11.多姿多彩的民間藝術(shù)11.多姿多彩的民間藝術(shù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.初步了解我國著名的民間藝術(shù)。2.關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，探究民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因，感

受民間藝人的聰明才智。3.關(guān)心民間藝術(shù)的未來，力所能及地為民間藝術(shù)的保護(hù)

和傳承作貢獻(xiàn)。資料袋1.民間藝術(shù)

民間藝術(shù)是由勞動人民自己創(chuàng)造的、集審美特性與實用功能于一體的、充滿生活性和鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、陶藝、剪紙、編織、刺繡、家具、服飾、玩具、音樂、舞蹈、戲曲、雜技等種類。民間藝術(shù)是勞動人民集體創(chuàng)作的結(jié)果,從創(chuàng)作到流傳，從加工修改到長期保存,始終與人民群眾血肉相連。民間藝術(shù)對整個藝術(shù)的發(fā)展起著推動作用，甚至影響一代藝術(shù)風(fēng)尚。杰出的藝術(shù)家十分注意從民間藝術(shù)中吸取營養(yǎng)。某些處于衰落中的藝術(shù)品種之所以獲得新的生機，也往往得力于民間藝術(shù)的滋養(yǎng)與推動。資料袋2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各自民族寶貴的精神財富，也是世界文化多樣性和人類創(chuàng)造力的組成部分，對于維系社區(qū)傳統(tǒng)、凝聚民族認(rèn)同、促進(jìn)族際文化交流具有不可替代的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可分為兩類：一是文化表現(xiàn)形式，如音樂、儀式或各類節(jié)慶活動等；二是文化空間，即集中開展周期性的傳統(tǒng)民眾文化活動的空間和時間，如廟會、歌圩等。結(jié)構(gòu)圖示板塊一：民間藝術(shù)交流會民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)和民間手工藝等都是民間藝術(shù)的重要組成部分，在我國各地有許多著名的民間藝術(shù)。北京京韻大鼓東北秧歌廣東舞獅天津楊柳青年畫江西景德鎮(zhèn)瓷器陜西華縣皮影新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)江蘇蘇州刺繡四川川劇變臉我最感興趣的民間藝術(shù)是剪紙。因為我的姥姥是剪紙能手，每逢過年的時候，姥姥便用她那漂亮的剪紙來裝飾門庭。她不光給自家剪，還給左鄰右舍剪。我最感興趣的民間藝術(shù)是東北大秧歌。因為東北大秧歌形式詼諧，風(fēng)格獨特，能夠?qū)|北人民熱情質(zhì)樸、剛?cè)岵?jì)的性格特征表現(xiàn)出來。你最感興趣的民間藝術(shù)是什么？為什么？把你了解的民間藝術(shù)向同學(xué)們匯報一下。我要向大家介紹的是吹糖人。吹糖人是舊時北京的一個行業(yè)，是漢族民間手工藝之一。藝人們肩挑挑子走街串巷，挑子一頭是一個帶架的長方柜，柜子下面有一個半圓形開口木圓籠，里面有一個小炭爐，爐上的一個大勺里放滿了糖稀(據(jù)說是麥芽糖溶化所得)。在制作糖人的過程中,師傅還讓我參與了一下，一根長長的糖管子送到我的嘴邊，我一邊吹，師傅一邊用手輕快地捏,一只小老鼠很快就成型了,真是太神奇了。這只小老鼠活靈活現(xiàn)，我都舍不得吃。把你了解的民間藝術(shù)向同學(xué)們匯報一下。我最喜歡的民間藝術(shù)是雜技表演。為了了解雜技，我在網(wǎng)上查找了資料。雜技是各種技藝表演的總和，以高、難、險、奇而和諧的技能為特征。雜技的藝術(shù)語言主要是有著超高技巧的肢體動作，包括柔身術(shù)、繩技、頂碗、滾杯等?，F(xiàn)代雜技多指演員靠自己的身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目。最讓我驚嘆的是“空中飛人”表演，演員們在高空中，借助秋千自由地飛來飛去，每一次跳躍都讓我驚呼不已?；顒訄@在地圖上找一找這些民間藝術(shù)產(chǎn)生的地區(qū)。你還知道哪些民間藝術(shù)？在班里開一個民間藝術(shù)交流會，可以展示你收集的物品或圖片，也可以進(jìn)行現(xiàn)場模擬表演。活動安排1.小組內(nèi)展示自己收集到的民間藝術(shù)的相關(guān)物品、圖片或

影像資料，并對其進(jìn)行簡單的匯報說明。2.小組通過評議，選出代表準(zhǔn)備參加班級的交流會。3.班級召開民間藝術(shù)交流會，各組代表進(jìn)行匯報交流。第一小組：他們展示的是皮影戲，是明道從網(wǎng)上找到的,播放的是《孫悟空三借芭蕉扇》，同學(xué)們看得津津有味。第二小組：他們展示了一幅楊柳青年畫，這是小組成員明德從爺爺?shù)氖詹仄分薪鑱淼?。明德介紹了它的由來和故事，展示了它的歷史。第三小組：他們展示了剪紙。明法的姥姥是當(dāng)?shù)赜忻募艏埬苁?為了本次的交流會,明法向姥姥請教。這不，幾下翻折,輕快一剪,一個簡單大方的“雙喜”就完成了。第四小組：他們展示了“川劇變臉”和“廣東舞獅”。明治以幻燈片的形式，播放了他們收集的有關(guān)“川劇變臉”和“廣東舞獅”的圖片。板塊二：我們這里的民間藝術(shù)只要用心去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)在你生活的地方也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。我家住在山西省壽陽縣，這里的“得勝鼓”很有名。這種鼓打法簡單，但變化無窮，越打越起勁兒。我家住在浙江省杭州市，這里的“余杭滾燈”是具有強烈競技特點的民間舞蹈。我家住在云南省石林彝族自治縣，這里的民間敘事長詩《阿詩瑪》很有名。你了解哪些民間藝術(shù)？和同學(xué)們說一說。我了解的民間藝術(shù)是江蘇無錫惠山泥人。代表作品是大阿福。它是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的，有著降福的寓意。大阿福早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和珍愛。我了解的民間藝術(shù)是雙面繡。雙面繡也叫兩面繡，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，屬于手工類，始于宋代。在同一塊底料上，繡出正反兩面圖像，輪廓完全一樣，圖案同樣精美。雙面繡主要體現(xiàn)在中國四大名繡(湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡)的作品中?，F(xiàn)在蘇州的雙面繡產(chǎn)品，多作為國家的禮展品，得到了中外人士的高度贊揚。你對當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)了解多少？把它寫下來吧。當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的名稱你對它的了解冰雕是一種以冰為主要材料來雕刻的藝術(shù)形式。同其他材料的雕塑一樣，冰雕也分圓雕、浮雕和透雕三種。民間藝術(shù)由勞動者創(chuàng)造，用來滿足生活和審美的需求，表達(dá)人們的美好愿望。我家住在河南省沁陽市，人們在婚喪嫁娶、開業(yè)慶典、生日祝壽等活動上會請嗩吶班吹奏。我們這里很多人的嗩吶技藝很高超。我家住在甘肅省慶陽市，這里的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)祥和平安的美好祝愿。我家來自東北，這里的“二人轉(zhuǎn)”很受老百姓歡迎。聽爺爺說，以前沒有電視的時候，人們會聚集廣場去觀賞“二人轉(zhuǎn)”，這豐富了他們的閑暇生活。你還知道哪些民間藝術(shù)？表達(dá)了人們怎樣的美好愿望？跟同學(xué)們交流。山東濰坊風(fēng)箏制作技術(shù)歷史悠久，工藝精湛。在春秋兩季的清晨和傍晚，特別是在節(jié)假日里，多姿多彩、形態(tài)各異的風(fēng)箏在天空中競相飛舞。風(fēng)箏寄托著人們對未來的美好憧憬。舞獅是廣東最著名的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興。每頭獅子由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。延慶最著名的民間藝術(shù)就是旱船了。延慶旱船深受人民群眾喜愛，數(shù)百年傳承不息，而且在傳承中不斷得到更新、發(fā)展和提高。每當(dāng)過節(jié)或慶祝時，尤其是在每年的正月十五前后三天，都要聚眾表演，其場面十分壯觀、熱鬧非凡。民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智。民間藝術(shù)的成就里蘊含著這些藝人的努力與智慧。對民間藝術(shù)的保護(hù)，我們少年兒童也能貢獻(xiàn)一份力量。閱讀角天津“泥人張”

天津“泥人張”是清末著名泥塑藝人張明山開創(chuàng)的泥人流派。張明山在泥人的創(chuàng)作上注重寫實，強調(diào)神韻，他的作品深受社會各界的喜愛。張明山(1826～1906)，出生于天津一個貧寒的民間藝人之家，祖籍浙江。張明山的父親以制作泥玩具為生，小明山在家庭的熏陶下，自幼喜歡玩泥巴，八歲便能協(xié)助父親制作小貓、小狗一類的泥玩具。他在泥巴造型上有很好的感悟與天分，十三歲開始獨立從事彩塑創(chuàng)作，十八歲便聲名遠(yuǎn)播。他熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長，融會貫通，并運用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。他為什么能成為著名的泥塑藝人？張明山熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，吸取眾家之長，融會貫通，并運用到自己的泥塑創(chuàng)作中。他善于觀察社會，把市井的民情風(fēng)俗、百姓愛好和日常情態(tài)等生活細(xì)節(jié)都一一記刻在心中，作為自己創(chuàng)作的素材。這正是他成為著名泥塑藝人的原因。“泥人張”是一個泥人流派，是著名的泥塑藝人張明山開創(chuàng)的。他在泥人的創(chuàng)作上注重寫實，強調(diào)神韻，他的作品受到社會各界的喜愛。說一說你知道的民間藝人故事。郝萱林是淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目剪紙藝術(shù)第三代傳承人。她自幼跟隨外祖母和母親學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。她的剪紙作品涉獵廣泛，從傳統(tǒng)的花鳥魚蟲、十二生肖、歷史人物到現(xiàn)代的體育運動，只要她能想到看到的，都會在她的手中變成一幅幅剪紙。多年來，郝萱林一直奔走在剪紙的道路上，她深入學(xué)校、社區(qū)，無償傳授剪紙技藝。郝萱林為弘揚剪紙藝術(shù)，還在淄博老年大學(xué)任教，吸引了眾多老年學(xué)員前來學(xué)習(xí)剪紙。如今，郝萱林的兩個孫子也都成了剪紙愛好者，作品還在全國系列剪紙大賽中獲獎。她說：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。隨著時間的推移，剪紙技藝在不斷發(fā)展，可是真正會剪紙的人卻越來越少，我希望通過自己的言傳身教，讓這門傳統(tǒng)的藝術(shù)不斷傳承下去，也希望有更多的剪紙愛好者加入傳承隊伍中，將這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大?！卑鍓K三：保護(hù)民間藝術(shù)隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，許多獨具特色的民間藝術(shù)形式正在面臨著衰落的困境。相關(guān)鏈接

2008年1月14日《人民日報》報道，曾廣為流傳的鳳陽花鼓戲瀕臨失傳。由于學(xué)習(xí)時間長、經(jīng)濟(jì)效益低，沒人肯學(xué)唱。無獨有偶，2008年1月26日《新聞聯(lián)播》報道，惠山泥人的傳承人王南仙從泥人廠退休后，二十多年一直沒有拜師學(xué)藝的徒弟，為防止惠山泥人藝術(shù)失傳，當(dāng)?shù)卣坏貌煌ㄟ^給學(xué)徒發(fā)工資的方式給她招聘了九個徒弟。事實上，還有很多民間藝術(shù)也處在衰落的邊緣，被報道出來的只不過是“冰山一角”。面對這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看?民間藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，是民間藝人不懈努力和聰明才智的結(jié)晶，承載著人們對生活和審美的需求，表達(dá)著人們的美好愿望?？吹竭@些優(yōu)秀的民間藝術(shù)面臨衰落，我很痛心，它代表著某種傳統(tǒng)文化正在消失。我們應(yīng)該傳承這些民間藝術(shù),讓民間藝術(shù)在創(chuàng)新中發(fā)展。有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，這種觀點是錯誤的。民間藝術(shù)是中華文化的瑰寶，是中華文明發(fā)展不可缺少的組成部分。一種民間藝術(shù)的失傳，也就意味著某種民族文化的消失。作為中華民族的一分子，我們應(yīng)該保護(hù)我們的民族文化，傳承我們的民間藝術(shù)。如果我是民間藝術(shù)的傳承者，我會告訴大家，民間藝術(shù)是中華民族文化的重要組成部分，它來源于民間，展示于民間，服務(wù)于民間。讓我們攜起手來，一同保護(hù)好我們的民間藝術(shù)吧!面對一些民間藝術(shù)衰落的現(xiàn)狀，我們只有找出原因，才能更好地繼承和發(fā)展它們。我叫“春聯(lián)”,曾經(jīng)家家戶戶過年時都會把我粘貼在門面上或門框上。因為我對仗工整，辭藻優(yōu)美，既是中國書法藝術(shù)的體現(xiàn)，也是中國人美好生活愿望的表達(dá)。然而，隨著時代的變化，我逐漸被人們冷落，尤其是在大城市中，不少年輕人覺得我土氣，過年時不再用我。而且，現(xiàn)在會寫毛筆字的人也越來越少了。議一議春聯(lián)衰落的原因。請了解一下你家鄉(xiāng)的某些民間藝術(shù)衰落的原因，想一想我們該如何保護(hù)它們。我的家鄉(xiāng)在北京，我了解到老北京時期的吹糖人這門民間手藝現(xiàn)在已經(jīng)基本不存在了。究其衰落的原因：一是人們的生活水平提高了，沒有人再愿意吃這樣的食品了；二是隨著時代的發(fā)展，人們一味追求經(jīng)濟(jì)利益，忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。我的家鄉(xiāng)在東北，我了解到東北秧歌已經(jīng)衰落了。原因是時代進(jìn)步了，人們都由扭秧歌改成跳廣場舞了，再加上人們業(yè)余生活的豐富多彩，書法、美術(shù)、唱歌等，各種活動應(yīng)有盡有，東北秧歌就日漸衰落了。我的家鄉(xiāng)在長江岸邊，我了解到勞動號子正走向衰落。勞動號子是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動的民間歌曲，在勞動過程中，尤其是集體協(xié)作性較強的勞動，為了統(tǒng)一步伐，調(diào)節(jié)呼吸，勞動者常常發(fā)出吆喝或呼號。現(xiàn)在，由于時代的進(jìn)步，這些吆喝、呼號聲已逐漸被勞動人民美化，發(fā)展為歌曲的形式。這些民間藝術(shù)是中華文化的重要組成部分，我們要保護(hù)這些民間藝術(shù)一要注意宣傳，增強人們保護(hù)民間藝術(shù)的意識；二要成立協(xié)會，幫助藝人建立工作室；三要獎勵傳承，對民間藝術(shù)的愛好者、傳承者給予獎勵；四要加強展示，給民間藝術(shù)搭建展示的平臺。閱讀角民間藝術(shù)“小傳人”

2013年5月31日，南京市棲霞區(qū)某小學(xué)校園里熱鬧非凡，一場由該校學(xué)生主辦的民間藝術(shù)展演拉開帷幕。四條“小彩龍”在校園里穿梭游行，翻騰舞動。原來，同學(xué)們想在六一兒童節(jié)來臨之際，向他們的師傅匯報學(xué)習(xí)成果，也向全校師生展示民間文化藝術(shù)。二十世紀(jì)九十年代，“棲霞龍舞”這一民間藝術(shù)后繼乏人。為了進(jìn)一步弘揚和傳承這項民間藝術(shù)，七十歲的“棲霞龍舞”傳承人薛友新走進(jìn)小學(xué)校園，給孩子們當(dāng)龍舞教練，義務(wù)教學(xué)排演。一開始就有五十多名同學(xué)報名?！爸辉陔娨暲锟催^舞龍，還沒見過真正的舞龍，我是龍的傳人，當(dāng)然也要學(xué)會舞龍?！睂W(xué)生杜朕是“龍頭”,在舞龍時他要一邊做動作一邊喊口號：“龍出水、龍回首、滾龍、大擺……”一套表演結(jié)束后，杜朕已滿頭大汗，不過，他說:“參加舞龍既能傳承傳統(tǒng)文化，又能鍛煉身體，我覺得挺好的。我爺爺奶奶、爸爸媽媽都很支持我。”面對民間藝術(shù)的衰落，你能從這些同學(xué)身上學(xué)到什么呢？我們還能做些什么呢？這些同學(xué)真是太棒了，他們把民間藝術(shù)帶進(jìn)了校園，不但使它得以弘揚和傳承，還從中獲得了幸福和快樂，我也要向他們學(xué)習(xí)。這些同學(xué)的做法給我們帶來啟示：在今后的學(xué)習(xí)生活中，我們也要把老藝人們請進(jìn)校園，把民間藝術(shù)請進(jìn)課堂。這樣不但能傳承傳統(tǒng)文化，還能豐富我們的課余文化生活。知識窗國家鼓勵和支持公民、法人和其他組織依法設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所和傳承場所，展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。——《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十六條國務(wù)院建立國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目列入名錄予以保護(hù)?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十八條課外拓展民間藝術(shù)百花園剪紙是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在我國流傳已經(jīng)有上千年的歷史。剪紙是一種非常普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，是我國的藝術(shù)瑰寶，至今仍然綻放著絢麗的光芒。刺繡是中國民間的傳統(tǒng)手工藝術(shù)，至今已有幾千年的歷史。最為出名的是江蘇省的“蘇繡”,湖南省的“湘繡”，廣東省的“粵繡”,四川省的“蜀繡”。它們合稱“中國四大名繡”。中華戲曲的種類繁多,都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，其中大家最為熟知的應(yīng)該是中國五大戲曲之首的“京劇”，其腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國的國粹之一。塑作藝術(shù)包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、紙漿拍塑、琉璃和玻璃等造型藝術(shù)。其中的泥塑藝術(shù)、面塑藝術(shù)、木偶藝術(shù)等很著名，在塑作藝術(shù)發(fā)展的道路上熠熠生輝。一、先猜一猜，再連一連。二、先看一看，再分一分。工藝類：曲藝類：年畫、瓷器、刺繡。皮影戲、變臉。三、先連一連，答一答。三、先連一連，答一答。1.甘肅省慶陽市的香包制作技藝精湛。人們常常把香包掛在門庭或者送給親友，以此表達(dá)(

)的美好祝愿。2.泥塑藝術(shù)是我國古老的民間藝術(shù)，以泥土為原料，手工捏制成型，以人物或動物為主。中國泥人藝術(shù)最著名的是(

)的“泥人張”。3.“二人轉(zhuǎn)”是地方戲曲,它以特有的表演形式,深受人們的喜愛。這是(

)地區(qū)的民間藝術(shù)。4.河南省沁陽市，人們在開業(yè)慶典、生日祝壽等活動上都要請嗩吶班吹奏,這是為了增添(

)的氣氛。祥和平安天津東北熱鬧11、多姿多彩的民間藝術(shù)第1課時第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展新課導(dǎo)入你知道這些圖片展示的是什么民間藝術(shù)嗎？這些都是我國的民間藝術(shù)，其實我國各個地方都有很多著名的民間藝術(shù)。今天這節(jié)課，我們就來了解一下我國多姿多彩的民間藝術(shù)。新課學(xué)習(xí)民間藝術(shù)交流會民間藝術(shù)民間文學(xué)民間手工藝民間美術(shù)民間舞蹈民間音樂我國著名的民間藝術(shù)我國著名民間藝術(shù)這些民間藝術(shù)產(chǎn)生于哪里？請同學(xué)們在地圖上找一找他們所屬的地區(qū)。北京京韻大鼓四川川劇變臉江蘇蘇州刺繡新疆木卡姆藝術(shù)陜西華縣皮影江西景德鎮(zhèn)陶瓷天津楊柳青年畫廣東舞獅東北秧歌民間藝術(shù)交流會

我們這里的民間藝術(shù)新課學(xué)習(xí)各具特色的民間藝術(shù)得勝鼓——傳說是為了紀(jì)念唐代大將張巡、許遠(yuǎn)抗擊安祿山叛軍得勝而擊鼓歡慶。有十?dāng)?shù)人手持檀木夾板，邊行進(jìn)邊擊拍，發(fā)出清清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持旗，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。各具特色的民間藝術(shù)余杭滾燈——一種融競技、武術(shù)、舞蹈于一身的漢族民間舞蹈。它以竹片編成的大型圓球體為主要道具，竹編的圓球體的中心懸掛有一個竹編小球，小球中安放有燈燭，舞動起來，滾滾向前，燈光閃爍，形成一只滾動的燈，故人稱“滾燈”。由于它最早起源于錢塘江北岸的余杭一帶，故又名“余杭滾燈”。余杭滾燈歷史極為悠久，相傳它起源于南宋時期。阿詩瑪是彝族--撒尼人的經(jīng)典性傳說。聰明、善良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子阿支軟硬兼施地追求阿詩瑪，將她關(guān)進(jìn)牢籠逼婚，阿詩瑪堅決不從。阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對戀人。最后，阿詩瑪回歸大自然，變成了一座美麗的石像，永駐石林。我們這里也有不少令人驕傲的民間藝術(shù)。課前同學(xué)們就通過上網(wǎng)查閱資料、調(diào)查走訪等方式了解我們的地方民間藝術(shù)。下面我們一起來交流一下。民間藝術(shù)是由勞動者創(chuàng)造出來的，用來滿足勞動者的生活和審美的需求，每一個民間藝術(shù)都表達(dá)了人們美好的愿望。慶陽“香包制作”東北二人轉(zhuǎn)

除了以上三個民間藝術(shù)之外，你還知道哪些民間藝術(shù)滿足了人們哪些需求？表達(dá)了人們哪些愿望？無錫惠山泥人相傳始于明代，已有四百余年歷史。經(jīng)藝人們世代藝術(shù)實踐，形成了無錫泥人的獨特風(fēng)格。富有江南鄉(xiāng)土氣息，深受廣大群眾喜愛。被譽為“無錫三寶”之一。代表作品“大阿?！睆V為人知名揚四海。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種愿望便借托剪紙傳達(dá)出來。

這節(jié)課，我們通過收集資料、調(diào)查采訪等方式，了解了我國各地著名的民間藝術(shù)，懂得民間藝術(shù)是由勞動者創(chuàng)造的，滿足了人們生活和審美的需求，表達(dá)了人們的美好愿望。課堂總結(jié)11、多姿多彩的民間藝術(shù)第2課時第四單元感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展新課導(dǎo)入你知道圖片上的民間藝人分別在展示什么民間藝術(shù)嗎？通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了我國各地著名的民間藝術(shù)，懂得民間藝術(shù)是由勞動者創(chuàng)造的，表達(dá)了人們的美好愿望。這節(jié)課，我們繼續(xù)研究我國多姿多彩的民間藝術(shù)。新課學(xué)習(xí)我們這里的民間藝術(shù)民間藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開民間藝人的聰明才智，民間藝術(shù)的成就中蘊含著這些民間藝人的努力與智慧。讀一讀《天津“泥人張”》這篇文章，進(jìn)一步了解天津“泥人張”民間藝術(shù)的歷史，想一想為什么張明山會成為著名的泥塑藝人？民間藝人故事會阿炳民間音樂家

阿炳（1893—1950年），原名華彥鈞，出生于無錫市，因患眼疾而雙目失明。自幼從父學(xué)習(xí)鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲，留存有二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。臧鴻北京“吆喝大王”已是古稀之年的臧鴻老先生，會吆喝100多種老北京用的、玩的、吃的、喝的叫賣聲。但凡老字號重張，他都得去給老買賣吆喝兩嗓子。1993年，南來順重新歸置了100多種京味小吃，他專去捧場。有口賣高樁柿子的詞兒他是這么吆喝的：“嘞———高樁兒的嘞———柿子嘞———不澀的嘞———澀的還有換嘞！”張永壽剪紙作品

這些民間藝人運用自己的聰明和才智、努力與智慧創(chuàng)造了無數(shù)令人矚目的民間藝術(shù)，使我國的民間藝術(shù)豐富多彩、絢麗多姿。保護(hù)民間藝術(shù)新課學(xué)習(xí)鳳陽花鼓戲是安徽省的傳統(tǒng)戲曲劇種。被譽為鳳陽三花（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長淮衛(wèi)鎮(zhèn)（今屬蚌埠市區(qū)），故又稱衛(wèi)調(diào)花鼓戲、衛(wèi)調(diào)花鼓。讀一讀“相關(guān)鏈接”的內(nèi)容，了解鳳陽花鼓戲以及惠山泥人民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。無錫惠山泥人，江蘇省無錫市惠山古鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品。相傳已有400年的歷史。清乾隆南巡時，惠山名藝人王春林制作泥孩數(shù)盤進(jìn)獻(xiàn)，得到了乾隆皇帝的稱贊。代表作有《大阿?！贰ⅰ兑粓F(tuán)和氣》、《三胖子》等。鳳陽花鼓戲和無錫惠山泥人這兩項民間藝術(shù)曾經(jīng)大放異彩，可是隨著社會的發(fā)展，以及外來文化和城市文化的沖擊，它們正面臨著衰落的困境。衰落的民間藝術(shù)扎染古稱扎纈、絞纈、夾纈和染纈，是中國民間傳統(tǒng)而獨特的染色工藝?？椢镌谌旧珪r部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法，中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。衰落的民間藝術(shù)川劇黃梅戲湘劇地方戲是流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種的通稱。"地方戲"作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是指凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗、從而為那一地域的大眾喜聞樂見的演劇形式。衰落的民間藝術(shù)皮影戲，又稱“影子戲”或“燈影戲”，是中國民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，老北京人都叫它“驢皮影”，始于西漢，興于唐朝，盛于清代，元代時期傳至西亞和歐洲，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。面對這些民間藝術(shù)的衰落，你有怎樣的感受？有人說，這些東西消失就消失了，沒有多大關(guān)系，你怎么看呢？