專題六西方人文精神的起源及其發(fā)展1大家知道什么是人文精神嗎？從主客體角度來考察，文明有兩種基本形式：客體文明和主體文明。客體文明包括物質(zhì)文明、精神文明和制度文明。主體文明，即人的文明，表現(xiàn)為人的自覺、成熟程度，也即人文精神的覺醒程度。由此，人文精神成為了主體文明的一種直接測量器，不僅如此，它還是客體文明的間接測量器，畢竟客體文明正是主體——人所創(chuàng)造的。正是從這個意義上說，只有成熟的人才能創(chuàng)造出“成熟”的客體文明。由此可見，人文精神是文明程度的一種標(biāo)志。

2大家知道什么是人文精神嗎？人文精神的核心內(nèi)涵是人文主義，這是對“人文主義”一詞所作的廣義上的理解。從狹義上來看，人文主義是主張一切以“人”為中心而反對以“神”為中心的一種思想與學(xué)說，它是文藝復(fù)興時代的產(chǎn)物，是這一時期新興資產(chǎn)階級的世界觀，是他們用以反封建、反教會的理論武器。而廣義上的人文主義的歷史則要悠久得多，它發(fā)端于古希臘的智者運動，始于人文精神產(chǎn)生之時。但是，到了文藝復(fù)興時期，人文主義在人文主義者那里才得到了系統(tǒng)的理論闡述，其思想內(nèi)核由此才被深刻地揭示出來。廣義上的人文主義的思想實質(zhì)是確立人、人的尊嚴(yán)和人生價值的新觀念。人文主義意味著肯定世俗人生的意義和感性生活的幸福，也是對個體的存在、個人的權(quán)利、個性的自由和個體的價值等一系列全新的觀念的肯定。

3西方的人文精神是西方文明的一個組成部分，在全球化的今天，它應(yīng)該成為我們汲取其他優(yōu)秀文化營養(yǎng)的重要來源。毛澤東就一貫主張學(xué)習(xí)西方文明，他說：“古為今用，洋為中用?！彼鞔_地指出：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西”，并特別強調(diào)：“還有外國的古典文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收?！憋@然，這里所指的啟蒙時代的文化，主要指的就是西方的人文精神。鄧小平也指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果?！边@些經(jīng)典論述，成為我們積極汲取西方文化的精華、借鑒西方的人文精神以加速社會主義文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。4第1講西方人文主義思想的起源普羅泰格拉蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德5【典型題例】（2010·湛江測試二）稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因為（

）A．希臘最早進入奴隸社會

B．希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師C．希臘先哲最早懷疑宗教神話，強調(diào)人的價值

D．希臘人最早研究自然哲學(xué)解析：C。希臘先哲如普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、強調(diào)人的存在價值，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治下人類自我意識的第一次覺醒。6

公元前7世紀(jì)以前的希臘神話時代，宙斯是眾神之王、人類之王，人們按神諭安排事情。“萬物皆源于水，又復(fù)歸于水”

——泰勒斯(公元前6世紀(jì))“世界是一團永恒的火”

——赫拉特利特(公元前6世紀(jì))

“人是萬物的尺度”——公元前5世紀(jì)中葉上面三個時期希臘人關(guān)注的對象有什么變化？神自然人7一、智者的啟蒙——人文主義的最初體現(xiàn)（一）智者運動興起的背景1、政治：雅典民主政治發(fā)展到高峰期；（公元前5世紀(jì)中葉）2、經(jīng)濟：希臘工商業(yè)發(fā)展、奴隸制經(jīng)濟繁榮；3、社會思潮：在經(jīng)濟政治的基礎(chǔ)上，人的中心地位日益突出，個人主義成長；4、必要性：現(xiàn)實經(jīng)濟政治文化中存在著的問題需要解決。（二）智者：1、含義：指當(dāng)時教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師；2、智者的特點：（1）言論內(nèi)容：從個人的角度和利益出發(fā)。（2）辯論方式：傾向于相對主義和主觀主義，注重實利。（3）辯論工具：邏輯方法。（4）辯論特點：懷疑神靈，否認(rèn)絕對權(quán)威，批判傳統(tǒng)，敢干創(chuàng)新。8一、智者的啟蒙——人文主義的最初體現(xiàn)（三）智者學(xué)派的主張和評價：（普羅塔戈拉）1、主張：“人是萬物的尺度”（1）強調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”，要求樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。（2）反對迷信，強調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律、道德的興廢都要以人為尺度。（3）對于社會道德，每個人都有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強求一律。9一、智者的啟蒙——人文主義的最初體現(xiàn)（三）智者學(xué)派的主張和評價：（普羅塔戈拉：先驅(qū)）2、評價：（1）積極性：①否定神，突出人的價值，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威，把人置于世界和社會的中心，體現(xiàn)了古希臘文化人文主義的本質(zhì)。②對雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進作用。③是人類自我意識的第一次覺醒，是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。（2）局限性：①強調(diào)人的作用，但忽視了人道德作用；②過分強調(diào)個人價值，否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。10【典型題例】“人是萬物的尺度”是智者學(xué)派觀點的代表，其含義是什么？在當(dāng)時有什么積極意義？其存在什么局限性？含義：人是學(xué)者研究的主題，用人的眼光去看待社會；同時，人的感覺是判斷一切的準(zhǔn)繩。意義：否定了神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威；體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。局限：過分強調(diào)個人的感覺，忽視了公共道德，容易陷入主觀唯心主義和極端個人主義。11【典題】在古代希臘，不少人對以“人是萬物的尺度”為核心觀點的智者學(xué)派持反對態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動會（

）A.阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展

B.引發(fā)外族的入侵和奴役C.導(dǎo)致雅典人口的流失

D.危及社會的秩序和道德解析：D。智者學(xué)派強調(diào)人是萬物的尺度，但是忽視道德。故選D?！镜漕}】希臘哲學(xué)家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！币韵赂黜検俏覈糯枷爰业难哉?、主張，其中與普羅泰格拉這一哲學(xué)思想相似的是A．“我心即宇宙，宇宙即我心”

B．“自修則人不得以非理相加”C．“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”D．“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德”解析：A。普羅泰格拉的思想是以人為中心的人文主義，強調(diào)以人為中心來看待世界。A項“我心即宇宙，宇宙即我心”也明顯是在強調(diào)以自己的內(nèi)心來作為評價事物的標(biāo)準(zhǔn)。二者也同時都具有一定的主觀唯心主義的哲學(xué)傾向。12二、真理與自由的殉道者——人文主義的升華（一）蘇格拉底的歷史文化地位：全希臘最富有智慧的人；馬克思稱他為“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身。（二）蘇格拉底主張?zhí)岢龅谋尘埃?、智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。2、雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪。（三）蘇格拉底的主要思想：1、提出“美德即知識”，人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，反對智者忽視道德、追求功利的主張。2、倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重建人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度；3、提出善是人內(nèi)在靈魂，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。4、“認(rèn)識你自己”，尊崇理性，追求思想自由，否認(rèn)絕對權(quán)威，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”。勇敢是不是美德？13二、真理與自由的殉道者——人文主義的升華（一）蘇格拉底的歷史文化地位：（二）蘇格拉底主張?zhí)岢龅谋尘埃海ㄈ┨K格拉底的主要思想：（四）蘇格拉底的思想影響：他對人性的研究是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。（五）蘇格拉底的殉道：1、被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判處死刑。2、蘇格拉底用生命捍衛(wèi)了自身的思想自由和人格尊嚴(yán)。14探究一：蘇格拉底和智者思想有何異同？①都以人和人類社會為探索的主題；②都強調(diào)理性；否認(rèn)絕對權(quán)威。強調(diào)人的價值，注重人、人性，體現(xiàn)人文主義精神①智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”強調(diào)個人的作用,忽視社會道德，追求功利；蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)道德對人的作用，認(rèn)為美德即知識，認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。②智者學(xué)派主張民主政治，所有的人都是平等的，人是萬物的尺度；蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，反對過激的民主政治。不同點：

相同點：15

評價思想觀點及特點時代特征古希臘蘇格拉底中國孔子

人物項目諸侯爭霸，分封制瓦解；鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解；思想界“百家爭鳴”雅典民主政治達到頂峰，公民地位提高；奴隸制經(jīng)濟繁榮；早期人文思想出現(xiàn)“仁”、“禮”；重點強調(diào)人的道德修養(yǎng)，注重人的社會性“有思想力的人是萬物的尺度”、知識即美德、認(rèn)識你自己；重點強調(diào)人的獨立和精神修養(yǎng)其創(chuàng)立的儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要影響；他被尊為圣人他對人性本身的研究，是人類精神覺醒重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問；對探索知識和自由的理性精神對西方哲學(xué)產(chǎn)生深遠影響探究二：以孔子、蘇格拉底為例簡要比較公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)中西文明？相同點：不同點：都關(guān)注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩?？鬃訌木鹘y(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個性發(fā)展。蘇格拉底強調(diào)人在社會中的地位權(quán)利責(zé)任,有利于個性發(fā)展，有利于民主政治的發(fā)展。16三、人文主義的進一步發(fā)展（一）斯多亞學(xué)派的“人生而平等”1、時間：公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)。2、代表：芝諾、西塞羅、塞內(nèi)卡。3、由來：因芝諾在一個斯多亞畫廊里講學(xué)得名。4、主張：（1）邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性。（2）“順應(yīng)自然的生活就是至善”，倡導(dǎo)人生而平等。5、意義：在人類歷史上第一次論證了天賦人權(quán)、人生而平等這一西方人文主義的核心理論。（二）柏拉圖和亞里士多德17三、人文主義的進一步發(fā)展（二）柏拉圖和亞里士多德1、柏拉圖：關(guān)注：人類社會；作品：《理想國》；主張：①關(guān)注人類社會，鼓勵人們獨立思考；②認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）③根據(jù)智慧品德把每個人明確分工。影響：鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里士多德：關(guān)注：自然界和人類社會；主張：①真理高于一切。②自然界中人類是最高級的。③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界。影響：使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理”（真理高于一切）貢獻：最大的哲學(xué)貢獻在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。柏拉圖與亞里士多德18重

要

主

張普羅泰格拉強調(diào)人的價值，肯定人的感覺，否定神的意志，樹立人的尊嚴(yán)。提出人是萬物的尺度，反對迷信，強調(diào)自由，不強求道德一律。蘇格拉底“有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識”；教育對美德同樣重要柏拉圖鼓勵人們獨立理性思考（“理想國”學(xué)說）亞里士多德強調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的。小結(jié)：19【典型題例】（2010·揭陽高中二模）古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是（

）A．普羅泰戈拉

B．蘇格拉底

C．梭倫

D．彼特拉克解析：B。從詩中體現(xiàn)了知識即美德的主張觀念，而提供的選項中只有B最適合該觀點。20【高考真題】（2010·浙江文綜12）論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（

）A．孔子B．墨子C．普羅塔戈拉D．亞里士多德解析：D。本題考查涉及必修模塊和選修模塊內(nèi)容。在三個關(guān)鍵詞中，孔子是中國古代哲學(xué)家，在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道，符合其中兩個方面，排除A項。墨子是中國古代哲學(xué)家，主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個方面，排除B項。普羅塔戈拉是古希臘著名哲學(xué)家，也是智者學(xué)派的代表人物，主要思想是“人是萬物的尺度”，只符合其中一個方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學(xué)家，在倫理學(xué)方面提出中庸理論，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了著名的三段論，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，所以D項為正確答案。212223[議一議]1．你怎樣理解“人是萬物的尺度”這句話的含義?黑格爾說：“這是一句偉大的話?！蹦阃膺@個評價嗎?答案提示：“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定神的存在，肯定人的存在價值，強調(diào)人的存在價值，強調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。

2．斯多亞學(xué)派與英國、法國資產(chǎn)階級革命有關(guān)系嗎?答案提示：英、法兩國資產(chǎn)階級革命時期所提出的天賦人權(quán)、自由平等等政治主張可以追溯到斯多亞學(xué)派所主張的“人生而平等”的思想。

[讀一讀]

你能想出智者詭辯的特點