第七課民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針1．我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家(1)國(guó)情：我國(guó)是①________的多民族國(guó)家，我國(guó)土地上居住著56個(gè)民族，除漢族外，其他55個(gè)民族由于人口較少，習(xí)慣上稱之為少數(shù)民族。中華民族是定居在中國(guó)土地上所有民族的總稱。(2)進(jìn)步：中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了②________________的社會(huì)主義民族關(guān)系。(3)不足：歷史遺留下來(lái)的各民族間經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展③________的狀況依然存在，而且難以在短時(shí)期內(nèi)消除?；A(chǔ)點(diǎn)一我國(guó)的民族政策統(tǒng)一平等團(tuán)結(jié)互助和諧不平衡2．我國(guó)處理民族關(guān)系的原則(1)④________原則。其法律依據(jù)則是我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等?！?2)⑤________原則。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。(3)各民族共同繁榮原則。這是由⑥____________決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。民族平等民族團(tuán)結(jié)社會(huì)主義的本質(zhì)3．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度(1)含義：民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族⑦_(dá)_______的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。(2)自治地方和自治機(jī)關(guān)：我國(guó)的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣。自治機(jī)關(guān)是自治地方的⑧____________和人民政府。⑨________是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。它包括立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)和變通執(zhí)行權(quán)等。聚居人民代表大會(huì)自治權(quán)(3)決定因素：實(shí)行民族區(qū)域自治，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“⑩________________”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。(4)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，有利于國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。大雜居、小聚居知識(shí)拓展

民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系原則的聯(lián)系：①我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定和實(shí)行我國(guó)民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，我國(guó)的民族政策體現(xiàn)了我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則，是對(duì)基本原則的落實(shí)。②為了實(shí)現(xiàn)各民族的平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和各族人民的根本利益，我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，民族區(qū)域自治制度的實(shí)行有利于維護(hù)少數(shù)民族的平等權(quán)利，實(shí)現(xiàn)各民族的團(tuán)結(jié)和共同繁榮。基礎(chǔ)點(diǎn)二中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針1．全面貫徹黨的宗教工作基本方針(1)內(nèi)容：全面貫徹黨的宗教工作基本方針，實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)持我國(guó)宗教的?________方向。(2)宗教信仰自由是憲法規(guī)定的公民的一項(xiàng)?________，是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的重要體現(xiàn)。2．國(guó)家依法管理宗教事務(wù)(1)含義：政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。(2)目的：保護(hù)宗教界的?________和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的?________。滲透中國(guó)化基本權(quán)利合法權(quán)益區(qū)別宗教邪教特征與社會(huì)主義社會(huì)相協(xié)調(diào)危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定本質(zhì)唯心主義世界觀反人類(lèi)、反科學(xué)、反社會(huì)態(tài)度國(guó)家依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)依法給予嚴(yán)厲的制裁知識(shí)拓展宗教與邪教的區(qū)別(3)我國(guó)宗教堅(jiān)持?____________的原則。我國(guó)憲法規(guī)定：“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。”任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府支持宗教界在?____________的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往，抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。獨(dú)立自主自辦平等友好(4)積極引導(dǎo)宗教與?____________相適應(yīng)，是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。3．弘揚(yáng)科學(xué)精神(1)全面貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。(2)鞏固?____________的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無(wú)神論的宣傳教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。社會(huì)主義社會(huì)馬克思主義1．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，必須推進(jìn)?________________________偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，?____________________是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)特色社會(huì)主義文化基礎(chǔ)點(diǎn)三人民當(dāng)家作主的制度保障2．中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把________的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的__________。國(guó)家層面根本制度保障重難點(diǎn)一全面解讀我國(guó)的民族政策1．處理民族關(guān)系的基本原則民族平等民族團(tuán)結(jié)各民族共同繁榮含義各民族一律平等，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)在民族平等的基礎(chǔ)上，我國(guó)形成了各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)局面在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展原因各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分；我國(guó)各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求關(guān)系民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提；各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證2．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度含義民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度地位民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度內(nèi)容自治地方①我國(guó)的民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣。自治地方一方面是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，另一方面又是國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的享有自治權(quán)的地方。②自治區(qū)是省一級(jí)的民族自治地方；自治州是區(qū)、市一級(jí)的民族自治地方，是介于省級(jí)和縣級(jí)之間的行政單位；自治縣是縣一級(jí)的民族自治地方，是縣一級(jí)的行政單位，民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方自治機(jī)關(guān)①民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府既是一般的地方國(guó)家機(jī)關(guān)，又是民族自治機(jī)關(guān)。②自治機(jī)關(guān)在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，依法行使自治權(quán)自治權(quán)①自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。②自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力必然性實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)優(yōu)越性它增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展1．(2018全國(guó)Ⅱ，17)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏2015年啟動(dòng)，近三年時(shí)間有519名內(nèi)地醫(yī)療專家接力進(jìn)藏救死扶傷、傳道授業(yè)，430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)……守護(hù)高原生命與健康的接力棒正在世界屋脊傳遞。醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏是(

)①改善西藏民生、促進(jìn)平衡發(fā)展的有力舉措②實(shí)現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與內(nèi)地共同發(fā)展的基礎(chǔ)③推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展的有效路徑④維護(hù)西藏各民族平等健康權(quán)利的根本保障A．①②B．①③C．②④D．③④B1．B本題主要考查我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則的相關(guān)知識(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)公共參與這一核心素養(yǎng)。通過(guò)醫(yī)療人才“組團(tuán)式”援藏，實(shí)現(xiàn)430項(xiàng)區(qū)域內(nèi)醫(yī)療技術(shù)領(lǐng)域空白得到填補(bǔ)，285種大病不再出自治區(qū)治療，533名西藏本地醫(yī)療骨干獲得培養(yǎng)，這有利于改善西藏民生，推動(dòng)西藏醫(yī)療事業(yè)跨越式發(fā)展，①③入選。故選B。2．(2017全國(guó)Ⅱ，18)某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過(guò)民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開(kāi)齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過(guò)民族節(jié)(

)①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫(xiě)照A．①②B．①③C．②④D．③④C2．C本題主要考查我國(guó)的民族關(guān)系和我國(guó)的民族政策。社區(qū)各民族群眾同過(guò)民族節(jié)日，表明了我國(guó)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，體現(xiàn)了各民族人民相互尊重、文化交流融合的現(xiàn)狀，②④正確。實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的有效途徑是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，①錯(cuò)誤。社區(qū)各民族群眾同過(guò)民族節(jié)未涉及社區(qū)組織的完善發(fā)展問(wèn)題，③不符合題意。故選C。【技法歸納】民族關(guān)系及民族政策?？碱?lèi)型及其應(yīng)對(duì)策略

民族問(wèn)題的考查主要采用選擇題的形式，以國(guó)家或其他地區(qū)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的支援實(shí)例等為背景，考查對(duì)新型民族關(guān)系、民族三原則和民族區(qū)域自治制度的理解。其通常的設(shè)陷方式就是通過(guò)題肢故意曲解或者錯(cuò)誤解讀我國(guó)的民族關(guān)系、民族區(qū)域自治制度，夸大自治權(quán)的范圍。

應(yīng)對(duì)策略就是準(zhǔn)確把握我國(guó)的民族關(guān)系及民族政策。正確認(rèn)識(shí)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系內(nèi)涵、原因等。正確解讀處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則，準(zhǔn)確把握民族區(qū)域自治制度的含義、地位、內(nèi)容及實(shí)行這一制度的原因。1．(2019山東師大附中高三10月考，22)2018年是廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)成立60周年。60年來(lái)，自治區(qū)全面貫徹落實(shí)黨的民族政策，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展均取得了歷史性成就和變革。這體現(xiàn)出自治區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有(

)A．協(xié)調(diào)好少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益B．堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，在少數(shù)民族居住的地方實(shí)現(xiàn)區(qū)域自治C．保證民族自治地方享有高度自治權(quán)，自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)D．堅(jiān)持以平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的基本原則來(lái)處理民族關(guān)系A(chǔ)1．A本題主要考查我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和我國(guó)的民族區(qū)域自治制度。自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展好的原因有國(guó)家制定了正確的民族政策、協(xié)調(diào)好了少數(shù)民族特殊利益與國(guó)家的整體利益關(guān)系，A項(xiàng)正確；民族區(qū)域自治制度是在各少數(shù)民族聚居的地方而非少數(shù)民族居住的地方實(shí)行，B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治而非高度自治，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮，D表述錯(cuò)誤。故選A。2．(2019安徽阜陽(yáng)一中高三期中，20)2018年7月25日，安徽省某縣三位援藏教師圓滿完成在西藏地區(qū)山南二中的支教任務(wù)返回家鄉(xiāng)。在藏期間，他們不辱使命，克服高原反應(yīng)、生活習(xí)俗、語(yǔ)言障礙等多方面的困難，時(shí)時(shí)以民族團(tuán)結(jié)為重，認(rèn)真處理好各方面的關(guān)系，做到自尊、自警、自省、自勵(lì)，工作上刻苦努力，樹(shù)立了良好的安徽教師新形象。材料表明(

)①我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則②公民以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系③援藏有利于保障藏族人民當(dāng)家作主④援藏是藏族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本保證A．①②B．③④C．①④D．②③A2．A本題主要考查我國(guó)的民族關(guān)系和促進(jìn)民族發(fā)展的原因。援藏教師盡心盡責(zé)，不辱使命體現(xiàn)了我國(guó)公民以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民主關(guān)系，援藏背后體現(xiàn)的是我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和促進(jìn)各民族共同繁榮的原則，①②入選；解放西藏后，西藏人民就實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，③表述正確；西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本保證是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，④表述錯(cuò)誤。故選A。重難點(diǎn)二全面把握中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針政策注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教。②我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為個(gè)人的私事。③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正常”，其實(shí)就是指在憲法和法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)。④宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等。⑤中國(guó)共產(chǎn)黨黨員不能信教依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理①依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理并不是要限制公民的信教自由，恰恰是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利。②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，這些情況的存在使得國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行依法管理。③以宗教為幌子或者披著宗教的外衣進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，都不是正常的宗教活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)的管理不是侵犯公民的宗教信仰自由政策注意點(diǎn)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①我國(guó)宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配。②我國(guó)宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教領(lǐng)域的對(duì)外交往。③我國(guó)宗教界的對(duì)外交往，是我國(guó)對(duì)外交往的一部分堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是對(duì)他們進(jìn)行“兩個(gè)要求”“兩個(gè)支持”；也不是說(shuō)宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過(guò)對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，抑制其消極作用，發(fā)揮其積極作用提分點(diǎn)撥

宗教不能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)，因?yàn)樽诮虉?jiān)持有神論，社會(huì)主義堅(jiān)持無(wú)神論，二者在根本上是對(duì)立的。宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)，宗教仍然有存在的條件，我們不能用行政力量去消滅宗教。宗教團(tuán)體擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，已成為聯(lián)系信教群眾的愛(ài)國(guó)組織、愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量，與不信教群眾在根本利益上是一致的。(2018天津文綜，3)全國(guó)政協(xié)十三屆一次會(huì)議召開(kāi)前夕，全國(guó)政協(xié)委員十一世班禪額爾德尼·確吉杰布前往青海、西藏八個(gè)地市州調(diào)研，通過(guò)和農(nóng)牧民接觸，細(xì)致調(diào)查，結(jié)合數(shù)據(jù)和實(shí)例為參加政協(xié)會(huì)議準(zhǔn)備提案。十一世班禪的做法(

)A．說(shuō)明佛教能夠與社會(huì)主義相適應(yīng)B．表明宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利C．行使了政協(xié)委員對(duì)國(guó)家大事的決定權(quán)D．表明愛(ài)國(guó)宗教人士是國(guó)家建設(shè)的積極力量DD本題考查我國(guó)的宗教政策。材料表明政協(xié)委員十一世班禪額爾德尼·確吉杰布實(shí)地調(diào)研，準(zhǔn)備提案，為參加政協(xié)會(huì)議做充分的準(zhǔn)備，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。這說(shuō)明愛(ài)國(guó)宗教人士是國(guó)家建設(shè)的積極力量，在我國(guó)，宗教能與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，但并非與社會(huì)主義相適應(yīng)，故D正確，排除A。材料不是為了說(shuō)明宗教信仰自由是公民的基本權(quán)利，B項(xiàng)與題旨無(wú)關(guān)。政協(xié)委員不具有對(duì)國(guó)家大事的決定權(quán)，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選D。技法點(diǎn)撥

引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，是要發(fā)揮宗教的積極作用，抑制其消極作用。在堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，即宗教界自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教發(fā)展，讓宗教發(fā)展成為體現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的宗教。1．(2019湖北武漢二中高三期中，17)陳獨(dú)秀曾在《法蘭西人與近世文明》一文中指出：“宗教之功，勝殘勸善，未嘗無(wú)益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。”這句話啟示我們要(

)①改造宗教，使其為社會(huì)主義服務(wù)②宗教在社會(huì)發(fā)展中可以發(fā)揮積極的作用③尊重和保護(hù)宗教信仰自由④加強(qiáng)對(duì)宗教的管理和引導(dǎo)A．①②B．①③C．②④D．③④C1．C本題主要考查宗教作用及其我國(guó)的宗教工作基本方針。陳獨(dú)秀闡述了宗教的積極和消極作用。宗教是唯心主義，不可能為社會(huì)主義服務(wù)，但可以為社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)，①錯(cuò)誤。宗教有其積極作用，所以宗教可在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用，宗教也有消極作用，故也要加強(qiáng)對(duì)宗教的管理和引導(dǎo)，②④正確。宗教的利弊作用不是實(shí)行宗教信仰自由政策的原因，③排除。故選C。2．(2019寧夏寧川一中高三11月考，18)目前，許多國(guó)家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問(wèn)題有關(guān)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在我國(guó)又有多種宗教并存。但我國(guó)相對(duì)于其他國(guó)家、地區(qū)而言，在民族和宗教問(wèn)題上可以自豪地說(shuō)：“風(fēng)景這邊獨(dú)好。”在民族和宗教問(wèn)題上，我國(guó)之所以能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，是因?yàn)?

)①民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度②全面貫徹了宗教工作基本方針③實(shí)行了民族區(qū)域自治制度④我國(guó)宗教在本質(zhì)上與外國(guó)宗教不同A．①③B．①④C．②③D．②④C2．C本題考查民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針的基本知識(shí)。我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度，①表述錯(cuò)誤；宗教是一種唯心主義世界觀，從本質(zhì)角度看，中外宗教本質(zhì)相同，④表述錯(cuò)誤；我國(guó)之所以能正確處理好民族、宗教問(wèn)題，是因?yàn)槲覈?guó)實(shí)行了民族區(qū)域自治制度和貫徹了宗教工作基本方針，②③正確。故選C。易錯(cuò)點(diǎn)一錯(cuò)誤理解民族原則和民族政策的知識(shí)1．西藏自治區(qū)自治機(jī)關(guān)的立法保障了少數(shù)民族在國(guó)家政治生活中的特殊地位。(×)正確：我國(guó)堅(jiān)持民族平等原則，各民族地位一律平等。2．民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)。(×)正確：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。3．我國(guó)的民族差別逐步消失。(×)正確：民族差別是客觀存在的，不可能消失。4．民族自治機(jī)關(guān)享有獨(dú)立的立法權(quán)和司法權(quán)。(×)正確：民族自治機(jī)關(guān)享有立法自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)等，但不享有獨(dú)立的立法權(quán)和司法權(quán)。5．立法自治是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。(×)正確：自治權(quán)是民族區(qū)域制度的核心內(nèi)容。6．民族區(qū)域自治地方擁有高度自治權(quán)。(×)正確：民族區(qū)域自治地方享有一定的自治權(quán)，享有高度自治權(quán)的是特別行政區(qū)。1．(2019江蘇揚(yáng)州中學(xué)高三10月月考，14)2017年8月8日，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年慶祝大會(huì)隆重舉行，內(nèi)蒙古70年來(lái)的發(fā)展歷史深刻表明，中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路是正確的，民族區(qū)域自治制度是這一正確道路的制度保障，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。內(nèi)蒙古70年來(lái)的發(fā)展告訴我們(

)①堅(jiān)持道路自信和制度自信②保障自治地方少數(shù)民族的高度自治權(quán)③進(jìn)一步鞏固新型民族關(guān)系④進(jìn)一步鞏固基層民主自治制度A．②④B．②③C．①③D．①④C1．C本題主要考查民主政策和國(guó)家制度的正確性和優(yōu)越性。內(nèi)蒙古70年來(lái)取得的巨大成就表明我國(guó)實(shí)行的民族政策和發(fā)展道路是正確的，我們要堅(jiān)持道路和制度自信，進(jìn)一步鞏固新型民族關(guān)系，①③正確且符合題意，民族區(qū)域自治不是高度自治，②表述錯(cuò)誤；民族區(qū)域發(fā)展與基層民主自治制度無(wú)關(guān)，④排除。故選C。2．(2019河北衡水中學(xué)高三期中，18)2018年8月16日，國(guó)家民委發(fā)布的《2017年民族地區(qū)農(nóng)村貧困監(jiān)測(cè)情況》顯示，2017年，民族8省區(qū)農(nóng)村貧困人口為1032萬(wàn)人，比上年減少379萬(wàn)人，少數(shù)民族和民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)取得顯著成就。這說(shuō)明(

)①我國(guó)各民族不分大小一律平等②我國(guó)致力于消除民族差別，實(shí)現(xiàn)民族平等③我國(guó)堅(jiān)持各民族共同繁榮的基本原則④我國(guó)各少數(shù)民族享有特殊權(quán)利，受到特殊照顧A．①③B．①④C．②③D．②④A2．A本題主要考查我國(guó)的民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則。我國(guó)重視各族人民脫貧體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持各族人民一律平等和促進(jìn)各族人民共同繁榮的基本原則①③正確；堅(jiān)持民族平等不等于消除民族差別也不可能消除民族差別，②表述錯(cuò)誤；民族自治地區(qū)享有自治權(quán)，但并不意味著享有特殊權(quán)利，故④錯(cuò)誤。故選A。易錯(cuò)點(diǎn)二不能正確理解我國(guó)的宗教政策1．宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。(×)正確：在我國(guó)，雖然宗教發(fā)生了變化，但宗教信仰的本質(zhì)沒(méi)有改變，仍是唯心主義世界觀。2．我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。(×)正確：我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)