漢魏晉詩三首..漢魏晉詩的主要詩人和作品：漢末文人詩最成熟的作品《古詩十九首》曹操《短歌行》《龜雖壽》（舊題樂府）曹丕《燕歌行》（最早的文人七言詩）曹植《白馬篇》。建安七子：嵇康《贈秀才入軍》西晉的正始詩人：左思《詠史》東晉陶淵明的田園詩《飲酒》《歸園田居》系列東晉末謝靈運(yùn)的山水詩，代表作《登池上樓》

漢魏晉詩是中國詩歌的重要發(fā)展階段，具有承上啟下的紐帶作用。《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》，《古詩十九首》是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。這十九首詩沒有題目，一般拿每首第一句作題目。詩作表現(xiàn)了動蕩、黑暗的社會生活，抒發(fā)了對命運(yùn)、人生的悲哀之情，藝術(shù)風(fēng)格含蓄動人，樸素凝練。劉勰《文心雕龍〉稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩品》贊頌它“天衣無縫，一字千金”。

古詩已形成一種特定含義專類名稱：它與兩漢樂府并稱，專指漢代無名氏所作的五言詩，并發(fā)展成為一種新詩體，后人有不少擬古作品。迢迢牽牛星乞巧傳說織女的手藝極巧，能織出云彩一般美麗天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發(fā)展出了“乞巧”的習(xí)俗。乞巧的習(xí)俗大約早在漢代就形成了。

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

燦爛。擺動，舉起。經(jīng)緯交織的布幅。離

清澈。

含情相視而不語。說一說你知道牛郎織女的故事嗎？

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。

牛郎織女的故事

牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思摇；丶液?，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。

相愛結(jié)婚

牛郎織女的故事受阻懇求分離遙望迢

迢

牽

牛

星一、結(jié)合注解意讀這首詩：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。皎皎，燦爛。河漢，銀河。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。擢，擺動，舉起。終日不成章，泣涕零如雨。章，經(jīng)緯交織成的布幅。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？去，離。盈盈一水間，脈脈不得語。盈盈，清澈。

脈脈，含情相視而不語。一邊是遙遠(yuǎn)的牛郎，一邊是隔著銀河的燦爛織女。輕巧地?cái)[動著柔美潔白的雙手，一扎一扎地穿梭紡織。整天都織不出布來，眼淚零落就像下雨。清清的銀河水淺淺，相隔的距離又有多遠(yuǎn)？隔一條清清的銀河，只能含情注視默默不語。三、結(jié)合譯詩，情讀這首詩牽牛星織女星簡析——

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

“迢迢”寫距離之遠(yuǎn)；“皎皎”寫星光之亮。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺感受。這是詩人遙望銀河中的牽牛星、織女星，從遠(yuǎn)景寫起。

景美

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

詩人視線移到織女星，寫織女織布?！袄w纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲。形、聲生情，由遠(yuǎn)而近，先人后物。人美

物美

終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

織女織成布，才能同牛郎相會?？墒?，終日織不成布，直哭得淚如雨下。銀河水清又淺，又能相隔多遠(yuǎn)呢？可是不能相會。揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾。這里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之憂思。

人美

盈盈一水間，脈脈不得語。

“盈盈”寫水之物貌，清淺的樣子；“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子。水之貌、人之情都很美?？墒且凰簦瑓s“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望。景情并生，哀怨動人。這兩句揭示矛盾之鮮明，表情之深切，情景之交融，聲情之并茂，雅俗之兼得，堪為詩歌上乘。情美

全篇十句有六句以疊詞起頭，不但使詩具有很強(qiáng)的音樂感、節(jié)奏美，而且對寫景寫人起到“景情并生”的作用。迢迢:寫星空的距離遠(yuǎn)皎皎:寫星的明亮、燦爛纖纖:寫手的形狀秀美札札:寫織機(jī)的聲音(織布繁忙)盈盈:寫水的形態(tài)清且淺脈脈:寫人的神情：脈脈含情疊字的表達(dá)效果思想感情牛郎織女隔河相望不能團(tuán)聚人間男女相愛受壓制不能歡聚抒寫了游子失志無成和思婦離別之苦，突出表現(xiàn)了中下層士子的不滿不平，從一個側(cè)面表現(xiàn)了東漢時(shí)期政治混亂、敗壞、沒落的時(shí)代面貌。比喻

長相思白居易汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人。

卜算子李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。世界上最遙遠(yuǎn)的距離——泰戈?duì)柺澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離不是生與死的距離而是我站在你面前你不知道我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我站在你面前你不知道我愛你而是愛到癡迷卻不能說我愛你世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我不能說我愛你而是想你痛徹心脾卻只能深埋心底世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我不能說我想你而是彼此相愛卻不能夠在一起

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是彼此相愛卻不能夠在一起而是明知道真愛無敵卻裝作毫不在意世界上最遠(yuǎn)的距離不是樹枝無法相依而是相互了望的星星卻沒有交匯的軌跡世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是星星之間的軌跡而是縱然軌跡交匯卻在轉(zhuǎn)瞬間無處尋覓世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是瞬間便無處尋覓而是尚未相遇便注定無法相聚世界上最遙遠(yuǎn)的距離是魚與飛鳥的距離一個在天一個卻深潛海底

鵲橋仙

秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮。注釋：鵲橋仙：此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。纖云弄巧：是說纖薄的云彩，變化多端，呈現(xiàn)出許多細(xì)巧的花樣。飛星：流星。一說指牽牛、織女二星。銀漢：銀河。暗度：悄悄渡過。金風(fēng)玉露：指秋風(fēng)白露。李商隱《辛未七夕》：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)”。金風(fēng)：秋風(fēng)，秋天在五行中屬金。玉露：秋露。這句是說他們七夕相會。忍顧：怎忍回視。朝朝暮暮：指朝夕相聚。語出宋玉《高唐賦》。

翻譯：

輕云變幻奇巧，流星傳達(dá)離別之恨，牛郎織女暗夜渡過天河。在秋風(fēng)吹拂玉露籠罩的夜晚相逢一次，便勝過人間的無數(shù)相會。柔美纏綿的感情像水一樣難分，美好的相會時(shí)期如在夢里，哪里能夠忍心回顧那鵲橋歸路。兩人的感情若是長久之時(shí)，又哪里在乎朝朝暮暮的相聚。一、從思想內(nèi)容方面來比較賞析

《迢迢牽牛星》塑造了一位飽含離愁的少婦形象，表達(dá)的是愁苦哀怨之情。《鵲橋仙》不是停留在抒發(fā)愁苦哀怨、離愁別恨上，而是歌頌真摯而忠貞的愛情，立意新穎，境界高絕。二、從藝術(shù)特色方面來比較賞析

《迢迢牽牛星》全詩以疊音詞入詩，以描寫為主，情景交融，聲情并茂。《鵲橋仙》則將寫景、抒情、議論融為一體，寫得自然流暢而又婉約蘊(yùn)藉，余味雋永。《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》同是取材于“牛郎織女”這一美麗的傳說，雖立意不同，表現(xiàn)手法也各具特色，卻都形象地表現(xiàn)了這一愛情故事，使其得以世代流傳。

曹操短歌行關(guān)于“歌行”樂府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《東門行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱

短歌行曹操曹操（155－220）：三國時(shí)政治家、軍事家、詩人。字孟德，小名阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州市）人。挾天子以令諸侯,統(tǒng)一中國北部后，率軍南下，敗于赤壁。子曹丕稱帝，追尊為武帝?！敖ò参膶W(xué)”的開創(chuàng)者。有《蒿里行》、《觀滄海》等篇，著有《曹操集》。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開創(chuàng)的一代詩風(fēng)，被稱為“建安風(fēng)骨”。團(tuán)結(jié)在他們周圍的一批詩人叫“建安詩人”。

寫作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。

聽錄音,整體感知這一首詩自讀這一首詩要求:1.搞清意思,大體上能翻譯2.以每四句為一層,歸納每層的意思。第一層對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。開頭兩節(jié)，抒發(fā)了詩人對時(shí)光易逝，功業(yè)未成的深深感慨。（愁）

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。第二層通過思念賢才、宴飲嘉賓的描寫表達(dá)作者求賢若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請賓客。第三層

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可摘取呢？我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

第三層抒寫了賢才難得的苦悶、憂愁，（憂）以及通過想象賢士到來、暢敘情誼表達(dá)對賢才的仰慕之情。（慕）第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。（有道是：良禽擇木而棲，賢臣擇主而侍。”）后四句先用比喻手法說明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。只有像周公那樣見到賢才，吐出口中正在咀嚼的食物禮待才能使天下人心都?xì)w向我。

第四層寫賢才擇主和希望天下賢才歸順自己（搜攬人才）以完成統(tǒng)一事業(yè)的宏偉抱負(fù)。（卒章顯志）1、引用典故不著痕跡。如用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》的句子“青青子衿，悠悠我心（縱我不往，子寧不來）”來表達(dá)對賢才的渴望；又如化用自《管子·形解》中的“山不厭高，海不厭深”來表達(dá)求賢若渴的心情；“周公吐哺，天下歸心”更是表達(dá)了收服人心，統(tǒng)一天下的宏偉抱負(fù)。藝術(shù)特色2、一連串的比興手法，生動形象地

表達(dá)出作者思賢若渴的急切心情?！氨扰d”明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度。

“譬如朝露，去日苦多”比喻人生短促。“烏鵲南飛，繞樹三匝”比喻賢士們還沒有歸宿?！吧讲粎捀撸２粎捝睢北扔髑筚t要“多多益善”。比興3、慷慨激昂之氣。此詩氣魄宏偉，感情充沛，時(shí)憂時(shí)喜，忽徐忽急，展示著詩人博大坦蕩的胸懷。

抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。

全詩反復(fù)出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？人生短暫、人才難求。

欣賞林俊杰《曹操》歸園田居陶淵明

歸園田居（其三）

陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

[注]①興：起身。荒穢：指野草之類。②帶：作“戴”、披。③長：叢生。走近陶淵明“僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策撫老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松以盤桓?！薄稓w去來兮辭》“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞???????黃發(fā)垂髫并怡然自樂?！薄短一ㄔ从洝?/p>

“田園詩人”“隱逸詩人”“靖節(jié)先生”“五柳先生”“田園詩的始祖”

陶淵明字元亮，一說名潛，字淵明，世號靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時(shí)棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。東晉最杰出的詩人陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就最高。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認(rèn)識和對勞動人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級的悲慘生活。

晉陶淵明田園詩派南朝·宋謝靈運(yùn)山水詩派唐王孟山水田園詩派

山水田園詩派發(fā)展脈絡(luò)

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年.[適：適應(yīng)，迎合.韻：氣質(zhì)，本性]

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

[羈鳥：籠中鳥。拙：愚拙。蔭：遮蓋。羅：排列、羅列。曖曖：昏暗、模糊。依依，輕柔緩慢的上升。墟：集市]

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。[既可理解為自然界，又可理解為田園生活。]1、找出詩中描寫“田園風(fēng)光”的詩句。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。簡樸清雅平靜安詳恬靜幽美清新喜人歸園田居厭惡官場，回歸自然由近及遠(yuǎn)以動映靜藝術(shù)特色歸園田居比喻手法塵網(wǎng)羈鳥、池魚沖出“樊籠”仕途生活仕途生活之人退隱田園[基礎(chǔ)檢測]1．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A.迢迢（tiáo）皎皎（jiǎo）纖纖（qiān）札札（zhā）B.脈脈(mò)參差（cēncī）呦呦（yōu）阡陌（xiānmò）C.羈鳥（jī）曖曖（ài）樊籠（fán）守拙（zhuō）D.吐哺（bǔ）笙瑟（shēngsè）機(jī)杼（shū）三匝（z?。?.下面詞語書寫有誤的一項(xiàng)是()A.盈盈機(jī)杼杜康泣涕B.譬如俗韻墟里故淵C.守拙烏鵲后檐沉吟D.樹巔可掇狗吠佳賓3.下列詩句中加點(diǎn)詞的解釋錯誤的一項(xiàng)是()A.迢迢（遠(yuǎn)遠(yuǎn)的）牽牛星,皎皎(燦爛的)河漢女B.纖纖擢（引，伸出）素手，札札弄機(jī)杼（梭子）C.明明如月，何時(shí)可掇（拾取，采?。〥.曖曖遠(yuǎn)人村，依依（柔美的樣子）墟里煙4．下列詩句翻譯不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.盈盈一水間，脈脈不得語。只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說話。B.越陌度阡，枉用相存。穿過縱橫交錯的小路，徒然地來往。C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。長期呆在官場里，（現(xiàn)在）才得以重返自然。D.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。關(guān)在籠里的鳥懷想往日的樹林，養(yǎng)在池塘里的魚思念從前的深潭。5.下列詩句沒有運(yùn)用對仗的一句是（）A.盈盈一水間，脈脈不得語。B.狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。C.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。D.青青子衿，悠悠我心。6.下列詩句沒有運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（）A.終日不成章，泣涕零如雨。B.久在樊籠里，復(fù)得返自然。C.明明如月，何時(shí)可掇？D.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。7．對下面詩句賞析不夠妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“盈盈一水間，脈脈不得語”，只相隔又清又淺的一條河，卻只能脈脈含情，不能說話。寫的是游子思婦，抒發(fā)對人生命運(yùn)的悲哀之情。B.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，一派寧靜，一派和諧，一派朦朧，完全因?yàn)檫@美似仙境的田園，才讓詩人棄官歸隱。C.“周公吐哺，天下歸心”運(yùn)用典故，貼切地表達(dá)了作者寬大廣博的政治胸懷，永不滿足的求賢之心。作者以周公自比，用周公禮賢下士的精神自勵。D.“少無適俗韻，性本愛丘山”韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。這兩句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下了一個基調(diào)，同時(shí)又是一個伏筆，它是詩人進(jìn)入官場卻終于辭官歸田的根本原因。8.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）A.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的先河，其后主要的現(xiàn)實(shí)主義詩人有杜甫、白居易、陸游等，他們使現(xiàn)實(shí)主義詩歌得以繼承和發(fā)揚(yáng)。B.楚辭，原指楚地歌詞，經(jīng)屈原再創(chuàng)造，成為一種風(fēng)格獨(dú)特的新詩體。篇幅、字句較長，句式參差錯落，多用方言和語氣詞“兮”，如《涉江》。C.樂府，是漢武帝時(shí)設(shè)置的官署，主要負(fù)責(zé)從民間收集歌謠，后來成為一種詩體的名稱。北宋時(shí)的《東坡樂府》中收集的詩歌和漢樂府民歌，屬于同一種體裁。D.以曹操父子為代表的建安詩人及東晉大詩人陶淵明的作品都是“風(fēng)”“騷”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。（一）閱讀下面這首詩:《飲酒》晉·陶淵明

，完成后面的題。結(jié)廬在人境，②而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，③飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。④【注釋】

①《飲酒》共二十首，都是酒后偶然的題詠，不是一時(shí)所作。②人境：人類聚居的地方。③日夕：近黃昏的時(shí)候。④末二句用《莊子》