河中石獸ppt資料學(xué)習(xí)目標(biāo)1、借助注釋和工具書閱讀課文，能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。2、理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。

紀(jì)昀

，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人

。清代著名學(xué)者、文學(xué)家。生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書》總纂官。歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。因其“敏而好學(xué)可為文，授之以政無(wú)不達(dá)”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號(hào)文達(dá)，鄉(xiāng)里世稱文達(dá)公?！端膸?kù)全書》分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書”

（文化史上的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”）?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說(shuō)（清朝短篇志怪小說(shuō)），題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。在時(shí)間上，主要搜集當(dāng)時(shí)代前后的各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等之流傳的鄉(xiāng)野怪談，或則親身所聽聞的奇情軼事；在空間地域上，范圍則遍及全中國(guó)，遠(yuǎn)至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔等地。兩廣、臺(tái)灣，并旁及南洋等地。題目解說(shuō)“河中”是地點(diǎn)，“石獸”指對(duì)象。河中石獸-倒塌在河中的石獸（交代文章的主要內(nèi)容。）

1.請(qǐng)同學(xué)讀出節(jié)奏，讀出韻味，感知文本。2.理解重點(diǎn)詞，并翻譯課文。朗讀指導(dǎo)：河干（gān）圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)鐵鈀（pá）木杮（fèi）湮(yān)嚙(niè)溯(sù)臆(yì)歟（yú）

坎穴（xué）讀準(zhǔn)字音：

滄州南/一寺/臨河干，山門/圮于河，二石獸/并沉焉。閱/十余歲，僧/募金/重修，求石獸/于水中，竟/不可得，以為/順流下矣。棹/數(shù)小舟，曳/鐵鈀，尋/十余里,無(wú)跡。

一講學(xué)家/設(shè)帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理。是/非木杮，豈能/為暴漲攜之去？乃石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾/服為確論。

一老河兵/聞之，又笑曰：“凡/河中失石，當(dāng)/求之/于上流。蓋/石性/堅(jiān)重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處/嚙沙/為坎穴。漸激漸深，至/石之半，石/必/倒擲/坎穴中。如是/再嚙，石/又/再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂/反/溯流逆上矣。求之/下流，固顛；求之/地中，不更顛乎？”如其言，果得/于數(shù)里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據(jù)理臆斷歟？滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無(wú)跡。

靠近河岸

倒塌

一起經(jīng)過(guò)，過(guò)了年募集尋找到底，終于船槳，這里名詞作動(dòng)詞，指劃

船

拖著

蹤跡方位名詞作動(dòng)詞，往下游去

滄州南面一座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個(gè)石獸一起沉入河底。過(guò)了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，到底沒(méi)找到，以為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵耙，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)找到（它們）的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書、講學(xué)聽說(shuō)順流打撈石獸這件事你們這些人推究事物的道理這木片怎么被帶是又硬又重又松又輕埋沒(méi)荒唐眾人信服地認(rèn)為這是正確的言論。

一個(gè)講學(xué)者在寺廟里教書，聽了這件事嘲笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被大水帶走呢？應(yīng)該是石頭的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，（石獸）埋在沙里，越沉越深罷了。沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服地認(rèn)為這是正確的言論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上游。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代詞，指講學(xué)家的話凡是丟失應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

照這樣一再翻轉(zhuǎn)停止于是逆流

固然按照他的，指老河兵的。找到

既然這樣,那么……只主觀判斷嗎句末語(yǔ)氣助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。

一個(gè)老水手聽了這話，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的性質(zhì)又硬又重，沙的性質(zhì)又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑穴，（石下的坑穴）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣再次，石頭又再次翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”（人們）依照他的話（去做），果然在（上游）幾里外尋到了（石獸）。那么天下的事，只知其一，不知其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個(gè)方面的道理就主觀臆斷呢？一詞多義之聞之笑曰代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之代詞,代石獸.一老河兵聞之代詞,代講學(xué)家的話.當(dāng)求之于上流代詞,代石頭.其反激之力的求之下流、求之地中代詞,代石獸古今異義：求之下流，固顛（固，古義：副詞，本來(lái)；

今義：堅(jiān)固）爾輩不能究物理（物理，古義：事物的道理；

今義：物理學(xué)）二石獸并沉焉。

古義：一起

今義：并列閱十余歲。古義：經(jīng)歷

今義：閱讀是非木柿。古義：代詞這

今義：判斷詞是蓋石性堅(jiān)重。古義：發(fā)語(yǔ)詞

今義：有遮蔽作用的器物

但知其一。古義：只

今義：表轉(zhuǎn)折但是，卻詞類活用棹

（名詞用為動(dòng)詞劃船）

暴漲（動(dòng)詞用作名詞，洪水）句式1.被動(dòng)句豈能為暴漲攜之去（……為……，表被動(dòng)，可譯為“被”）2.倒裝句當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置，狀語(yǔ)“于上流”放在動(dòng)詞“求”的后面）3.省略句如其言，果得于數(shù)里外（“得”的后面省略了賓語(yǔ)“之”）總結(jié)四種尋找石獸的方法：尋找經(jīng)過(guò)人物尋找的地點(diǎn)結(jié)果第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡比較：尋找的位置理由結(jié)果寺僧寺僧原地水中求之下流以為順流下矣不可得尋十余里，無(wú)跡

講學(xué)家求之地中石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論（實(shí)則找不到）老河兵當(dāng)求之于上流石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣果得于數(shù)里外第一種沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙第三種考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水第四種既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系1.故事主要出現(xiàn)了幾位主要人物？他們各自對(duì)事情的看法如何？?jī)?nèi)容感知：2.在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)？為什么只有老河兵提出了正確辦法？3.怎樣理解講學(xué)家和老河兵的笑？分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打撈忽而順流而下，

代表不深思熟慮，主觀臆斷，盲目行動(dòng)的態(tài)度。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，脫離實(shí)際。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，實(shí)事求是。講學(xué)家的“笑”包含了他對(duì)寺僧的嘲笑和對(duì)自己的一種自信，刻畫出講學(xué)家自恃博學(xué)的形象。老河兵的“笑”，流露出了老河兵對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)？為什么只有老河兵提出了正確辦法？廟僧只考慮到了流水，沒(méi)有考慮到石獸和泥沙；講學(xué)家只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水，所以他們都沒(méi)有找到石獸。而老河兵準(zhǔn)確地把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系，并將自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論結(jié)合，所以他提出了正確的辦法，找到了石獸。怎樣理解最后一段的含義和作用？

這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問(wèn)的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑；不能片面理解，要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。這一句以議論的方式，點(diǎn)明了主題?？偨Y(jié)文章的結(jié)構(gòu)本文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，在前三段通過(guò)寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事，作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟？本文通過(guò)寫兩個(gè)石獸掉于河中十余年后，在下游和石獸落地的深處都找不到，卻在上游找到的故事，告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問(wèn)題具體分析，從而遵循客觀事物的規(guī)律，不能主觀臆斷或盲目相信權(quán)威。中心課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？

不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)