《想象世界——學(xué)習(xí)虛構(gòu)》教學(xué)設(shè)計單元整體分析1.新的課程理念給作文教學(xué)帶來新的挑戰(zhàn)。在這語改大背景的前提下如何改進(jìn)作文教學(xué)是值得研究的。新課程作文教學(xué)不是否定以往的教學(xué)經(jīng)驗，而是批判的繼承和發(fā)展。如何讓學(xué)生寫出文質(zhì)兼美、富有個性、具有創(chuàng)意表達(dá)的文章，是當(dāng)前語文教師探索的重要課題。關(guān)注學(xué)生的生命體驗、關(guān)注學(xué)生的心路成長歷程，讓學(xué)生通過自主寫作充實學(xué)生的精神，提升學(xué)生的人生境界，是新課程寫作教學(xué)的應(yīng)有之意。2.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)寫作的情感態(tài)度目標(biāo)的實現(xiàn)，教學(xué)的重點應(yīng)放在寫作的興趣和自信的培養(yǎng)上，讓學(xué)生愿意寫作、熱愛寫作，將被動地“要我寫”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥亍拔乙獙憽薄W(xué)生要“對寫作有興趣”，要“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)寫作的自信心”。把寫作教學(xué)的情感態(tài)度目標(biāo)重點放在興趣、自信、習(xí)慣的培養(yǎng)上，這是符合學(xué)生的心理特點的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)“要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，從而培養(yǎng)學(xué)生的真實與誠信。3.新課程對寫作部分的編寫比舊教材更細(xì)致，更豐富，更有條理性，所舉的范文也大多是過去所學(xué)的課文或大家比較熟悉的文章。學(xué)生學(xué)習(xí)起來更有方向性、實在性，也容易掌握提高。況且，本冊的描寫、抒情、記敘的角度、想象等都是寫好記敘文必備的基本功。因此，教師要講好、練好，讓學(xué)生牢固掌握。4.近五年的高考一直在考話題作文，這對高中的作文教學(xué)都產(chǎn)生了很大的沖擊。為考試而組織作文教學(xué)肯定是要吃虧的。平時的作文教學(xué)，還是必須有一個比較完整的訓(xùn)練體系的（當(dāng)然這個體系不是傳統(tǒng)意義上的體系），學(xué)生寫作能力的發(fā)展還是必須盡可能全面和均衡。這樣，無論考試怎么考，學(xué)生都不會栽跟頭。二是高中如何認(rèn)識話題作文的問題。話題作文，不能僅僅看作是一種題型，它是素質(zhì)教育大背景下的一個新生事物，是實施新《課標(biāo)》推廣新課程的排頭兵。話題作文是對傳統(tǒng)封閉的作文題型的反叛，充分體現(xiàn)了作文教學(xué)與時俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)律，是一個潮流，更是一個方向。，近幾年高考作文矢志不渝地考話題作文，不是一種誤導(dǎo)，而是一種積極的引導(dǎo)，，是向著素質(zhì)教育的目標(biāo)前進(jìn)！作文永遠(yuǎn)是個性的，是一種個性化的表達(dá)。高中作文訓(xùn)練更重要的是如何深刻新穎到位地表達(dá)自己的思想、情感。想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)教學(xué)目標(biāo)1.知識與能力（1）學(xué)會想象，（２）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力2.過程與方法（1）收集課文片段，體會想象作文的寫法（2）課堂練筆：可提供圖片讓學(xué)生想象或播放有強(qiáng)烈情節(jié)性的音樂，讓學(xué)生閉目欣賞想象，并把想象的寫下來；根據(jù)提供的材料練筆；學(xué)生自由想象，班級交流各自的作品。3.情感態(tài)度價值觀（１）培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀（２）關(guān)注社會人生的責(zé)任感。教學(xué)重點與難點（１）什么是想象？如何想象？（２）培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。教學(xué)策略1.理論講解和實例分析相結(jié)2.注重學(xué)生自主探究，分組交流，3.動筆實踐。教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入部分故事新編類作文正以其豐厚的文化底蘊，奇特的古今聯(lián)想，新鮮的情景創(chuàng)意在近年高考作文中呈方興未艾之勢，而豐富的想象力和虛構(gòu)力則是文章成功的不二法門，課前學(xué)生自主搜集有關(guān)故事新編作文的理論資料，并嘗試用故事新編的手法改寫《秋水》一文，探究想象虛構(gòu)手法在作文寫作中的作用，和規(guī)律。培養(yǎng)自己想象虛構(gòu)的能力。今天我們就探究一下故事新編中由實入虛的創(chuàng)新手法。二、問題設(shè)置１.何為虛實、避實就虛法？所謂“實”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形像，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進(jìn)行具體的描寫?！疤摗敝赋橄蟮貙?。虛寫，重在調(diào)動讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實的束縛，通過創(chuàng)設(shè)情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對外的開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠(yuǎn)聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓?！钡恼芾怼@種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關(guān)系中，虛因?qū)嵍娖涑橄螅軉l(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術(shù)美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。２.文本分析以莊周買水為例：1．進(jìn)入文本，整體感之。分析文本，把握內(nèi)涵。學(xué)生根據(jù)圖片復(fù)述莊周買水的過程（投影）2．分析莊周買水的過程。3．那么同學(xué)們討論一下，莊周從一個清凈無為，潛心學(xué)術(shù)的思想巨人變成一個奔波落魄，四處買水的生活矮子的原因？（同學(xué)們可小組討論一下，然后派代表談一談你的看法。）板書學(xué)生觀點（社會，官商，莊周）分析。（浮躁人們價值觀念的扭曲，放棄學(xué)問，使莊周被迫從商。官商的倒買倒賣靠的是什么：弄權(quán)使莊周買水一波三折。盲目：一氣之下）4．明確寓意。好看來同學(xué)們在討論中都有了自己明確的理解。的確這些都有道理，都是原因。那么由莊周買水的過程我么可以看出作者主要針砭的是社會呢、官商呢、還是莊周呢？是官商。那么官商弄權(quán)為的是什么呀！為了錢。他們哄抬物價，以權(quán)謀私，見利忘義，官官相護(hù)，欺騙百姓，。用權(quán)來賺錢在這里是相當(dāng)容易的，那賺了錢之后他們的內(nèi)心世界會是什么樣的呢？讓我們一起來聽一聽。（課件錄音）他們讓經(jīng)濟(jì)大潮沖昏了頭腦，整天想著如何去發(fā)財，挖空心思去掙錢，鉆到了錢眼里，由于他們的價值觀發(fā)生了變化，所以不擇手段掙錢之后，失去理智的花錢也就成了他們實現(xiàn)自我價值的唯一方式。司馬遷在《史記》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”也就是說天下之人皆為“利”而奔忙，這無可厚非，但他并不認(rèn)為任何“利”都應(yīng)得到滿足，而要“以禮義防于利”（《史記?平準(zhǔn)書》），正所謂君子愛財要取之有道，不能為了利而迷失方向，失去理性，置法律、道德、學(xué)問、良知于不顧，去唯利是圖。這些也正是作者要揭示的經(jīng)濟(jì)大潮中存在的一些社會問題！三、深入探討比較鑒賞，品味本文藝術(shù)情趣。本文可以說有很強(qiáng)的思想性，那么在藝術(shù)上有何特點呢？我們一起來看一下。先看文章的構(gòu)思（板書：構(gòu)思精巧）《莊周買水》采用的是故事新編的形式，那它是根據(jù)那篇文章改編的呢？莊子的秋水。熔荒誕、正經(jīng)于一爐，化歷史現(xiàn)實為一體，借古人之“酒杯”，澆自己心中的塊壘，達(dá)到了離其形而傳其神的效果可以說是構(gòu)思精巧。再看文章的語言和形象描寫（板書：語言幽默形象生動）請同學(xué)分角色讀一下文中女秘書、濠梁吳主任、與莊周的對話，看看文章在語言和形象描寫上有何特點？同學(xué)們都笑了，可以說語言上很幽默。形象上長發(fā)披肩、洋腔洋調(diào)的女秘書，吳主任又黑又圓的臉上經(jīng)久不息的笑容，及一連串?dāng)M聲詞嘿嘿哈哈的運用，使人物形象栩栩如生。文章分析到這里那同學(xué)們是否知道本文是根據(jù)哪篇課文改變的呢？（莊子的《秋水》）課前我讓同學(xué)們也嘗試著對《秋水》進(jìn)行了改編，現(xiàn)在同學(xué)們可以把自己的作品與本文加以比較，然后小組討論，派代表談一談本文有何特點，你的文章好在哪里，不足是什么，你是怎么想的？（投影）（找一位同學(xué)讀一下作品）四、疑難探究探究由實入虛的方法分組給例文結(jié)合自己找的資料和課堂所講探究分析例文例1上海高考作文《面對大?！罚谝唤M：若單純寫景，只將所見所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細(xì)流，故能就其大?！弊詈髿w納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要盡可能喚起自己寫作的沖動，創(chuàng)設(shè)合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設(shè)的空中馳騁。為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實人物來表現(xiàn)真實的人生；記事可借助假設(shè)的、夢幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實中的事來反映真情實事。當(dāng)然，虛寫要以實寫為基礎(chǔ)，如果只是孤立地虛寫，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。例2天堂的審判葛朗臺在天使的引領(lǐng)之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……”“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……”正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。“你還有什么？”上帝又問。“我……我還有錢?！备鹄逝_慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了?！板X財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準(zhǔn)備拿出地獄通行證?！拔疫€有，還有，我有才學(xué)，我機(jī)敏，我是個賺錢的好手?！备鹄逝_幾乎要哭了。上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！”葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑?！澳阌惺裁矗俊鄙系蹎??！俺苏\信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。“去吧，你的天堂在等著你?！鄙系坌χ鴮λf。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了?！盀槭裁?，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽(yù)，他沒有資格上天堂！”葛朗臺跳了起來?！翱伤姓\信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機(jī)敏和才學(xué)是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽(yù)是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！”葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標(biāo)。第二組：文章避實就虛，未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學(xué)長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。例文3江蘇考生東史郎爺爺?shù)膽曰凇昂⒆?，你知道什么叫?zé)任嗎？”“哦，您是東史郎爺爺？”“我只是一個罪人，一個民族的罪人……”“哦，責(zé)任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責(zé)任！對嗎？”小女孩自豪地說。白發(fā)老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人。”“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？”“當(dāng)然不會了，其實我一直很愛她，只是……”“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣?！薄岸ｂ忊彙濒[鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。一位中年婦女推門進(jìn)來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展?！薄昂⒆樱芨嬖V我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)?！皷|史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里?！毙∨@然沒有看懂什么?！澳鞘窃訌棻ǖ暮蠊?，他們不是長得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠(yuǎn)醒不過來了?！逼鄾龅母袀诶先搜壑杏縿?。一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍?！薄澳銒寢寷]告訴你嗎？”“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島?！毙∨⒌哪赣H是以她的方式在保護(hù)著自己的孩子。老人失望地?fù)u搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠(yuǎn)隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子?！碧炝亮耍装l(fā)老人又消失了?！皨寢專鷲畚覇?？”“傻瓜，媽媽當(dāng)然愛你了。”母親不清楚小女孩在想什么?！拔乙乙粋€不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。“孩子，找到壞母親了嗎？”“沒啊?！毙∨⒑苁?，“他們都說母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是……”“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認(rèn)為應(yīng)該履行的責(zé)任。對于我而言，責(zé)任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當(dāng)我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民?！毙∨⑼@位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。第三組：小到個人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過去。作者沒有從現(xiàn)實取材，而是展開豐富的想像，虛構(gòu)了一個小女孩和東史郎爺爺?shù)膶υ?，直探東史郎的內(nèi)心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。例文3北京考生《轉(zhuǎn)折》有人說：轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇。有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失敗。有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠(yuǎn)。究竟什么是轉(zhuǎn)折？我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水?！蔽覇柹竭吥且粯浼t梅，它笑笑說：“轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。”路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折嗎？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天?！币活w砂粒告訴我，它的轉(zhuǎn)折就是逃出蚌的束縛，它獲得了自由，看到了世界。一顆珍珠對我說，它的轉(zhuǎn)折是它做下不與那顆砂粒一齊逃跑的決定，于是，經(jīng)過磨礪，成了一顆美麗的珍珠。山林里迷路的人，清清小河成了他們的轉(zhuǎn)折，他們可以沿著小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹綠色是他們的轉(zhuǎn)折，烈日炎炎之下，他們不必再口干舌燥。見義勇為抓小偷的老大媽說，她的轉(zhuǎn)折是決定抓住那只骯臟的手的一剎那。這個轉(zhuǎn)折令她獲得力量，讓她勇敢。小偷說，他的轉(zhuǎn)折是他第一次把手伸進(jìn)別人書包里的那一刻，從那以后，這些都成了習(xí)慣。哥哥說，他的轉(zhuǎn)折是踏入大學(xué)校園的那一刻，他一下子意識到自己已經(jīng)長大，重任在肩。舅舅說，他的轉(zhuǎn)折是從外國留學(xué)回來，下飛機(jī)的那一刻，他總算是回了家，這里的天好藍(lán)。媽媽說，她的轉(zhuǎn)折是我出生之時。那時，她體會到了作為一個女人、一位母親的所有喜悅。父親說，他的轉(zhuǎn)折也是我降生之時。聽到我的第一聲啼哭時，他流淚了，母子平安，而他，又多了一個親人。我不再問了，我想我已經(jīng)明白了什么是轉(zhuǎn)折，了解轉(zhuǎn)折的意義了。轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一個改變；轉(zhuǎn)折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗兩面。轉(zhuǎn)折就是緊張時的深呼吸，失意時我們握緊的雙拳。第四組：“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫虛，而應(yīng)把它具體化、形象化。作者巧妙地從自然界的小水滴寫起，寫紅梅，寫小草，寫砂粒，……又寫社會中形形色色的人……這種寓抽象于形象，借萬物生動的個體形象詮釋“轉(zhuǎn)折”內(nèi)在抽象含義的手法，的確技高一籌。例文4面對大海清代張潮《幽夢影》中有言；“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當(dāng)面對著海，面對著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢?海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日邊來?！蔽蚁氲降氖菑埦琵g的“海上生明月，天涯共此時?！焙Ｔ跉v史的進(jìn)程中閃耀著文學(xué)的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目——因為海的多變。但當(dāng)面對這片藍(lán)色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承?大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變?古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。海的能量不僅蘊藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認(rèn)識畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術(shù)家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量?無論是印象畫派，還是《老人與?！?，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心?！币呀?jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。其實大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。第五組;“面對大?！笨梢詫憣崳瑢懘蠛５谋滩ㄈf頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領(lǐng)我們，由文學(xué)而藝術(shù)而哲學(xué)而人性，處處都不離大海五、課堂小結(jié)：這堂課我們通過理論學(xué)習(xí)，和莊周賣水事例分析與自己作品比較鑒賞感受到了故事新編作文的藝術(shù)魅力，初步掌握了故事新編作文的寫作手法，在分組討論探究中進(jìn)一步掌握了想象虛構(gòu)在文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實意義，正是由于運用了由實入虛的手法，大膽展開了聯(lián)想和虛構(gòu)才達(dá)到了那種離其形而傳其神的藝術(shù)效果。六、作業(yè)在掌握由實入虛創(chuàng)作手法的基礎(chǔ)上大家再進(jìn)一步探究由須入實的寫作技巧。七、板書設(shè)計想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)實虛想象離形傳神八、學(xué)科組長點評這堂課教學(xué)目的明確，教學(xué)思路清晰，充分貫徹和落實了新課標(biāo)、新理念，通過文本比較鑒賞使學(xué)生認(rèn)識了故事新編又是入虛手法的藝術(shù)魅力，不僅培養(yǎng)了學(xué)生想象、虛構(gòu)、鑒賞的能力，同時提高和發(fā)展了學(xué)生的想像力和審美力，教學(xué)過程中充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，體現(xiàn)了自主、合作、探究的指導(dǎo)思想，整堂課因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)