現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)生物學與物理學生命科學屬于生物學，非線關(guān)系與循環(huán)邏輯，復雜關(guān)系中的多因素論或無因素論。精神世界充滿了涌動、突變、自組。物理世界的邏輯直線因果不能描述人的精神現(xiàn)象、思維、愛憎、欲望、情緒、情感和存在的感覺?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)自組織理論（生命系統(tǒng)）自我發(fā)展，自動適應，循環(huán)回復，差異積累，漸變與突變，循序與無序

，自穩(wěn)態(tài)，擾動與緩沖，改變的力和穩(wěn)定的力，平衡，人際系統(tǒng)，破壞還是建構(gòu)？環(huán)境系統(tǒng)，干擾還是制約？現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)自組織理論（觀察者

）我思故我在，內(nèi)心世界與外部世界想象ALPS，想象強迫癥的內(nèi)心世界思維邏輯，思維過程與結(jié)構(gòu)內(nèi)在地圖，出租車司機，兒童跳房子游戲投射與印照，差異的信息，狗與狗的不同，構(gòu)成判斷，一致性假設(shè)給我們一種假象現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)自組織理論（家庭現(xiàn)實）家庭內(nèi)部存在一種自組織。家庭的變化不可預測。家庭的問題是關(guān)系互動的結(jié)果。癥狀存在一種系統(tǒng)功能。問題構(gòu)成家庭現(xiàn)實。

現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)自組織理論（動力學）動力學模型線性動力學：漸進、起伏、節(jié)律、循環(huán)。非線動力學：并行、擾動、湍流、重組?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)自組織理論（動力學判斷）人格特征１－１０自我覺察共情能力疾病觀念關(guān)系現(xiàn)實生命經(jīng)歷時間組織有效資源治療師感覺對擾動反應現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)擾動理論對變化的不可預見使咨詢師巧妙的選擇咨詢方向，根據(jù)當事人的動力情形來決定擾動的強弱。順其道而行之反其道而行之欲擒故縱反常治療安排作業(yè)現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)擾動的理論：混沌學無序、不確定性、無規(guī)則。事物的變化是因為另外的事物在變化。對初始條件敏感性。臨界狀態(tài)。蝴蝶效應。復雜性思維。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)擾動的理論：混沌學

1，心理世界的關(guān)系是復雜關(guān)系，因果思維建構(gòu)的世界感知是不可推敲的。2，改變了涉及歸因論與決定論，并涉及變化可預測性的治療理論。

3，思考人類是如何認識問題，描述問題，解決問題，認識、描述、解決問題的方式才是問題的本質(zhì)。4，真實不是存在的，真實是創(chuàng)造的?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)擾動的理想狀態(tài)：蝴蝶效應釘子缺、蹄鐵卸、蹄鐵卸、戰(zhàn)馬瘸、戰(zhàn)馬瘸、騎士絕、騎士絕、戰(zhàn)事折、戰(zhàn)事折、王國滅。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)擾動的邏輯：非線關(guān)系腳踢石頭腳踢皮球腳踢流浪狗兩個人吵架有一個觀察者有幾個不同的觀察者現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)細微擾動可以引發(fā)雪崩般改變?nèi)绾斡^察臨界點：見過很多醫(yī)生；久病后的無聊；一個重要的關(guān)系人離去；抑郁后突然出現(xiàn)憤怒；新的問題產(chǎn)生……。如何選擇擾動點：內(nèi)心禁忌；兒時狂想；家庭代際壓力；罪惡感；權(quán)力欲望；性渴求，成就動機……?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)研究知覺與記憶在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的信息傳遞具有隨機性，不確定性。大腦對事物的影像具有模糊性，當人們用語言表達時，語言對知覺印象有一個重組的過程。人對語言的選擇受形成的思想、經(jīng)驗、觀念影響，不確定的神經(jīng)信息通過語言變得確定。這是一種過濾的過程。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)篩子理論當一個物體或事件被人感知的時候，信息是生動的，豐富多彩的。在理解感知內(nèi)容的時候卻受人類的思維具有某種邏輯：如因果，價值，喜好所制約，對感知的理解已經(jīng)不是完整的真實。當人們試圖把理解的感知描述出來，又受到人個體對語言文字的理解和掌握，人的情緒經(jīng)驗和情感影響，描述出來的和個人理解的之間存在客觀的差異?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)篩子理論人在理解他人描述的事件時，會產(chǎn)生一種投射作用，無意識的在自己的經(jīng)驗中尋找，并受到自己的價值觀和思維邏輯的影響，這時聽到的東西已經(jīng)在很大程度上變?yōu)樽约旱臇|西。人在交流時，對事件的表述會受到傾聽者的干擾，存在一種不被意識知覺的互動建構(gòu)過程，人要說的在很大程度上受制于傾聽者的期待。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)篩子理論以上四個過程：人知覺能力，人的價值觀與思維邏輯，人的語言表達和經(jīng)驗，描述的互動影響構(gòu)成四個對信息篩查的過程。思考：個人事件或童年經(jīng)驗本質(zhì)上是一種模糊感受，通過某種邏輯把它組織起來，賦予意義，并關(guān)聯(lián)某種情緒。咨詢師更應關(guān)注咨客的個人信念、敘事方式，和由此塑造的咨客自我概念、人際關(guān)系、行為模式。人們的語言構(gòu)建現(xiàn)實，關(guān)注人對經(jīng)驗的解釋先于關(guān)心經(jīng)驗本身。咨詢師要重視語言下面的隱喻和描述的潛在期待！現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)后現(xiàn)代的特征自在世界與建構(gòu)現(xiàn)實間的覺悟否定絕對真理，認為真實是不存在的。相信心理學是解釋學，不是考古學。這種解釋不存在正確，只是合適。咨詢內(nèi)容是一種應用語言相互建構(gòu)的過程，。從談論問題的方式轉(zhuǎn)換為討論問題解決的方式?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)后現(xiàn)代主義的咨詢特點指向問題解決,不指向?qū)Τ梢虻年P(guān)注。主張有效,不在意對錯或解釋的正確。對文化的解構(gòu)多于對文化的建構(gòu)。重視行為的解釋，不重視行為本身。重視治療師與咨客的平等，非專家身份，非指導方式。理論融合，不再執(zhí)著于派別之見?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)后現(xiàn)代三大療法的比較策略治療關(guān)注無效行為、關(guān)注解決問題構(gòu)成的困境、主張不解決的解決。把注意力解構(gòu)過去。焦點治療關(guān)注有效行為、過去行為中的例外、奇跡、問題不存在時候的互動關(guān)系。把注意力放在未來。敘事療法關(guān)注問題的意義是通過多重解釋顯現(xiàn)的，用和諧的方式建構(gòu)真實、問題外化、文化意義、假設(shè)，把注意力放在家庭的故事和家庭如何講故事?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)建構(gòu)主義觀點減少對問題的成因得到研究。減少對家庭成員互動模式的研究。強調(diào)探索并重新評價對問題的看法。對問題的解釋集中于關(guān)懷而非治療。無假設(shè)、真誠、現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)觀察問題的方式?jīng)Q定觀察的結(jié)果。高山族的寓言觀察一個系統(tǒng)可能就擾動了這個系統(tǒng)。觀察者、觀察方式與被觀察對象共同構(gòu)成觀察系統(tǒng)（醫(yī)生、理論趨向、當事人）觀察是一個語言結(jié)構(gòu)與情景創(chuàng)造的過程。觀察方式限制觀察者的心智與直覺。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)解決問題的方式構(gòu)成問題等待的來客（小片）問題被認為是問題才是問題，。解決的過程就是不停的建構(gòu)問題的過程。問題取向的人認為探索問題的成因是最重要的，現(xiàn)實的關(guān)系互動也不重要。問題取向的人習慣扮演權(quán)威角色。他們總是在尋找正確的東西并為之建構(gòu)許多經(jīng)典理論?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)國王與王國（寓言）結(jié)論：解決問題的方式正確與否并不是最重要的，重要的是有效。探索有效的互動和有效的解決總結(jié)無效的對應，并放棄它們。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)改變了意義就改變了感受童年關(guān)系中的根源問題構(gòu)成的行為互動模式問題或障礙的意義三者都很重要，前者是治療師的內(nèi)心解釋二者是治療師對家庭的著力點后者是改變問題的意義，使家庭不在被問題糾結(jié)（外化）現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)真實不是被發(fā)現(xiàn)的，是發(fā)明的沒有什么東西是絕對的。真理只是人們的猜想。真實是為某種理論、科學、政治服務的。對真實的描述受限于不同的文化與語言。心理醫(yī)生對問題分析找到的真實只是需要的真實，而非真實的真實?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)對立可以用并存來平衡很多問題只是一種流動中逐漸過渡的狀態(tài)，問題并抽象并固化。對立的思維是讓沖突被維持的關(guān)鍵點。并存的思維可以把矛盾互補。問題是重要的資源，關(guān)注問題前后的關(guān)系變化，讓好的變化保留。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)改譯與建構(gòu)問題故事三則改譯的原則：有新意，能解決?？梢岳觅Y源減輕內(nèi)心焦慮現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)觀念的陷阱文化邏輯觀念價值現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)心理痛苦是觀念的痛苦問題的因應行為是人對問題的釋義對問題的聯(lián)想對問題的推斷對問題的預測并不是問題本身現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)問題表達一種需要家庭或個人內(nèi)部的張力釋放。人際關(guān)系的結(jié)構(gòu)改變。權(quán)力的獲得與繼發(fā)獲益。親情的控制。壓抑的欲求達成。抑郁的新意強迫的新意恐懼的新意現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)沖突的后面的和諧任何維持的沖突都存在一種雙邊獲益。沒有平衡的沖突不能維持。問題構(gòu)成的系統(tǒng)。固化的力量和變化的力量，家庭或個人處在一種狀態(tài)中不能改變，是兩種力量達成一種平衡。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)問題的時間組織孩子的問題是成長的問題犯年齡允許的錯關(guān)系大于教育無知、好奇、興趣、裝傻?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)時間組織時間序列：平面：漸進，線性；空間：并行，非線性；同時性原則與情景性。鐘擺理論慢擺與快擺，問題的節(jié)律，演化與循環(huán)。變化的環(huán)、相似的周期。拓撲理論：形式、空間關(guān)系、內(nèi)容變了，量與關(guān)系變了，但沖突的類型（質(zhì)）還是一樣?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)共時性情景性場理論：系統(tǒng)相關(guān)觀察系統(tǒng)：齊頭并進，線性描述：標貼，漸進性、語言需要觀念來導向，邏輯來組織。圓環(huán)理論：曲線與直線演變現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)異時性記憶是最不可靠的異時性產(chǎn)物，記憶經(jīng)過觀念的重組。語言也是異時性得到產(chǎn)物，語言的組織受能力，文化，經(jīng)驗，價值等篩子篩取。問題的原因：沒有真正可以確證的原因，歸因論也是經(jīng)典的異時性產(chǎn)物?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)多元文化態(tài)度咨詢員必須清楚被本族文化內(nèi)化的價值觀會束縛自己的視覺，是自己深陷一些刻板的假設(shè)中，對不同文化的不一樣性視而不見。必須挑戰(zhàn)自己的信念、階層，尊重弱勢人群，檢查對當事人的期待，放棄偏見。涉及：信念與態(tài)度；多元文化知識；應用技術(shù)?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)多元文化應用技術(shù)

信念與態(tài)度了解自己的價值觀、態(tài)度、偏見。并確知其對弱勢群體潛在的影響，時時通過咨詢、督導、再教育來審視自己的工作。能欣賞不同文化，與不同文化的人相處，輕松的面對彼此的差異。相信不同文化的融合，有助于咨詢員與當事人雙方的成長。能分享當事人內(nèi)心世界的觀點，并且不會給予批評。對社會文化的偏見與認同保持高度的敏感，能顧及到弱勢群體的利益。現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)多元文化應用技術(shù)

并存主義好奇無知的態(tài)度裝傻

現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)多元文化的知識范圍了解社會觀念對心理衛(wèi)生、個人私生活、職業(yè)生活的壓迫與影響。了解社區(qū)服務機構(gòu)中的障礙，使弱勢群體無法充分利用。了解咨詢理論中的價值觀與不同文化族群價值觀會如何起互動作用。了解各文化背景中特有的助人方式。愿意尊重不同族群的歷史文化，傳統(tǒng)，與生活方式?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)多元文化應用技術(shù)

技術(shù)使用廣泛的咨詢風格，貼近不同弱勢群體的價值系統(tǒng)。能修正傳統(tǒng)的心理治療理論，以吸納文化的差異。能正確的表達、傳送、理解口語和非口語信息。能夠評估干預方法的文化適應性?，F(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)心理理論的發(fā)展第一浪潮：精神分析為首的以決定論為主導的理論體系。認為病人的癥狀、夢、行為有一個正確和綜合的解釋。