/6【家】巴金人物形象分析1、覺(jué)新：受過(guò)新思想熏陶的“新青年”，雖不滿舊家庭的專制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)子這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導(dǎo)致他的思想與行動(dòng)總是矛盾，結(jié)果就是奉行“作揖主義”和“無(wú)抵抗主義”。與梅相愛(ài)卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福，但梅后來(lái)的回歸給他帶來(lái)無(wú)限內(nèi)疚與痛苦，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺?shù)膯适聲r(shí)，陳姨太以避血光之災(zāi)為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)。瑞玨難產(chǎn)而死，覺(jué)新因習(xí)俗禮教無(wú)法見(jiàn)她最后一面，在悲痛之下轉(zhuǎn)而支持覺(jué)慧離開(kāi)這個(gè)破碎的家。他的悲劇命運(yùn)說(shuō)明，在反封建斗爭(zhēng)中，妥協(xié)、調(diào)和、屈從是絕無(wú)出路的，從而宣告了作揖主義不抵抗主義的徹底破產(chǎn)。2、覺(jué)民：具有進(jìn)步思想的新青年，不像覺(jué)新那么軟弱，也不像覺(jué)慧那么激進(jìn)，是介于他們之間的一個(gè)人。平時(shí)溫和謙遜，但為了與琴的愛(ài)情和爺爺堅(jiān)決斗爭(zhēng)，離家逃婚，做了高家從來(lái)沒(méi)有人敢做的事。最后在爺爺臨死時(shí)獲得理解，避免了成為又一個(gè)封建禮教的犧牲品。3、覺(jué)慧：高家最具批判與反抗意識(shí)的一個(gè)人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步青年的典型代表，與大哥覺(jué)新形成鮮明對(duì)比。是一個(gè)“人道主義者”，平等地對(duì)待各個(gè)階層的人。喜歡丫頭鳴鳳，但最終因鳴鳳不忍被嫁給馮樂(lè)山做小投湖自盡和自己那“小資產(chǎn)階級(jí)的自尊心”理想破滅，隨后又目睹了梅、瑞玨的死等一系列悲劇，終于無(wú)法忍受離開(kāi)這個(gè)家。有一幫志同道合的朋友，曾一起開(kāi)報(bào)社辦報(bào)紙宣傳新思想。4、馮樂(lè)山：孔教會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，封建禮教的頑固維護(hù)者，同時(shí)又是殺人不眨眼的劊子手。5、高老太爺：是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無(wú)上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰(shuí)也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺(jué)新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺(jué)新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是要把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳死后，他并沒(méi)有任何改變，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳校S護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。高老太爺冷酷的同時(shí)，也流露出長(zhǎng)輩慈祥的一面，年夜飯的微笑，臨終前的懺悔，對(duì)覺(jué)民婚姻的最終成全等，既表現(xiàn)了他面對(duì)強(qiáng)大新生力量的幻滅感，沒(méi)落感，也表現(xiàn)了親情未泯的一面。高老太爺是這個(gè)封建大家族的最高統(tǒng)治者，是封建大家族的最高統(tǒng)治者家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。是一個(gè)可憎的、家長(zhǎng)制和封建禮教的代表。是一個(gè)可憎的、專制獨(dú)裁的家庭暴君，是作品中“封建宗法制度”制獨(dú)裁的家庭暴君，是作品中“封建宗法制度”的具象化。專橫、衰老和腐朽的具象化。他專橫、衰老和腐朽，反對(duì)一切新事物，以風(fēng)雅自命，但也有慈祥、溫和、事物，以風(fēng)雅自命，但也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。他象征著舊家庭和專制制度走向崩潰的歷史命運(yùn)。6、克明、克安、克定三兄弟：是高老太爺?shù)睦^承人，但具有不同的性格。克明的作風(fēng)比較正派，克安、克定是地主階級(jí)"坐吃山空的敗家子"典型，在父親的蔭庇下，吃喝嫖賭、抽大煙、捧戲子，揮金如土，把父親的那種淫穢的行徑完全繼承、效法了下來(lái)，平時(shí)對(duì)高老太爺敬重的唯恐不周，但高老太爺剛剛?cè)ナ?，這些人就為財(cái)權(quán)族權(quán)爭(zhēng)鬧不休，演出了一幕幕的丑劇。7、梅芬：封建禮教的犧牲品。梅在父母包辦之下，嫁給省城外的一個(gè)姓趙的人家，可惜結(jié)婚不到一年她的丈夫死了。婆婆對(duì)她不好，只好回娘家來(lái)?；厥〕且院螅陀X(jué)新雖然盡是避免接觸，但是她和覺(jué)新之間的感情卻始終不能泯滅。梅有流不盡的淚水，只好在憂郁、苦悶、悲傷之中漸漸消瘦、憔悴，最后含冤死去。8、瑞玨：封建迷信的殉葬者。典型的賢妻良母，為自己所愛(ài)的男人付出一切，最后難產(chǎn)而死。9、鳴鳳：階級(jí)壓迫的受難者。痛心疾首而又無(wú)力反抗的力量禁錮著她的感情，她與覺(jué)慧愛(ài)戀，她的自由，她的一切對(duì)幸福生活的希望，她不能自主，她得受人擺布。“人與奴”“愛(ài)與卑”在這個(gè)少女的心中這兩對(duì)矛盾越來(lái)越尖銳，交鋒越來(lái)越激烈。她的死是被壓迫階級(jí)對(duì)壓迫階級(jí)的強(qiáng)烈反抗。她到底用是清白之軀捍衛(wèi)了自己作為人的尊嚴(yán)；她用自己年輕優(yōu)美的生命向?qū)M殘酷的封建等級(jí)制度提出最嚴(yán)厲的抗議！鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘筑的封建仕宦的脆弱而又頑固高墻上打開(kāi)了一道缺口，喚醒了高家第一個(gè)叛逆者——覺(jué)慧。10、琴：是黑暗家庭中一線希望的火花。正如覺(jué)民所贊嘆的那樣“琴真是個(gè)勇敢的女子”。她能沖破封建禮教的束縛上了女子師范，還想與覺(jué)民等一起去外語(yǔ)?？茖W(xué)校。她還寫了剪發(fā)有十大好處的文章，并在刊物上發(fā)表。男女同校，女子剪發(fā)，這對(duì)封建衛(wèi)道者來(lái)說(shuō)是不堪設(shè)想的。表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的蔑視和爭(zhēng)取自由解放的氣魄和膽量?！栋屠枋ツ冈骸啡宋镄蜗蠓治觥栋屠枋ツ冈骸访枋隽藧?ài)與被愛(ài)的諸多痛苦，揭示了美與丑，善與惡的真諦。在這樣一部悲劇到底的小說(shuō)中有三個(gè)主要人物，概括而言：純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人的愛(ài)斯梅拉達(dá)；陰險(xiǎn)、狠毒、虛偽、沒(méi)有人性的弗羅洛和善良、高尚、疾惡如仇的卡西莫多。還有無(wú)情無(wú)義的弗比斯，落魄詩(shī)人甘果瓦和丟失了孩子的可憐母親“香花歌樂(lè)女”等，其人物各具特色，具備鮮明的個(gè)性特色。弗羅洛（陰險(xiǎn)狠毒、虛偽狡詐、苛刻自私，可悲可憐敢愛(ài)敢恨）有教士的陰險(xiǎn)和虛偽，但是也有人性被壓抑的悲哀。一方面道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)；又出于嫉妒刺殺弗比斯卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)；他因得不到愛(ài)斯梅拉達(dá)的愛(ài)情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。弗羅洛也是被命運(yùn)折磨的一個(gè)可悲又可憐的人。他有他善良和人性的一面。他很小時(shí)候就被父母做主，要他獻(xiàn)身神職，他照顧弟弟，收留卡西莫多，但是他的人性已經(jīng)被教會(huì)的制度一步步異化。所以在他身上表現(xiàn)的是嚴(yán)厲，苛刻的，自私的，虛偽的，更是狠毒。愛(ài)斯梅拉達(dá)（質(zhì)樸純潔、善良、堅(jiān)貞不屈、極富同情心、舍己救人天真可悲）愛(ài)斯梅拉達(dá)是一位能歌善舞的十六歲美女，遇到了自己所愛(ài)的人，便不顧一切地?zé)o怨無(wú)悔地愛(ài)上了對(duì)方。對(duì)虛幻的愛(ài)情忠貞不渝。她不但有一個(gè)完美無(wú)缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當(dāng)詩(shī)人甘果瓦即將被乞丐王國(guó)絞死的關(guān)鍵時(shí)刻，她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩(shī)人。詩(shī)人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛(ài)上了她，并希望能成為她名副其實(shí)的丈夫。但是愛(ài)斯梅拉達(dá)為了她心目中的愛(ài)情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛(ài)一個(gè)能夠保護(hù)我的男子漢。”并告訴他，和他結(jié)婚只是為了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關(guān)系。當(dāng)副主教弗羅洛利用種種卑劣手段想強(qiáng)迫愛(ài)斯梅拉達(dá)接受他的愛(ài)情時(shí)，愛(ài)斯梅拉達(dá)寧死不從。當(dāng)卡西莫多因?yàn)閾尳偈。换始倚l(wèi)隊(duì)逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾口渴難受時(shí)，是愛(ài)斯梅拉達(dá)勇敢的遞給他水喝。愛(ài)斯梅拉達(dá)的以德報(bào)怨也深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多。愛(ài)斯梅拉達(dá)從外貌到內(nèi)心都純潔得無(wú)與倫比,絲毫沒(méi)有受到世俗的污染,是一個(gè)真正的“自然人”愛(ài)斯梅拉達(dá)的心靈也和她的外貌一樣美麗。她對(duì)邪惡欺騙全然不知,她熱情開(kāi)朗、純潔善良,不僅富于同情心,還富于舍己救人的俠義心腸。她自尊自愛(ài),在長(zhǎng)期的流浪中守身如玉,白碧無(wú)暇,靠卓越的才藝自食其力。對(duì)愛(ài)情她充滿了憧憬和渴望,在她心中,愛(ài)情“是兩個(gè)合成一個(gè)即一個(gè)男人和女人合成一個(gè)天使,那是天堂”。她愛(ài)憎分明,性格剛烈。對(duì)弗羅洛,她的恨是刻骨銘心的,她仇恨這個(gè)帶給她災(zāi)難的幽靈。面對(duì)弗羅洛兩次的威脅,她堅(jiān)貞不屈。卡西莫多：（善良崇高知恩圖報(bào)富有正義忠誠(chéng)純正）卡西莫多是“善”的化身，雖然他外表丑陋，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛(ài)絲梅哈達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴質(zhì)樸的愛(ài)，完全不同于克羅德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。身體的殘缺、外貌的奇丑,使他在人們的輕蔑、戲弄與欺凌中長(zhǎng)大,他受盡凌辱和摧殘,“他從周圍發(fā)現(xiàn)的只是惜限,他也學(xué)會(huì)了憎恨”。他拾起別人用來(lái)傷害他的武器,兇狠、粗暴。他只跟從一個(gè)人,那就是收養(yǎng)他的弗羅洛,他用深厚的、熱情的、無(wú)盡的感激來(lái)報(bào)答他,對(duì)他俯首貼耳,惟命是從,“簡(jiǎn)直像他的一條狗一樣忠誠(chéng)”。這顯露了這個(gè)外表冷漠的人內(nèi)心的純真。只不過(guò)美好的感情長(zhǎng)期的扭曲變化,他的靈魂萎縮在一個(gè)畸形的軀殼之內(nèi)罷了?？ㄎ髂嘁簧兄粣?ài)過(guò)兩個(gè)人:自己的主子兼保護(hù)人副教主弗羅洛和愛(ài)斯梅拉達(dá)?？ㄎ髂噙@個(gè)人物形象是忠誠(chéng)和獻(xiàn)身精神的象征,為了恩人、主人弗羅洛高興,他可以做任何事情,為了善良和美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)可以把恩人推下樓,甚至獻(xiàn)出生命。他的生命因此而美麗,他的藝術(shù)魅力也因此而永存,這是一種內(nèi)在的美德。弗比斯（一表人才，英俊瀟灑，陰險(xiǎn)狡詐虛偽粗野、淺薄卑劣，輕浮而又負(fù)心）弗比斯是皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，長(zhǎng)得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會(huì)之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時(shí)又去追逐愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色。弗比斯的可惡之處在于他只愛(ài)戀愛(ài)斯梅拉達(dá)的美色，卻絲毫也不愛(ài)惜愛(ài)斯梅拉達(dá)的生命。愛(ài)斯梅拉達(dá)是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫(yī)院逃出來(lái)后，為了不使自己的丑行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛(ài)斯梅拉達(dá)的生命。生活中這樣的偽君子并不在少數(shù)，雖然他們平時(shí)很善于談情說(shuō)愛(ài)，海誓山盟，甜言蜜語(yǔ)，天花亂墜，但一到關(guān)鍵時(shí)刻，愛(ài)情對(duì)他們來(lái)說(shuō)便立刻變得一分不值，因?yàn)樵谶@些人的心里，從來(lái)就沒(méi)有懂得過(guò)什么是真正的愛(ài)情。/錢太太,I戈新（明桿）+帆一海臣黃媽大老爺瑞氏＜覺(jué)民覺(jué)教一（黃存仁張惠如袁成I蝴客八淑華鳴岡直執(zhí)卜會(huì).三老僦明一黨英覺(jué)人淑英昌新蚱張氐娥太醛爺鼓+王氏［黨群黨世優(yōu)先淑芬淑芳婉兒倩兒眄樂(lè)山五老僦定+沈氏_,淑貞i裱太太一琴（落華）

尻洛速泡愛(ài)斯梅拉達(dá)由菱生強(qiáng).直至陷害甘果瓦流浪詩(shī)人平漆r薄情'冷漠段迂腐文人伽西莫多圣母院的敲鐘人丑