西方資本主義文明沖擊下的中國近代思想專題十一主干整合·考點排查“商戰(zhàn)”思想將抵御列強侵略與發(fā)展民族工商業(yè)，富強救國結(jié)合起來?！懊裰鳌笔侵肝鞣劫Y產(chǎn)階級民主思想和民主制度；“科學”是指近代自然科學法則和科學精神。新道德是資產(chǎn)階級的新道德，即提倡人權(quán)、個性解放、男女平等等；舊道德是指以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨▊惱淼赖拢ㄈ寮覀鹘y(tǒng)道德的核心思想）。新文化運動的領(lǐng)導人對于傳統(tǒng)文化和西方文化的認識存在著全盤否定和全盤肯定的片面性。排查糾錯√×√√√××√√√×√√√√√√BDDD5.魏源的《海國圖志》說：“機房織造不用手足，其機動以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速?！鋸V推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風水。用火車往來，一時可行百有八十里?！边@表明《海國圖志》A．推動了中國近代民主思想的傳播B．促進了中國近代民族工業(yè)的誕生C．改變了中國閉關(guān)鎖國的社會現(xiàn)狀D．有利于打破閉塞自大的思想藩籬D6．在1858年第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，廣州被攻陷，廣東籍的戶部侍郎羅惇衍說：“人心憤夷已極，而地方官自夷人入城以來，每諱言夷務，甚至文移公牘，稱夷務為洋務，又稱為外國事件，不敢斥言夷字?！边@說明A．天朝上國觀念受到?jīng)_擊B．戰(zhàn)爭推動洋務思想發(fā)展C．古代華夷觀念徹底崩潰D．清朝外交方針發(fā)生轉(zhuǎn)變A7．甲午中日戰(zhàn)爭后，“中學為體，西學為用”成為流行語，在新式學堂及學會均以其作為辦學創(chuàng)會的口號，實際教學內(nèi)容和發(fā)展目標卻偏重于西學。形成此現(xiàn)象的原因是A.資產(chǎn)階級知識分子力量日益壯大B.西學已經(jīng)成為當時國人的共同追求C.新式學堂和學會創(chuàng)辦人多為洋務派D.以“中學為體”為旗號有利于西學傳播D8．新文化運動期間，辜鴻銘曾指出：“人們經(jīng)常斷言漢語中沒有關(guān)于‘自由’的詞匯，但令人驚奇的事實是，不僅漢語中有關(guān)于‘自由’的詞匯而且這個詞還準確地表達了‘自由’的真正含義。漢語中表示‘自由’的字是‘道’……當它在‘自由’這個意義上使用時，被定義為遵循我們本性的法則——率性之謂道?！惫鉴欍懷哉摰闹饕康氖茿．推進文學革命B.弘揚傳統(tǒng)文化C.提倡自由平等D.否定西方文化B9．1918年，胡適在文章中指出：“我們所提倡的文學革命，只是要替中國創(chuàng)造一種國語的文學?！瓏Z沒有文學，便沒有生命，便沒有價值，便不能成立。”由此可見，新文化運動中的文學革命A．根本目的在于彰顯文學的價值B．被賦予了民族主義的使命C．把斗爭矛頭直指外國文化侵略D．利于中國傳統(tǒng)文化的復興B10．學者金觀濤、劉青峰在《五四新青年知識群體為何放棄“自由主義”?》一文中說：“第一次世界大戰(zhàn)這一重大歷史事件，不僅改變了人們的觀念，而且影響到對《凡爾賽和約》的解釋，并進一步?jīng)_擊中國知識分子對未來觀念的建構(gòu)?！币粦?zhàn)后，中國思想界最突出的轉(zhuǎn)變是A．從宣揚科學到反思“科學萬能”說B．從學習西方社會制度到質(zhì)疑C．從盲目崇拜西學到回歸傳統(tǒng)文化D．從學習歐美到以俄為師，宣傳社會主義D11．李大釗曾在《史學要論》中寫道：“歷史總是記述以何種理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，則仁者見仁，智者見智?！彼谶@里主要強調(diào)的是A．歷史是存在過，且不為后人意圖所左右的過去B．歷史敘述往往有它的特定意圖C．歷史是某種外在因素作用下的產(chǎn)物D．人們能在自己選擇的條件下創(chuàng)造歷史B(1)聯(lián)系材料一，說明近代中國是怎樣從“三個方面”將外國的好東西拿來的？產(chǎn)生了怎樣的影響？（10分）材料二我們不能只講西化，不講“東化”。我們知道，……在明末清初以前確實有過東學西漸。……在中西文化交流史上，“東學西漸”從來就沒有中斷過?！麄兿蛑袊拿鞯膶W習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的，……不能只重視“西學東漸”而忽視“東學西漸”。

——摘自季羨林《東學西漸與東化》(2)聯(lián)系材料二，如何理解歐洲人“向中國文明的學習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的”？（4分）“物”的部分：明清以前，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等“四大發(fā)明”以及陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)的西傳?！靶摹钡牟糠郑?6至18世紀儒學遠播西方，對法國啟蒙運動