唯物辯證法部分--------復習主線

矛盾是唯物辯證法的核心，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征--------事物的發(fā)展是內(nèi)因、外因共同作用的結果，是一個由量的積累到質的飛躍的過程，是前進性與曲折性的統(tǒng)一（唯物辯證法的發(fā)展觀）--------創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求------樹立創(chuàng)新意識，對事物進行辯證的否定--------要有創(chuàng)新精神，與時俱進,學會創(chuàng)造性思維1.唯物辯證法的總特征、基本觀點——2.唯物辯證法的實質和核心——

唯物辯證法的根本觀點——

認識問題的根本方法——3.唯物辯證法的根本要求——4.堅持唯物辯證法，反對形而上學（綜合探究）聯(lián)系、發(fā)展的觀點（7、8課）對立統(tǒng)一規(guī)律

矛盾的觀點矛盾分析法（9課）辯證否定觀（10課）

注：在本單元的復習備考過程中，要明確以下幾點。把握唯物辯證法的兩個總特征——普遍聯(lián)系的觀點和變化發(fā)展的觀點；緊扣唯物辯證法的一個實質與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律，掌握認識事物的根本方法——矛盾分析方法；懂得六大辯證關系——整體與部分的辯證關系、前進性與曲折性的辯證關系、量變和質變的辯證關系、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系、主次矛盾的辯證關系、矛盾主次方面的辯證關系；樹立唯物辯證法的革命批判精神——辯證否定觀與創(chuàng)新意識；堅持唯物辯證法，反對形而上學。唯物辯證法之

聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀原理內(nèi)容方法論要求聯(lián)系的普遍性原理：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移整體和部分是辯證統(tǒng)一的。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用整體與部分的辯證關系原理系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向的特征第一，用綜合的思維方式來認識事物第二，要著眼于事物的整體性；注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向（11屆中山一中模擬題）科學研究表明：人的總死亡率（數(shù)）與氣溫的關系曲線多呈Ｕ形或Ｖ形，說明高溫或低溫都可使死亡率（數(shù)）增加。這說明：A．事物的聯(lián)系是具體的、無條件的B．任何兩個事物都存在著必然聯(lián)系C．任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著D．事物的聯(lián)系是客觀的，是無法改變的C

2010年7月1日通車的滬寧城際高鐵，是我國第一條公交化運營的高速鐵路。這條最高時速達350公里的交通動脈有一個突出特點，就是站點密度大、小站多，列車在小站?？看螖?shù)多。沿線21個車站間平均距離僅15公里，大城市周邊的區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、大學城、工業(yè)園、旅游區(qū)普遍受惠。這表明(

)①事物的聯(lián)系是普遍的②自在事物的聯(lián)系是主觀的③事物的聯(lián)系是人為的④人為事物的聯(lián)系是客觀的A．①②

B．②③C．①④

D．③④

【答案】

C

“對著流星許愿你的愿望就會實現(xiàn)”、“烏鴉叫喪”、“喜鵲叫喜”、“88大發(fā)”、“吃發(fā)菜就發(fā)財”、“早跳禍，晚跳福，中午跳的魚和肉”的觀點

A.否認了聯(lián)系的客觀性

B.看到事物間的聯(lián)系

C.說明聯(lián)系是普遍的

D.承認聯(lián)系的多樣性（A）（11屆珠海一模）2010年7月18日，我國四川、廣西等地相繼出現(xiàn)“天坑”，直徑從數(shù)米到幾十米不等。其他國家如委內(nèi)瑞拉也出現(xiàn)了一個直徑30米的大“天坑”。由此引起網(wǎng)絡上各類關于“地球末日”的猜想。產(chǎn)生這種猜想的主要錯誤是：A．否認了聯(lián)系的客觀性

B．只看到事物的偶然聯(lián)系與非本質的聯(lián)系C．否定了世界的物質性

D．混淆了人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系A預測1物聯(lián)網(wǎng)具體地說，就是把感應器嵌入和裝備到電網(wǎng)、鐵路、橋梁、隧道、公路、建筑、供水系統(tǒng)、大壩、油氣管道等各種物體中，然后將物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)整合起來，實現(xiàn)人類社會與物理系統(tǒng)的整合，從而對整合網(wǎng)絡內(nèi)的人員、機器、設備和基礎設施實施實時的管理和控制。物聯(lián)網(wǎng)的路徑圖表明①事物之間存在著普遍的、多樣性的聯(lián)系②人們可以改變聯(lián)系的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系③整體和部分是相互影響、相互制約的④人為事物的聯(lián)系是以人的意識為轉移的A．①②B．②④C．③④D．①③A2009年是中國西部大開發(fā)10周年。西部大開發(fā)戰(zhàn)略涉及重慶、四川、貴州等12個省份，這一地區(qū)占全國國土面積逾七成，人口約占三成，但20世紀末西部的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值卻只有東部的40%。只有西部地區(qū)發(fā)展起來了，中國經(jīng)濟才能真正實現(xiàn)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。這說明A．整體統(tǒng)率著部分，對部分起決定作用B．部分影響整體，關鍵部分在一定條件下對整體的性能有決定作用C．部分與整體的關系在一定意義上是要素與系統(tǒng)的關系D．主要矛盾規(guī)定著事物的性質B[預測依據(jù)]整體與部分的關系在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關系，系統(tǒng)優(yōu)化的方法常用來分析優(yōu)化結構問題，如產(chǎn)業(yè)結構、經(jīng)濟結構調(diào)整等。預測2

2010年2月24日國務院召開常務會議，研究部署進一步貫徹落實重點產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃。推進重點產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興①注重了系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向②是因為部分能夠決定整體③有利于實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標④抓住了決定事物發(fā)展進程的主流A．①②B．③④C．②④D．①③D答案D溫馨提醒“有利于…會促進…會帶動…、合作、關系、影響、引起、導致、離不開”此類語言哲理是：聯(lián)系的觀點。“全局、各地方、各部門、各部分影響到國家、地區(qū)壟斷、地方保護主義、區(qū)域發(fā)展”此類語言哲理是：整體和部分的關系。“結構調(diào)整、優(yōu)化升級”此類語言哲理是：當各部分以合理、有序結構形成整體時，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向；當事物總體數(shù)量不變，結構和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質變。

20世紀90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源—產(chǎn)品—廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟；而循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。

分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的？

（1）循環(huán)經(jīng)濟把“資源、產(chǎn)品、再生資源”看成是相互聯(lián)系的有機整體，并積極加以利用，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性。（2）“資源—產(chǎn)品—再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性。

（3）循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構形成整體時，整體功能大于各個部分功能之和。（4）循環(huán)經(jīng)濟實現(xiàn)了經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一，表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。發(fā)展觀1、發(fā)展的世界上的一切事物都處于永恒的運動、變化和發(fā)展之中，_______________方法論：2、發(fā)展的發(fā)展的實質是事物的，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡方法論：普遍性實質前進和上升發(fā)展具有普遍性。用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的看問題要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長（11屆中山一中模擬題）

下列既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的是：A．畫餅充饑B．唇亡齒寒C．吐故納新D．青出于藍而勝于藍D

《詩經(jīng)》中有“周雖舊邦，其命惟新”，《詩品》中講“如將不盡，與古為新”。下列名句中與其所蘊相同哲理的是(

)A．芳林側畔催陳葉，流水前波讓后波B．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來C．臥看滿天云不動，不知云與我俱動D．知屋漏者在宇下，知政失者在草野A【解析】

《詩經(jīng)》及《詩品》中的兩句話蘊含的哲學道理都是發(fā)展的觀點。與其一致的只有A項。B項體現(xiàn)的哲學道理是量變和質變的辯證關系；C項體現(xiàn)的是運動和靜止的關系；D項體現(xiàn)的是物質與意識或實踐與認識的關系。

近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡上悄然流行。網(wǎng)上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經(jīng)濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是(

)①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力③網(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

A．①③B．②③

C．①②D．①④B用發(fā)展的觀點看問題3、事物發(fā)展的____事物發(fā)展是______與______的統(tǒng)一，事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的方法論：4、事物發(fā)展的______事物的變化發(fā)展是____和____的統(tǒng)一。量變是質變的________，質變是量變的_________；質變又為新的量變開辟道路，使事物在的基礎上開始新的量變方法論：趨勢狀態(tài)前進性曲折性量變質變必要準備新質既要充滿信心，又要準備走曲折的路必然結果既要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件，又要不失時機地促成質變，實現(xiàn)發(fā)展關鍵詞：循序漸進、從點滴（小事、自身）做起、有步驟、分階段、量力而行、腳踏實地、防微杜漸、過度、急于求成、抓住時機、揠苗助長、調(diào)整結構5、事物發(fā)展的原因：內(nèi)因和外因。事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結果。判斷1、質變就是發(fā)展【指正】質變是指事物根本性質的變化，它有兩種方向，可以是上升的、前進的質變，也可以是下降的、倒退的質變。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。向上的、前進的質變才是發(fā)展，事物的發(fā)展最終是要通過質變實現(xiàn)的，沒有質變就沒有發(fā)展。2、只有質變才對事物的發(fā)展具有實際意義【指正】任何事物的發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。量變和質變都對事物的發(fā)展有實際意義，我們不能強調(diào)一點而否定一點?！痢?/p>

良好的生活習慣是一個人一生的寶貴財富。有人倡議：生活從家務勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起。與此倡議反映的哲理相似的有（）①奢靡之始，危亡之漸②輕者重之端，小者大之源③物必先腐之，而后蟲生之④潮平兩岸闊，風正一帆懸A①②B②③C①③D①④解析從一點一滴的小事做起，體現(xiàn)了要重視量的積累，①②符合題意?！拔锉叵雀?，而后蟲生之”體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變法發(fā)展的根據(jù)；“潮平兩岸闊，風正一帆懸”包含了舊的事物中孕育著新的事物的道路。③④不符合題意。A（11屆北京海淀區(qū)模擬題）

日常生活中的細枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關?！斑x擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災難?答案由你我的行動決定!"這告訴我們：①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展③內(nèi)因和外因共同推動事物發(fā)展④重視量的積累，為實現(xiàn)質變創(chuàng)造條件A．①②