2022年云南省曲靖市宣威市楊柳鄉(xiāng)第一中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候鮑鵬山當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限。讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)？這位“天仙才子”他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上?。　扒f子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境內(nèi)累矣?！毕惹刂T子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力，來(lái)杠桿天下？莊子的機(jī)會(huì)來(lái)了，但莊子的心已冷了。這是一個(gè)有趣的情景：一邊是濮水邊心如澄澈秋水、身如不系之舟的莊周先生，一邊是身負(fù)楚王使命，恭敬不怠、顛沛以之的兩大夫。兩邊誰(shuí)更能享受生命的真樂(lè)趣？這可能是一個(gè)永遠(yuǎn)聚訟不已，不能有統(tǒng)一志趣的話題。我的看法是，莊周們一定能掂出各級(jí)官僚們“威?！钡姆至?，而大小官僚們永遠(yuǎn)不可能理解莊周們的“閑?！睂?duì)真正人生的意義。這有關(guān)對(duì)“自由”的價(jià)值評(píng)價(jià)。這一情景似曾相識(shí)——距莊子約七百多年前渭水邊上發(fā)生的一幕：八十多歲的姜太公用直鉤釣魚(yú)，用意卻在釣文王。他成功了。而莊子此時(shí)是真心真意地在釣魚(yú)。且可能毫無(wú)詩(shī)意——他可能真的需要一條魚(yú)來(lái)充實(shí)他的轆轆饑腸。莊子此時(shí)面臨著雙重誘惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚(yú)，背后則是楚國(guó)的相位。大概楚威王也知道莊子的脾氣，所以用了一個(gè)“累”字，只是莊子要不要這種“累”？多少人在這種“累”中體味到權(quán)力給人的充實(shí)感、成就感？“莊子持竿不顧?！焙靡粋€(gè)“不顧”！濮水的清波吸引了他，他無(wú)暇回頭看身后的權(quán)勢(shì)。他那么不經(jīng)意地推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇。他把這看成了無(wú)聊的打擾。他只問(wèn)了一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問(wèn)題：楚國(guó)水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，用精致的竹箱裝著它，珍藏在宗廟里，用死來(lái)?yè)Q取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫回答說(shuō)：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！边@不知會(huì)讓多少人暗自慚愧汗顏。這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。我很高興能看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。是的，在一個(gè)文化屈從權(quán)勢(shì)的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹(shù)，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒(méi)有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)。一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹(shù)，這是一種不可企及的嫵媚。一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈……胡文英這樣說(shuō)莊子：莊子眼極冷，心腸極熱，眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。這是莊子自己的“哲學(xué)困境”。對(duì)人世間的種種荒唐與罪惡，他自知不能用書(shū)生的禿筆來(lái)與之叫陣，只好冷眼相看，但終于耿耿而不能釋?xiě)?，于是，隨著諸侯們的劍鋒殘忍到極致，他的筆鋒也就荒唐到極致；因著世界黑暗到了極致，他的態(tài)度也就偏激到極致。天下污濁，不能用莊重正派的語(yǔ)言與之對(duì)話，只好以謬悠之說(shuō)，荒唐之言，無(wú)端崖之辭來(lái)與之周旋。他好像在和這個(gè)世界比試誰(shuí)更無(wú)賴，誰(shuí)更無(wú)理，誰(shuí)更無(wú)情，誰(shuí)更無(wú)聊，誰(shuí)更無(wú)所顧忌，誰(shuí)更無(wú)所關(guān)愛(ài)。誰(shuí)更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更能破罐子破摔。誰(shuí)更無(wú)正義無(wú)邏輯無(wú)方向無(wú)心肝——只是，有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿汇と幻鎸?duì)，肅然起敬，油然生愛(ài)？4.下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文中開(kāi)篇第一句中“自身的局限”指的是渺小的心智和有限的感官，以此引出讀莊子時(shí)無(wú)法表達(dá)的感動(dòng)。B.“造化把何等樣的神秀聚焦”在這個(gè)哲人身上寫(xiě)出了作者對(duì)莊子的仰慕之情，認(rèn)為他永遠(yuǎn)有我們不懂的地方，永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界。C.莊子拿烏龜“寧愿拖著尾巴在泥水中活著”的選擇來(lái)打比方，表明他極力譏諷楚國(guó)的兩位大夫，鄙棄富貴權(quán)勢(shì)，追求人格的獨(dú)立和精神的自由。D.作者所說(shuō)的“清潔的精神”就是潔身自好，拒絕誘惑，絕不同流合污。正是由于這種精神滋養(yǎng)，才能增強(qiáng)拒絕誘惑的驚人內(nèi)力。5.作者將題目命名為“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候”有什么用意？6.文章從哪些方面展現(xiàn)出莊子的精神境界？結(jié)合全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.C

5.①以警示性標(biāo)題啟發(fā)讀者思考：什么是無(wú)路可走？在我們無(wú)路可走之時(shí)應(yīng)該怎樣？②暗示主題：現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，應(yīng)該回望莊子，學(xué)學(xué)莊子，重建我們的精神家園。③表達(dá)了對(duì)莊子在無(wú)限敬仰之情。

6.①莊子對(duì)人類：充滿憐憫，最多情，最溫柔寬仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到傷害。②莊子對(duì)污濁黑暗的世界：冷眼看穿，冷酷犀利。③莊子對(duì)自身人格的堅(jiān)守：在污濁的人世間保持著清潔的精神，超凡絕俗，拒絕誘惑，不同流合污，追求精神的自由和人格的獨(dú)立。4.試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AD項(xiàng)考核語(yǔ)句的含義和作用，B項(xiàng)考核手法，C項(xiàng)考核內(nèi)容，其中C項(xiàng)，“極力譏諷楚國(guó)的兩位大夫”錯(cuò)誤，沒(méi)有諷刺，舉這兩個(gè)例子是為了說(shuō)理。5.試題分析：這是一道考核文章的標(biāo)題的作用的題目，要求回答文章以“莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候”有什么用意，注意從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨和情感的角度分析，從這句話的內(nèi)容看，以警示性標(biāo)題啟發(fā)讀者思考；從主旨的角度看，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，當(dāng)我們無(wú)路可走的時(shí)候，應(yīng)該回望莊子，學(xué)學(xué)莊子，重建我們的精神家園，表達(dá)了對(duì)莊子在無(wú)限敬仰之情。點(diǎn)睛：此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，注意考核標(biāo)題的作用，分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語(yǔ)等。6.試題分析：這是一道概括文章的內(nèi)容的題目，要求概括“文章從哪些方面展現(xiàn)出莊子的精神境界”，注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“這是由超凡絕俗的大智慧中生長(zhǎng)出來(lái)的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力”“一部《莊子》，一言以蔽之，就是對(duì)人類的憐憫！莊子似因無(wú)情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情”“而最虛弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈”“莊子眼極冷，心腸極熱，眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”概括答題要點(diǎn)。2.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。在心尖上雕刻的張愛(ài)玲張愛(ài)玲作品里面有對(duì)女性命遠(yuǎn)的精妙體察，對(duì)世道人心的一語(yǔ)洞穿，加之與生俱采的骨子里的傲與冷，使讀者仿佛五臟六腑變換了一個(gè)全新格式，如她的《傾城之戀》《紅致瑰與白玫瑰》《金鎖記》《沉香屑》，但它們似乎有些過(guò)于華麗，帶有她年輕時(shí)代的色彩和底調(diào)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《十八春》才是她最好的作品。作品中的顧曼貞，永遠(yuǎn)穿著暗藍(lán)旗袍，因?yàn)樗憬懵赐懽優(yōu)槎鹘浑H花的緣故，她這樣的穿著多少有些自衛(wèi)的意味。然而在沈世均眼里，她卻是“纖細(xì)而堅(jiān)強(qiáng)的，籠統(tǒng)的好”。世均回南京的家，曼貞在上海，他在南京的雨夜里想起她，“故鄉(xiāng)就變成異鄉(xiāng)了”。于是他忍不住一大早下了火車就來(lái)廠里，恰在門口遇見(jiàn)她。他急道：“曼貞，我有話對(duì)你說(shuō)?！甭懣此钡臉幼?，上下打量他，一連串猜測(cè)在她腦里閃過(guò)——他訂婚了，他家里出了事，他辭職……他卻道：“我有好些好些話要對(duì)你說(shuō)?！睆垚?ài)玲的筆仿佛是有神靈指使的。事情越是千鈞一發(fā)，她卻越是漫不經(jīng)意。這種千百年來(lái)世間男女所癡心的一樁事，若放在俗家筆下，不知要制造多少哆嗦、瑣屑而無(wú)聊的語(yǔ)言幻像呢，并且還往往糾結(jié)于外圍，深入不到內(nèi)里。而她三言兩語(yǔ)，全都著了精要，一下子呈現(xiàn)了事情的真相，直抵人內(nèi)心深處最柔軟的部分，仿佛是在人心尖上雕刻，如此的精妙、確切與傳神。這樣的工作，真非天才而不能?！妒舜骸纷钜o的好處還是作品的內(nèi)在本身，它寫(xiě)出了人的命運(yùn)由鮮亮變?yōu)轺龅厝恢疅o(wú)可奈何的宿命感，整部作品顯得練達(dá)而老成。美的形式在技術(shù)上是可以復(fù)制的，它如葉片的暗影。葉子連結(jié)了枝蔓，枝蔓連結(jié)了枝條，枝條連結(jié)了枝干，許多根線條形成一個(gè)走勢(shì)，頗著某一種邏輯秩序，終結(jié)于根脈核心。這核心才是真正令人觸目驚心的，它必是赤裸的，也是坦率的，藏不住任何的秘密。它是關(guān)于一個(gè)人心目中的世界究竟是什么樣子的，更有對(duì)人生世態(tài)的觀念。它所展現(xiàn)的點(diǎn)滴零碎，都來(lái)自這里。如果作家對(duì)世界的理解是混亂的，由這個(gè)根脈核心抽條出的枝蔓花葉，也必定是繁復(fù)混亂、沒(méi)有秩序的。張愛(ài)玲偏偏讓美好而干凈的生命軌跡，經(jīng)歷災(zāi)難與泥沼。曼貞被姐姐囚禁而被姐夫玷污，生了孩子，卻不得不為了孩子再回到災(zāi)難與泥沼里——在姐姐死后居然選擇嫁給了姐夫。我覺(jué)得她對(duì)世界的理解是悲觀的，也有超現(xiàn)實(shí)的成分。她有著傷痛。也有著對(duì)世道人心的徹底失望。她為了保存著她的傲慢和尊嚴(yán)，只能選擇孤獨(dú)。對(duì)于張愛(ài)玲，人們似乎只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛。一個(gè)孩子的天目，必定是因?yàn)橥纯嗖疟淮蜷_(kāi)的，這使她看見(jiàn)了世人所不察覺(jué)的隱性世界。張愛(ài)玲固然有著貴族血統(tǒng)，生活優(yōu)裕，曾經(jīng)快樂(lè)地在她母親家的狼皮褥子上滾來(lái)滾去，聽(tīng)著客人們演話劇，唱英文歌。豈知后來(lái)的生活急轉(zhuǎn)直下，母親離開(kāi)，只剩下她和弟弟跟著父親生話。他們的生活是可以想見(jiàn)的。有錢也不行，不是錢的事。他們的褲腿永遠(yuǎn)短了一大截。冬天的鞋子進(jìn)了水，腳腫脹得像一個(gè)面包。只是因?yàn)樗龑?duì)繼母項(xiàng)了嘴，她父親的耳光便打過(guò)來(lái)。她只記得地的臉偏向左一邊，又偏向右一邊。他父親甚至囚禁她半年，病了也不給醫(yī)看。沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許慢慢把這忘了，偏偏她有的只是靈性，她是靠著靈性生長(zhǎng)的，就只有把這苦痛儲(chǔ)存了。那些整塊吞咽的痛苦慢慢結(jié)了痂，內(nèi)里的變異卻只能如腐水一般慢慢地流淌出來(lái)，毒素一般滲透在她的生活里?；蛟S那些情節(jié)，只是毒素作用的征象。文學(xué)情節(jié)往往是寫(xiě)作者心理經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放的瞬間。那時(shí)候她心中的母親，其實(shí)是一個(gè)虛幻的存在。母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、愛(ài)之所在。但這些過(guò)早地離她遠(yuǎn)去了。我仿佛看見(jiàn)了她在繁花似錦的表層底下，求助而又無(wú)助地，愛(ài)又恨著她的生之源。這世間最艱難的悖論，她過(guò)早地面對(duì)了，也因此生發(fā)出對(duì)世界的悲劇感。她對(duì)心中那個(gè)叫做母親的存在，只是心向往之，而永遠(yuǎn)地求之不得了。

（選編自2011年12月20日《新華副刊》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

）

A．文學(xué)作品的形式美可以復(fù)制，但其內(nèi)在本身卻是由作者對(duì)世界的理解、對(duì)人生世態(tài)的觀念決定的，《十八春》所展現(xiàn)的內(nèi)容支離破碎，這也與張愛(ài)玲對(duì)世界的理解有關(guān)。

B．作者從張愛(ài)玲早期的人生經(jīng)歷與其作品的關(guān)系這一角度，以張愛(ài)玲一系列作品為例，揭示了她所經(jīng)歷的生活變故對(duì)其性情和作品的影響。

C．文學(xué)作品中人物的命運(yùn)和性格情懷，往往有著作者現(xiàn)實(shí)人生的影子，張愛(ài)玲成長(zhǎng)經(jīng)歷中的無(wú)助、苦痛，也自然會(huì)反映在她的一些作品中。

D．張愛(ài)玲的生活經(jīng)歷了由早期的“雅”到后來(lái)的“痛”的急轉(zhuǎn)直下的人生變故，這世間最艱難的悖論使她過(guò)早地吞咽了人生的痛苦，也因此形成了她對(duì)世界的悲劇感。

E．“仿佛是在人心尖上雕刻”運(yùn)用了比喻的修辭手法，強(qiáng)調(diào)張愛(ài)玲的作品文筆細(xì)膩、精妙、傳神，能抓住精要，呈現(xiàn)真相，直抵人的內(nèi)心深處，是一般文學(xué)家難以達(dá)到的。（2）作者為什么認(rèn)為張愛(ài)玲最好的作品是《十八春》?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）對(duì)于張愛(ài)玲，作者為什么說(shuō)“人們似乎只覺(jué)其雅，而不覺(jué)其痛”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）文中說(shuō)“一個(gè)孩子的天目，必定是因?yàn)橥纯嗖疟淮蜷_(kāi)的”，你是否贊同這一觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：觀點(diǎn)二：我不贊同這種觀點(diǎn)。理由：①人不是必須經(jīng)歷痛苦磨難才能走向成功的。痛苦的境遇常常不能為人提供發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支持，反而可能成為成功的障礙。張愛(ài)玲的成功并不能證明多數(shù)人都能成功。②痛苦的環(huán)境能否助人成功，主要取決于個(gè)人的性格、精神和對(duì)待痛苦的態(tài)度，只有那些性格堅(jiān)強(qiáng)、追求遠(yuǎn)大、才華出眾的人才有可能戰(zhàn)勝痛苦、實(shí)現(xiàn)超越，而多數(shù)人則可能在痛苦中沉淪。對(duì)于挨打、被囚這些痛苦的經(jīng)歷，張愛(ài)玲靠著靈性生長(zhǎng)，把這苦痛儲(chǔ)存，成為后來(lái)的一筆財(cái)富；但沒(méi)心沒(méi)肺的孩子或許就會(huì)慢慢把這忘了，不會(huì)對(duì)人生起到什么有價(jià)值的作用。③過(guò)于沉重的痛苦或過(guò)早地掙扎于人生的痛苦無(wú)助之中，也會(huì)對(duì)人的世界觀和性格的形成產(chǎn)生消極的影響，在心靈中留下陰影。張愛(ài)玲幼年時(shí)父母離異，缺乏母愛(ài)等這些痛苦經(jīng)歷使她生發(fā)出對(duì)世界的悲劇感，一生精神痛苦。（8分；其中“觀點(diǎn)”明確2分，“理由”出一點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）3.閱讀下面的文字，完成14-17題。（共22分）木槿花開(kāi)寂寂然舒舒

向晚，天空濃云翻卷，看不見(jiàn)以往如瓷器般湛藍(lán)如洗的天色。忽來(lái)一陣大雨，嘩啦啦暢快淋漓，打得白鐵皮雨棚叮咚作響，似琵琶聲聲，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈。

約半小時(shí)后，雨聲漸稀。拿了一把絳色的小傘，出了門。清新濕潤(rùn)的空氣撲面而來(lái)，不由深深地吸了一口，夏的香息沁入心脾，淡淡的，純純的。淅瀝的細(xì)雨在薄薄的傘面輕輕彈奏，多么柔美的樂(lè)曲。

行至森林公園，瀟瀟暮雨已歇。

蜿蜒的青石路干凈，濕濕的，帶著雨水的味道，夾雜著百草的氣息和野花的幽香。石徑旁的紫羅蘭，不再像前幾次看到那樣灰撲撲，蔫耷耷，被雨水一洗，清新亮麗，深紫細(xì)長(zhǎng)的葉片上晶瑩的水珠熠熠生輝，好似鑲嵌了一顆顆細(xì)碎閃亮的水鉆。若摘一枚葉片別在素薄的衣衫上，不知要比飾品店里那些華麗精致的胸針美上多少倍呵?？晌遥K究不是美眷如花的年齡了，已不習(xí)慣張揚(yáng)地佩著那些絢麗的飾物了。

再往前走，突然發(fā)現(xiàn)，一段斑駁的老墻前種了一大排木槿。細(xì)密的綠葉間，粉的、白的木槿花紛繁而美好。

記得小時(shí)候，母親在菜園邊上種了許多的木槿。一入夏，那些白的、紫的、淺粉的木槿花便爭(zhēng)先恐后地綻放，嬌美妍麗，形成了一道姹紫嫣紅的花墻。我和姊姊常摘了大朵嬌艷的木槿花別在衣襟上，插在發(fā)辮上，四處?kù)乓齺?lái)小伙伴艷羨的目光。當(dāng)然，我和姊姊也會(huì)很大方地帶著小伙伴到我家的園子，讓他們摘上幾朵。

倘若誰(shuí)不小心燙傷了，母親便會(huì)摘幾朵木槿花，和上香油搗爛，涂抹在傷處。不一會(huì)，紅腫便消失了。

那時(shí)，還不知道木槿花可以食用，母親也從來(lái)沒(méi)給我們做過(guò)。我想，萱草花、薔薇花、漏露花等都可以吃，想必木槿花也能吃吧?有一次，母親在煮面條，我趁她不注意，摘了幾朵木槿花，洗凈，放進(jìn)鍋里。等和面條一起撈進(jìn)碗里吃，感覺(jué)很是滑爽，味道不錯(cuò)呢。自此，但凡木槿花開(kāi)時(shí)，每次煮面條，我都會(huì)摘些花朵放進(jìn)去。

光陰流轉(zhuǎn)，那道木槿花墻早已不在了，我也離開(kāi)了故鄉(xiāng)，但那美好的童年時(shí)光，那清麗的木槿花，卻一直盛開(kāi)在我的記憶里。

沒(méi)想到，在這個(gè)雨后的傍晚，在一段廢棄的老墻前邂逅了這些木槿花。這條路偏僻冷清，人跡罕至。這些木槿寂寂地長(zhǎng)在這里，倚著殘?jiān)珨啾冢?dú)自盛開(kāi)，素靜而況味。風(fēng)里飄來(lái)一絲淡淡的若有若無(wú)的香息，帶著淺淺的憂傷。

人，總是喜歡往那景美熱鬧處走，看滿園的姹紫嫣紅，而殘?jiān)臎鎏帲王r有人問(wèn)津了。人心就是這樣寡淡呵。然，這些素婉的木槿，不管生長(zhǎng)在何處，不管有沒(méi)有人來(lái)欣賞，依然靜靜地開(kāi)，簌簌地落——

“你見(jiàn)，或者不見(jiàn)我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來(lái)不去。”那清雅素然的木槿花，如一首倉(cāng)央嘉措的詩(shī)，美得蝕骨而寂靜，溫柔地堅(jiān)持著，不遺余力地綻放著，堅(jiān)韌倔強(qiáng)。

傍晚的這場(chǎng)驟雨，讓白的、粉的木槿花落了一地，淺淺的雨水浸潤(rùn)，如蒼白的絹紙，被人胡亂地揉作一團(tuán)，隨手棄之。那么黯然，那么寥寞。樹(shù)上的花朵也微微褪色卷起，陳香式微。這些木槿花，我還沒(méi)看見(jiàn)它們盛放的樣子，就開(kāi)始頹敗了啊。心下一陣悵然。

抑或，這不過(guò)是我在惆悵，我在嘆惋，我在黯然罷了。或開(kāi)，或謝，那木槿仿若素色的女子，不動(dòng)聲色，安靜而坦然。

想來(lái)，我還是不似那些木槿，做不到心靜如水、安之若素呵。

盛而衰，衰而敗，花開(kāi)復(fù)花落?；ㄖx了還會(huì)再開(kāi)，而我們青春的年華，卻一去不復(fù)返了。譬如方才一路行來(lái)，所見(jiàn)之景色，再美麗，再奪目，終究難逃歸宿，都是留不住的。

再美的花兒，也終將離枝，再美好的時(shí)光，再曼妙的年華，終抵不過(guò)光陰的薄涼啊!

但，盡管如此，我們亦應(yīng)如那些況味清涼的木槿，坦然面對(duì)，安然盛放，優(yōu)雅老去吧。

14．根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括木槿花的特點(diǎn)。(6分)答_____________________________________________________________________

15．怎樣理解“風(fēng)里飄來(lái)一絲淡淡的若有若無(wú)的香息，帶著淺淺的憂傷”在文中的含義?(4分)答_____________________________________________________________________

16．文章是圍繞“木槿花”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。(6分)答_____________________________________________________________________17．文章最后寫(xiě)道：“但，盡管如此，我們亦應(yīng)如那些況味清涼的木槿，坦然面對(duì)，安然盛放，優(yōu)雅老去吧?！闭?qǐng)結(jié)合全文，分析這句話蘊(yùn)含著作者什么樣的觀點(diǎn)和情感。(6分)答_____________________________________________________________________

參考答案：

14、空中飄渺的香氣，讓我為那獨(dú)自盛開(kāi)無(wú)人欣賞的的木槿花，感到憂傷落寞。15、（1）顏色豐富，嬌美艷麗。（2）功用多樣，可藥用，可食用。（3）堅(jiān)韌倔強(qiáng)，安靜坦然。每點(diǎn)2分16、（1）先寫(xiě)傍晚雨后散步，發(fā)現(xiàn)美好紛繁的木槿花。（2）再寫(xiě)童年時(shí)期有關(guān)母親和木槿花的美好回憶。（3）最后贊美木槿花寂寂生長(zhǎng)開(kāi)放并引發(fā)我對(duì)人生的思考。以現(xiàn)實(shí)—回憶—現(xiàn)實(shí)為序組織材料

每點(diǎn)2分17、觀點(diǎn)：（1）木槿花不受外在環(huán)境影響安靜坦然堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的生活態(tài)度值得我們?nèi)祟惤梃b學(xué)習(xí)。（2）時(shí)光易逝，生命短促，以坦然的態(tài)度面對(duì)可以使人生更加美好。（3）情感:對(duì)木槿花寂寂生長(zhǎng)開(kāi)放的喜愛(ài)和欣賞。每點(diǎn)2分

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《師說(shuō)》一文，完成下題（9分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！翻譯文中劃線句子①愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。②句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺③巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！參考答案：①因?yàn)閻?ài)他的孩子，就給孩子找一個(gè)好老師來(lái)教?？蓪?duì)于自身的學(xué)習(xí)，卻以從師學(xué)習(xí)為恥。這真是糊涂啊?、诓煌〞跃渥x，不能解決疑惑的人，有點(diǎn)從師，有的不從師，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了.③巫醫(yī)、樂(lè)師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)反而比不上這些人了。這也真是奇怪啊!

略5.閱讀下面的文言文，完成10-14題。

朱修之，字恭祖，義興平氏人也。曾祖燾，晉平西將軍。祖序，豫州刺史。父諶，益州刺史。修之自州主簿遷司徒從事中郎，文帝謂曰：“卿曾祖昔為王導(dǎo)丞相中郎，卿今又為王弘中郎，可謂不忝爾祖矣?！焙箅S到彥之北伐。彥之自河南回，留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍，數(shù)月糧盡，將士熏鼠食之，遂陷于虜。

拓跋燾嘉其守節(jié)，以為侍中，妻以宗室女。修之潛謀南歸，妻疑之，每流涕問(wèn)其意，修之深嘉其義，竟不告也。后鮮卑馮弘稱燕王，拓跋燾伐之，修之與邢懷明并從。又有徐卓者，復(fù)欲率南人竊發(fā)，事泄被誅。修之、懷明懼奔馮弘，弘不禮。留一年，會(huì)宋使傳詔至，修之名位素顯，傳詔見(jiàn)即拜之。彼國(guó)敬傳詔，謂為“天子邊人”，見(jiàn)其致敬于修之，乃始加禮。時(shí)魏屢伐弘，或說(shuō)弘遣人修之歸求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以為黃門侍郎，累遷江夏內(nèi)史。雍州刺史劉道產(chǎn)卒，群蠻大動(dòng)，修之為征西司馬討蠻，失利。孝武初，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。修之在政寬簡(jiǎn)，士眾悅附。及荊州刺史南郡王義宣反，檄修之舉兵；修之偽與之同，而遣使陳誠(chéng)于帝。帝嘉之，以為荊州刺史。義宣聞修之不與己同，乃以魯秀為雍州刺史，擊襄陽(yáng)。修之命斷馬鞍山道，秀不得前，乃退。及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。時(shí)竺超民執(zhí)義宣，修之至，乃殺之，以功封南昌縣侯。

修之治身清約，凡所贈(zèng)貺，一無(wú)所受。有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。征為左民尚書(shū)，轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍。去鎮(zhèn)，秋毫不犯，計(jì)在州然油及牛馬谷草，以私錢十六萬(wàn)償之。然性儉克少恩情，姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設(shè)菜羹粗飯，修之曰：“此乃貧家好食?！敝嘛柖ァ?/p>

——（節(jié)選自《宋書(shū)·朱修之列傳》）10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)

A．可謂不忝爾祖矣

忝：辱沒(méi)

B．妻以宗室女

妻：妻子

C．累遷江夏內(nèi)史

遷：升職

D．時(shí)竺超民執(zhí)義宣

執(zhí)：捉拿

11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）(3分)

A．留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍

為：竟為秦所滅

B．見(jiàn)其致敬于修之，乃始加禮

乃：乃令張良佯去秦

C．修之偽與之同，而遣使陳誠(chéng)于帝

而：余扃牖而居

D．乃以魯秀為雍州刺史

以：謹(jǐn)拜表以聞

12．下列句子中，全都表現(xiàn)朱修之能守節(jié)的一組是（

）(3分)

①留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍

②修之潛謀南歸

③復(fù)欲率南人竊發(fā)

④而遣使陳誠(chéng)于帝

⑤修之率眾南定遺寇

⑥凡所贈(zèng)貺，一無(wú)所受

A．①②⑤

B．②④⑤

C．②③④

D．③⑤⑥

13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)

A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父親一樣，都擔(dān)任不小的官職。后來(lái)跟隨到彥之北伐，在留守滑臺(tái)的時(shí)候，被敵人圍困，雖堅(jiān)持?jǐn)?shù)月，但最終被俘。

B．雖然拓跋燾很賞識(shí)他，但朱修之畢竟是南方人而時(shí)時(shí)想著回去。后來(lái)在隨拓跋燾討伐馮弘時(shí)，終于找機(jī)會(huì)逃走，最終在傳詔的幫助下回到了宋國(guó)。

C．在平定義宣的叛亂中，朱修之先是假裝同意和義宣一起叛亂，然后又?jǐn)嗔唆斝愕倪M(jìn)攻道路，讓他無(wú)功而返，最終殺了被竺超民抓住的義宣。D．朱修之雖然非常節(jié)約，但對(duì)生活貧困的姐姐顯得薄情少恩。他看望姐姐時(shí)，姐姐準(zhǔn)備了很差的飯菜來(lái)激他，但他并沒(méi)有為之所動(dòng)。14．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）時(shí)魏屢伐弘，或說(shuō)弘遣人修之歸求救，遂遣之。（3分）（2）及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。（3分）（3）有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。（4分）參考答案：10．B（妻：名詞作動(dòng)詞，把……嫁給……做妻子）11．A（A項(xiàng)兩個(gè)“為”都是介詞，表被動(dòng)。B項(xiàng)，第一個(gè)“乃”是副詞，才；第二個(gè)“乃”連詞，于是，就。C項(xiàng)，第一個(gè)“而”是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；第二個(gè)“而”副詞，表示修飾。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”是介詞，用；第二個(gè)“以”是連詞，來(lái)）12．B（①僅僅說(shuō)被圍困，③所說(shuō)的是徐卓，⑥說(shuō)的是朱修之“治身清約”）13．B（“在傳詔的幫助下回到了宋國(guó)”不正確，回宋國(guó)是馮弘的派遣，并非出于傳詔的幫助）14．（1）當(dāng)時(shí)魏國(guó)屢屢攻打馮弘，有人勸說(shuō)馮弘派朱修之回宋國(guó)求救，于是（馮弘）就派他去了。（“伐”“或”各1分，句意1分）

（2）等到義宣在梁山被打敗，獨(dú)自駕船向南逃走，朱修之率領(lǐng)眾部向南平定了余下的賊寇。（“及”1分，“敗于梁山”句式1分，句意1分）

（3）有了軍餉，有時(shí)候會(huì)接受，但很快就讓屬下分了，不會(huì)留給自己，只是以安撫招納少數(shù)民族為要?jiǎng)?wù)。（“旋”“佐吏”“撫納”各1分，句意1分）6.閱讀下面的文言文，完成題4～7。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀卸O(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖懷王竟聽(tīng)鄭袖復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。令尹子蘭卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而過(guò)之。（選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪節(jié)）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.王甚任之

任：信任B.乃令張儀佯去秦

去：離開(kāi)C.儀與王約六里

約：大約D.欲與懷王會(huì)

會(huì)：會(huì)面5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.如楚/又因厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)/鄭袖復(fù)釋去張儀B.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)鄭袖/復(fù)釋去張儀C.如楚又因/厚幣用事者/臣靳尚而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)鄭袖/復(fù)釋去張儀D.如楚/又因厚幣用事者臣靳尚/而設(shè)詭辯于/懷王之寵姬鄭袖/懷王竟聽(tīng)/鄭袖復(fù)釋去張儀6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.屈原博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，為人剛直不阿，卻因此招來(lái)禍患。B.秦昭王派張儀前往楚國(guó)，目的是破壞齊楚的聯(lián)盟，為進(jìn)攻楚國(guó)掃清障礙。C.漢中失守之后，楚懷王調(diào)動(dòng)軍隊(duì)深入秦地作戰(zhàn)，魏國(guó)趁機(jī)偷襲楚國(guó)鄧地。D.令尹子蘭勸楚王前往秦國(guó)，不要拒絕秦王美意，楚王不顧屈原的反對(duì)成行。7.把下面的兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）⑴亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。（5分）⑵臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（5分）參考答案：4.C（約：約定）5.B（原文標(biāo)點(diǎn)：如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。）6.B（“為進(jìn)攻楚國(guó)掃清障礙”錯(cuò)，應(yīng)為“為進(jìn)攻齊國(guó)掃清障礙”）7.⑴他逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，最后死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）安葬。（“亡”“內(nèi)”“之”“竟”各1分，句意1分）⑵我和將軍合力攻打秦國(guó)，將軍在黃河以北作戰(zhàn)，我在黃河以南作戰(zhàn)，但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝，能夠在這里又見(jiàn)到將軍。（“戮力”“河北”“然”“意”“狀語(yǔ)后置”各1分）參考譯文：屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。（他）知識(shí)廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國(guó)家治亂的道理，擅長(zhǎng)外交辭令。對(duì)內(nèi)，同楚王謀劃商討國(guó)家大事，頒發(fā)號(hào)令；對(duì)外，接待賓客，應(yīng)酬答對(duì)各國(guó)諸侯。楚王很信任他。這以后秦國(guó)想進(jìn)攻齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，拿著豐厚的禮物送給楚國(guó)作為信物，表示愿意侍奉楚王，說(shuō)：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合，如果楚國(guó)真能同齊國(guó)斷絕外交關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商於一帶六百里地方?！背淹踟潏D土地就相信了張儀，于是同齊國(guó)絕交，派使者到秦國(guó)，接受秦國(guó)所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國(guó)使者說(shuō)：“我同楚王約定是六里的地方，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)給六百里。”楚國(guó)的使者生氣地離開(kāi)，回來(lái)報(bào)告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動(dòng)軍隊(duì)去打秦國(guó)。秦國(guó)派兵迎擊楚國(guó)軍隊(duì)，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬(wàn)人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動(dòng)全國(guó)軍隊(duì)，深入秦地作戰(zhàn)，在藍(lán)田開(kāi)戰(zhàn)。魏國(guó)聽(tīng)說(shuō)這消息，偷襲楚國(guó)鄧地。楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國(guó)始終怨恨楚國(guó)絕交，不救楚國(guó)，楚國(guó)處境十分困難。第二年，秦國(guó)割還漢中土地來(lái)同楚國(guó)講和。楚王說(shuō)：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了?！睆垉x聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“用一個(gè)張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請(qǐng)求前往到楚國(guó)?！钡匠?guó)后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對(duì)懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，又不在朝廷做官，出使到齊國(guó)，回來(lái)后，勸諫懷王說(shuō)：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒(méi)有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進(jìn)攻楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺死楚國(guó)的大將唐眜。這時(shí)秦昭王和楚國(guó)通婚，要同懷王會(huì)面。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國(guó)的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國(guó)的伏兵截?cái)嗔藲w楚的后路，便扣留懷王來(lái)求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。他逃跑到趙國(guó)，趙國(guó)不敢接納。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)，尸體被運(yùn)回（楚國(guó)）安葬。令尹子蘭最終派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，把屈原放逐了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面的文段選自狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，刻畫(huà)的是一個(gè)漁民的形象，請(qǐng)指出作者運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法，并簡(jiǎn)要概括漁民形象的特點(diǎn)。（4分）他受了傷。我從我站的地方看見(jiàn)他臉上有血；但是他絕沒(méi)想到這一點(diǎn)，然后像先前一樣出發(fā)了。這時(shí)他向破船前進(jìn)，時(shí)而隨高山上騰，時(shí)而隨深谷下降，時(shí)而沒(méi)入起伏的泡沫，時(shí)而浮向岸的方向，時(shí)而浮向船的方向。他艱苦地勇敢地掙扎，距離算不了什么，但是海和風(fēng)的力量使得那掙扎可怕。他終于挨近那條破船。他離得那么近，再向前邁進(jìn)一步，他就可以抱住它了。就在這時(shí)，一股綠色的高山一般的海水，由船的那一面移向岸上，他似乎一下子跳了進(jìn)去，船也不見(jiàn)了。

答：

參考答案：作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（2分），刻畫(huà)了漁民在厄運(yùn)面前的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，寫(xiě)出了他高尚的靈魂和那顆金子般的心（4分）。8.閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，回答問(wèn)題。探春道：“我的東西倒許你們搜閱，要想搜我的丫頭，這卻不能……可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地！”說(shuō)著，不覺(jué)流下淚來(lái)。探春在什么情況下說(shuō)了這段話呢?說(shuō)這話之前和之后，她做了什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。參考答案：在鳳姐和王善保家的等抄檢大觀園，搜查到秋爽齋的時(shí)候，探春說(shuō)了這段話。之前，她早得了消息，猜著必有原故，才引出這等丑態(tài)來(lái)，遂命眾丫鬟們秉燭開(kāi)門而待；她不讓婆子們搜查丫頭的東西，還說(shuō)自己就是頭一個(gè)賊窩主，要搜就搜她的，說(shuō)著便命丫頭們把箱柜一齊打開(kāi)。之后，王善保家的掀她裙子的時(shí)候，她沒(méi)有忍讓，而是打了她一巴掌；還親自解衣卸裙，拉著鳳姐細(xì)細(xì)的翻。（什么情況下說(shuō)這段話1分，之前之后各兩點(diǎn)，每點(diǎn)1分。）試題分析：這段文字出自《紅樓夢(mèng)》第七十四回。大觀園里發(fā)現(xiàn)了繡有春宮圖的繡春囊。王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院，晴雯憤怒地倒出了所有東西，并無(wú)“私弊之物”；在探春室內(nèi)，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢(shì)”的奴才?？键c(diǎn)：識(shí)記中外作家及其代表作。能力層級(jí)為識(shí)記A9.下面選項(xiàng)中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是A.今天，小王到我家做客，父親也高興地與我一同出來(lái)迎接。小王一見(jiàn)，問(wèn)道：“這是家父？”我點(diǎn)點(diǎn)頭介紹：“這是令尊?！盉.一位同學(xué)在主題班會(huì)上深情地說(shuō):“像孫老師這樣快要退休的老師仍在為培養(yǎng)我們而盡綿薄之力，對(duì)此我們深感榮幸?！盋.暑假，他獨(dú)自一人背上一個(gè)簡(jiǎn)單的背包，就出門游歷了。他僅靠一雙腿，走遍了東南五省。回來(lái)后把這一路見(jiàn)聞訴諸文字，并請(qǐng)語(yǔ)文老師拜讀。D.在小明的再三邀請(qǐng)下，我朗笑出聲，對(duì)他拱拱手，說(shuō)道：“那在下就恭敬不如從命了！”。參考答案：D試題分析：D項(xiàng)，“恭敬不如從命”：與其態(tài)度謙遜有禮，不如遵從人家的意見(jiàn)，是謙辭，使用正確。A項(xiàng)“家父”是對(duì)自己父親的謙稱，“令尊”是對(duì)別人父親的尊稱，二者應(yīng)該對(duì)調(diào)。B項(xiàng)“盡綿薄之力”是自謙之詞，只能用于自己，此處用于對(duì)方不當(dāng)。C項(xiàng)“拜讀”指讀別人的作品或書(shū)信，是敬辭，此處用于自己不當(dāng)。點(diǎn)睛：語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。一是語(yǔ)體得體注意說(shuō)話人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)運(yùn)用等。此題主要是考核在口語(yǔ)中謙辭和敬辭的用法。10.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①1954年出生的清河鎮(zhèn)木版年畫(huà)第21代傳人王圣亮，臉龐瘦削，頭發(fā)稀疏，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民別無(wú)二致，但每當(dāng)和記者談到木版年畫(huà)時(shí)，他就顯得很健談。②出游之前，看看百度熱力圖便能知道哪里人滿為患、哪里萬(wàn)人空巷，避免僅在看過(guò)旅行攻略后就出發(fā)、卻發(fā)現(xiàn)看海變成看人海的尷尬。③他多次跑省、縣有關(guān)部門，上下其手，發(fā)動(dòng)單位力量，籌措項(xiàng)目資金，在他的帶領(lǐng)下，全村立即啟動(dòng)了16公里村道延伸建設(shè)工程。④我國(guó)對(duì)文化的傳承態(tài)度不應(yīng)是膠柱鼓瑟，而應(yīng)是尊重文化傳統(tǒng)，注重社會(huì)實(shí)際，注重變通、創(chuàng)新、開(kāi)放、多元，注重在基礎(chǔ)上的傳承。⑤魯迅先生對(duì)于友人尤其是青年的愛(ài)護(hù)可以說(shuō)是無(wú)所不為，這一點(diǎn)在后來(lái)的很多回憶文章中都談到了，這也是先生身上最為可貴的品質(zhì)之一。⑥于是，以培養(yǎng)孩子某些特殊能力為目的的各種特長(zhǎng)教育應(yīng)運(yùn)而生，如書(shū)法班、美術(shù)班、舞蹈班、音樂(lè)班等等，應(yīng)有盡有，不一而足。A.①③⑥

B.①④⑥

C.②③⑤

D.②④⑥參考答案：C試題分析：①別無(wú)二致：指區(qū)分不出兩者酌差別，指兩者完全一致。正確。②萬(wàn)人空巷：指家家戶戶的人都從巷子里卅來(lái)了，形容慶祝、歡迎等的盛況。錯(cuò)用。③上下其手：比喻玩弄手法，串通作弊。錯(cuò)用。④膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。正確。⑤無(wú)所不為：指什么壞事都干或干盡了壞事。錯(cuò)用。⑥不一而是：指同類的事物或情況很多，不止一件或是不止出現(xiàn)一次。正確。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！坝⑿邸币辉~在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，