芙蓉鏡寓言（完本） [明·江東偉]芙蓉鏡寓言[明·江東偉]江清來寓言序余以罪廢歸休敝齋，日惟聽諸子諸孫咿唔聲。時于竹影柳絲之下，手披載籍，歸思吾儒學問事業(yè)，漸成何樓，大約為作偽者所壞。清來遣使相慰問，得其《芙蓉鏡寓言》，亟展視，自序中「真?zhèn)沃帧挂徽Z，可謂先得我心，而單辭破的。至其分類搜奇，種種韻致，遠媲前人，近逾作者，豈惟俗儒門面大話望而昨舌，即近世文長，亦當割席推祭酒。憶丙午闈中，心賞清來卷，年友顏、史兩兄特為珍重，擬大物猶掇之也。嗟嗟，使清來蚤售，掇大物，去其滿腹不合時宜，恐塵途顛蹶，或無異于子瞻與余，安得仰青云、睹白日，搜致天壤間奇書，不朽千秋？清來足疾雖久，然居常往來尺牘，見其識見議論頗有得，則心喜。武林署中二徐君，每稱其頤養(yǎng)晬盎，則益喜。抱疾逃形，或者造化妒才，抑或欲老其材。面壁所得，行且超乘而上，由立言以立德、立功，一點靈光，頭頭映徹，則茲集又不特不朽而已。桐城潘汝楨題芙蓉鏡寓言序偶放舟濲水，即從舟次朗誦清來所鐫《芙蓉鏡寓言》，固知清來弛驟何、劉，亦雅有元亮心遠地偏之致。元亮不為五斗折腰，自若有激而然，而清來則固天韜其艷，任世路波涌云興，李杜短氣，時幾令普天之下，草木皆兵，而清來直以與武子同病，晏然深坐壺隱齋中，所謂桃花源尚不知有漢，何論魏晉。或疑造物忌奇，乃令清來不一見其奇，然清來亦復何須見奇？清來正無所不見其奇，妙齡奪袍，早上孝廉船，則奇在暗中摸索；獨行胸臆，不習腐頭巾，則奇在風流瀟灑；偶然有托，遂絕公車想，則奇在風翔千仞；日擁萬卷，冥對千秋前，則奇在枕中鴻寶；搔首問天，不畏八風吹，則奇在崤函湯池；上陪玉皇，下領田乞兒，則奇在佛圖鷗鳥；痛絕胡奴，可無饑寒患，則奇在仁祖臭味；希著謝屐，間往南山下，則奇在門生舁輿；熱腸覷世，時作聞雞舞，則奇在城西公府。竊詫富貴場中，從來有奇于韓、范、富、歐者，而韓范富歐之奇，清來不受；其辭富貴，之貧賤，又未有奇于沉淵洗耳者，而沉淵冼耳之奇，清來亦不受。蓋人所應有，清來未必有；而人所應無，或一切人未必無，而清來則能無。何也？天以不可取不可舍成清來，必不置清來于夢幻泡影之地。故清來之所以入塵出塵者，較之為人他最便，最捷，亦最完。論奇至此，不特浪有浮名者望之卻走，即素號為正心誠意之高耆尊宿，又不得不十舍避之。試取寓言讀之數(shù)過，翻覺擊鼓叩鐘，啟口便錯。而是集也，左右逢源，固已骎骎度驊騮前矣。雖謂清來登高座，直指人以正心誠意可；謂清來善指點，并齊治均平，為之一盤托出亦可。 湯臨川曰：「公所講是性，某所講是情?！褂喔垶橐晦D(zhuǎn)語：講性者，空虛；講情者，真實。清來善講情者也，此生必無空虛之病?？锷接讶说诟迺而P來堂芙蓉鏡寓言自序吁嗟乎，道學家之作偽也，面容岸然，而口闞然。一則曰正心，再則曰誠意，夷考其行，最勿正，最勿誠。則夫正心、誠意云者，不過門面大話而已矣。夫心，靈物也，妙於用虛，寂然而接千古，悄然而通萬里?；虬l(fā)為典誥，則規(guī)天條地，轢古切今；散為風雅，則郁伊感慨，欣洽惠巧；旁溢為詼諧，則纖巧弄思，滑稽嘲笑。合喙而乃以鳴，喙鳴而乃以合，日新殊致，不必標誠正之名，步步回顧，語語咬著。不佞抱足疾，逃形隱壺，搜致天壤間奇書，晨夕欣賞，每讀道學言，則惟恐臥。覽子史稗海，輒亹亹不知倦。忽自疑曰：「得無舍蘇合而寶蜣丸乎？」冥心尋繹，覺瑣事碎詞，味冷趣遠，一經(jīng)大儒口珠，滿齒嚼蠟，舉體粘棘。陸子靜稱伊川之言若傷我者，又疑伊川言胡與孔孟不類。卓哉，陸子文不在茲乎？嘗臥月蕉陰，見魚躍盎水，蛩吟砌草，始恍然了悟。噫，此真仿之分也。率真，凡蠢動含靈，皆具生機；作偽，縱刻畫彝鼎，終是贗物。昔湛甘泉棋布，門人在處問，田舍人目云：「此甘泉體認天理處?！裹S才伯詩云：「倦游卻憶少年事，笑擁如花歌落梅?！姑ο伦⒃疲骸复擞M理還之喻?！乖噯枺捍诵恼?，勿正乎？誠乎，勿誠乎？譬同光孫供奉，峨冠博帶，迂行緩步，儼大人先生，識者旁投一生果而立敗矣。譬之馬加衡扼月題，而馬知介倪，閸扼鷙曼，詭銜竊轡，吁嗟乎，幾許方寸，堪此矯揉束縛耶？古來善事心者，太上莊漆園逍遙人間世，塵垢秕糠，猶將陶鑄堯舜，栩栩然蝶也，蘧蘧然周也；次東方曼倩射覆諧隱，戲萬乘若僚友；蘇子瞻戲笑怒罵悉成文章，嘗著艾子一卷，環(huán)譬以附意，蓄憤以斥言；近世徐文長，崎嶇多難，光彩燁煒，抑亦才思之神皋也。不佞尚友數(shù)君子，贊嘆禮拜，吾師乎，吾師乎！純粹者入矩，踳駁者出規(guī)，即微言瑣語，充箱照軫。向也嘗問津宋儒，支離附會，墮落坑塹中，疑團不破。面壁九年，偕我周旋者，及崖而返，而一點靈光，淵乎其居，漻乎其清，有物采之，而寓言次第成矣?？屯龜M笑林，吁嗟乎，此甘言之俳優(yōu)，世胥溺焉，豈惡影而疾之走？客又以劉義慶世說，千古絕調(diào)，李北海有言：「學我者拙，似我者死?！褂辔ㄎǚ穹穹蚍蛞?，皆呻吟于裘氏之地者也。夫世說之妙，納須彌于芥子，機鋒似沉，滑稽又冷，寓言鏡也。是是因乎是，非非因乎非，既掃理障，又絕綺語，一棒一喝，令人當下了悟，而述者之心苦矣。試作如是觀，則格致、誠正之旨，有如此之親切者哉。時天啟丁卯上巳壺公江東偉題芙蓉鏡寓言凡例一門類悉倣世說，而世說一字不入；何氏語林，間收十之三。一世說談鋒爽義，膾炙千古；茲集罔取綺語，冀裨風教。然道學家流于迂腐者，則刻意削之矣。一覽廿一史，會心處率為何元朗先得，然紛紜雜沓，并其義趣而失之。茲集披沙見寶，殊快心目。一每則續(xù)以國朝，皆本名公成書，不敢杜撰。一著書最忌影射時事，臧否人物。不佞一病支離，身世兩忘，不過從往籍中拈弄，竊附于二劉先生之后。一莊言分理學、禪學、玄學三卷，重言分修養(yǎng)、醫(yī)學二卷，孟浪言合天壤奇事續(xù)刻之，以就正大方。一集 德行 言語政事 文學二集 方正 雅量識鑒 賞譽 品藻規(guī)箴 捷悟 夙惠三集豪爽容止自新企羨傷逝棲逸賢媛術解巧藝寵禮任誕簡傲四集排調(diào)輕詆假譎黜免儉嗇汰侈忿狷讒險尤悔紕漏惑溺仇隙芙蓉鏡寓言一集開化壺公江東偉清來著德行嚴君平修身自保，非其食不食，非其服不服。但卜筮于成都市，與人子言依于孝，與人弟言依于順，與人臣言依于忠，各因勢導之以善。日得百錢，即閉肆下簾，而受《老子》，著書十萬余言。/壺公曰：是亦為政。孔融嘗舉王修孝廉，以世亂不赴。會郡中有反者，修聞融有難，夜往奔融。賊初發(fā)，融謂左右曰： 「能冒難來者，惟王修?！寡杂?，而修至。 /壺公曰：有北海，豈無王修 ?漢黃霸為封溪令。部人陳廉攜酒并猩猩以獻。 霸問：「是何物?」人未及應，囊中語曰：「斗酒并仆耳?！拱砸云湮镉徐`，開囊放之。猩猩悲啼而去。 /壺公曰：猩猩政可與語，惜乎放去。晉朝士皆風流相尚，卞壼獨正色立朝，幹實任職。阮孚每謂曰：「卿恒無閑休，嘗如含瓦石，不亦勞乎？」壼曰：「諸君競崇曠達，執(zhí)鄙吝者，非壼而誰？」 /壺公曰：卓哉卞公，眾人皆醉我獨醒。齊受禪，召王僧佑為著佐郎，謝病杜門。帝謂其從兄儉曰：「賢從可謂朝隱?！勾鹪唬骸赋紡姆歉彝呷耍笔菒坶e耳?」/壺公曰：誰人肯向死前閑？徐孺子嘗事江夏黃公瓊。后黃公亡歿，孺子往會葬，無資以自致，赍磨鏡具自隨，所在取宜，然后得前。 /壺公曰：蜀中磨鏡客多隱君子，急須著眼。郭林宗每行宿逆旅，輒躬自灑掃。及明去，后人至，見之曰：「此必郭有道昨宿處也?！?壺公曰：造次必如是。杜恕著家戒道：「張子臺視之似鄙樸人，然其心中不知天地間何者美好。作人如此，自可不富貴，患禍尚何從而來?！?壺公曰：此羲皇上人。江革少孤貧，嗜書力學，王融、謝朓皆重之。朓嘗過侯革，會寒雪甚，革敝絮單席，而學不倦。朓嗟嘆良久，為脫所著襦，又手割半氈充臥具而去。/東偉曰：人知公之至孝，那知公之篤學。裴叔則營新宅甚麗，與兄共游。兄心欲之，而口不言。叔則知其意，便推兄住。 /壺公曰：叔則難為兄。王令明兄鑒，頗好聚斂，廣營田業(yè)。令明意甚不同，嘗謂鑒曰：「尊何用田為?」鑒曰：「無田何由得食 ?」令明曰：「亦復何須得食 ?」/壺公曰：令明將之首陽山。王仆射子恢之，被召為秘書郎。仆射為求奉朝請，語恢之曰：「秘書有限，故有競；朝請無限，故無競。吾欲使汝處不競之地?！固婕味S之。 /壺公曰：真是巧宦也，庸人做不得。趙簡子死未葬，中牟入齊。已葬五日，襄子起兵攻圍之。未合，而城自壞者十丈。襄子遂擊金而退。軍吏諫曰： 「城自壞，天助我也，何故去之？」襄子曰：「吾聞之叔向日，君子不乘人于利，不迫人于險?！故谷酥纬?，城治而后攻之。中牟伏其義，乃請降。/壺公曰：兒子以德服人。彭城王浟為滄州刺史，徵侍中，士民送別，悲號載道。有老公百許，相率具饌，白曰：「殿下來五載，惟飲此鄉(xiāng)水，未嘗此鄉(xiāng)食。茲行矣，聊獻薄蔬，」浟重其意，為食一口。/壺公曰：清矣。脂習，京兆人。天子西遷，及詣許昌，習常隨從，與少府孔融相善。太祖為司空，威德日盛，融書疏倨傲，習常責融。及融被誅，許中百官與融素善者，皆莫敢收恤，習獨撫而哭之曰：「文舉！卿舍我死，我當復有誰語者 ?」/壺公曰：北海常得死友，凜凜如生。余齊民，晉陵人，為邑書吏。父以病亡于家，家人第以病報之，訃未至，民謂人曰：「比者肉痛心煩，有若割截，且時時惶駭，必有異故。」即束裝急歸，四百里一日至。至則知父死，痛哭絕，久之復蘇，問母父所遺言。母曰：「恨不見汝?！姑裨唬骸赶嘁姾坞y！」遂拊膺號叫，一慟而絕。/壺公曰：死孝。嚴植之好行陰德，雖暗室未嘗怠。嘗山行見一病者，問姓名，不能答，載與俱歸，為營療救，六日而死，殮葬之，不知何許人也。/壺公曰：才是陰德。阮孝緒至孝，嘗往鐘山聽講。會母病，兄弟欲召之，母曰：「孝緒至性冥通，必當自到?！构捏@而返。/壺公曰：才是至孝。庾詵博涉經(jīng)史，而性夷簡。嘗乘舟，載谷一百五十石。有人寄載三十石。既至，寄者曰：「君三十，我百五十。」詵默不言，恣其取足。徐陵嘗遇疾，其子份燒香涕泣，跪誦孝經(jīng)，如此者三日夜，陵疾霍然。/壺公曰：其然。韓麒麟為齊州刺史， 在官簡刑弛罰。從事劉普慶進說曰：「明公仗節(jié)方夏，而無所斬戮，何以示威？」麒麟曰：「刑罰所以止惡，不得已而用之。今民不犯法，刑將安施?若必須斷斬以立威者，當借卿立法耳?！蛊諔c慚懼。/壺公曰：趣。秦穆公亡善馬，岐山野人共得而食之，吏欲法之，公曰：「君子不以畜害人。吾聞食馬肉，不飲酒傷人?！菇再n酒沃之。后與晉戰(zhàn)，三百人爭死以報恩。/壺公曰：假之也。三代而下，惟恐其不假。漢光武愛惜士卒，每欲發(fā)一兵，頭須悉白。/壺公曰：真。朱暉、張堪，同是南陽宛人。張于太學見文季，甚重之，把臂語曰：「欲以妻子托朱生?！刮募静桓覍?。張亡后，文季聞其妻子貧困，自往候視，厚賑贍之。文季子擷問曰： 「大人不與堪為友，何忽如此？」文季曰：「堪常有知己之言，吾以信于心也?！?壺公曰：真相知。文季又與同郡陳揖交善。揖早卒，有遺腹子友。及司徒桓虞為南陽太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友，虞遂召之。王義方舉明經(jīng)，魏征見而奇之，欲妻以夫人之侄，義方辭不敢。俄征薨，乃娶之。人問其故，答曰：「初不附宰相，今感知己?！?壺公曰：語有生氣。徐有功與皇甫文備同按獄，文備誣有功縱逆黨。久之，文備坐事下獄，有功出之。或曰： 「彼嘗陷君于死。」對曰：「爾所言私忿，我所守公理，安得以私害公？」蔡興宗收葬范義，孝武曰：「卿何敢爾？」興宗抗言曰：「陛下自殺賊，臣自葬周旋。」李日知官侍中，乞骸骨，詔許之。日知先不謀于家，及治行，妻訾曰：「生產(chǎn)空空，何辭之遽?」日知曰：「仕至此已過吾分。人亦何厭之有?必若厭心，五日可足也。」/壺公曰：鳳凰翔于千仞之上。又曰：休官謀于妻子，定不諧矣。李勉觀察江西，人有以父病為蠱求厭者，以木偶署勉名埋之。事發(fā)，勉曰：「是其為父，則孝也?！贯尣恢?。周世宗時，中國乏錢，詔毀天下銅佛像以鑄錢。嘗曰：「吾聞佛說，以身世為幻妄，而以利人為急。使其真身尚在，茍利于世，猶不惜割截，豈惜此銅像哉?」/壺公曰：真佛弟子。宋珰歷官三十年，未嘗問家事。惟聚書貽子孫，曰「使不忘本?！诡櫇欀掠?，嘗從俞觀光學。觀光無子，嘗語人曰：「吾昔寢疾，潤之侍湯藥，情若父子，醫(yī)為感動，弗忍受金。我老必托之以死?！箤ぴL醫(yī)吳中，疾革，趣舟歸。潤之次尹山，而觀光卒。潤之奉其尸，斂于家，衰绖就位，士人為潤之來吊者拜之。明年葬顧氏先人之旁，歲時享祭惟謹?；騿枺骸笖坑诩?，禮與?」?jié)欀唬骸肝崧剮熆拗T寢?！褂衷唬骸干谖液躔B(yǎng)，死于我乎殯。非家斂之，其將尸諸草莽乎?生受其訓，死而委諸草莽，仁者不為也?！?壺公曰：心葬。王旦為相時，有貨玉帶者，旦弟以為佳，呈旦。旦命系之，曰：「還見佳否?」弟曰：「系之安得自見?」旦曰：「自負重，而使觀者稱好，毋乃勞乎？」亟還之。/壺公曰：今尊官赫奕，大率為人美觀。劉摯兒時，父居正課以書，朝夕不少間?；蛑^曰：「君止一子，獨不可少寬耶？」居正曰：「正以一子，不可縱也。」/壺公曰：極是。細人之愛人也以姑息。柳世隆性無他嗜，獨嗜墳典。嘗啟借秘閣書，上為給二千卷。張緒嘗問曰：「觀君舉動，當以清名遺子孫耶?」答曰：「一身之外亦復何須?子孫不才，將為爭府；如其才也，且笑我之拙。」/壺公曰：笑我拙者，可耐；貽我巧者，不可耐。劉道傳讀程朱書，玩索義理，每忘寢食，雖處暗室，正襟危坐，肅如也。于經(jīng)史無所論著，曰： 「學未至，不敢?！褂谠娢?，則曰：「學未至，不暇。」/壺公曰：只此是至學。曹彬宋朝名將，勛業(yè)之盛，無與為比。嘗曰：「吾自為將，殺人多矣。然未嘗以私喜怒殺戮一人?！蛊渌犹檬冶謮模拥苷埿掭?，公曰：「時方大冬，墻壁瓦石之間，百蟲所蟄，不可傷其生?！蛊淙诵膼畚锷w如此。/壺公曰：仁民而愛物。于令儀者，市井人也。長厚不忤物，晚年家頗豐富。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰子也。令儀曰：「汝素寡過，何苦而為盜耶?」曰：「迫于貧耳?！箚柶渌?，曰：「得十千，足以衣食。」如其欲與之。既去，呼之，盜大恐。謂曰：「汝家貧，乘夜負十千以歸，恐為人詰?！沽糁撩魇谷?。盜大感愧。孝宗朝，詔婺州市牛筋五千觔。時李侍郎椿為守，奏：「一牛之筋才四兩，今必求此，是欲屠二萬牛也?！股衔颍瑸槭涨霸t。/壺公曰：茍能充之，足以保四海。又曰：真放生。司馬溫公曰：「我平居無大過人，但未嘗有不可對人言者耳?！?壺公曰：此慎獨之學。朱百年家貧，母以冬月亡衣，并無絮，百年自此不衣綿帛。嘗寒時，就孔思遠宿，衣悉夾布，飲酒醉眠。思遠以臥具覆之，百年初不知。既覺，引去，謂思遠曰：「綿定奇溫?！挂蛄魈楸?，思遠亦為感泣。/壺公曰：冷孝。傅茂遠昭泊然靜處，不妄交游。袁司徒每經(jīng)其戶，輒嘆曰：「經(jīng)其戶，寂若無人；披其帷，其人斯在。豈得非名賢？」/壺公曰：傅先生得遁之義。江士清泌性至仁，衣敝多虱，以綿裹置之；食萊不食心，以其有生意也。/壺公曰：一段元氣。韓魏公為相，每見文字有攻人隱惡，必手自封記，不令人見。/壺公曰：千載而下，如見其休休之心。曹武惠彬下江南，副帥欲屠城，曹力止之，曰：「此已降，不可殺。」曹后夢一神人，告之曰：「汝能全江南一城人，帝命賜汝城中人為汝子孫?！构势浜蠓笔?。/壺公曰：我中山王其庶乎。王佑不置田宅，曰：「子孫當各念自立，何必田宅?置之徒使爭財，為不義耳。」嘗以百口保符卿無異志，乃植三槐于第中，謂其子必有任公臺者，文正公其子也。/壺公曰：今高大之家，宜植荊棘于第中。范希文貶饒州，朝廷方治朋黨，莫敢相送。王待制獨扶病餞于國門，大臣讓之曰：「君何自限朋黨?」王曰：「范公天下賢者，質(zhì)何敢望之?若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣。」/壺公曰：從古朋黨，都是正人吃虧。胡存齋參政折節(jié)下士，賓客至者如家焉，每患閽者不為通。一日茍不出，即懸牌于門曰： 「胡存齋在家?！?壺公曰：趣。又曰：清客延不來，俗子揮不去，可奈何 ?岳忠武生而有力，未冠，能引弓三百斤，弩八百石。學射于周同，能左右射。同死，朔望必鬻衣，具酒肉，詣同冢奠而泣，引同所贈弓發(fā)三矢，乃酹。父知而義之。 /壺公曰：真正英雄，斷不肯背本。錢伯全嘗納一女鬟，風姿秀雅，其室勸伯全私之。伯全正色答曰：「我所以置此者，直欲侍巾櫛耳。汝乃欲敗吾德耶?」即具資嫁之，果是處子。/壺公曰：張乖崖亦有此奇行，難難難！吳越王歸宋，命臣江景房赍圖籍以獻。景房慮賦重，竟沉之江。太宗大怒，責沁水尉，景房歸戒子孫，勿言沉籍事，以重欺罔之罪。然錢氏每畝賦三斗，后減至一斗者，沉籍力也。/東偉曰：沉籍事宋史失記。甚矣， 《宋史》之疏也。又曰：偉始遷開化祖。江萬里謝政家居，聞襄楚已破，曰： 「吾雖不在位，當與國為存亡?！古e家赴池水死，可謂烈矣。 /東偉曰：今謝政者，與君了不相干。又曰：文忠公墓在開化。蘇長公軾，卜居陽羨，以五百緡買一宅。格入居，偶夜行，聞老婦哭極哀。公問嫗何為哀傷如是，嫗言舊居相傳百年，一旦訣別，所以泣也。問其居所在，正五百緡買者。即取屋券焚之，不索其值。 /壺公曰：此段奇行，朱夫子以為何如？夏忠靖夜閱文書，撫案太息，筆欲下而止者再。夫人問之，公曰：「吾適所批者，歲終大辟奏也。筆一下，死生決矣。是以慘阻，筆不忍下?！鬼n雍巡撫江西，經(jīng)壺和，念陳芳洲為舉主，躬祭墓下，流涕不已，曰：「士為知己死，何能報也！」/壺公曰：彎羿之弓者，是何心腸。薛文清曰：「某二十年治一怒字，尚不能消磨，方見克己之難?！?壺公曰：克怒字須用恕字。楊士奇婦家有壞冢，世遠無遺骸。術家謂葬此后必貴，欲以贈公，公曰：「幽明一理，攘人之室而居之，其得者、失者皆能安乎？」/壺公曰：今士夫有強葬者，噫！馮俊為舉子時，得偽銀，悉投于河，曰：「毋陷后人?！?壺公曰：今士夫有燒茅者。李子奇游維揚，有囚窘于納贖，李欲周之。其友笑曰：「揚州罰贖之家數(shù)萬，雖罄家難遍也?！估钤唬骸覆蝗?，吾及耳目中人耳，安問其他?」/壺公曰：此亦小惠耳，其意則佳。潘司空禮歸田，貧甚。盜夜掠之，有粟數(shù)升、一敝裘耳。盜驚嘆，叩頭曰：「使在官皆若公，我輩安能亂?」/壺公曰：盜語真道學。羅栗齋訓子曰：「富貴非一家物，須要看得破?！?壺公曰：只因看作一家物，把自己壞了，又把世界壞了。梁儉庵曰：「秀才讀書不要錢，是分內(nèi)事，不可向人說，況欲驕人乎?」/壺公曰：今人要錢，便明向人說了，錢多又驕人。陳白沙喪母，服闋，絕不衣錦繡，曰：「昔為親娛耳。」尚書楊翥，德冠一時。鄰家構(gòu)舍，其桷溜墜其庭，公不問，曰：「晴日多，雨日少也。」又或侵其址，公曰：「再過些兒不妨?！?壺公曰：難。張寧晚年無子，禱于家廟，曰：「寧何陰禍，至辱先人?」傍一妾遽云：「誤我輩陰騭耳。」公即日嫁者數(shù)人。/壺公曰：王處仲能之。又曰：貴官多娶小艾，不知小艾可虛拘乎?誤人猶可，適自誤耳。廬陵孫鼎，督學南畿。每閱諸生試卷，雖盛暑或燈下，亦必衣冠，焚香朗誦，而去取之。侍者請先生解衣，曰：「士子一生功名發(fā)軔于此，此時豈無神明在上，與各家祖宗之靈森列左右?小子豈敢不敬?」/壺公曰：發(fā)此念頭，定不憒憒。蔣性中為給事，歸甚清介。嘗駕小舟入城，遇潮落，船不得進。二仆牽挽，蔣自刺船，大為他舟窘辱。二仆厲聲曰：「此是蔣給事，爾無橫也！」蔣叱家人曰：「休哄人，此處安得有蔣給事？」/壺公曰：今給事嚇人，不必哄人。張簡肅為郎中，有屠人告衙隸易公銀者。官詰之日；「焉知非張衙銀乎?」屠叩首曰：「張衙惟有俸銀?！?壺公曰：今一切捐俸，衙有何銀？有以書畫求文徵仲鑒定者，雖贗物，必曰真跡。人問其故，先生曰：「凡買書畫者，必有余之家。此人貧而賣物，待此舉火。吾一言阻之，舉家受困矣。 」/壺公曰：待賊輩有禮。華學士察嘗言：「吾門有五不欺：一不敢欺天，二不敢欺君，三不敢欺親，四不敢欺友，五不敢欺民。 」/壺公曰：只「毋自欺」盡之。楊椒山先生在獄，有吏應生者，頗為周旋。尚書屢禁之，勿為動，又欲自上章申救。先生曰：「藏予血三年而碧者，地下必有以報應生?！?壺公曰：應生隱于吏者也，具猾吏之膽，而善用之。金陵史忠，人呼為史癡。女笄當嫁，婿貧不能具禮，史詭攜觀燈，同妻送至婿家，取笑而別。/壺公曰：趣。千古嫁女第一法，大討便宜。徐漣司訓沔陽，性方正，年逾六十，無子。同寅勸其納寵，漣曰：「嘗讀內(nèi)經(jīng)，女子七七而天癸絕。吾妻今年四十七矣，姑俟后歲議之?！贡姶笮ζ溆亍Ｃ髂旯靡蛔?，名文沔，弱冠登第，任勛部郎。/壺公曰：南澗先生，古有道君子。茲姑舉其一耳。汪令德以子貴封給諫，清真淡泊，詩酒自娛。邦大夫虛心請教，卒無一字關說外事。凡席間遇人談兩造及涉閨閣，輒踖踧不安，必更端以亂之。雖出天性，得之學問者深也。/壺公曰：憲庵先生真品，特拈出為封公則。又曰：先生博奧，識奇字。倏歸道山，偉失明師矣！言語周公旦曰：「吾不如者，吾不與處，累我者也；與我齊者，吾不與處，無益我者也；惟賢者必與賢于己者處?！?壺公曰：親親而下則尊賢。又曰：今人相處，大抵累我者多。管仲復于桓公曰：「無翼而飛者聲也，無根而固者情也，無方而富者生也。公亦固情謹聲，以嚴尊生，此謂道之榮?！构?，再拜，請若此言。/壺公曰：此語精粹無霸氣。齊桓公謂尹文曰：「人君之事何如?」對曰：「人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因，故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下，圣人寡為而天下理?！?壺公曰：此得之《廣成子》。溫人之周，周不納?？图磳υ唬?「主人也?！箚柶溻?，而不知也。吏因囚之。君使人問之，曰： 「予非周人，而自謂非客何也?」對曰：「臣少而誦詩，詩日，「普天之下，莫非王；率土之濱，莫非王臣。」今周君天下，則我天下之臣，而又為客哉？故曰「主人」?！咕耸估舫鲋?。 /壺公曰：理正。莊周病劇，弟子對之泣。應曰：「我今死，則誰先?更百年生，則誰后?必不得免，何貪于須臾?」/壺公曰：此語極玄，可蔽一部南華。子墨子見齊大王曰：「今有刀于此，試之人頭，倅然斷之，可謂利乎?」大王曰：「利?！棺幽釉唬骸付嘣囍祟^真，倅然斷之，可謂利乎?」大王曰：「利?！棺幽釉唬骸傅秳t利矣，孰將受其不祥?」大王曰：「刀受其利，試者受其不祥?！棺幽釉唬骸覆曹?，賊殺百姓，孰將受其不祥?」大王俯仰而思之，曰：「我受其不祥?！?壺公曰：妙于解紛。又曰：富鄭公嘗以此語契丹。公儀休為相，客有遺相魚者，相不受?？驮唬?「聞君嗜魚，故遺君魚，何不受？」相曰： 「以嗜魚，故不受也。今為相能自給魚，今受魚而免相，誰復給我魚者 ?」/壺公曰：所欲尤甚于魚者。扁鵲曰：「人之所病，病疾多；醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并藏，氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也?！?壺公曰：人病病淺，醫(yī)病病深。予嘗嚴庸醫(yī)殺人之律，及觀醫(yī)者率自殺，則殺人誤也，非故也，尚可原事。張湛矜嚴好禮，動止有則，對妻子若嚴賓。人或謂湛飾詐，湛曰：「吾誠詐也。人皆詐惡，吾獨詐善，不亦可乎?」/壺公曰：惡可詐，善斷不可詐。與其詐善，毋寧詐惡。李固忤梁冀見誅，郭亮詣陰上書，求收固尸。不許，因守喪不去。亭長呵之，亮曰：「義憤所發(fā)，何惜一死?」亭長嘆曰：「居非命之世，天高不敢不局，地厚不敢不蹐。耳目適宜視聽，口不可妄言也?！?壺公曰：亭長蓋有道者，亦得遁之義。景公病疽在背，高子、國子請。公曰： 「職當撫瘍?！垢咦舆M而撫瘍。公曰：「熱乎?」曰：「熱?！埂笩岷稳?」曰：「如火?！埂钙渖稳?」曰：「如未熟李?！埂复笮『稳?」曰：「如豆?！埂笁櫿吆稳?」曰：「如履辦?！苟诱叱觥ｊ套诱堃?。公曰：「寡人有病不能勝衣冠以出見夫子， 夫子其辱視寡人乎 ?」晏子入，請撫瘍。公曰：「其熱何如?」曰：「如日?！埂钙渖稳?」曰：「如蒼玉?！埂复笮『稳?」曰：「如璧?！埂钙鋲櫿吆稳?」曰：「如珪?！龟套映觥９唬骸肝岵灰娋?，不知野人之拙也?！?壺公曰：即如珪璧，殆哉岌岌乎！又曰：齊景彌留之時，君臣相悅?cè)绱?。景公問晏子曰：「天下有極大乎 ?」晏子對曰：「有。足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地乎，然而漻漻不知六翮之所在。 」公曰：「天下有極細乎 ?」晏子對曰：「有。東海有蠱，巢于蟁睫，再乳再飛，而蟁不為驚。臣嬰不知其名，而東海漁者命曰焦冥。 」/壺公曰：宋玉語本此。呂布與劉玄德隙。一日，使袁渙作書詈備，渙不許，強之。渙益堅，布大怒，以兵脅曰：「不為且死?！箲唬骸笢o聞惟德可以辱人，不聞以詈。彼君子耶，不恥將軍之言；誠小人耶，將為將軍復。且渙他日事劉將軍，亦猶今日事將軍也。如一旦去此，復罵將軍可乎?」布乃止。/壺公曰：渙有勁骨，布奈何？或問盧欽曰：「徐公邈，當武帝時，人以為通。自涼州還京，人以為介。何也?」欽曰：「往者毛孝先、崔季珪等用事，貴清素之士，于是事皆變易，車服以求名高，而徐公不改其故，人故以為通。比來天下奢靡，轉(zhuǎn)相倣效，而徐公雅尚自若，不與偕同。故前日之通，乃今日之介也。是世人無常，而徐公有常也?！?壺公曰：盧欽只眼。杜武庫在鎮(zhèn)時，數(shù)餉遺洛中貴要?；騿柶涔剩鹪唬骸肝岬轂楹?，不求福也?！?壺公曰：危語。宗預使吳，吳王問曰：「蜀增白帝之險何也 ?」預對曰：「東益巴丘之戍，西增白帝之險，俱事勢宜然，無足問也。 」權(quán)大笑。/壺公曰：莊語?；蛑^秦宓曰：「足下自比巢、許、四皓，何故揚文藻見環(huán)穎乎？」宓答曰：「仆文不能盡言，言不能盡意，何文藻之有揚?夫虎生而文炳，鳳生而五色，豈以文彩自飾畫哉?天性自然。」/壺公曰：言有大而非夸，此類是也。張裔為丞相長史，適北詣亮咨事，送者數(shù)百，車乘盈路。裔還，書所親曰：「近者涉道，晝夜接賓，不得寧息。人自敬丞相長史，男子張君嗣附之，疲倦欲死。」/壺公曰：名人名言。今人止知丞相長史，更不知何物附之，直須削籍追奪，才現(xiàn)本來面目。楊戲素性簡脫，蔣琬與言，戲常不答?；蛟唬骸笐蚵喜荒松鹾?」琬曰：「戲欲贊吾是耶，則非其本心；欲反吾言，恐彰吾失；默然不答，是戲之快也，何為慢？」/壺公曰：一認是慢，一認是快，此魔佛之分。又曰：看楊君諱，應是快人。杜弼精玄理，初侍魏帝，帝問佛性法性同異， 弼曰：「正是一理?！沟墼唬骸刚f者謂法性寬，佛性狹，如何？」弼曰：「在寬成寬，在狹成狹。若論性體，非狹非寬。」帝又曰：「既言成寬成狹，何得非狹非寬 ?」弼曰：「若定是寬，便不能成狹；若定是狹，便不能成寬。以非寬非狹所成，雖異能成恒一?！沟鄯Q善。/壺公曰：戲論。杜弼嘗與邢邵論名理，邵謂： 「人死還生，恐是蛇足?！瑰鲈唬骸肝镏瓷?，本亦無也；無而能有，不以為異，因前生后，何獨致疑？」邵云：「季札言無不之，亦言散盡若復聚而為物，不得言無不之?！瑰鲈唬骸感螇嫽暧?，往而非盡。由其尚有，故無不之；若也全無，之將焉適？」邵云：「神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅?！瑰鋈?，「燭則因質(zhì)生光，質(zhì)大光亦大；人則神不系形，形小神不小。故仲尼之知，必不短于長狄；孟德之雄，乃遠奇于崔琰?！?壺公曰：果精玄理，晁文元公云：「學世間法，致人倫欽服者，其道淺；人倫不知者，其道深。學出世間法，致鬼神欽服者，其道淺；鬼神不知者，其道深?！?壺公曰：絕頂語。郭淮黃初元年奉使賀文帝踐祚而稽留，帝正色責之曰：「昔禹會諸侯于涂山，防風氏后至，便行大戳。今普天同慶，而卿最遲留，何也?」淮曰：「臣聞五帝先教，導民以德；夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐虞之世，是以知免防風氏之誅?！沟壅f之，擢雍州刺史。/壺公曰：幾不免虎口。司馬景王東征取上黨，李喜以為從事中郎。因問喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以來 ?」喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。」/壺公曰：直是怕他。傅成曰：「酒色殺人甚于作直。人坐酒色死不侮，畏以直致禍，此由心不直，正欲以茍且為明哲耳。 自古以直致禍，當自矯枉不忠，欲以亢厲為聲，安有悾悾為忠，益而當見疾乎?」/壺公曰：人不可以茍死。又曰：茍死者即茍生者。張華問李密：「諸葛孔明言教何碎?」密曰：「昔舜、禹、皋相與語，故得簡大雅誥?？酌髋c凡人言，無己敵者，是以碎耳。」/壺公曰：罰二十以上皆親覽，亦以無己敵者乎 ?嵇康從孫登游，將別，曰：「先生竟無言乎？」登曰：「子知火乎?火生而有光，而不用其光。」/壺公曰：中散好煉，日對火而不識火。王韶之家貧嗜學，嘗絕糧三日而不輟卷。家人誚之曰：「窮如此，何不耕?」韶之曰：「我嘗自耕耳?！?壺公曰：謝太傅云：「我嘗自教兒?！勾拚衙鲊L言：「人生一身之外，亦復何須?子孫若不才，我聚彼散；若能自立，又何如一經(jīng)？」何尚之在選日，有人求為吏部郎。尚之嘆曰： 「比敝俗也。官當圖人，人安得圖官？」時顏延之在坐，笑曰： 「我聞古者官人以才，今官人以勢。彼勢之所求，又何疑焉?」當時以為名言。/壺公曰：官圖人，此盛世之風。謝孺子特善聲律，與王車騎張宴銅臺。孺子吹笙，王自起舞。既而嘆曰：「真使人飄飄有伊洛間意?！?壺公曰：風流蘊籍，如在目前。潘師正居嵩山逍遙谷。高祖召問所須，師正對曰：「臣所須者，茂松清泉，山中不乏?！?壺公曰：是真山人。田游巖頻召不出。高宗幸嵩山，親至其門。游巖野服出拜，儀止謹樸。帝問：「先生比佳否？」游巖對曰：「臣所謂泉石膏肓，煙霞痼疾?！固旌髧L召徐有功責之曰：「公比斷獄多失出，何耶？」有功答曰：「失出，臣小過；好生，陛下大德。 」/壺公曰：在天后時尤難。王侍中份，嘗因侍晏，高祖問群臣：「朕為有為無?」侍中答曰：「陛下應萬物，為有；體至理，為無?！?壺公曰：問奇，答殊平平。李諧至南，梁武與之游。歷至放生處，帝問曰：「彼國亦放生否?」諧答曰：「不取，亦不放?！沟鄞髴M。/壺公曰：放生是殺機，不取是生機。賈思伯至性謙和，遇士大夫，雖在街道，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色?？驮唬骸腹褓F重，寧能不驕？」思伯曰：「衰至便驕，何常之有?」/壺公曰：驕至必衰。溫太真問郭文舉：「饑則思食，壯則思室，自然之性。先生安獨無情乎?」文舉答曰：「思由憶生，不憶故無情?！?壺公曰：篤論。王安期去官，東渡江，道路梗澀，人懷危懼。王每遇艱險，處之夷然，雖家人，不見其憂喜之色。即至下邳，登山北望，嘆曰：「人言愁，我始欲愁?！怪x太傅曰：「當爾時，覺形神俱往?！?壺公曰：情景如畫。桓南郡問謝夫人：「太傅在東山二十馀年，遂復不終。其理云何？」夫人答曰：「亡叔先正以無用為心，隱顯為優(yōu)劣，始末正當動靜之異耳?！?壺公曰：雋語。殷仲文勸宋武帝畜伎，帝曰：「我不解聲?！怪傥脑唬骸傅笞越狻！沟墼唬骸肝方?，故不畜?！?壺公曰：畜者政未必解。戴仲若春日攜雙柑斗酒，人問何之，答曰：「往聽黃鸝聲。此俗耳砭灸，詩腸鼓吹。」/壺公曰：趣。宋世祖嘗賜謝中書莊寶劍，謝以與魯豫州送別。后魯作逆，世祖嘗因晏集問劍所在，謝曰：「昔與魯爽別，竊為陛下杜郵之賜?！故雷娲髳?。/壺公曰：與逆賊作緣，幸而免。蕭大圜曰：「面修原而帶流水，倚郊甸而枕平皋，蝸舍叢林，環(huán)堵幽薄，近瞻煙霧，遠睇風云。披良書，采至賾，歌篡篡，唱烏鳥。有朋自遠，揚搉古今，田畯相過，劇譚稼穡。樂不可支，斯亦足矣?！?壺公曰：似壺公近況。歐陽紇反廣州，徐儉奉敕往諭，紇拘留不遣。一日，紇見儉，儉從容謂曰：「儉之性命，雖在將軍，將軍成敗，不在于儉?！辜v味其言，遣之。/壺公曰：說理通，鱷魚可化。李士謙家富好施?；蛑^謙曰：「子多陰德?！怪t曰：「所謂陰德，譬猶耳鳴，惟己獨聞，人無知者。今我所作，皆子所知，何陰之有 ?」/壺公曰：拈出陰字。士謙嘗論輪回之旨，謂鯀為黃熊，杜宇為鶗鴂，裒君為龍，牛哀為獸，君子為鵠，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為黿，宣武為龜，鄧艾為牛，徐伯為魚，鈴下為烏，書生為蛇，羊祜前身李家之子。此皆佛家變受異形之謂，其說甚辨?？驮唬骸肛M有松柏后身化為樗櫟?」士謙曰：「變化者，皆由心造，木豈有心乎?」客不能對。唐高宗御武成殿，問兵家何為三陣。員半千進曰：「古以星宿孤虛為天陣，山川向背為地陣，編伍彌縫為人陣。臣謂不然。夫師以義出，沛若時雨，順天時，是天陣也；足食約費，且戰(zhàn)且耕，占地利，是地陣也；舉三軍士，如子弟從父兄，得人和，是人陣也?！沟墼唬骸溉弧！?壺公曰：此湯武節(jié)制之師。韓琬為御史，上疏規(guī)切時政，末云：「亂繩已結(jié)，急引之則不解。今刻薄吏能結(jié)者也，舉劾吏能引者也，而解者未見其人?！?壺公曰：千古一律。武后語魏元忠曰：「卿屢負謗鑠，何耶?」對曰：「臣猶鹿也，羅織之吏如獵者，茍須臣肉為之羹耳。臣則何事?」/壺公曰：真可憐。肅宗問李勉曰：「眾謂盧杞奸邪，朕殊不識。」勉對曰：「惟天下皆知，而陛下獨不知，此所以為奸邪也?！?壺公曰：陛下獨不知，哀哉！盧坦始仕，為河南尉。時杜黃裳為尹，召坦諭曰：「某巨室子與惡人游破產(chǎn)，盍察之?！固乖唬骸阜簿庸倭?，雖大臣無厚蓄。其能積財者，必剝下致之。如子孫善守，是天富不道之家，不若恣其不道以歸于人也。」黃裳驚異其語。/壺公曰：請循其本。又曰：大臣厚蓄，原為惡人作計。柳玭曰：「余幼聞先公仆射言，處世以恭默為本、畏怯為務。肥家以忍順，保交以簡恭，廣記如不及，求名如儻來，涖官則潔己省事，而后可以言家法。家法備，然后可以言養(yǎng)人?！?直不近禍，廉不沽名，憂與禍不偕，潔與富不并。董生有云：「帛者在門，賀者在閭?！寡詰n勤則恐懼，恐懼則福至。又曰：「賀者在門，吊者在閭。」言受福則驕奢，驕奢則禍至。故世族遠長與命位豐約，不假問龜筮星數(shù)，在處心行事而已。今世人盛言宿業(yè)報應，曾不思視履考祥。夫名門右族，莫不由祖考忠孝勤儉以成立之，莫不由子孫頑率奢傲以覆墜之。成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。夫人德行、文學為根株，正直剛毅為柯葉，有根無葉，或可俟時；有葉無根，膏雨所不能活也。至于孝慈、友悌、忠信、篤敬，乃食之醯醬，可一日無哉！/壺公曰：上五則柳玭家訓，撮其最警策語。建中初，河朔用兵，賦無所出。杜佑以為救弊莫若省用，省用莫若省官。/壺公曰：省用省官是真經(jīng)濟。王叔文不喜崔群，欲逐之。群往見叔文曰：「事固有不可知者。」叔文曰：「奈何?」群曰：「去年李實伐恩恃權(quán)，震赫中外，君此時逡巡路傍，江南一吏耳。今君又處實之勢，寧不思路傍亦復有如君者伺其間乎？」叔文悚然。 /壺公曰：區(qū)區(qū)權(quán)勢，若寒暑風雨之序。小兒認真，雖喚不醒。司馬光嘗言：「吾為資治通鑒，人多欲求觀。然讀未終一紙，已欠伸思睡。能閱之終篇者，獨一王勝之耳?！?壺公曰：王勝之耐繁。范純?nèi)蕠L教人曰：「惟儉可以助廉，惟恕可以成德。」/壺公曰：名言，名言！神宗時憂旱，嘗召韓維入對。維曰：「陛下憂旱而避殿損膳，特舉行故事耳，何足動天?當痛自刻責，廣求直言?！股细形颍戳畈菰t。其略曰：「意者，聽納不得于理與?訟獄非其情與?賦斂失其節(jié)與?忠言讜論郁于上聞，而讒諂壅蔽以成其私與?」詔出，人情大悅，是日雨。/壺公曰：全以精誠感動天人。陸宣公奏疏，率得此意。劉奉世嘗云：「家世惟知事君，求不愧士大夫公論。得失常理也，譬如酷暑加人，雖善攝生者，不能無病。正須安以處之?！?壺公曰：妙。盧秉嘗謁蔣堂，坐池亭。堂曰：「亭沼初可，恨林木未就。」秉曰：「亭沼如爵位，時或有之；林木非培植，根株弗成，大似士大夫立名節(jié)?！固觅p味其言。/壺公曰：務華者，必撥其根。趙鼎再相，或議其無所建明。鼎聞之，曰：「今日之事，如人患羸，當靜以養(yǎng)之。若復加攻砭，必傷元氣?！?壺公曰：今值彌留之時，偏用劫劑。岳飛嘗云：「文官不愛錢，武將不惜死，天下太平矣。 」/壺公曰：何消講學，只此兩語，是治平之本。說性命、說韜略者，愧死。趙方為青陽令，謂其守史彌遠曰：「催科不擾，是催科中撫字；刑罰不苛，是刑罰中教化?！箷r以為名言。陳仲微嘗言：「祿餌可以釣天下之中才，而不可啖嘗天下之豪杰；名航可以載天下之偎士，而不可陸沉天下之英雄?！?壺公曰：顯名厚實，能解脫者，鮮矣！遼主嘗問蕭韓家奴曰：「卿居外有異聞乎?」對曰：「臣無他聞。向典栗園，惟知炒栗，小者熱，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美?！股w借栗以諷治也。帝為笑。/壺公曰：栗諫。董師中云：「宰相不必親細務，但在一心正，兩目明?！?壺公曰：二語夠了。王恂為太子伴讀。太子嘗問以心之所守，恂對曰：「許衡有言：人心如印板。板本不差，雖摹千萬紙，皆不差。若本一差，千萬紙無不差矣?！固由钊恢?。/壺公曰：此正心之說，卻說得活動。范忠宣云：「我生平所學，惟忠恕二字，一生用不盡?！?壺公曰：曾子之學，譚何容易！又云：「人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。 」范文正嘗言：「史稱諸葛亮能用度外人。用人者，莫不欲盡天下之才，?；技褐脨憾蛔灾?。能用度外人，然后能周大事。」/壺公曰：千得一失，其馬謖乎！宋太宗詔訪天下高年。前參軍麻希夢年九十余，詣闕下。延見便殿，賜坐，詢及人間利害，對從容，尤詳。他日訪以養(yǎng)生之理，對曰：臣無他術，惟寡情欲，節(jié)聲色，薄滋味，故得至此。」/壺公曰：從月令得來。又曰：薄滋味最難。今人八關齋，于養(yǎng)生得力。駱隱士嘗言：「修養(yǎng)之士，當書月令，常置座右。夏至宜節(jié)嗜欲，冬至至宜禁嗜欲。且嗜欲四時皆損人，但冬夏二至，陰陽爭之時大損人耳?！菇现煺?，每語人曰：「世皆云不欺神明，此非天地百神，但不欺心，即不欺神明也?！拐孀谡訇悡恢辆?。士大夫多求其言，摶曰：「優(yōu)游之所勿久戀，得意之所勿再往?！?壺公曰：駑馬戀棧，千古一律。范文正嘗問琴理于崔遵度。崔曰：「清麗而靜，和潤而遠，琴書是也。」/壺公曰：得琴書三昧。宋景文言：「為文是靜中一業(yè)。」/壺公曰：極是。邵康節(jié)嘗言：「善人固可親，未能知，不可急合；惡人固可疏，未能遠，不可急去?！?壺公曰：邵子甚圓，大而化之，無可無不可。歐陽公嘗問一僧曰：「古之高僧，有去來翛然者，何今世之鮮也?」僧曰：「古人念念在定慧，臨終安得而亂?今人念念在散亂，臨終安得而定?」公深然之。/壺公曰：曾子易簀，季路結(jié)纓，豈臨時做得?司馬溫公曰：「登山有道，徐行則不困，措足于實地則不危?！?壺公曰：入世之訣。程正叔語其兄明道曰：「吾兄弟近日說話太多?！姑鞯涝唬骸甘挂妳位奘澹瑒t不得不少；見司馬君實，則不得不多?！?壺公曰：多少從人起見，久執(zhí)其中。東坡謂晨飲為澆書，李黃門謂午睡為攤飯。 /壺公曰：快語。周輝曰：「生而富貴，窮奢極欲，無功無德，而享官爵，又求長壽，當如貧賤者何?若又使之永年，為造物者無乃太不均乎?履富貴者，其可不思持之以德?」/壺公曰：噫，知德者鮮矣！元豐末，文潞公年幾八十矣。神宗見其康強，問：「卿攝生亦有道乎?」潞公對：「無他，臣但能任意自適，不以外物傷和氣，不敢作過當事，酌中恰好即止。」上以為名言。宗杲論禪云：「譬如人載一車兵器，弄了一件，又取出一件來弄，便不是殺人手段。我則只有寸鐵，便可殺人?！怪旎掴稚钕财湔f。/壺公曰：寸鐵殺人，陸子靜、王伯安之學。朝廷一有計較利害之心，便非王道。士大夫一有計較利害之心，便非真儒。郭仲晦曰：「處事當以易簡。簡以制繁，易以制難，便不費力。乾坤之大，所以使萬物由其宰制者。不過此二字，況于人乎?且以用兵言之，韓信多多益善，只是一簡字；狄青夜半破昆侖關，只是一易字?！?壺公曰：稱淮陰曰「簡」、武襄曰「易」，是創(chuàng)論。楊伯子言：「士大夫清廉，便是七分人了?！股w公忠仁明，皆自此生。/壺公曰：不清不廉，便沒半分人了。蘇子瞻云：「吾酒后乘興作數(shù)千字，覺氣拂拂從十指出?！?壺公曰：長公精神如在。古語云：「斛滿人概之，人滿神概之。」/壺公曰：此絕頂語，處盛者毋為神所概。又曰：雕龍繡虎之才，神應概之。蔡西山云：「為善得禍，乃是為善未熟；為惡得福，乃是為惡未深。人事盡處，方是天理。 」/壺公曰：一事一時，定不得禍福。張無垢云：「貪冒之士，如落穢溷汙渠中，如何使人敢近?廉正之士，如竹間清風，露氣灑灑襲人，觀者已覺心目頓快，況處其間哉！」/壺公曰：恁地透徹。黃魯直云：「士大夫三日不讀書，則禮義不交于胸中，便覺面貌可憎，語言無味。」/壺公曰：快語，乃玄。吳定翁嘗曰：「士無求用于世，惟求無愧于世?！?壺公曰：此君子為己之學。孛術魯翀在翰林日，嘗進講。罷，上顧問曰：「三教何者為優(yōu)？」魯翀對曰：「釋如黃金，道如白璧，儒如五谷。」上曰：「若爾，則儒為賤耶?」魯翀曰：「黃金白璧，無亦何妨?五谷于世，其可一日闕哉?」上大悅。/壺公曰：是。李德裕對武宗曰：「正人如松柏，特立不倚；邪人如藤蘿，非附他物，不能自起。故正人一心事君，而邪人競為朋黨?！勾藬?shù)語，盡君子、小人之情狀矣。/壺公曰：只數(shù)語了了，覺朋黨論之煩。周墀入相，問于韋澳，曰： 「愿相公無權(quán)?！管等徊恢^，澳曰：「官賞刑罰，與天下共其可否，勿以己之愛憎喜怒移之，天下自理，何權(quán)之有？」/壺公曰：政要相公攬權(quán)。善處權(quán)者，常不忘避；善處利者，常不忘予；善處小人者，常不忘密。/壺公曰：老于涉世。張文成為徐有功贊曰：「躡虎尾而莫驚，觸龍鱗而不懼，鳳峙鴟梟之內(nèi)，直以全身；豹變豺狼之間，忠能遠害。 」/壺公曰：徐君幸而免，天也。果真能入火不熱，入水不濡乎 ?險矣！張忠定曰：「事君者廉不言貧，勤不言苦，忠不言己效，公不言己能，斯可以事君矣?！?壺公曰：只「不言」，多少意思。小人百巧，一拙即??；君子百正，一邪即敗。善諂者必善驕，能趨者必能背。何者?其機括一也。明智之士，見人之諂者而知其必驕；見人之趨者，而知其必背，故內(nèi)不失己，外不失人。暗者反是。/壺公曰：自是風波之感。人臣名位平常，其時必治朝，其人必君子；聲勢烜赫，其時必末造，其人必權(quán)奸。/壺公曰：當末造，則為鬼谷、鹿門，跳出陰陽之外。江公望謂吳師禮曰：「子異日得志，當如何?」曰：「但為人作豐年耳?！?壺公曰：雋語，令人可想。王荊公嘗問張文定：「孔子去世百年生孟子，自后絕無人，何也?」文定言：「豈無?只有過孔子者?！构珕枺骸甘钦l?」文定言：「江西馬大師，汾陽無業(yè)，雪峰嚴頭，丹霞云門是也。」公問：「何謂?」文定曰：「儒門淡薄，收拾不住耳?！骨G公欣然嘆服。后舉似張?zhí)煊X，天覺撫幾，嘆以為佳。范蜀公不信佛，蘇公嘗求其所以不信之故。范云：「平生事非目見即不信。」蘇曰：「公亦安能然哉?設公有疾，令醫(yī)切脈，醫(yī)曰寒，則服熱藥；曰熱，則服寒藥。公何嘗見脈而后信之？」/壺公曰：蘇理爽透。元明善嘗副一蒙古出使交趾，瀕還，國王贐以兼金。蒙古受之，明善不受。國王曰：「彼使臣已受矣，公何固辭?」明善曰：「彼所以受者，安小國之心；我所以不受者，全大國之體?！固煜挛┯卸轮植坏茫阂酝馔⒐セ鹿伲鋭莶蝗耄赜腥胫叨罂尚?，譬捕黃羊必用夜猴；以中國攻夷狄，其勢不出，必有出之者而后可行，譬逐狡兔必用韓盧。故能誅宦官者，必宦官之黨；能攻夷狄者，必夷狄之鄰：此形便也。宋申錫、崔徹智不及此，其敗宜矣，況李訓、鄭注之奸乎?/壺公曰：古有是語，今做不得。明肅臨朝，范文正公以上壽會寧，抗疏外補。太后既逝，言者多追詆舊事，仲淹乃言于帝曰：「太后受遺先帝，調(diào)護陛下十馀年，今宜掩其小故，以全大德。」帝曰：「此亦朕所不忍聞也。」乃下詔戒飭中外，毋得輒言垂簾時事。/壺公曰：一言興邦。范景仁疏請建儲，累上不報，執(zhí)政諭之曰：「今間言已入，為之甚難?！规?zhèn)曰：「事當論其是非，不當論其難易。諸公謂今日難于前日，安知異日不難于今日乎?」/壺公曰：畏難茍安，千古一律。新法之行，長吏苦于牽迫，多至投劾。康節(jié)門人故友，或貽書訪之。答曰：「此賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜矣?！勾笤眨嗜酥?，非兼萬物，洞悉當世之宜，不能為也?？芍^通儒矣。/壺公曰：此邵子經(jīng)世之學。呂大防、范純?nèi)十攪麨檎{(diào)停之方，以兼用熙豐之黨。劉巗叟駁之曰：「自古君子、小人，無參用之理。圣人但云：君子在內(nèi)、小人在外則泰，君子在外、小人在內(nèi)則否。若君子小人并進，則危亡之基也。 」巗叟此論，乃正大公平之理，圣人所不易者。不知呂、范二賢，身任天下之重，胡為有此模稜之見也?此名一出，而后之巧于處世者，陰借其言以為牢籠之具，而天下之事遂至大壞而不可救矣。/壺公曰：才調(diào)停，小人便占勝場。梁燾作相，一以引援人才為務。嘗作薦士錄，具載姓名?；蛟唬骸腹蔡依睿藭r而發(fā)，但不向人開耳?！?壺公曰：那個肯向人開？趙鼎為相，遇戶部進錢入宮，召至相府切責之。翌日，問帝曰：「某人獻錢耶?」帝曰：「朕求之也。」鼎曰：「其人不當獻，陛下不當求?！顾斐銎淙擞谶h郡。/壺公曰：真宰相。元世祖崇信佛法，厘正道教，詔樞密副使張易參校道書，言惟道德經(jīng)為老子所著，馀皆后人偽撰，悉焚毀之。此世間一大快也。/壺公曰：參同契幾付祝融。耶律楚材嘗言：「興一利，不若除一害；興一事，不若減一事?！箷r以為名言，可為好功喜事之戒。有言佛教可治天下者，英宗以問拜住。拜住對曰： 「清凈寂滅，自治可也。若治天下，舍仁義，則綱常亂矣。」/壺公曰：「自治」二字，得佛教之髓。揭傒斯之論儲材曰：「養(yǎng)之于譽望未隆之先，用之于周密世務之后，此用人之要法也。」太祖微行至某寺，見一僧治爨，問曰：「爾僧耶?有度牒否?」答曰：「真和尚不用度牒，真皇帝不用玉璽?！?壺公曰：這和尚早知有西洋之役。國初梁孟敬應聘修元史。成，遂乞骸骨，日與二三野老婆娑丘樊。野老曰：「我輩脫戰(zhàn)征之苦，享太平之福，何以祝吾君？」孟敬舉手曰：「愿吾君恭己九重，存心四海，擴天理而遏人欲，進君子而退小人?！挂袄显唬骸赣谌A封三祝?！?壺公曰：愈于格致誠正。白昂成進士，謁胡文忠公，問處世之要。公答曰：「多栽桃李，少種荊棘?！?壺公曰：樹荊棘者，長必刺人。仁宗嘗問院判蔣用文保和之要，對曰：「在養(yǎng)正氣。正氣完，邪氣無從而入?！褂謫枺骸盖溽t(yī)效遲速何如?」對曰：「善治疾者必固本，急之恐傷其本，圣人所以戒欲速也?！棺R者知用文以醫(yī)諫。孝宗朝有上言山西石膽子益壽者，命中官采求，經(jīng)年不得。時王維為憲使，中官曰：「其物載書中，云何無也？」王曰：「鳳凰麒麟，古書所載，今果有乎?」/壺公曰：有識有膽。夏寅嘗語人曰：「君子有三惜，此生不學，一可惜也；此日閑過，二可惜也；此身一敗，三可惜也。 」/壺公曰：予常拈以醒世。謝文莊嘗云：「愿為真士夫，不愿為假道學。 」/壺公曰：不是假道學，便是真士夫。豫章張洪陽曰：「貧莫夸儉，富莫夸廉，居勢要莫談無宦情，處山林莫談負經(jīng)濟。 」/壺公曰：勘破世情?；蜓杂猩谱x書不善做官者，張悅笑曰：「此不善讀書耳，豈有遵書本行而誤者耶?」/壺公曰：那個肯遵書本行?弘治間，云南晝晦五日，朝命考察云貴官員。 林見素疏：「災之由，系朝廷，不在云貴；在大臣，不在小臣。」/壺公曰：頂門一針。或問：「今居大位、享大福者，未必有學問；有學問者，多貧賤無福，何也 ?」沈鑒曰：「有學問便是福，何須富貴 ?」/壺公曰：富貴者，那得有學問，那得有清福 ?趙大周在京師，何吉陽問曰：「大周近來何故全不講學?」大周曰：「不講?！辜栍謫栐唬骸溉舨恢v，何所成就?」大周應曰：「不講，就是我成就處?！?壺公曰：不講，是大周成就人處，亦人成就大周處。楊文襄嘗言：「今日務在省事，不在多事；在守法，不在變法；在安靜，不在紛擾；在寬簡，不在煩苛。 」/壺公曰：是保泰之術，是救時之方。王陽明中會試，同舍有以不第為恥者，阻明慰之曰：「世以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。」/壺公曰：或問不動心有道乎?曰：只是無恥。劉忠宣語后進曰：「居官以正己為先。所謂正己，不但當戒利，亦當戒名。」/壺公曰：三代而下，惟恐不好名。御史王相被中官搆下獄，朱裳抗疏曰： 「朝廷設御史，如齊民畜貓捕鼠。貓鼠相持，主人其可助鼠耶 ?」/壺公曰：可憐。楊文襄總制全陜，每諭諸將曰：「無事當如有事時提防，有事還如無事時鎮(zhèn)靜?！?壺公曰：能提防，自鎮(zhèn)靜。李于鱗曰：「不朽者文，不晦者心?！?壺公曰：于鱗止二語可傳。林景暘好周貧乏，每曰：「與其為無益以求冥福，不若為有益以濟生人。」/壺公曰：余見放生者，皆慣殺人者也。張洪陽相公見玉茗堂四部，謂湯義仍曰：「君有如此妙才，何不講學?」湯曰：「此正吾講學。公所講是性，吾所講是情?！?壺公曰：吾所講是真情，公所講是偽性。又曰：曰性曰命，實未夢見在。但陶村曰：「以文章維持世運，猶之以麗姬當家督，雖妖冶可人，必無反邪歸正之力；以武勇?lián)纬质澜?，猶之以力士司應門，雖應對至戇，卻有御侮防患之功?！?壺公曰：當亂定之后，宜止戈；值文盛之時，宜講武。文盛是末世事，禪盛是末世事，理學盛亦是末世事。/壺公曰：吾為此懼。最害事是「小丑」二字，若早以大敵臨之，靡不濟矣。最誤事是「太平」二字，若早以危亡處之，何致如是?/壺公曰：喚醒渴睡漢。山人以口壞天下事，文人以舌壞天下事，美婦人以面壞天下事，達官大人以手壞天下事。 /壺公曰：都是心壞事。人生惟慳字難破。慳于用財，富翁不肯濟人；慳于好學，秀才不肯苦心；慳于使膽，重臣不肯任事；慳于割愛，大將不肯舍身；慳于勵精，圣主不肯視朝。以縣官奉按院者，奉父母必為孝子；以縣官畏按院者，畏君父必為忠臣。/壺公曰：妙。富貴人不知貧賤人痛癢，固是一過；貧賤人必求富貴人知痛癢，亦是一過。/壺公曰：耐貧賤易，耐富貴難。讀書是極樂世界，作官是忍辱法門。作高官如登峰，下有無底之谷；作卑官如墜淵，上有壁立之崖。不得不殺物者，圣人不殺人之權(quán)教也。忍于殺人，而不忍于殺物，世人放生之顛倒也。遼陽以東，死尸積野，赤血成川，天地間已無復有生意矣，一紙戒殺生文，如何補得來?/壺公曰：語自可傷。唐人英雄作用，掩于王楊盧駱；宋人英雄作用，掩于濂、洛、關、閩；大明英雄作用，掩于王、唐、瞿、薛。/壺公曰：真英雄語。王安石若不執(zhí)拗，江陵相公在朝，或可當奴酋一面。以常格招豪杰，豪杰必不出；以常調(diào)用豪杰，豪杰必不顯。/壺公曰：草澤之中，豈曰無人？滅遼必借金，滅金必借蒙古。但不合為金滅遼，為蒙古滅金。則是宋人自倒其柄。 /壺公曰：自倒其柄，是宋人病根，從無人拈出。謝靈運愿入社，正變心雜之一機，可惜遠公錯過；王荊公三及門，正變執(zhí)拗之一機，可惜周茂叔錯過；蘇子瞻諫免役，正善用新法之一機，可惜司馬君實錯過。/壺公曰：其機如此，而不克迎機以解，亦盛德之累。諸生窮窗點竄文字，老儒書肆增減文字，主司鎖闈去取文字，是人間大不平事。/壺公曰：可為痛哭。又曰：右十四則，但陶村先生驢背語。政事介子推行年十五而相荊，孔子聞之，使人往視。還曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！怪倌嵩唬骸负隙迦酥?，智于陽武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣?！?壺公曰：少年肯師老人，是從政第一義。董安于治晉陽，問政于蹇老，蹇老曰：「忠，信，敢?！拱灿谠唬骸赴仓液?」曰：「忠于主?！埂赴残藕?」曰：「信于令。」「安敢乎？」曰：「敢于不善人?！拱灿谠唬骸甘卮巳?，足矣?！刮鏖T豹為鄴令，到日，會長老，問民疾苦。長老曰：「苦為河伯娶婦?！贡獑枺骸冈坪?？」對曰：「鄴三老、廷掾歲賦民錢數(shù)百萬，用二三十萬為河伯娶婦，而與祝巫共分其余錢。每及時，巫行視人家女好者，云是當為河伯婦，即洗沐之，衣以綺縠，卜日浮女于河，浮數(shù)十里乃沒。 」豹曰：「第至此時，幸告我，我亦往送?！怪寥?，豹會河上，觀者數(shù)千人。其巫，老女子也。女弟子十人許，立大巫后。豹曰： 「呼河伯婦來。」既見，顧謂三老、巫祝、廷掾曰：「是女不佳，幸大巫嫗為先報河伯，得更求好女，異日送之?！辜词估糇涔脖Т笪讒?，投之河。有頃，曰：「何不還報？」令弟子趣之，乃投弟子一人河中。又有頃曰：「何不還報？」乃又投一弟子河中。凡三投弟子。豹曰：「是皆女子，想不能白事。煩三老為入白之?！鼓擞滞度虾又?。時旁觀者，皆驚恐惶怖甚。豹顧曰：「久待不還報，奈何？」將復使廷掾豪長者一人更趣之。于是廷掾豪長者共叩頭，頭且破，血流池奭，豹乃曰：「何河伯留客之久?姑且去俟之?！灌捤字κ几?。/