“沉魚”——西施“落雁”——王昭君“羞花”——楊玉環(huán)“閉月”——貂嬋導(dǎo)入新課：

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。背景簡介:唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

《詠懷古跡》詩體：一組七言律詩，共五首，各詠一古跡。內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

本詩寫于唐代宗大歷元年，也就是公元766年，與《秋興八首》寫于同一年，這一時期正是作者漂泊西南的第七年。詠懷古跡(其三)

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

聽課文錄音，注意朗讀的感情和節(jié)奏hè群山／萬壑／赴／荊門，生長／明妃／尚／有村。shuò

zhǒng一去／紫臺／連／朔漠，獨留／青冢／向／黃昏。xǐng畫圖／省識／春風(fēng)／面，環(huán)珮／空歸／夜月／魂。千載／琵琶／作／胡語，分明／怨恨／曲中／論。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數(shù)民族相連，獨留下青冢向著黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。

憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。賞析詩歌

思考：

這首詩寫的什么內(nèi)容？（請在原文中找出點明主旨的那個詞語。）

詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。怨恨

在這首詩當(dāng)中，你讀出了昭君怎樣的心事？怨恨詩眼：“怨恨”：

遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。對畫師的無恥行為及漢元帝的昏庸糊涂的怨恨。

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚，又有對她的同情。讀到這里，我們的耳邊好像又響起了那深沉、幽怨的琵琶聲！

千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，寫的是什么？

“群山萬壑赴荊門”寫的是昭君村的地點和那里的景色。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。寫景。山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。構(gòu)想出了群山萬壑隨著險急的江流奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景?！叭荷饺f壑赴荊門”開篇不寫昭君卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？引出歌詠的對象王昭君。從“地靈則人杰”角度看，正是因為有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。歷史中，生長在這里的昭君絕不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有山川般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ??？傊?，詩人借雄偉山川來?cè)面烘托王昭君這位“窈窕紅顏”，把她寫得驚天動地，這是借江山之奇絕引出佳人之奇美。一去獨留紫臺青冢連向朔漠黃昏死后的孤寂死葬異域孤寂、冷落寫盡昭君一生的悲劇生離漢宮不幸、孤苦生前的寥落富麗繁華荒涼冷落對比對比（悲）寫出塞之景寫思漢之心大漠指無邊無際的北方大漠。黃昏一般指時間，而這里更主要指空間，即籠罩四野的昏黃時分的天幕?？諘缙嗲宓漠嬅骖h聯(lián)頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？效果如何？“一去”對“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神?！八纺睂Α包S昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

昭君遠(yuǎn)嫁對她個人來說，畢竟是一種不幸。這種不幸又是怎樣造成的呢？

頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了回答。該句運用了典故，但詩人用事巧妙，僅以“省識春風(fēng)面”五字帶過，而隱去了歷史事實，說明漢元帝的昏庸造成了昭君葬身塞外的悲劇。“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“空”字是這句的關(guān)鍵，如何理解？頸聯(lián)兩句和頷聯(lián)兩句有何聯(lián)系？

從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng)，可見其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈?。∫粋€“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。頸聯(lián)兩句與上兩句前后呼應(yīng)，正因為元帝“省識春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲??；正因為有“獨留青冢向黃昏”的凄涼,才有其“空歸夜月魂”?？傊?，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。怨恨點明感情的詞語她怨恨什么？你是從那些詩句中讀到的？昭君怨恨什么呢？回顧歷史——昭君的遭遇：

香溪水畔聰穎異常沉魚落雁的昭君，自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨。先是毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，皇帝下令的一紙和親書，讓她只能去國離鄉(xiāng)，老死塞漠。詩中哪些詩句體現(xiàn)了昭君的不幸遭遇？一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。環(huán)珮空歸月夜魂?！h(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)——幽怨。

——對畫師無恥行為的怨恨詩歌中運用歷史事實的寫法，屬于什么手法？——用典用典,是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法,其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。

畫圖省識春風(fēng)面【討論】

昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？

頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。

昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽這個小人之所以奸計得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻??！对亼压袍E（其三）》題為詠懷，里面好像只寫了昭君的怨恨，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？提示：詩人的際遇：——唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。一怨:有傾國傾城之色，入宮卻不得寵幸。二怨:遠(yuǎn)嫁異域，懷念故土而永不能歸。遠(yuǎn)嫁異邦遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨對畫師的無恥行為怨恨統(tǒng)治者的昏庸一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃昏環(huán)佩空歸夜月魂畫圖省識春風(fēng)面千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！詩中只寫昭君怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題"詠懷"二字不符?

背景：唐玄宗天寶五年，詩人入長安，羈留十年才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。又因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，“飄泊西南天地間”；政治上又郁郁不得志，可謂是入朝見妒.昭君絕代佳人，入宮見妒畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸（千載之怨）詩人

才華橫溢,入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶

漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。借王昭君之事來抒寫自己的悲憤，寄托自己的身世家國之情和懷才不遇之感。借史抒情

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當(dāng)時正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當(dāng)年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結(jié)尾，借千載作胡音的琵琶曲調(diào)，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了?！拘〗Y(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。王昭君形象的塑造杜甫善于在敘事詩中塑造人物的形象，例如《兵車行》中的行人，《石壕吏》中的老嫗，《新婚別》中的新婦，都十分動人，能給讀者留下雋永的印象。而律詩主要用于抒情，雖有敘事成分，不過是作為抒情的依托，并不承擔(dān)塑造人物形象的任務(wù)。這首詩卻略有不同：它仍然重在抒情，而它的抒情是通過塑造王昭君的動人形象實現(xiàn)的。本詩出現(xiàn)了兩個典型鏡頭，為我們刻畫了昭君形象?！耙蝗プ吓_連朔漠”

寫昭君由漢宮到匈奴的行程。一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，這需要何等勇氣和毅力！——贊揚了她的美好品格?！蔼毩羟嘹Ｏ螯S昏”寫昭君墳上長出青草。昭君雖死但故國之思猶在。——表現(xiàn)了對其不幸的同情。小結(jié)

詩歌的主旨雖寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美