12、環(huán)境管理基本理論

陳海濱

華中科技大學環(huán)境科學與工程學院

12、環(huán)境管理基本理論

陳海濱

華中科技大學環(huán)境科2環(huán)境管理基本理論

可持續(xù)發(fā)展理論

三種生產(chǎn)理論

管理科學基礎理論

現(xiàn)代管理理論

行為科學理論

環(huán)境管理相關理論(原理\原則）

系統(tǒng)原理；共贏原理；界面活動控制原

理；沖突協(xié)同原理；全過程控制原理

環(huán)境管理新理念

循環(huán)經(jīng)濟；兩型社會；節(jié)能減排；低碳經(jīng)濟

2環(huán)境管理基本理論

可持續(xù)發(fā)展3一、可持續(xù)發(fā)展理論P32-P38

可持續(xù)發(fā)展的定義P32可持續(xù)發(fā)展的由來P32可持續(xù)發(fā)展的主要理論P333一、可持續(xù)發(fā)展理論P32-P384（一）可持續(xù)發(fā)展的定義、要點、原則定義：既滿足當代人的需求，又不對后代人的需求能力構成危害的發(fā)展。P32

要點：發(fā)展的目標是為了滿足人類的基本需求，發(fā)展要以生物圈的承受能力為限度。否則，會影響自然環(huán)境支持當代人和后代人生存的能力。

措施：通過技術進步與管理，對發(fā)展進行協(xié)調(diào)、制約，從而達到經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

原則：持續(xù)性；公平性；共同性。4（一）可持續(xù)發(fā)展的定義、要點、原則5（二）可持續(xù)發(fā)展的由來P321、環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展的提出

1992/巴西/里約熱內(nèi)盧/聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（首腦會議）1987/《我們共同的未來》——挪威前首相布倫特蘭夫1983/WCED（聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會）

70年代/《人類環(huán)境宣言》60年代/《增長的極限》50年代/《寂靜的春天》5（二）可持續(xù)發(fā)展的由來P3262、可持續(xù)發(fā)展的主要原則P33持續(xù)性原則；公平性原則；共同性原則；3、可持續(xù)發(fā)展的實踐與進展P33《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》/1992；《21世紀議程》/1992；《中國21世紀議程》/1994；《美國國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》/1996。67（二）可持續(xù)發(fā)展的主要理論/相關理論P34-P391、可持續(xù)發(fā)展理論研究的四個主要方向（略）

生態(tài)學方向——

生態(tài)、環(huán)境、資源的可持續(xù)性是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。經(jīng)濟學方向——

經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎與核心。社會學方向——

建立可持續(xù)性發(fā)展的社會是人類社會發(fā)展的終極目標。系統(tǒng)學方向——可持續(xù)性發(fā)展研究的對象是自然—經(jīng)濟—社會這個復雜巨系統(tǒng)，…

…

。研究成果（P35、36）7（二）可持續(xù)發(fā)展的主要理論/相關理論P34-P3982、可持續(xù)發(fā)展研究的主要理論流派P36資源永續(xù)利用理論派——

常規(guī)理解P36外部性理論派——

環(huán)境問題的根源是不承認自然資源的經(jīng)濟價值P36財富代際公平分配理論派——

常規(guī)理解P363、可持續(xù)發(fā)展理論所要解決的問題P37

生態(tài)、環(huán)境、資源、社會、經(jīng)濟、人口、貧困82、可持續(xù)發(fā)展研究的主要理論流派P369

二、三種生產(chǎn)理論（一）三種生產(chǎn)理論概述（P17—P27;P39—P45）

人和環(huán)境組成的世界系統(tǒng)本質(zhì)上是一個由人類社會與自然環(huán)境組成的復雜巨系統(tǒng)。人與環(huán)境之間有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在二者之間的物質(zhì)、能量和信息的交換和流動上。

三種交流關系中，物質(zhì)的流動是基本的，它是另外兩種交流的基礎和載體。

在物質(zhì)運動這個基礎層次上，它還可以進一步劃分為三個子系統(tǒng)，即

物資生產(chǎn)子系統(tǒng)、人口生產(chǎn)子系統(tǒng)和環(huán)境生產(chǎn)子系統(tǒng)。P39;P36（P25）回目錄9二、三種生產(chǎn)理論回目錄10

物資生產(chǎn)：其含義近乎通常所謂的勞動生產(chǎn)，是指人類利用技術手段從環(huán)境中索取自然資源，并將其轉(zhuǎn)化為人口生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)所需物資的總過程。

從可持續(xù)發(fā)展的角度來考察，其基本參量是資源利用率、產(chǎn)品流向比(P18)和社會生產(chǎn)力。P4010物資生產(chǎn)：其含義近乎通常所謂的勞動生11

人口生產(chǎn)(廣義的)：指人類生存和繁衍的總過程，即包括人口的再生產(chǎn)（繁衍、生育），也包括人口在其生存過程中對物質(zhì)資料的消費。其基本參量是人口數(shù)量、人口素質(zhì)和消費方式。P40環(huán)境生產(chǎn)（兩方面的）：是指環(huán)境在自然力作用下消納污染（生產(chǎn)加工過程產(chǎn)生的廢棄物，消費過程產(chǎn)生的廢棄物）和產(chǎn)生出自然資源（生活資源如風景，生產(chǎn)資源如森林、水源、礦產(chǎn)等）的總過程。其基本參量是污染消納力和資源生產(chǎn)力。P4111人口生產(chǎn)(廣義的)：指人類生存和繁衍12三個生產(chǎn)系統(tǒng)的相互關系圖2-112三個生產(chǎn)系統(tǒng)的相互關系圖2-113三個生產(chǎn)系統(tǒng)的形成圖2-213三個生產(chǎn)系統(tǒng)的形成圖2-214

P43

環(huán)境生產(chǎn)處于最根本的地位，它是另外兩種生產(chǎn)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。why？（提供生存條件；消納廢物）自然環(huán)境系統(tǒng)呈現(xiàn)出以下重要特征：①自然環(huán)境系統(tǒng)是一個以有機網(wǎng)絡形式聯(lián)系在一起的，以各種生命為中心并與外界（包括人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)）不斷進行物質(zhì)交換和能量傳遞的特定空間。②自然環(huán)境系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)。③自然環(huán)境系統(tǒng)是一個具有自我調(diào)節(jié)功能的系統(tǒng)。14P43環(huán)境生產(chǎn)處于最根本的地15

（二）三種生產(chǎn)理論在環(huán)境管理學中的地位與作用P43-P451、三種生產(chǎn)理論闡明了人與環(huán)境關系的本質(zhì)

環(huán)境生產(chǎn)是人口生產(chǎn)和物資生產(chǎn)存在的前提和基礎……。P43

物資生產(chǎn)實際上是物質(zhì)形態(tài)與結構的轉(zhuǎn)化器……。

人口生產(chǎn)則是這個由呈環(huán)狀結構的三種生產(chǎn)構成的世界系統(tǒng)運行的原動力……。用“生產(chǎn)”一詞來描寫人與自然關系的基礎層面，反映了人與環(huán)境關系的動態(tài)性和發(fā)展性。15（二）三種生產(chǎn)理論在環(huán)境管理學中的地位與16

2、三種生產(chǎn)理論揭示了環(huán)境問題的實質(zhì)及其產(chǎn)生根源P44

從三種生產(chǎn)理論中可以看到，環(huán)境生產(chǎn)在輸入—輸出上的不平衡是造成環(huán)境問題的根本原因。在環(huán)境生產(chǎn)過程中，人類在消費和生產(chǎn)過程中排泄的廢棄物，不但不被環(huán)境親和，還破壞和降低了環(huán)境消納生產(chǎn)殘余物的能力。環(huán)境問題的實質(zhì)就是三種生產(chǎn)環(huán)狀結構運行的不和諧。這是研究環(huán)境問題及其解決途徑的根本的出發(fā)點。162、三種生產(chǎn)理論揭示了環(huán)境問題的實質(zhì)及其17

3、三種生產(chǎn)理論指出了環(huán)境管理的目標和任務P44

環(huán)境管理的目標和任務就是：推動人類社會建立一個新的生存方式，將對自然資源的開發(fā)強度、廢棄物的排放強度與環(huán)境生產(chǎn)力匹配起來。1718

4、明確了環(huán)境管理的主要領域和調(diào)控對象P45依據(jù)三種生產(chǎn)理論還可以看到，環(huán)境問題的產(chǎn)生往往發(fā)生在不同“生產(chǎn)”系統(tǒng)的界面上，即相互交叉的地方，比如森林。環(huán)境問題產(chǎn)生的直接原因還常常在于不同的自然、地理、行政的邊界上的活動不協(xié)調(diào)，如河流，海洋及濱江、濱海地帶，城市和農(nóng)村的混合地帶，說明環(huán)境管理的主要領域應該在多種多樣的界面上。

要和諧三種生產(chǎn)之間的物質(zhì)循環(huán)，就必須控制相應的狀態(tài)參量。如物資生產(chǎn)中的社會生產(chǎn)力參量可以進一步分解為：經(jīng)濟運行機制、經(jīng)濟結構、經(jīng)濟規(guī)模、科技水平等。184、明確了環(huán)境管理的主要領域和調(diào)控對象19

5、三種生產(chǎn)理論奠定了環(huán)境管理學的方法論基礎P45

所謂管理學，即誰管理誰以及如何管理。三種生產(chǎn)理論表明人類必須掌握用自己的社會行為來管理自己社會行為的方法。三種生產(chǎn)理論表明，要使物質(zhì)在三種生產(chǎn)子系統(tǒng)之間的流動暢通，人類社會所應采取的方法學原則就必須且只能是協(xié)調(diào)和協(xié)同。這也就是環(huán)境管理學的方法論基礎。19

5、三種生產(chǎn)理論奠定了環(huán)境管理學的方法20三、管理科學基礎理論簡介

P45-P63（一）管理科學概述1、管理與管理科學

P45-P46

管理是關于人類活動的組織、協(xié)調(diào)、控制的過程。管理學是研究管理的科學。20三、管理科學基礎理論簡介P45-P63212、管理的基本職能

P46-P47

計劃；組織；領導；控制；創(chuàng)新計劃；組織；指揮；協(xié)調(diào)；控制——

法約爾212、管理的基本職能P46-P47223、管理科學的基礎、層次和領域P46-P47

三個基礎：數(shù)學、經(jīng)濟學、行為科學三個層次：基礎管理、職能管理、戰(zhàn)略管理三個領域：公共政策與宏觀管理；工商管理與非贏利機構管理；管理理論與方法2223（二）管理科學的主要理論P48-541、管理科學理論發(fā)展簡介P48-52科學管理階段——19世紀末：泰勒、法約爾、韋伯行為科學階段——20世紀二三十年代：梅奧、馬斯洛現(xiàn)代管理階段（管理叢林）——20世紀中期起。23（二）管理科學的主要理論P48-54242、現(xiàn)代管理科學的主要理論P49-P52管理過程學派人際關系學派群體行為學派經(jīng)驗（案例）學派社會協(xié)作系統(tǒng)學派社會技術系統(tǒng)學派系統(tǒng)學派決策理論學派數(shù)學學派權變理論學派經(jīng)理角色學派242、現(xiàn)代管理科學的主要理論P49-P52253、管理科學理論的新進展P48-49

21世紀：信息管理；知識管理；風險管理；戰(zhàn)略管理；網(wǎng)絡管理；數(shù)字管理；負雜組織管理；等等。253、管理科學理論的新進展P48-4926（三）管理科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用P52

1、環(huán)境管理是一項極其重要的管理活動P532、環(huán)境管理的特點及其復雜性P533、管理科學理論為環(huán)境管理學提供了理論和方法指導P5426（三）管理科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用P5227四、古典管理理論（略）

以泰勒（美）為代表的“科學管理理論”。

以法約爾（法）為代表的“管理過程理論”。

以韋伯（德）為代表的“行政組織理論”。

27四、古典管理理論（略）

以泰勒（美）28

現(xiàn)代管理學的奠基人：

弗雷德里克·溫斯洛·泰羅（FrederickWinslowTaylor）（1856-1915）美國管理學家，科學管理理論的主要倡導者，被后人尊稱為“科學管理之父”。

亨利·法約爾（HenryFayol））（1841-1925）法國管理學家?，F(xiàn)代管理學——

管理職能學的創(chuàng)始人。

馬克斯·韋伯（MaxWeber，1864－1920）德國管理學家。官僚組織模式（BureaucraticModel）即行政組織理論的奠基人

。喬治·埃爾頓·梅奧（George

EltonMayo）（1880-1947退休）美國管理學家（原籍澳大利亞）。行為科學理論的奠基人。28現(xiàn)代管理學的奠基人：29

1、“科學管理之父”——弗雷德里克·溫斯洛·泰羅是美國古典管理學家，科學管理理論的主要倡導者。

《科學管理原理》（1911年）是他的代表作，較為全面地闡述了科學管理理論的內(nèi)容?！堵犠C詞》(1912年),是他的另一代表作——“大面包主義”。291、“科學管理之父”——弗雷德里30

泰羅履歷：

1856年，泰羅出生于美國費城杰曼頓一個富有的律師家庭。在接受中學教育后，進入?？巳厥蟹评账?埃克塞特?？茖W校學習。

1874年，考入哈佛大學法律系，不久，因眼疾輟學。

1875年，進入費城恩特普里斯水壓工廠當模具工和機工學徒。

1878年，轉(zhuǎn)入費城米德維爾鋼鐵公司(MidvalesteelWorks)工作。從機械工人做起，歷任車間管理員、小組長、工長、技師等職。

1881年，泰羅開始在米德維爾鋼鐵廠進行勞動時間和工作方法的研究，為以后創(chuàng)建科學管理奠定了基礎。同年，在米德瓦爾開始進行著名的“金屬切削試驗”。

1883年，通過業(yè)余學習，獲得新澤西州霍肯博的史蒂文斯技術學院機械工程學位。

1884年，擔任米德維爾鋼鐵公司的總工程師。同年結婚。

1886年，加入美國機械工程師協(xié)會(TheAmericanSocietyofMechanicalEngineers)

1890年，離開米德維爾，到費城一家造紙業(yè)投資公司任總經(jīng)理。

1893年，辭去投資公司職務，獨立從事工廠管理咨詢工作。此后，他在多家公司進行科學管理的實驗。在斯蒂爾公司，泰羅創(chuàng)立成本會計法。在西蒙德滾軋機公司，泰羅改革了滾珠軸承的檢驗程序。在伯利恒鋼鐵公司大股東沃頓(JosephWharton)的鼓動下，以顧問身份進入伯利恒鋼鐵公司(BethlehemSteelCompany)，此后在伯利恒進行了著名的“搬運生鐵塊試驗”和“鐵鍬試驗”。30泰羅履歷：31

1895年，在美國機械工程師協(xié)會發(fā)表《計件工資制》。

1898年，與懷特(MunsellWright)共同發(fā)明高速鋼。

1901年，離開伯利恒鋼鐵公司，不再同任何工業(yè)公司來往，只從事不收取報酬的管理咨詢、寫作和演講工作，推廣科學管理。

1903年，正式出版《工場管理》。同年，在美國機械工程師協(xié)會的年會上宣講《商店管理》(ShopManagement)。

1906年，正式出版《論金屬切削技術》。同年，當選美國機械工程師協(xié)會主席，獲得賓夕法尼亞大學名譽科學博士學位。

1909年，發(fā)表《制造業(yè)者為什么不喜歡大學生》。在伊利諾斯大學演講《論成功之道》。這年冬天，泰羅受哈佛大學企業(yè)管理研究生院院長蓋伊(EdwinF.Gay)的邀請，到哈佛講授科學管理，一直持續(xù)到他去世。

1910年，洲際貿(mào)易委員會舉行東部鐵路公司運費聽證會，科學管理開始廣為傳播。

1911年，發(fā)表《效率的福音》，同年正式出版《科學管理原理》。在陸軍軍械部部長克羅澤的支持下，泰羅在馬薩諸塞的沃特頓兵工廠和伊利諾斯的羅克艾蘭兵工廠進行科學管理實驗。具體實施科學管理的梅里克在沃特頓兵工廠解雇拒絕配合的工會會員引起罷工，國會眾議院組成特別委員會展開調(diào)查。1911年10月至1912年2月，美國國會舉行關于泰羅制和其他工場管理制度的聽證會，泰羅出庭作證。

1912年，正式出版《在美國國會聽證會上的證詞》。

1915年，因患肺炎在費城逝世，終年59歲。311895年，在美國機械工程師協(xié)會32

泰羅從25歲開始進行工人勞動時間和工作方法的研究，1898-1901年受雇于賓夕法尼亞某鋼鐵廠進行咨詢工作，主要完成了著名的搬運生鐵實驗和鐵鏟實驗，這為科學管理理論的創(chuàng)立提供了堅實的實踐基礎。1901年他退休，開始從事無償?shù)刈稍兒脱葜v活動，宣傳他的科學管理理論。

《科學管理原理》是他的代表作?？茖W管理首創(chuàng)于美國，它是以工商業(yè)的生產(chǎn)管理和車間管理為對象，將理論、原則和操作性技術方法相結合，兼具思想性和實用性的一整套管理學說。其主要內(nèi)容涉及到生產(chǎn)管理的技術與方法、管理職能、管理人員、組織原理、管理哲學等五大方面。正是從科學管理開始，管理學沿著伽利略、牛頓創(chuàng)立的實驗科學道路，告別了單純的經(jīng)驗總結和智慧技巧，由“技術”發(fā)展為一門科學。

32泰羅從25歲開始進行工人勞33

2、一般管理之父：亨利·法約爾——管理職能學/管理過程理論亨利·法約爾（HenryFayol）1841年生于土耳其伊斯坦布爾，1925年卒于巴黎。1885年起任法國最大的礦冶公司總經(jīng)理達30年。在實踐和大量調(diào)查研究的基礎上，提出了管理職能理論。

管理五職能理論：認為管理職能包括計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制。管理的內(nèi)容包括6項：技術、推銷、財務、安全、會計和經(jīng)營。管理不是專家或經(jīng)理獨有的特權和責任，而是企業(yè)全體成員（包括工人）的共同職責，只是職位越高，管理責任越大。法約爾的管理功職能理論有深遠的影響，其主要著作為《一般管理和工業(yè)管理》。332、一般管理之父：亨利·法約爾——管理職能學/34

法約爾簡歷：

第一階段，1860—1872年（12)。法約爾作為一個等級較低的管理人員和技術人員。

第二階段，1872—1888年（16）。在這個階段，他被提升為經(jīng)理，領導一批礦井。不僅要從技術方面考慮，更要從管理和計劃方面考慮，促使他對管理進行研究。

第三階段，1888—1918年（30）。1888年，被任命為總經(jīng)理，并按照自己關于管理的思想和理論對公司進行了改革和整頓

第四階段，1918—1925年（7）。在科芒特里公司工作期間，法約爾就開始了管理的研究工作。

34法約爾簡歷：35管理五職能：計劃組織指揮協(xié)調(diào)控制管理必須善于預見未來。法約爾十分重視計劃職能，尤其強調(diào)制定長期計劃，這是他對管理思想做出的一個杰出貢獻。他的這一主張，在今天看來仍像在他那個時代一樣重要。面對劇烈變化的環(huán)境．計劃職能更為關鍵。主要著作：《工業(yè)管理和一般管理》、《國家在管理上的無能——郵政與電訊》、《公共精神的覺醒》。主要論文有：《管理的一般原則》、《管理職能在事業(yè)經(jīng)營中的重要性》、《國家的工業(yè)化》、《郵電部門的管理改革》、《國家管理理論》等等35管理五職能：計劃組織指揮協(xié)36

14項管理原則：1、勞動分工原則（DivisionofWork）

2、權力與責任原則（AuthorityandResponsibilities）

3、紀律原則（Discipline）

4.、統(tǒng)一指揮原則（UnityofCommand）

5、統(tǒng)一領導原則（UnityofDirection）

這兩個原則之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。統(tǒng)一領導原則講的是組織機構設置的問題，即在設置組織機構的時候，一個下級不能有兩個直接上級。而統(tǒng)一指揮原則講的是組織機構設置以后運轉(zhuǎn)的問題，即當組織機構建立起來以后，在運轉(zhuǎn)的過程中，一個下級不能同時接受兩個上級的指令。

3614項管理原則：376、個人利益服從整體利益的原則（SubordinationofIndividualInteresttotheGeneralInterest）

7、人員的報酬原則（Remuneration）

8、集中的原則（CentralizationorDecentralization）

9、等級制度原則（ScalarChain/LineofAuthority）

10、秩序原則（Order）

11、公平原則（Equity）

12、人員的穩(wěn)定原則（StabilityofTenureofPersonnel）

13、首創(chuàng)精神（Initiative）

14、人員的團結原則（團隊精神）376、個人利益服從整體利益的原則（Sub38經(jīng)營與管理的區(qū)別

——經(jīng)營活動6方面，即：

1.技術活動：即設計制造。

2.商業(yè)活動：進行采購銷售和交換。

3.會計活動：編制財產(chǎn)目錄，進行成本統(tǒng)計。

4.財務活動：確定資金來源及使用計劃。

5.安全活動：確保員工勞動安全及設備使用安全。

6.管理活動：包括計劃組織指揮協(xié)調(diào)控制。38經(jīng)營與管理的區(qū)別——經(jīng)營活動6方面，即：

1.39

3、行政組織理論之父——馬科斯.韋伯

行政組織體系理論的奠基人。韋伯同泰羅和法約爾同處一個歷史時期,他不僅考察了組織的行政管理，而且廣泛地分析了社會、經(jīng)濟和政治結構，深入地研究了工業(yè)化對組織結構的影響。他提出了所謂“理想的行政組織體系理論”，又被稱為“官僚政治”或“官僚主義”，與漢語不同，它并不帶有貶意。其核心是組織活動要通過職務或職位而不是通過個人或世襲地位來管理。要使得行政組織發(fā)揮作用，管理應以知識為依據(jù)進行控制，管理者應有勝任工作的能力，應該依據(jù)客觀事實而不是憑主觀意志來領導，因而這是一個有關集體活動理性化的社會學概念。393、行政組織理論之父——馬科斯.韋伯40韋伯曾擔任過教授、政府顧問、編輯，對社會學、宗教學、經(jīng)濟學與政治學都有相當?shù)脑煸?。韋伯的主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《一般經(jīng)濟史》、《社會和經(jīng)濟組織的理論》等，其中官僚組織模式(BureaucraticModel）的理論（即行政組織理論），對后世產(chǎn)生了最為深遠的影響。韋伯行政組織理論產(chǎn)生的歷史背景，正是德國企業(yè)從小規(guī)模世襲管理，到大規(guī)模專業(yè)管理轉(zhuǎn)變的關鍵時期，了解韋伯的思想更具有重要的現(xiàn)實意義。40韋伯曾擔任過教授、政府顧問、編414142五、行為科學理論P54-P63（一）行為科學概述1、行為和行為科學

行為即生物體生存的方式，主要由其生理需要與環(huán)境條件所決定。行為科學是研究人類行為的交叉科學。早期行為科學理論/人際關系學——代表人/奠基人梅奧。42五、行為科學理論P54-P63（一）行為科學概述43

人際關系理論(行為科學)創(chuàng)始人梅奧

喬治·埃爾頓·梅奧（George

EltonMayo）原籍澳大利亞，1880年出生于澳洲的阿德雷德，1922年移居美國，并于1923年正式加入美國國籍。1923至1926年期間他作為賓夕法尼亞大學的研究人員為洛克菲勒基金會進行工業(yè)心理學研究。1926年，梅奧開始進入哈佛大學工商管理學院從事工業(yè)研究，直到1947年退休。

43人際關系理論(行為科學)創(chuàng)始人梅奧44

1927年冬天，梅奧開始參與著名的霍桑實驗，揭開對組織中的人進行行為研究的序幕。

美國西方電器公司的霍桑工廠是一個制造電話交換機的工廠，具有較完善的娛樂設施、醫(yī)療制度和養(yǎng)老金制度，但工人們?nèi)詰崙嵅黄?，生產(chǎn)成績很不理想?；羯嶒灩卜炙碾A段：照明實驗、福利實驗、訪談實驗和群體實驗，歷時九年。實驗的初衷是試圖通過改善工作條件與環(huán)境等外在因素，找到提高勞動生產(chǎn)率的途徑。但結果卻表明，影響勞動生產(chǎn)率的根本因素不是外部工作條件，而是同工人的心理、態(tài)度、動機，同群體的人際關系以及領導者與被領導集體的關系密切相關。441927年冬天，梅奧開始參與著名的霍45

據(jù)此，梅奧提出了自己的觀點：人不只是追求最大經(jīng)濟利益的“經(jīng)濟人”，而首先是”社會人”，不僅有純物質(zhì)的需求，還有社會的和心理的需求。梅奧認為，提高生產(chǎn)效率不能僅依靠工資報酬和工作條件，還要依靠士氣。士氣的高低主要取決于工人心理上的社會需要的滿足程度。梅奧還認為，根據(jù)組織目標而設計的正式組織，不是達到最高效率的惟一保證，硬性的從屬關系和制度、組織的正規(guī)化都與人的本性不相容。在通過共同勞動和相互交往而自然形成的非正式組織中，人們卻相互信任，自覺遵守行為慣例和準則。正式組織要與非正式組織相互結合，互相補充，才能提高生產(chǎn)效率。45據(jù)此，梅奧提出了自己的觀點：人不只46

霍桑實驗以及梅奧對霍桑實驗結果的分析是對古典管理理論的一次重大突破，它第一次把管理研究的重點從工作環(huán)境和物的因素轉(zhuǎn)到人的因素上來，預示著一個新的管理時代的到來。

梅奧根據(jù)霍桑實驗提出的人際關系學說，為西方管理科學和管理工作指出了新的方向，為行為科學的發(fā)展奠定了基礎。梅奧的思想，一般被人們認為是古典管理學與現(xiàn)代管理學的分水嶺。自梅奧開始，西方管理思想在經(jīng)歷過早期管理理論和古典管理理論階段后，開始進入到行為科學管理理論階段。46霍桑實驗以及梅奧對霍桑實驗結果的分析是對47

2、行為科學的理論來源和研究方法

P54-P63

（晚于科學管理理論）

理論來源：心理學、社會學、人類學、經(jīng)濟學、生物學、醫(yī)學研究方法：觀察、測驗、實驗、案例分析、統(tǒng)計調(diào)查、文獻調(diào)查、數(shù)學模型，等等。472、行為科學的理論來源和研究方法P54-P6348（二）行為科學的主要理論1、個體行為理論P56-P59

“需求層次論”/馬斯洛（A.H.Maslow，美）/1954/《激勵和人》/生理、安全、情感、尊重、理想

“雙因素理論”/赫此伯格（F.Herzberg,美）/1959/《工作的激勵》/保健因素、激勵因素

“公平理論”/亞當斯（美）/1956/業(yè)績—報酬—積極性

“激勵需求理論”/麥克萊蘭（D.C.Macleland,美）/積極性=目標×實現(xiàn)概率

“X-Y理論”/麥格雷戈（D.M.Mcgrelgor,美）X理論——假設“經(jīng)濟人”Y理論——假設“社會人”

48（二）行為科學的主要理論49

2、群體行為理論P59-P60群體分類理論：關于群體構成及其性質(zhì)。群體競爭理論：關于群體間競爭及其對群體的影響。群體沖突理論：關于群體內(nèi)部和群體間發(fā)生沖突的原因和解決的辦法。492、群體行為理論P59-P6050（三）行為科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用

P60-P63

1、人類作用于環(huán)境的行為及其特點

P60行為必須以一定的物質(zhì)、能量、信息的流動作為物質(zhì)基礎；作用于環(huán)境的行為可以是微觀行為或宏觀行為。微觀行為多是直接、具體、現(xiàn)而易見得、的；宏觀行為多是間接、不易察覺的。50（三）行為科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用P60-P512、從行為科學角度看人類社會的環(huán)境需要

P61

適應生存；環(huán)境安全；環(huán)境健康；環(huán)境舒適；環(huán)境欣賞。3、行為科學在環(huán)境管理中的意義和作用

P63

“改變觀念、調(diào)整行為”512、從行為科學角度看人類社會的環(huán)境需要P6152六、環(huán)境管理的相關理論（原理、原則)

P64-P761、系統(tǒng)原理——

環(huán)境社會系統(tǒng)發(fā)展原理

1）兩個基本內(nèi)涵：P64環(huán)境社會系統(tǒng)；發(fā)展/變化——動態(tài)性52六、環(huán)境管理的相關理論（原理、原則)P64-P76532）主要內(nèi)容：具有一般系統(tǒng)的特征：整體性、層次性、相關性、┅┅；強調(diào)人類社會系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)的相互作用及其構成的復雜系統(tǒng)的整體性；強調(diào)其動態(tài)性3）原理的應用對環(huán)境物質(zhì)流的控制；研究環(huán)境社會系統(tǒng)的進化、演替等現(xiàn)象的規(guī)律、機制；制定戰(zhàn)略與對策532）主要內(nèi)容：542、共贏（雙贏）原理P65-P69

1）基本內(nèi)涵：P65共贏（雙贏)是指在制定處理利益沖突的雙方（也可以是多方）關系的方案時，必須注意使雙方都得利，而不是犧牲一方的利益去保障另一方獲利。雙贏也是沖突協(xié)同理論的具體化。雙贏既是一種策略，也是一種結果。不僅要雙贏，而且要“多贏”。雙贏是個比較寬泛的概念。

542、共贏（雙贏）原理P65-P6955

2）共贏原理主要內(nèi)容：

P66

“三生共贏”——從物質(zhì)流動角度——將人類社會發(fā)展目標定位于生活、生產(chǎn)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展——生活提高、生產(chǎn)發(fā)展、生態(tài)改善。552）共贏原理主要內(nèi)容：P6656在實現(xiàn)共贏的過程中，規(guī)則是最重要的，其次是技術和資金。P66

所謂規(guī)則實際上就是法律、法規(guī)、標準、政策和制度（乃至合同、協(xié)議）。規(guī)則是協(xié)調(diào)沖突，達到雙贏的保障，因為共贏并不是各方都會得到最大限度的好處，而是彼此在遵守規(guī)則的前提下的一定程度的妥協(xié)。

技術和資金在體現(xiàn)雙贏原則時也起著很關鍵的作用。

因此，在環(huán)境管理的過程中，要實現(xiàn)共贏，必須依賴法律標準和政策制度等的保障，同時還要大力發(fā)展環(huán)保技術，積極籌措資金。

“共贏”——“大面包主義”

56在實現(xiàn)共贏的過程中，規(guī)則是最重要的，其次57

3、界面活動控制原理

P69-

P74一、界面

界面是相互作用、相互聯(lián)系的事物或系統(tǒng)之間的共同部分或聯(lián)系渠道，它可以是空間上的、也可是時間上的；可以是直接的，也可以是間接的。界面具有以下兩個基本特征：①界面只存在于相互聯(lián)系的事物之間。②界面是相互作用事物之間的通道。界面的活動將決定著更高層次系統(tǒng)的穩(wěn)定性和發(fā)展方向。

573、界面活動控制原理P69-P758

二、界面上的活動P70

環(huán)境問題產(chǎn)生的根源在于三種生產(chǎn)環(huán)狀運行關系的不和諧，也就是說，在三種生產(chǎn)聯(lián)系的渠道中或界面上，物質(zhì)流的方式、數(shù)量和速度出現(xiàn)了間斷（不匹配）和異常。物資生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)之間的界面是作為環(huán)境系統(tǒng)要素的自然資源；人口生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)之間的界面是表征環(huán)境狀態(tài)的環(huán)境質(zhì)量；而人口生產(chǎn)和物資生產(chǎn)之間的界面則是商品，而三種生產(chǎn)之間的共同界面則是廢棄物。58二、界面上的活動P7059

界面是相互聯(lián)系、相互作用的事物或系統(tǒng)之間最活躍、最容易發(fā)生變化的部分；是不同系統(tǒng)的物質(zhì)、能量或信息的交匯處?！瓨O易出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象或復雜的矛盾。

P71

比如，自然資源是聯(lián)系物資生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)的界面；既是自然環(huán)境的有機組成部分，又是物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)資料。

界面上的人類活動常常是產(chǎn)生環(huán)境問題的重要原因之一。P72界面首先是不同組成部分共同追求利益的所在，而界面又不屬于任何一方，所以各方在界面上的權利、義務既難統(tǒng)一又難落實。59

界面是相互聯(lián)系、相互作用的事物或系統(tǒng)60

三、界面活動的控制P72（一）界面活動控制的意義

環(huán)境管理工作應當把注意力首先集中在界面上的活動，而不是去代替其他部門去具體地管理它們各自系統(tǒng)的內(nèi)部行為。其次，由于環(huán)境管理是在不同層次上把屬于該層次的各個子系統(tǒng)的利益和需求加以綜合協(xié)調(diào)，界面活動控制論正是指明了在各種人類社會行為中，首先要加以綜合協(xié)調(diào)的主要是各方在界面上發(fā)生的社會行為。

60

三、界面活動的控制P7261

（二）界面活動控制的方法學原則

P721．正確判定界面2．全面掌握不同系統(tǒng)在界面上的活動及其價值目標3．準確把握協(xié)調(diào)的“度”

度，就是相互沖突的系統(tǒng)均可接受的利益分配點，也就是協(xié)調(diào)沖突的最優(yōu)解。以森林為例：加拿大的林業(yè)管理中，采取了“年度允許采伐量”這個概念來把握采伐的度。其定義是：年允許采伐量=成熟林和原始林的木材材積/期望能供應木材的年限61（二）界面活動控制的方法學原則P7262

沖突協(xié)同原理P74-P77一、沖突協(xié)同原理的內(nèi)涵（一）沖突

沖突是廣泛存在于人類社會和自然界中的一種現(xiàn)象。沖突產(chǎn)生的根本原因在于面對同一個有限的利益目標，追求的各方都想以最小的支出獲得最大的份額。從數(shù)學角度描述和研究這種矛盾的沖突的學科就是博弈論。博弈論的內(nèi)容還包括為達到利益目標所應選擇、采取的行動，即對策。62沖突協(xié)同原理P74-P7763

（二）協(xié)同P74

協(xié)同即合作、配合，也是廣泛存在于人類社會和自然界中的一種現(xiàn)象。任何一個系統(tǒng)，在無外界干預的情況下，系統(tǒng)中各要素的運行、變化呈現(xiàn)出一種被稱之為“自組織”的規(guī)律，它使系統(tǒng)結構的演化，由簡單到復雜，由無序到有序。系統(tǒng)實現(xiàn)由簡單、無序演化到復雜、有序的自組織運動的前提是：

①系統(tǒng)必須是開放的。②系統(tǒng)必須是遠離平衡態(tài)的。③構成系統(tǒng)的各要素或子系統(tǒng)之間的相互作用必須是非線性的，處于一種相干狀態(tài)。63（二）協(xié)同P7464

（三）沖突和協(xié)同P75

沖突和協(xié)同是系統(tǒng)中同時存在的兩種現(xiàn)象，這兩種現(xiàn)象對立統(tǒng)一于一個系統(tǒng)中。系統(tǒng)中各要素都是在合作與協(xié)同中競爭，在競爭中協(xié)同。競爭以協(xié)同和合同作為基礎，協(xié)同以競爭為前提。協(xié)同和競爭是相互依賴、同時并存的。沒有協(xié)同，就沒有競爭，沒有競爭也就沒有協(xié)同。在開展機理研究時，必須將沖突和協(xié)同結合起來統(tǒng)一進行。64（三）沖突和協(xié)同P7565

二、沖突協(xié)同理論在環(huán)境管理中的應用P75

環(huán)境問題本身就是人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生沖突的結果，它與人類社會內(nèi)部各種利益團體之間的沖突有著密切的聯(lián)系。又由于人的存在并非只是個體的存在，更重要的是社會性的存在，因此人與自然的關系更多的更主要的是社會的人與自然的關系。65二、沖突協(xié)同理論在環(huán)境管理中的應用P766

人類社會與自然環(huán)境之間的沖突主要有：

P75

從區(qū)域上看，有國家或地區(qū)之間的利益沖突，比如對于公海的利用或領土（印巴“可什米爾”）/領海之爭（中日/釣魚島；韓日竹島），以及關于全球二氧化碳排放量（京都協(xié)議）的爭議。

從組織上看，有團體和機構之間的利益沖突，比如行政部門和企業(yè)之間的沖突（不同產(chǎn)生源廢棄物的協(xié)調(diào)管理——涉及部門之間的利益分配）；

從時間上看，有長遠利益和眼前利益的沖突，突出表現(xiàn)為當代人和后代人之間的沖突上（代際平衡）；

而從對自然環(huán)境的需求上看，還存在著質(zhì)和量的沖突。從本質(zhì)上來看，這些沖突都是人口生產(chǎn)、物質(zhì)生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)即環(huán)境承載力之間不和諧的表現(xiàn)——供需平衡（向水體排污）。66人類社會與自然環(huán)境之間的沖突主要有：67

沖突協(xié)同理論，就是指通過人類社會的理性行為解決沖突，實現(xiàn)子系統(tǒng)之間協(xié)同的原理、原則和方法的理論，通過協(xié)同子系統(tǒng)的局部運動可以使系統(tǒng)整體的宏觀運動效果優(yōu)于部分運動之和。P76

沖突協(xié)同理論就是把自組織理論與對策理論完善地結合成一個整體，通過對序參量的把握，充分發(fā)揮組成系統(tǒng)的各要素或子系統(tǒng)的優(yōu)勢，從而使系統(tǒng)呈現(xiàn)最優(yōu)化的運動狀態(tài)，在達到人與人之間利益關系協(xié)同的同時，達到人類社會與自然環(huán)境的協(xié)同。67沖突協(xié)同理論，就是指通過人類社會的理68

5、全過程控制原理-----邏輯上或時序上

無論是人類社會的組織行為、生產(chǎn)行為，或是人群的生活行為，其全過程均應受到環(huán)境管理的監(jiān)督控制。對產(chǎn)品的生命全過程進行控制，是對人類社會行為進行環(huán)境管理的一個極為重要的方面。產(chǎn)品的生命全過程包括：原材料開采——生產(chǎn)加工——運輸分配——使用消費——廢棄處置。以生命周期管理思想為指導，實施以產(chǎn)品為龍頭，面向全過程的環(huán)境管理是當務之急和大勢所趨。回目錄685、全過程控制原理-----邏輯上或69

環(huán)境管理新概念：

環(huán)境標志是對在產(chǎn)品生命全過程中所產(chǎn)生的環(huán)境影響不超過某一規(guī)定限度的產(chǎn)品頒發(fā)的標志，表明該產(chǎn)品是符合環(huán)境保護要求的。

清潔生產(chǎn)是從技術管理角度對產(chǎn)品生命全過程的每一個階段或環(huán)節(jié)所提出的要求。在產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，要求節(jié)約原材料和能源，取消有毒的原材料，減少各種廢棄物的排放量和毒性；在消費過程中，則要求減少包裝；在處置過程中，則要求盡量回收利用和無害處置。69

環(huán)境管理新概念：70

全過程控制意味著管理方法的綜合。其特點主要有：管理內(nèi)容的綜合集成。環(huán)境管理不僅僅是對人類社會行為進行管理，它還包括對環(huán)境系統(tǒng)的保護和建設……。

管理對象的綜合集成。環(huán)境管理的對象從層次上看，有政府行為、企業(yè)行為和公眾行為，從性質(zhì)上看，有生產(chǎn)行為、消費行為、文化行為等等，其中大多數(shù)的行為都會對環(huán)境產(chǎn)生影響，而且往往會交織在一起出現(xiàn)，或連鎖式出現(xiàn)。管理手段的綜合集成?！仨毴ヌ剿鲃?chuàng)造出一種能把處理定量信息、定性信息綜合成一體的管理方法。70全過程控制意味著管理方法的綜合。其特71幾點說明：１、環(huán)境管理理論與相關理論（管理學、環(huán)境學、社會學、經(jīng)濟學等等）的關系——交叉、融合；2、環(huán)境學、管理學理論之間的關系：

“可持續(xù)發(fā)展理論”

“三種生產(chǎn)理論”——基礎，揭示環(huán)境/人/社會/經(jīng)濟的關系；管理學基礎理論——管理活動的普遍適應性；

“界面活動控制原理”——要點、關鍵，界面是多方利益之所在，又不屬于單一方；

“沖突協(xié)同原理”——方法，辨證的認識和處理面臨的問題，協(xié)調(diào)利益分配。71幾點說明：七、環(huán)境管理新理念循環(huán)經(jīng)濟；兩型社會；節(jié)能減排；低碳經(jīng)濟72七、環(huán)境管理新理念72循環(huán)經(jīng)濟（cycliceconomy）：定義1：模仿大自然的整體、協(xié)同、循環(huán)和自適應功能去規(guī)劃、組織和管理人類社會的生產(chǎn)、消費、流通、還原和調(diào)控活動的簡稱，是一類融自生、共生和競爭經(jīng)濟為一體、具有高效的資源代謝過程、完整的系統(tǒng)耦合結構的網(wǎng)絡型、進化型復合生態(tài)經(jīng)濟。所屬學科：生態(tài)學（一級學科）；城市生態(tài)學、生態(tài)工程學和產(chǎn)業(yè)生態(tài)學（二級學科）

定義2：將生產(chǎn)所需的資源通過回收、再生等方法再次獲得使用價值，實現(xiàn)循環(huán)利用，減少廢棄物排放的經(jīng)濟生產(chǎn)模式。所屬學科：資源科技（一級學科）；資源生態(tài)學（二級學科）定義3：即物質(zhì)閉環(huán)流動型經(jīng)濟，是指在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內(nèi)，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。73循環(huán)經(jīng)濟（cycliceconomy）：73

兩型社會：指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟建立在節(jié)約資源的基礎上，建設節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源，即在生產(chǎn)、流通、消費等各領域各環(huán)節(jié)，通過采取技術和管理等綜合措施，厲行節(jié)約，不斷提高資源利用效率，盡可能的減少資源消耗和環(huán)境代價滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求的發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。資源節(jié)約型包含了探索集約用地方式、建設循環(huán)經(jīng)濟示范區(qū)、深化資源價格改革；環(huán)境友好型則囊括了建立主體功能區(qū)，制定評價指標、生態(tài)補償和環(huán)境約束政策和完善排污權有償轉(zhuǎn)讓交易制度等。十七大之后，武漢城市圈和長株潭城市群被國家確定為“兩型社會”試驗區(qū)并被賦予先行先試的政策創(chuàng)新權。74兩型社會：指的是“資源節(jié)約型、環(huán)境友

節(jié)能減排：節(jié)能減排（

Energy-savingemissionreduction

）有廣義和狹義定義之分，廣義而言，節(jié)能減排是指節(jié)約物質(zhì)資源和能量資源，減少廢棄物和環(huán)境有害物（包括三廢和噪聲等）排放；狹義而言，節(jié)能減排是指節(jié)約能源和減少環(huán)境有害物排放。75節(jié)能減排：75

低碳經(jīng)濟：所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)?；颍旱吞冀?jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展的碳排放量、生態(tài)環(huán)境代價及社會經(jīng)濟成本最低的經(jīng)濟,是一種能夠改善地球生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)能力的可持續(xù)性很強的經(jīng)濟。76低碳經(jīng)濟：76

低碳經(jīng)濟有兩個基本點:其一,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的經(jīng)濟活動低碳化,把二氧化碳(CO2)排放量盡可能減少到最低限度乃至零排放,獲得最大的生態(tài)經(jīng)濟效益;其二,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、消費在內(nèi)的社會再生產(chǎn)全過程的能源消費生態(tài)化,形成低碳能源和無碳能源的國民經(jīng)濟體系,保證生態(tài)經(jīng)濟社會有機整體的清潔發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

在一定意義上說，發(fā)展低碳經(jīng)濟就能夠減少二氧化碳排放量，延緩氣候變暖，所以就能夠保護我們?nèi)祟惞餐募覉@。所謂低碳經(jīng)濟]，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導下，通過技術創(chuàng)新制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式，是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。77低碳經(jīng)濟有兩個基本點:其一,它是包括生產(chǎn)、交換、分配、從本質(zhì)上看，低碳經(jīng)濟發(fā)展是一種以“低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益”為特點的發(fā)展模式。這種模式的形成與能源、建筑、交通、工農(nóng)業(yè)、服務業(yè)，乃至公眾的生活及行為的低碳化直接相關。78從本質(zhì)上看，低碳經(jīng)濟發(fā)展是一種以“792、思考題1、什么是可持續(xù)發(fā)展（定義、要點、措施）？（P32-39）2、簡述三種生產(chǎn)理論的概念、要點，以及物資生產(chǎn)、人口生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)三者之間的關系及相互作用。（P39-42）3、簡述三種生產(chǎn)理論在環(huán)境管理中的作用。（P42-45）4、簡介管理科學發(fā)展歷史沿革與主要管理理論及其代表人物。（P48-54）5、簡介行為科學主要理論。（P56-63）6、何為界面，為什么環(huán)境問題主要源于人類在界面上的活動，如何進行界面活動的控制？（P69-74）7、簡述沖突與協(xié)同的辨證關系以及沖突協(xié)同理論在環(huán)境管理中的應用。（P74-77）8、簡述全過程控制原則的概念和實質(zhì)——管理方法的綜合。9、什么是共贏原原理，為什么提倡共贏，怎樣實現(xiàn)共贏？（P64-69）792、思考題演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！812、環(huán)境管理基本理論

陳海濱

華中科技大學環(huán)境科學與工程學院

12、環(huán)境管理基本理論

陳海濱

華中科技大學環(huán)境科82環(huán)境管理基本理論

可持續(xù)發(fā)展理論

三種生產(chǎn)理論

管理科學基礎理論

現(xiàn)代管理理論

行為科學理論

環(huán)境管理相關理論(原理\原則）

系統(tǒng)原理；共贏原理；界面活動控制原

理；沖突協(xié)同原理；全過程控制原理

環(huán)境管理新理念

循環(huán)經(jīng)濟；兩型社會；節(jié)能減排；低碳經(jīng)濟

2環(huán)境管理基本理論

可持續(xù)發(fā)展83一、可持續(xù)發(fā)展理論P32-P38

可持續(xù)發(fā)展的定義P32可持續(xù)發(fā)展的由來P32可持續(xù)發(fā)展的主要理論P333一、可持續(xù)發(fā)展理論P32-P3884（一）可持續(xù)發(fā)展的定義、要點、原則定義：既滿足當代人的需求，又不對后代人的需求能力構成危害的發(fā)展。P32

要點：發(fā)展的目標是為了滿足人類的基本需求，發(fā)展要以生物圈的承受能力為限度。否則，會影響自然環(huán)境支持當代人和后代人生存的能力。

措施：通過技術進步與管理，對發(fā)展進行協(xié)調(diào)、制約，從而達到經(jīng)濟、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

原則：持續(xù)性；公平性；共同性。4（一）可持續(xù)發(fā)展的定義、要點、原則85（二）可持續(xù)發(fā)展的由來P321、環(huán)境問題與可持續(xù)發(fā)展的提出

1992/巴西/里約熱內(nèi)盧/聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會（首腦會議）1987/《我們共同的未來》——挪威前首相布倫特蘭夫1983/WCED（聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會）

70年代/《人類環(huán)境宣言》60年代/《增長的極限》50年代/《寂靜的春天》5（二）可持續(xù)發(fā)展的由來P32862、可持續(xù)發(fā)展的主要原則P33持續(xù)性原則；公平性原則；共同性原則；3、可持續(xù)發(fā)展的實踐與進展P33《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》/1992；《21世紀議程》/1992；《中國21世紀議程》/1994；《美國國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》/1996。687（二）可持續(xù)發(fā)展的主要理論/相關理論P34-P391、可持續(xù)發(fā)展理論研究的四個主要方向（略）

生態(tài)學方向——

生態(tài)、環(huán)境、資源的可持續(xù)性是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎。經(jīng)濟學方向——

經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展是實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的基礎與核心。社會學方向——

建立可持續(xù)性發(fā)展的社會是人類社會發(fā)展的終極目標。系統(tǒng)學方向——可持續(xù)性發(fā)展研究的對象是自然—經(jīng)濟—社會這個復雜巨系統(tǒng)，…

…

。研究成果（P35、36）7（二）可持續(xù)發(fā)展的主要理論/相關理論P34-P39882、可持續(xù)發(fā)展研究的主要理論流派P36資源永續(xù)利用理論派——

常規(guī)理解P36外部性理論派——

環(huán)境問題的根源是不承認自然資源的經(jīng)濟價值P36財富代際公平分配理論派——

常規(guī)理解P363、可持續(xù)發(fā)展理論所要解決的問題P37

生態(tài)、環(huán)境、資源、社會、經(jīng)濟、人口、貧困82、可持續(xù)發(fā)展研究的主要理論流派P3689

二、三種生產(chǎn)理論（一）三種生產(chǎn)理論概述（P17—P27;P39—P45）

人和環(huán)境組成的世界系統(tǒng)本質(zhì)上是一個由人類社會與自然環(huán)境組成的復雜巨系統(tǒng)。人與環(huán)境之間有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系體現(xiàn)在二者之間的物質(zhì)、能量和信息的交換和流動上。

三種交流關系中，物質(zhì)的流動是基本的，它是另外兩種交流的基礎和載體。

在物質(zhì)運動這個基礎層次上，它還可以進一步劃分為三個子系統(tǒng)，即

物資生產(chǎn)子系統(tǒng)、人口生產(chǎn)子系統(tǒng)和環(huán)境生產(chǎn)子系統(tǒng)。P39;P36（P25）回目錄9二、三種生產(chǎn)理論回目錄90

物資生產(chǎn)：其含義近乎通常所謂的勞動生產(chǎn)，是指人類利用技術手段從環(huán)境中索取自然資源，并將其轉(zhuǎn)化為人口生產(chǎn)和環(huán)境生產(chǎn)所需物資的總過程。

從可持續(xù)發(fā)展的角度來考察，其基本參量是資源利用率、產(chǎn)品流向比(P18)和社會生產(chǎn)力。P4010物資生產(chǎn)：其含義近乎通常所謂的勞動生91

人口生產(chǎn)(廣義的)：指人類生存和繁衍的總過程，即包括人口的再生產(chǎn)（繁衍、生育），也包括人口在其生存過程中對物質(zhì)資料的消費。其基本參量是人口數(shù)量、人口素質(zhì)和消費方式。P40環(huán)境生產(chǎn)（兩方面的）：是指環(huán)境在自然力作用下消納污染（生產(chǎn)加工過程產(chǎn)生的廢棄物，消費過程產(chǎn)生的廢棄物）和產(chǎn)生出自然資源（生活資源如風景，生產(chǎn)資源如森林、水源、礦產(chǎn)等）的總過程。其基本參量是污染消納力和資源生產(chǎn)力。P4111人口生產(chǎn)(廣義的)：指人類生存和繁衍92三個生產(chǎn)系統(tǒng)的相互關系圖2-112三個生產(chǎn)系統(tǒng)的相互關系圖2-193三個生產(chǎn)系統(tǒng)的形成圖2-213三個生產(chǎn)系統(tǒng)的形成圖2-294

P43

環(huán)境生產(chǎn)處于最根本的地位，它是另外兩種生產(chǎn)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎。why？（提供生存條件；消納廢物）自然環(huán)境系統(tǒng)呈現(xiàn)出以下重要特征：①自然環(huán)境系統(tǒng)是一個以有機網(wǎng)絡形式聯(lián)系在一起的，以各種生命為中心并與外界（包括人類社會經(jīng)濟系統(tǒng)）不斷進行物質(zhì)交換和能量傳遞的特定空間。②自然環(huán)境系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)。③自然環(huán)境系統(tǒng)是一個具有自我調(diào)節(jié)功能的系統(tǒng)。14P43環(huán)境生產(chǎn)處于最根本的地95

（二）三種生產(chǎn)理論在環(huán)境管理學中的地位與作用P43-P451、三種生產(chǎn)理論闡明了人與環(huán)境關系的本質(zhì)

環(huán)境生產(chǎn)是人口生產(chǎn)和物資生產(chǎn)存在的前提和基礎……。P43

物資生產(chǎn)實際上是物質(zhì)形態(tài)與結構的轉(zhuǎn)化器……。

人口生產(chǎn)則是這個由呈環(huán)狀結構的三種生產(chǎn)構成的世界系統(tǒng)運行的原動力……。用“生產(chǎn)”一詞來描寫人與自然關系的基礎層面，反映了人與環(huán)境關系的動態(tài)性和發(fā)展性。15（二）三種生產(chǎn)理論在環(huán)境管理學中的地位與96

2、三種生產(chǎn)理論揭示了環(huán)境問題的實質(zhì)及其產(chǎn)生根源P44

從三種生產(chǎn)理論中可以看到，環(huán)境生產(chǎn)在輸入—輸出上的不平衡是造成環(huán)境問題的根本原因。在環(huán)境生產(chǎn)過程中，人類在消費和生產(chǎn)過程中排泄的廢棄物，不但不被環(huán)境親和，還破壞和降低了環(huán)境消納生產(chǎn)殘余物的能力。環(huán)境問題的實質(zhì)就是三種生產(chǎn)環(huán)狀結構運行的不和諧。這是研究環(huán)境問題及其解決途徑的根本的出發(fā)點。162、三種生產(chǎn)理論揭示了環(huán)境問題的實質(zhì)及其97

3、三種生產(chǎn)理論指出了環(huán)境管理的目標和任務P44

環(huán)境管理的目標和任務就是：推動人類社會建立一個新的生存方式，將對自然資源的開發(fā)強度、廢棄物的排放強度與環(huán)境生產(chǎn)力匹配起來。1798

4、明確了環(huán)境管理的主要領域和調(diào)控對象P45依據(jù)三種生產(chǎn)理論還可以看到，環(huán)境問題的產(chǎn)生往往發(fā)生在不同“生產(chǎn)”系統(tǒng)的界面上，即相互交叉的地方，比如森林。環(huán)境問題產(chǎn)生的直接原因還常常在于不同的自然、地理、行政的邊界上的活動不協(xié)調(diào)，如河流，海洋及濱江、濱海地帶，城市和農(nóng)村的混合地帶，說明環(huán)境管理的主要領域應該在多種多樣的界面上。

要和諧三種生產(chǎn)之間的物質(zhì)循環(huán)，就必須控制相應的狀態(tài)參量。如物資生產(chǎn)中的社會生產(chǎn)力參量可以進一步分解為：經(jīng)濟運行機制、經(jīng)濟結構、經(jīng)濟規(guī)模、科技水平等。184、明確了環(huán)境管理的主要領域和調(diào)控對象99

5、三種生產(chǎn)理論奠定了環(huán)境管理學的方法論基礎P45

所謂管理學，即誰管理誰以及如何管理。三種生產(chǎn)理論表明人類必須掌握用自己的社會行為來管理自己社會行為的方法。三種生產(chǎn)理論表明，要使物質(zhì)在三種生產(chǎn)子系統(tǒng)之間的流動暢通，人類社會所應采取的方法學原則就必須且只能是協(xié)調(diào)和協(xié)同。這也就是環(huán)境管理學的方法論基礎。19

5、三種生產(chǎn)理論奠定了環(huán)境管理學的方法100三、管理科學基礎理論簡介

P45-P63（一）管理科學概述1、管理與管理科學

P45-P46

管理是關于人類活動的組織、協(xié)調(diào)、控制的過程。管理學是研究管理的科學。20三、管理科學基礎理論簡介P45-P631012、管理的基本職能

P46-P47

計劃；組織；領導；控制；創(chuàng)新計劃；組織；指揮；協(xié)調(diào)；控制——

法約爾212、管理的基本職能P46-P471023、管理科學的基礎、層次和領域P46-P47

三個基礎：數(shù)學、經(jīng)濟學、行為科學三個層次：基礎管理、職能管理、戰(zhàn)略管理三個領域：公共政策與宏觀管理；工商管理與非贏利機構管理；管理理論與方法22103（二）管理科學的主要理論P48-541、管理科學理論發(fā)展簡介P48-52科學管理階段——19世紀末：泰勒、法約爾、韋伯行為科學階段——20世紀二三十年代：梅奧、馬斯洛現(xiàn)代管理階段（管理叢林）——20世紀中期起。23（二）管理科學的主要理論P48-541042、現(xiàn)代管理科學的主要理論P49-P52管理過程學派人際關系學派群體行為學派經(jīng)驗（案例）學派社會協(xié)作系統(tǒng)學派社會技術系統(tǒng)學派系統(tǒng)學派決策理論學派數(shù)學學派權變理論學派經(jīng)理角色學派242、現(xiàn)代管理科學的主要理論P49-P521053、管理科學理論的新進展P48-49

21世紀：信息管理；知識管理；風險管理；戰(zhàn)略管理；網(wǎng)絡管理；數(shù)字管理；負雜組織管理；等等。253、管理科學理論的新進展P48-49106（三）管理科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用P52

1、環(huán)境管理是一項極其重要的管理活動P532、環(huán)境管理的特點及其復雜性P533、管理科學理論為環(huán)境管理學提供了理論和方法指導P5426（三）管理科學理論在環(huán)境管理學中的地位和作用P52107四、古典管理理論（略）

以泰勒（美）為代表的“科學管理理論”。

以法約爾（法）為代表的“管理過程理論”。

以韋伯（德）為代表的“行政組織理論”。

27四、古典管理理論（略）

以泰勒（美）108

現(xiàn)代管理學的奠基人：

弗雷德里克·溫斯洛·泰羅（FrederickWinslowTaylor）（1856-1915）美國管理學家，科學管理理論的主要倡導者，被后人尊稱為“科學管理之父”。

亨利·法約爾（HenryFayol））（1841-1925）法國管理學家。現(xiàn)代管理學——

管理職能學的創(chuàng)始人。

馬克斯·韋伯（MaxWeber，1864－1920）德國管理學家。官僚組織模式（BureaucraticModel）即行政組織理論的奠基人

。喬治·埃爾頓·梅奧（George

EltonMayo）（1880-1947退休）美國管理學家（原籍澳大利亞）。行為科學理論的奠基人。28現(xiàn)代管理學的奠基人：109

1、“科學管理之父”——弗雷德里克·溫斯洛·泰羅是美國古典管理學家，科學管理理論的主要倡導者。

《科學管理原理》（1911年）是他的代表作，較為全面地闡述了科學管理理論的內(nèi)容?！堵犠C詞》(1912年),是他的另一代表作——“大面包主義”。291、“科學管理之父”——弗雷德里110

泰羅履歷：

1856年，泰羅出生于美國費城杰曼頓一個富有的律師家庭。在接受中學教育后，進入埃克塞特市菲利普斯??？巳貙？茖W校學習。

1874年，考入哈佛大學法律系，不久，因眼疾輟學。

1875年，進入費城恩特普里斯水壓工廠當模具工和機工學徒。

1878年，轉(zhuǎn)入費城米德維爾鋼鐵公司(MidvalesteelWorks)工作。從機械工人做起，歷任車間管理員、小組長、工長、技師等職。

1881年，泰羅開始在米德維爾鋼鐵廠進行勞動時間和工作方法的研究，為以后創(chuàng)建科學管理奠定了基礎。同年，在米德瓦爾開始進行著名的“金屬切削試驗”。

1883年，通過業(yè)余學習，獲得新澤西州霍肯博的史蒂文斯技術學院機械工程學位。

1884年，擔任米德維爾鋼鐵公司的總工程師。同年結婚。

1886年，加入美國機械工程師協(xié)會(TheAmericanSocietyofMechanicalEngineers)

1890年，離開米德維爾，到費城一家造紙業(yè)投資公司任總經(jīng)理。

1893年，辭去投資公司職務，獨立從事工廠管理咨詢工作。此后，他在多家公司進行科學管理的實驗。在斯蒂爾公司，泰羅創(chuàng)立成本會計法。在西蒙德滾軋機公司，泰羅改革了滾珠軸承的檢驗程序。在伯利恒鋼鐵公司大股東沃頓(JosephWharton)的鼓動下，以顧問身份進入伯利恒鋼鐵公司(BethlehemSteelCompany)，此后在伯利恒進行了著名的“搬運生鐵塊試驗”和“鐵鍬試驗”。30泰羅履歷：111

1895年，在美國機械工程師協(xié)會發(fā)表《計件工資制》。

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