走，立刻就看到貧民窟一般的老胡同。猶如一個(gè)人穿了件新棉襖，外面看上去是綾羅綢緞，可里面卻處處暴露著爛棉花。正所謂“金玉其外，敗絮其中”。這也許就是我們今日新舊交替階段的典型