34目錄1文學(xué)常識(shí)2脈絡(luò)梳理文章品讀賞析句子手法分析主題歸納01（文體知識(shí)、作者）文學(xué)常識(shí)廣義的散文，是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。何為散文？敘事散文抒情散文寫景散文哲理散文散文分類敘事散文：偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。它可以是一個(gè)有頭有尾的故事。如許地山的《落花生》，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》。在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。

抒情散文情感更強(qiáng)想象更豐富，語(yǔ)言更具有詩(shī)意。

抒情散文主要用象征、比興、擬人等方法，通過(guò)對(duì)外在形象的描繪來(lái)傳達(dá)作者的情思，因此借景抒情和托物言志是這類散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現(xiàn)，但通篇用此一法者并不多見(jiàn)。抒情散文/敘事散文抒情散文借景抒情托物言志借景抒情的散文，將感情寓于景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、劉白羽的《日出》等。托物言志式散文，即象征性散文，作者將情感融于某個(gè)具有象征意義的具體事物，借助象形聯(lián)想或意蘊(yùn)聯(lián)想把主觀情感表現(xiàn)出來(lái)。如楊朔的多數(shù)散文，矛盾的《白楊禮贊》等。

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。

高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。eg：羅素·《我為什么而活著》寫景散文/哲理散文寫景散文，以描繪靜物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景。如《故都的秋》，寫景散文常常抓住景物的特點(diǎn)，按照空間順序的變換，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察點(diǎn)的變化作為全文的脈絡(luò)。中國(guó)現(xiàn)代散文（1919-1949）中國(guó)現(xiàn)代散文就是在吸收外來(lái)思潮和接受固有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，形式豐富多樣。中國(guó)現(xiàn)代散文的概念：是一個(gè)文學(xué)概念，包括雜文、隨筆、小品、序跋（bá）、速寫、游記、特寫、通訊、報(bào)告文學(xué)、回憶錄、書(shū)信、人物傳記、科普小品等問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是指1919年－1949年間的文學(xué)，散文的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段1919－1927，以反帝反封建為主題，這是中國(guó)現(xiàn)代散文的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期。第二階段1928－1937，以階段斗爭(zhēng)為主題。第三階段，1937－1949，以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日救亡主題。

散文類型的發(fā)展

散文所具有的議論、抒情和敘事的因素往往融為一體，卻也總有所側(cè)重，根據(jù)不同的情況，大體上可以區(qū)分為議論性散文、抒情性散文和敘事性散文三種類型。(一）議論性散文散文創(chuàng)作的發(fā)端及演變?cè)凇拔逅摹币詠?lái)的現(xiàn)代散文創(chuàng)作中，最早發(fā)端和得到發(fā)展的是議論性散文。eg:李大釗的《青春》（二）抒情性散文抒情性散文在"五四"時(shí)期常被稱為“美文”，它的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，對(duì)于保衛(wèi)和繁榮新文學(xué)創(chuàng)作有著重要的意義。走進(jìn)馮至馮至(1905—1993)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。原名馮承植，河北涿縣人。1921年考入北京大學(xué)，1923年后受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部詩(shī)集《北游及其他》，記錄自己大學(xué)畢業(yè)后的哈爾濱教書(shū)生活。1930年赴德國(guó)留學(xué)其間受到德語(yǔ)詩(shī)人里爾克的影響。五年后獲得哲學(xué)博士學(xué)位，返回戰(zhàn)時(shí)偏安的昆明任教于西南聯(lián)大外語(yǔ)系。1941年，他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作，影響甚大。作為詩(shī)人的馮至，與卞之琳一起被認(rèn)為是中國(guó)新詩(shī)史上的現(xiàn)代派大家。魯迅曾稱贊他是“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，朱自清曾以其“詩(shī)里耐人沉思的理，和情景交融成一片的理”，對(duì)他的《十四行集》做出了很好的總結(jié)。余秋雨先生曾在他的散文集《千年一嘆》中說(shuō)：大自然的景物有百分之一能寫進(jìn)歷史，千分之一能成為景觀，萬(wàn)分之一能激發(fā)詩(shī)情。這就是我們賴以生存的大自然的神奇瑰麗之處。她繁富繽紛，延往續(xù)來(lái)，既孕育了萬(wàn)物生靈，又滋潤(rùn)了人類靈魂。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客面對(duì)那即使是只有萬(wàn)分之一才能激發(fā)詩(shī)情的景物，寄懷感慨，與自然同悲喜、共哀樂(lè)。02（通讀課文，整體把握文章結(jié)構(gòu)。）脈絡(luò)梳理1.明確字音采擷（xié）赭色（zhě）靛藍(lán)（diàn）悚然（sǒnɡ）嗥叫（háo）颶風(fēng)（jù）麂子（jǐ）孑然一身(jié)預(yù)習(xí)檢查2.解釋詞語(yǔ)①清冽：清冷，清涼。②浩劫：大災(zāi)難。③卑躬：謙恭遜讓；低身、屈身、伏身。④矜持：莊重，嚴(yán)肅；拘謹(jǐn)，拘束。⑤聲息：聲音(多用于否定式)；聲氣，消息。⑥孑然一身：只有孤單的一個(gè)人，沒(méi)有親友。⑦俯拾皆是：形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。⑧風(fēng)雨如晦：風(fēng)雨交加，白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。預(yù)習(xí)檢查壹貳叁第三部分(11段):總括自然風(fēng)物給作者的啟迪：

。第一部分(1—3段)：點(diǎn)出作者居住的山村隱藏著

，引發(fā)讀者關(guān)注平凡的山水。第二部分(4—10段):

。事物在生命的深處有著某種關(guān)聯(lián)一段興衰史

作者由眼前景生發(fā)的啟示和聯(lián)想，抒發(fā)了獨(dú)特的人生感悟03文章品讀眼前景？①養(yǎng)育過(guò)山村人的流水；②圍繞過(guò)村莊的鼠麹草；③滋養(yǎng)過(guò)山村人的彩菌；④陪伴過(guò)山村人的有加利樹(shù)；⑤威脅過(guò)山村人的野狗的嗥聲；⑥被山村人設(shè)計(jì)的麂子。

討論：任何一篇散文都要借助一定的人和事，通過(guò)一系列文學(xué)手段來(lái)傳遞作者的一種情感或理性的思考。請(qǐng)同學(xué)們相互討論，進(jìn)一步研究課文中風(fēng)物生發(fā)的聯(lián)想以及承載的情思(或獲得的感悟)。完成下列表格。自然風(fēng)物特點(diǎn)聯(lián)想內(nèi)涵小溪清冽、養(yǎng)人曾養(yǎng)育昔日的人們?nèi)祟惵曄⑾嗤ǖ诎斯?jié)

這一段寫有加利樹(shù)，表現(xiàn)大自然生命力之蓬勃，感受大自然的崇高與尊嚴(yán)。

寫有加利樹(shù)，突出它生長(zhǎng)之快以及這種生長(zhǎng)帶給人的感受，作者由此感悟到生命力的強(qiáng)大和大自然的崇高與尊嚴(yán)，透露出人類生命的渺小。第九節(jié)這一段寫秋后山林中野狗的嗥叫、深夜的狂風(fēng)，聯(lián)想當(dāng)年村莊里人們的感受。野狗嗥叫的聲音令人恐怖，作者由此想到“海上的颶風(fēng)，寒帶的雪潮”，又聯(lián)想到歷史深處那個(gè)村莊里“無(wú)眠的老人，夜半驚醒的兒童和撫慰病兒的寡婦”。因此，野狗象征了生命所面臨的威脅和苦難。第十節(jié)這一段寫麂子、鹿，感悟人與自然的關(guān)系。由麂子的嘶聲感悟到死亡的可怕，聯(lián)想到人類對(duì)自然地侵犯，委婉地表現(xiàn)了要珍愛(ài)自然、與自然和平共處的情感。自然風(fēng)物特點(diǎn)聯(lián)想內(nèi)涵小溪清冽、養(yǎng)人曾養(yǎng)育昔日的人們?nèi)祟惵曄⑾嗤ㄊ篝鸩葜t虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)少女、村莊生命的寧?kù)o之美彩菌點(diǎn)綴、滋養(yǎng)滋養(yǎng)過(guò)山村里的人生命的美好有加利樹(shù)速長(zhǎng)、最高嚴(yán)峻的圣者生命的渺小野狗的嗥叫威脅、嚇人海上的颶風(fēng)寒帶的雪潮生命對(duì)疾苦的恐懼麂子的嘶聲難逃人的詭計(jì)幻境死亡的可怕PPT模板http:///moban/季羨林稱譽(yù)馮至的散文“含蓄、飄逸、簡(jiǎn)明、生動(dòng),而且詩(shī)意盎然”。李廣田曾對(duì)馮至的散文做出過(guò)很高的評(píng)價(jià)：“又如馮至先生，他近年來(lái)寫了若干散文，實(shí)在都是詩(shī)的，那么明凈，那么含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美，實(shí)在是散文中的精品?！彼抉R長(zhǎng)風(fēng)在《中國(guó)新文學(xué)史》這樣評(píng)價(jià)馮至：“無(wú)論文字的功力和火候，情趣的廣度和深度，馮至都算得上是收獲期最偉大的散文家?！?/p>

第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色···。（第7段）

這一段寫山中的菌子五彩斑斕，表現(xiàn)大自然中生命的燦爛之美，感悟大自然對(duì)人類生命、生活和心靈的滋養(yǎng)。

作者先運(yùn)用比喻和排比的修辭手法，形象的描繪了太陽(yáng)出來(lái)后，草間的菌子色彩斑斕的顏色和旺盛的生命力。并運(yùn)用了豐富的色彩形容詞：“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等,通過(guò)色彩的搭配加強(qiáng)了畫面的視覺(jué)效果，營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。

接著寫作者的感悟，燦爛美好的大自然滋養(yǎng)人類的生命，點(diǎn)綴過(guò)人們的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的燦爛之美。示例小組合作探究小組合作探究，要求：每個(gè)組探究一節(jié)，按照示例寫每一段鑒賞性的文字，可從修辭手法、景物特點(diǎn)、描寫方法、生發(fā)的感悟等角度進(jìn)行思考。小組展示要求：小組集體朗讀該節(jié)，然后1人展示鑒賞性文字。賞析句子1.我在那條路上走時(shí)，好像是走著兩條道路，一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去。

①一條路是指現(xiàn)實(shí)中存在的用石塊砌成的路，通向現(xiàn)實(shí)。

②另一條路是指由那條路引發(fā)的聯(lián)想和想象，它連接歷史。

③小山村是兩條路的連接點(diǎn)，在小山村里，我們能讀到現(xiàn)實(shí)和歷史。2.我深深理解了古人一首情詩(shī)里的句子：“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。”①引用詩(shī)句使文章富有文采，增添了文章的文化底蘊(yùn)，賦予文章歷史的深度和廣度。②這兩句詩(shī)總結(jié)了前文今人和昔人的關(guān)系，表明人和人之間，不管是時(shí)間或空間把他們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。我吹過(guò)你吹過(guò)的風(fēng)，這算不算相擁；我走過(guò)你走過(guò)的路，這算不算相逢。

——《聽(tīng)聞遠(yuǎn)方有你》

先散后整，句式長(zhǎng)短不一，自由活潑生動(dòng)語(yǔ)氣平和舒緩。①第一句是長(zhǎng)句又是散句，長(zhǎng)句使得句子表意嚴(yán)密細(xì)致，內(nèi)容豐富，把“我”愛(ài)花朵，這些花朵是由葉子演變成的，花朵上面有白色的茸毛以及花朵摻雜在亂草中間多重信息巧妙糅合，自然流暢。散句則使表達(dá)靈活而有變化。②第二句是短句及整句，運(yùn)用了擬人修辭，形象地突出了花朵的純潔和堅(jiān)強(qiáng)。句式短小精練，對(duì)稱整齊，簡(jiǎn)潔明快，朗朗上口，富有節(jié)奏感。3、我愛(ài)它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒(méi)有卑躬，只有純潔，沒(méi)有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。（第6段）苔雖然在陽(yáng)光不能照到的地方,又那么渺小，悄然的開(kāi)著，不引人注目，更無(wú)人喝彩。但是它仍然那么執(zhí)著的開(kāi)放，毫不自慚形穢，在逆境中有勇氣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，充滿自信，認(rèn)真的把自己最美的瞬間，毫無(wú)保留地綻放給了這個(gè)世界?！短Α钒兹詹坏教帲啻呵∽詠?lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。思維火花4.在夕陽(yáng)里一座山丘的頂上，坐著一個(gè)村女，她聚精會(huì)神地在那里縫什么，一任她的羊在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山坡上吃草，四面是山，四面是樹(shù)，她從不抬起頭來(lái)張望一下，陪伴著她的是一叢一叢的鼠麴從雜草中露出頭來(lái)。（第6段）①通過(guò)對(duì)那純潔而堅(jiān)強(qiáng)的裝飾著山坡的從雜草中露出頭來(lái)的鼠麴草、那無(wú)憂無(wú)慮聚精會(huì)神的村女、涌動(dòng)在“四面是山，四面是樹(shù)”的曠野中的羊群的描繪，畫面動(dòng)靜結(jié)合，呈現(xiàn)出鮮明生動(dòng)的視覺(jué)效果，可視感很強(qiáng)。②刻畫了讓人消解塵世的紛擾山村的寧?kù)o，回歸生命的寧?kù)o。③作者借助畫家的思維，描繪出了一幅寧?kù)o幽遠(yuǎn)的畫面，如同一幅清新淡雅的國(guó)畫，生動(dòng)形象地渲染了人和環(huán)境的自然和諧。5.我看見(jiàn)這幅圖像，覺(jué)得我隨身帶來(lái)的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。(第6段)①運(yùn)用通感手法，把心理紛擾變成可視的黃葉，形象生動(dòng)。②山村的寧?kù)o能讓人消除塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)的小草，質(zhì)樸的村女，讓作者知道一個(gè)小生命是怎樣鄙棄了一切浮華，孑然一身?yè)?dān)當(dāng)著一個(gè)大宇宙。作者在這種聯(lián)想中感悟到生命的真諦。第六節(jié)

這一段寫鼠麴草和村女，表現(xiàn)大自然中生命的純潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、恬靜、擔(dān)當(dāng)和質(zhì)樸之美。

作者先將描寫和議論巧妙結(jié)合，既寫出鼠麴草的外形特征，又寫出其內(nèi)在品質(zhì)；句式長(zhǎng)短不一，整散結(jié)合，自由活潑生動(dòng)；擬人修辭形象的突出了花朵身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)的品格。

夕陽(yáng)、山村、羊群、樹(shù)木以及一叢一叢的鼠麴草構(gòu)成村女的背景，突出村女的神態(tài)悠然和恬靜之美。鼠麴草和村女構(gòu)成的靜謐圖畫讓作者消解了塵世的紛擾，回歸到生命的寧?kù)o。作者運(yùn)用通感，將人心理上感覺(jué)到的“紛擾”和視覺(jué)看到的“黃葉”相聯(lián)系，形象地寫出受到觸動(dòng)時(shí)的感受。小結(jié)馮至散文的語(yǔ)言特點(diǎn)：明凈、含蓄，在平凡事物中見(jiàn)出崇高，在樸素文字中見(jiàn)出華美。好散文歸結(jié)為三個(gè)因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知識(shí)、學(xué)養(yǎng)，文就是獨(dú)特的個(gè)性文字和與別人不一樣的表達(dá)方式。馮至的散文就體現(xiàn)了這一美學(xué)特點(diǎn)，行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如；誠(chéng)摯坦白，抒情性強(qiáng)。作者曾說(shuō)過(guò)：“人不能為了無(wú)謂的喧囂，而忘卻生命的根蒂，要在寂寞中，在對(duì)草木鳥(niǎo)獸的觀察中體驗(yàn)人生的意義?！蔽覀儗W(xué)習(xí)完本文，要理解文章寄予的作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。04文章主旨天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)?！醪峨蹰w序》“···寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

——蘇軾《赤壁賦》在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺(jué)得他們?cè)诤榛臅r(shí)代大半就是這樣。人類的歷史演變了幾千年，它們卻在人類以外，不起一些變化，千百年如一日，默默地對(duì)著永恒。其中可能發(fā)生的事跡，不外乎空中的風(fēng)雨，草里的蟲(chóng)蛇，林中出沒(méi)的走獸和樹(shù)間的鳴鳥(niǎo)。人類歷史短暫，而大自然永恒人生感懷？村山人類歷史的興衰，多因人事在七十年前，云南省的大部分，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浩劫，回、漢互相仇殺，有多少村莊城鎮(zhèn)在這時(shí)衰落了。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過(guò)的土地，覺(jué)得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)連。自然是美好的，值得我們珍惜作者在寫泉水、鼠麴草、菌子等事物時(shí)，充分表現(xiàn)出自然多姿多彩的美好，值得我們珍惜。自然滋養(yǎng)人類，人類應(yīng)該懂得敬畏、感恩自然泉水滋養(yǎng)了當(dāng)時(shí)的山村和現(xiàn)在的我們；菌子“也滋養(yǎng)過(guò)那山村里的人們的身體和兒童的幻想”。自然滋養(yǎng)人類，人類聲息相通，人與自然、人與人應(yīng)該和平共處兩三年來(lái)，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說(shuō)它的運(yùn)命。如何理解“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”的內(nèi)涵？

“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”即作者寫作的年代——1942年，也是一個(gè)浩劫的年代。作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平，共創(chuàng)人類美好家園的愿望，這也是作者寫作本文的用意所在。①實(shí)質(zhì)意義上的山村已然消逝，但在作者勾勒了一個(gè)充滿生命活力和原始野性的山村意境，人和動(dòng)物生活在自然之中彼此相通相息和諧共處。曾經(jīng)的那些自然景象并沒(méi)有隨著歷史和人事的變遷而消逝，依然在無(wú)聲地訴說(shuō)著山村曾經(jīng)的存在及輝煌，可以說(shuō)山村仍然沒(méi)有消逝。②作者對(duì)這個(gè)消逝了的山村富有情感色彩的想象和描述，將山村的質(zhì)樸和原始融合大自然的至性常情，使之鮮活地重現(xiàn)在、歷史的舞臺(tái)上，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，給人深刻的震撼。文章標(biāo)題為“一個(gè)消逝了的山村”，那么，村莊真的消逝了嗎?結(jié)合文意談?wù)勀愕睦斫?。Q：文章選取了一個(gè)已經(jīng)消逝了的山村的自然風(fēng)物，加上作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前，賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟，抒發(fā)作者對(duì)滋養(yǎng)自己的美好家園的熱愛(ài)之情，表達(dá)作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平以及共創(chuàng)和平家園的美好愿望。自主探究：有人認(rèn)為，這篇寫“靈魂里的山川”的散文，表現(xiàn)了作者“歌德式”的詩(shī)性生活態(tài)度，即思想和靈魂超越現(xiàn)實(shí)的喧囂，執(zhí)著于對(duì)純粹精神和藝術(shù)世界的追求。你是否同意這種觀點(diǎn)？為什么？

觀點(diǎn)一：同意。文章寫于1942年，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期，作者避居山林，寄情山水，對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)局表現(xiàn)出一種超然和淡然的態(tài)度。

文章所寫內(nèi)容不僅與當(dāng)時(shí)國(guó)家、民族命運(yùn)沒(méi)有什么關(guān)系，甚至與作者當(dāng)時(shí)的教師育人生活也沒(méi)有什么關(guān)系，純粹是在文學(xué)藝術(shù)的世界里放飛自己的才情與思想。觀點(diǎn)二：不同意。作者并沒(méi)有完全超越現(xiàn)實(shí)。比如文章中的寫到了“浩劫”，而1942年恰好有一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家、民族乃至人類的“浩劫”；文章末尾“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻”含蓄的點(diǎn)明了時(shí)代特點(diǎn)。

文章所表達(dá)的自然美好、生命美好、人類聲息相通等人生感悟，以及末段所寄托的珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平、共創(chuàng)人類美好家園的愿望，顯然都帶有鮮明的時(shí)代色彩，對(duì)阻止人類之間的殺戮、消除人為的“浩劫”，是一種呼喚和感召。素材積累--馮至名句1.用急躁等待將來(lái)，用后悔回顧過(guò)去，都等于獨(dú)立核算現(xiàn)在。2.我們隨著風(fēng)吹，隨著水流，化成平原上交錯(cuò)的的溪徑，化成溪徑上行人的生命。3.哪條路、哪道水，沒(méi)有關(guān)聯(lián)；哪陣風(fēng)、哪片云，沒(méi)有呼應(yīng)；我們走過(guò)的城市、山川；都化成了我們的生命。4.界限是一個(gè)可愛(ài)的名詞，由此我們才能感受到自由的意義。5.社會(huì)在變，許多人都變得不成人形，但我深信許多事物沒(méi)變。

----《憶平樂(lè)》6.它們?nèi)谌葑缘茫路鹋c死和解了。----《忘形》《你說(shuō)，你最愛(ài)看這原野里》你說(shuō)，你最愛(ài)看這原野里一條條充滿生命的小路，是多少無(wú)名行人的步履踏出來(lái)這些活潑的道路。在我們心靈的原野里也有幾條宛轉(zhuǎn)的小路，但曾經(jīng)在路上走過(guò)的行人多半已不知去處：寂寞的兒童、白發(fā)的夫婦，還有些年紀(jì)輕輕的男女，還有死去的朋友，他們都給我們踏出來(lái)這些道路；我們紀(jì)念著他們的步履不要荒蕪了這幾條小路。問(wèn)題：詩(shī)人婉致動(dòng)人的文字間富含詩(shī)意與哲理。學(xué)了這首現(xiàn)代詩(shī)，你認(rèn)為該如何去開(kāi)拓自己的人生之路？明確

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是年輕的時(shí)候。我們正處青春年華，應(yīng)珍惜韶光，開(kāi)拓我們多彩的人生，千萬(wàn)不能荒廢了自己的人生之路。A當(dāng)堂檢測(cè)1.下列對(duì)《一個(gè)消逝了的山村》的賞析,有誤的一項(xiàng)是(

)A.本文是以作者的行蹤作為線索組織材料的，文章先從森林和草原寫起，是因?yàn)檫@是通往“消逝了的山村”的必經(jīng)之路,這樣使下文寫村莊的出現(xiàn)不顯得突兀。B.“我在那條路上走時(shí)……一條路引我走近山居，另一條路是引我走到過(guò)去”這句話的意思是一條路通向現(xiàn)實(shí)，一條路連接歷史，小山村是連接點(diǎn)。C.作者在文中選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物，疊加作者豐富的想象，把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前,賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟。D.這篇文章寫于“風(fēng)雨如晦的時(shí)刻(1942年)”，作者的感悟帶有濃厚的時(shí)代色彩，寄予了珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、珍愛(ài)和平、共創(chuàng)人類美好家園