專題四結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新總覽知識體系結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新思維力求創(chuàng)新思維創(chuàng)新的含義：人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動思維創(chuàng)新的特征思維創(chuàng)新的過程、必要性、研究的目的思路具有多向性步驟具有跨越性結(jié)果具有獨(dú)特性運(yùn)用發(fā)散思維（求異思維）過程具有流暢性思路具有變通性結(jié)果具有獨(dú)特性檢核表法列舉法信息交合法頭腦風(fēng)暴法發(fā)散思維的特點(diǎn)發(fā)散思維的技法結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新駕馭聚合思維（求同思維）含義、必要性、研究的目的過程具有嚴(yán)謹(jǐn)性思路具有歸一性結(jié)論具有可論證性形式邏輯方法辯證思維方法歸納推理方法歸納概括方法演繹推理方法聚合思維的特點(diǎn)聚合思維的方法發(fā)散思維與聚合思維的內(nèi)在聯(lián)系結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新善用逆向思維思維如何逆向?qū)κ挛锏男再|(zhì)、結(jié)構(gòu)以及事物之間的關(guān)系等，多角度進(jìn)行反向思考對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考對已有的同事物結(jié)構(gòu)順序相關(guān)的認(rèn)識作反向思考對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考對已有的有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考對已有的有關(guān)事物之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考含義方法逆向思維應(yīng)當(dāng)合理，不能盲目反向逆向思維不是什么事都“倒著來”的逆反心理應(yīng)正確把握正向思維正逆互補(bǔ)、相得益彰正逆應(yīng)當(dāng)互補(bǔ)準(zhǔn)確把握直覺：含義、特征、準(zhǔn)確把握充分發(fā)揮想象：含義，有意想象與無意想象，方式，作用巧妙捕捉靈感：含義，表現(xiàn)，如何捕捉把握直覺、想象和靈感探索豐富多彩的世界還原論思維方法：依據(jù)、內(nèi)涵、特點(diǎn)、范圍復(fù)雜性思維方法：含義、依據(jù)鳥瞰思維研究新型的思維方法多路探索思維真諦：哲學(xué)和科學(xué)：邏輯學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)；語言學(xué)培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的精神堅持求真務(wù)實(shí)的精神的必要性正確把握求真務(wù)實(shí)的精神結(jié)合實(shí)踐善于創(chuàng)新研析高考考點(diǎn)考點(diǎn)一思維創(chuàng)新的含義及其特征1.思維創(chuàng)新的含義思維創(chuàng)新是特指人們在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動。2.思維創(chuàng)新的條件思維創(chuàng)新是一種綜合能力的體現(xiàn)。一方面，思維創(chuàng)新需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)；另一方面，思維創(chuàng)新離不開對前人、對他人已有成果的繼承。3.把握思維創(chuàng)新的特征思維創(chuàng)新的思路具有多向性。思維創(chuàng)新的步驟具有跨越性。思維創(chuàng)新的結(jié)果具有獨(dú)特性。4.體會思維創(chuàng)新的過程（1）準(zhǔn)備階段，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，形成有創(chuàng)新價值的課題。（2）醞釀階段，需要進(jìn)行調(diào)查研究、搜集相關(guān)資料，分析問題的根由，設(shè)計方案，以尋求解決問題的途徑。（3）明朗階段，這一階段是思維創(chuàng)新的突變階段。（4）檢驗(yàn)階段，思維創(chuàng)新的根本目的是解決實(shí)踐中產(chǎn)生的問題，推動認(rèn)識和實(shí)踐的發(fā)展。特別提示要澄清對“創(chuàng)新”的幾點(diǎn)認(rèn)識誤區(qū)。（1）創(chuàng)新就是否定一切。創(chuàng)新是指在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行否定。但并不是否定舊事物中的一切東西，對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展。（2）新出現(xiàn)的事物都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。在人類產(chǎn)生之前，自然界每一次物種的進(jìn)化，都意味著新事物的產(chǎn)生，其中并沒有人類的創(chuàng)新活動。在人類產(chǎn)生以后，人們可以通過創(chuàng)新創(chuàng)造新事物，但并不是新出現(xiàn)的事物都是新事物。新事物是指符合客觀規(guī)律的、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。新出現(xiàn)的事物中包含了不符合客觀規(guī)律、沒有生命力和發(fā)展前途的東西。（3）只要創(chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展。人們在實(shí)踐中一定會遇到新問題、新情況，這就必須在科學(xué)理論指導(dǎo)下用新的觀點(diǎn)、新的方法去解決。要推動事物向前發(fā)展，就必須創(chuàng)新，但創(chuàng)新僅僅是其中的一個主觀條件。人們只有具備正確的世界觀、良好的知識構(gòu)成，創(chuàng)新能力、意志力等主觀條件，同時凡能夠尊重客觀規(guī)律，充分利用客觀條件，才能推動事物向前發(fā)展?？键c(diǎn)二求異思維的含義、特點(diǎn)1.求異思維（發(fā)散思維）含義它是根據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案，它是一種展開性的思維方式。2.求異思維（發(fā)散思維）的目的就是要在有限的時間內(nèi)，提出盡可能多的解決問題的設(shè)想，使問題更快更好地得到解決。3.求異思維（發(fā)散思維）的特點(diǎn)發(fā)散思維具有流暢性、變通性、獨(dú)特性等特點(diǎn)?？键c(diǎn)三思維發(fā)散的技法1.檢核表法主要通過對所設(shè)想問題的幾個方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事物中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。2.列舉法主要將研究對象的特點(diǎn)、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)等逐一羅列出來，以便提出改進(jìn)的意見，構(gòu)成創(chuàng)新的設(shè)想。3.信息交合法利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，將各種信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生大量的思路。4.頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵法，是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法?？键c(diǎn)四求同思維的含義、特點(diǎn)1.求同思維（聚合思維）的含義又稱收斂思維，它是通過多種邏輯思維方法，利用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的邏輯思路中，以便得出合乎邏輯的解決問題的方案。2.求同思維（聚合思維）的特點(diǎn)聚合思維的過程具有嚴(yán)謹(jǐn)性，聚合思維的思路具有歸一性，聚合思維的結(jié)論具有可論證性。特別提示要正確理解思維聚合的過程的特征。（1）聚合思維的過程具有嚴(yán)謹(jǐn)性。思維聚合多次運(yùn)用類比、歸納、演繹、抽象、分析、綜合等思維方法，而這些都是邏輯思維的方法，邏輯思維的一項(xiàng)重要功能就是在眾多零散的知識之間建立起內(nèi)在聯(lián)系，從而把看似互不相關(guān)的知識貫穿起來。運(yùn)用邏輯思維方法進(jìn)行聚合思維，在綜合、評價、論證各種新設(shè)想以尋求最優(yōu)方案的思維過程中，具有嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)。（2）聚合思維的思路具有歸一性。聚合思維有一個明確的目標(biāo)，就是要從眾多設(shè)想中為所要解決的問題找出最優(yōu)解決方案，一切思維活動都圍繞這個軸心來進(jìn)行。如果思維在方向上不聚合，人們不能將注意力集中起來深刻地認(rèn)識對象，就不能有效地解決問題。聚合思維還要將思維發(fā)散得來的新奇設(shè)想進(jìn)行綜合，汲取各種設(shè)想的長處，形成更全面、更具有可行性的新方案。（3）聚合思維的結(jié)論具有可論證性。通過思維發(fā)散，人們可以針對所要解決的問題形成許多新奇、獨(dú)特的設(shè)想。但是，這些設(shè)想在邏輯上是否具有可能性，在實(shí)踐中是否具有可行性，都需要進(jìn)行評價、論證。聚合思維所得出的最優(yōu)方案，總是經(jīng)過邏輯論證后得出的。不能接受邏輯的評價和論證的設(shè)想，不可能成為解決問題的最優(yōu)方案?？键c(diǎn)五思維聚合的方法1.功能聚合思維具有創(chuàng)新功能，它表現(xiàn)在兩個方面：一是把已有的揭示出來，二是把沒有的創(chuàng)造出來。2.思維聚合的方法（1）功能綜合法：將不同事物所具有的功能綜合起來，構(gòu)成各要素之間具有有機(jī)聯(lián)系的新系統(tǒng)，往往可以產(chǎn)生“整體大于部分之和”的整體涌現(xiàn)功能。（2）歸納推理方法：不同的事物往往具有相同或相似的性質(zhì)或功能，人們運(yùn)用歸納推理方法，可以從特殊性中得出關(guān)于事物普遍性的結(jié)論，從而揭示事物的共性，把握事物的規(guī)律。（3）演繹推理方法：人們可以從已知的事物的規(guī)律，以及事物之間存在的條件關(guān)系，依據(jù)邏輯規(guī)則，通過嚴(yán)格推導(dǎo)，得出一個關(guān)于事物存在狀況的必然性結(jié)論。考點(diǎn)六逆向思維的含義、方法及應(yīng)注意的問題1.逆向思維的含義逆向思維就是反向求索，或者稱為反向法，是從人們過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。2.進(jìn)行逆向思維的原因事物以對立統(tǒng)一的方式存在，具有復(fù)雜的相反相成的性質(zhì)和功能，人們已經(jīng)認(rèn)識到的只是其中的一部分，為了認(rèn)識事物可能具有的其他性質(zhì)與功能，人們往往有意識地逆向性地思考既有的認(rèn)識，這就運(yùn)用了逆向思維。3.逆向思維的方法（1）對事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識進(jìn)行反向思考。（2）可以從不同角度，對已有的同事物結(jié)構(gòu)順序相關(guān)的認(rèn)識作反向思考。（3）對已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的認(rèn)識作轉(zhuǎn)換性思考。（4）對已有有關(guān)事物功能的認(rèn)識作反向思考。（5）對已有的有關(guān)事物的之間因果關(guān)系的認(rèn)識作交換性思考。4.逆向思維應(yīng)注意的問題（1）逆向思維應(yīng)當(dāng)合理，不能盲目反向。（2）逆向思維不是什么事都“倒著來”的逆反心理。（3）應(yīng)正確把握正向思維。（4）正逆互補(bǔ)，相得益彰。特別提示

注意澄清對“逆向思維”的認(rèn)識誤區(qū)。（1）逆向思維不屬于創(chuàng)新思維。逆向思維是通過反向求索，有利于解決難題，因而是一種思維創(chuàng)新的方法。逆向思維是從人們過去所把握的事物原理的反面、構(gòu)成要素的反面、功能結(jié)構(gòu)的反面，去思考、去求索，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。（2）逆向思維就是解決任何問題都要“倒著來”。這一命題是對逆向思維的錯誤理解，它把生活實(shí)際中的逆反心理當(dāng)成逆向思維，面對生活中的多種難題，要靈活運(yùn)用逆向思維來解決；若做什么事都“倒著來”“頂著干”只能把問題搞亂。（3）逆向思維不如正向思維效果好。逆向思維與正向思維究竟是哪種思維的效果好，不能一概而論，要具體問題具體分析，并不是時時處處都要正向思維，也不是時時處處都要逆向思維，若有意識地將二者聯(lián)系起來思考，可以避免思維的僵化與極端化，從而產(chǎn)生創(chuàng)新性的成果?？键c(diǎn)七直覺及其特征1.直覺的含義

對直覺的理解有廣義和狹義之分：廣義上的直覺是指包括直接的認(rèn)知、情感和意志活動在內(nèi)的一種心理現(xiàn)象，也就是說，它不僅是一個認(rèn)知過程、認(rèn)知方式，還是一種情感和意志的活動。而狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式，當(dāng)把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時，便稱之為直覺思維。狹義上的直覺或直覺思維，是指人們通過對認(rèn)識對象的直接觀察，一下子從其完整而全面的外在形象上覺察或領(lǐng)悟到其內(nèi)在的某種特質(zhì)。簡略地說，直覺是一種特殊的洞察事物的思維活動?！暗谝挥∠蟆迸c直覺思維具有內(nèi)在聯(lián)系。人們初次見面時得到的“第一印象”，可以看做一種直覺意義上的認(rèn)識。許多人的經(jīng)驗(yàn)是，經(jīng)過較長時間的相處后，能夠得到更多或更深刻的了解，而“第一印象”往往也能反映某種本質(zhì)特征。2.直覺的特征（1）直覺具有敏捷性。在面對需要解決的問題時，人們的直覺常在一瞬間完成方案的構(gòu)想。其判斷速度之快，往往令人僅僅記住其結(jié)果，而難以描述思維的整個過程。敏捷性，主要體現(xiàn)在時間的短暫性方面。直覺的敏捷性與直覺的直接性密切相關(guān)。直覺具有透視力，能直接洞察對象的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、功能及其他各種屬性，好比以自動化的方式直接進(jìn)行，既不需要聯(lián)想過程，也不需要邏輯思維的分析、綜合、抽象、概括，更不需要推理和論證，它直接指向結(jié)論。這種直接性不同于感性認(rèn)識的直接性，因?yàn)楦行哉J(rèn)識的直接性只能認(rèn)識事物的現(xiàn)象而不能認(rèn)識事物的本質(zhì)。這種直接性是一種高于推理、論證、分析、綜合、抽象、概括并完成這些過程的能力。直覺的敏捷性是抽象思維所不具有的。（2）直覺具有總體性。直覺不是在對認(rèn)識對象的各種因素一一作了詳細(xì)分析之后產(chǎn)生的，而是對完整的認(rèn)識對象的一種覺察。直覺是對認(rèn)識對象整體的洞察。（3）直覺具有猜測性。直覺所作出的斷定并不一定可靠。直覺只是覺得似乎是那樣，至于為什么是那樣尚未給出充分的理由。所以，直覺得出的結(jié)論，還需要進(jìn)行認(rèn)真的理論論證和實(shí)踐檢驗(yàn)。3.形成準(zhǔn)確直覺的條件直覺的產(chǎn)生與豐富的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、廣博的科學(xué)知識，以及長期從事社會實(shí)踐活動有著密切的關(guān)系。準(zhǔn)確的直覺，離不開對事物的長期認(rèn)識，離不開平時的勤學(xué)苦練和相關(guān)知識的積累?？键c(diǎn)八想象及其作用1.想象（1）想象的含義：想象是在頭腦中對已有的事物表象進(jìn)行加工、改造，通過重新組合而產(chǎn)生新的事物形象的思維過程。（2）想象的種類：想象可以分為無意想象和有意想象。無意想象是沒有預(yù)定目標(biāo)的想象。有意想象是在意識的控制下，按照一定的目的自覺進(jìn)行的想象。為了解決某個問題而展開的各種聯(lián)想和想象，都屬于有意想象。（3）展開想象的方法：需要解決的問題不同，展開想象的方式也會不同。想象可以通過多種方式展開。第一，形象化的想象。第二，提出“假如”式的問題。2.想象的作用（1）想象可以幫助人們明確思維創(chuàng)新的目標(biāo)，促使人們以更高漲的情緒和堅忍的意志投入創(chuàng)新活動之中。（2）想象有助于打破人們對事物原有聯(lián)系方式認(rèn)識的局限性，從新的角度看待事物，從而為思維創(chuàng)新開拓新的思路。

特別提示

要搞清合理想象與創(chuàng)造性思維。（1）合理想象：想象是一種令人驚奇的思維能力。而合理想象強(qiáng)調(diào)它的合理性：即立足已知事實(shí)，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認(rèn)識世界和改造世界是極為有益的。（2）創(chuàng)造性思維。①創(chuàng)造性思維的基本要求：一是有科學(xué)理論的指導(dǎo)。二是要從實(shí)際出發(fā)。三是提出新的創(chuàng)意，解決新的問題。②創(chuàng)造性思維的主要特征：一是思維基點(diǎn)的獨(dú)立性。它不受原有知識的束縛，敢于打破陳規(guī)，立足于獨(dú)立思考。二是思維過程的求異性。創(chuàng)造者的思路沿著不同方向展開，去探索問題的多種解決方法。三是思維結(jié)果的新穎性。發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象、創(chuàng)建新理論、形成新觀念、發(fā)明新技術(shù)等，都是創(chuàng)造性思維的成果。③創(chuàng)新的作用：創(chuàng)造性思維在知識經(jīng)濟(jì)時代將發(fā)揮巨大的作用。知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。它直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。在這一時代，創(chuàng)造能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是促進(jìn)新技術(shù)和經(jīng)濟(jì)增長的決定性力量。知識創(chuàng)新為人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展提供不竭動力。因此，青年學(xué)生應(yīng)有意識地及早培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。考點(diǎn)九靈感及其產(chǎn)生條件1.靈感（1）靈感的含義：靈感就是令人驚異又深感玄妙的現(xiàn)象。靈感不過是一種以特殊形式表現(xiàn)出來的人所特有的心理狀態(tài)。（2）靈感的特點(diǎn)：第一，在靈感狀態(tài)的顯示上，靈感具有特殊性。第二，在靈感狀態(tài)出現(xiàn)后的結(jié)果上，靈感具有對真理的頓悟性。第三，靈感還具有短暫性、易逝性、潛意識等特點(diǎn)。2.靈感產(chǎn)生的條件和過程靈感不會光顧毫無準(zhǔn)備的頭腦。這里所說的準(zhǔn)備，主要是指對問題的探求，對基本事實(shí)的調(diào)查研究，以及對相關(guān)知識的必要積累；對認(rèn)識對象缺乏應(yīng)有的把握，不了解基本的事實(shí)情況，不積累相關(guān)的知識，不對所要解決的問題進(jìn)行長時間的思考探索，就不可能在瞬間捕捉到解決問題的靈感。3.捕捉靈感的方法第一，為了觸發(fā)靈感，在思維進(jìn)入“死胡同”時，有意識地與他人交流，或聆聽他人的談話，有助于我們擺脫思維的慣性，引發(fā)靈感的降臨。第二，掌握思維的節(jié)奏也很重要?！拔奈渲?，一張一弛”。松、緊結(jié)合，有利于靈感的誕生。松弛能夠?qū)崿F(xiàn)思路的轉(zhuǎn)移和交換，表面上是把思考的問題暫時擱置起來，是原有思路的中斷，實(shí)際上可能誘發(fā)新的思考視角的產(chǎn)生。演練知能提升1.北京奧運(yùn)會主題歌《我和你》在創(chuàng)作中大量融合民族元素和國際風(fēng)格。從整體來看，音調(diào)是具有民族風(fēng)格的。但是，歌曲在音調(diào)的選擇編排和配樂上具有西方戲劇音樂的底色。使這首歌能夠超越地域文化，引起共鳴。此外，《我和你》還有一項(xiàng)最大的突破，以往體育盛會的主題歌，大致有一種模式，或高亢激昂，或氣勢磅礴，或華美艷麗。而風(fēng)格迥異的《我和你》是以舒緩而溫情的方式，讓億萬觀眾在天籟之音中感受和諧之美。（1）從思維方法的角度看，歌曲《我和你》的創(chuàng)作具有創(chuàng)新的哪些特征？（2）這些特征在材料中是如何體現(xiàn)的？答案

（1）具有思維創(chuàng)新思路的多樣性和結(jié)果獨(dú)特性的特征。（2）①《我和你》的風(fēng)格突破了原來的模式和套路，使體育盛會的主題歌曲的風(fēng)格進(jìn)一步多元化，顯示了思維創(chuàng)新思路的多樣性。②《我和你》在創(chuàng)作中大量融合民族元素和國際風(fēng)格，以舒緩而溫情的方式表達(dá)北京奧運(yùn)會的主題，其藝術(shù)手法新、結(jié)果新、具有獨(dú)特性。2.蘇東坡曾經(jīng)寫過一首頗有哲理的詩：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@里蘇東坡提到的“橫看”、“側(cè)看”、“遠(yuǎn)看”、“近看”、“高看”、“低看”，都是“看”的不同的角度。不同的視角，所看到的景物自然也不相同。依據(jù)材料回答下列問題：（1）詩歌反映的是一種什么樣的思維方法？（2）這種思維方法的特征和方法是什么？答案

（1）詩歌反映的是發(fā)散思維方式。發(fā)散思維又叫輻射思維，是根據(jù)已知事物的信息，從不同角度、不同方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案，它是一種展開性的思維方式。（2）思維發(fā)散過程具有過程的流暢性、思路具有變通性、結(jié)果具有獨(dú)特性的特點(diǎn)。適合個體思維的主要方法有檢核表法、列舉法、信息交合法，對群體思維而言有頭腦風(fēng)暴法。3.一些企業(yè)在生產(chǎn)和銷售服裝時往往在價格便宜上做文章。因?yàn)槎鄶?shù)人喜歡購買物美價廉的產(chǎn)品，生產(chǎn)和銷售價格便宜的服裝能夠通過薄利多銷，獲得好收益。如果換一種思維方式生產(chǎn)服裝能獲得好的收益嗎？請簡要說明理由。

答案

（1）按照逆向思維來思考問題，在生產(chǎn)和銷售服裝時可以在價格貴上做文章。（2）因?yàn)樯鐣嫌胁煌南M(fèi)群體，部分消費(fèi)水平高、追求消費(fèi)高檔次和持攀比心理的消費(fèi)者，可以買甚至只買貴的服裝，生產(chǎn)和銷售這些服裝雖然數(shù)量少些；但由于價格高照樣可以獲得好的收益。（3）總之，生產(chǎn)銷售服裝不論是從價格“便宜”和“貴”上做文章，都要研究人們的消費(fèi)水平和消費(fèi)心理，并調(diào)查研究服裝生產(chǎn)和市場需求的實(shí)際，才有可能獲得好的收益。4.美國一個窮畫家海曼畫畫時常?？嘤谡也坏较鹌ぃ阆肴绻麑⑾鹌ず豌U筆聯(lián)系在一起，問題不就迎刃而解了嗎？于是他發(fā)明了帶橡皮的鉛筆，申請了專利，辦廠生產(chǎn)，成了巨富。江西省信豐縣虎山鄉(xiāng)瓜農(nóng)劉新女，在西瓜長到八成熟時將寫有“吉祥如意”詞句的紙剪成“空心”字貼在瓜上，通過陽光照射，西瓜便長出文字來，結(jié)果引來一批瓜商搶購。（1）海曼和劉新女的成就，是思維創(chuàng)新的成果。她們正確進(jìn)行思維創(chuàng)新的條件有哪些？（2）海曼和劉新女的創(chuàng)新事例對我們有什么啟示？（3）結(jié)合自己的實(shí)際，進(jìn)行一次有意義的創(chuàng)新活動，并寫出你的創(chuàng)新過程。答案

（1）思維創(chuàng)新是一種綜合能力的體現(xiàn)。任何思維創(chuàng)新都不能憑空產(chǎn)生。第一，思維創(chuàng)新要以實(shí)踐為基礎(chǔ)。第二，思維創(chuàng)新要繼承前人的成果。（2）創(chuàng)新思維并不是科學(xué)家的專利，它是每個人都可以迸放的思維火花，只要我們做思維創(chuàng)新的有心人，就可以產(chǎn)生思維創(chuàng)新的成果，成為一個有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的人。（3）自己的實(shí)際。①準(zhǔn)備階段：進(jìn)行相關(guān)的知識儲備，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，形成有創(chuàng)新價值的課題；②醞釀階段：確定課題后，進(jìn)行調(diào)查研究、搜集相關(guān)資料，分析問題的根由，設(shè)計多種初步方案，進(jìn)行多方面的試驗(yàn)，以尋求解決問題的途徑；③明朗階段：直覺、靈感和想象的運(yùn)用；④檢驗(yàn)階段：將形成的新思想，回到實(shí)踐中去，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，判斷新思想的正確程度。綜合檢測1.（2009·福建文綜）世界著名作曲家莫扎特曾師從偉大的作曲家海頓。有一次，莫扎特寫了一段曲子讓海頓彈奏，海頓彈奏了一會兒驚呼起來：“這是什么曲子呀，當(dāng)兩手分別在彈琴兩端彈奏時，怎么會有一個音符出現(xiàn)在鍵盤中間呢？看來任何人也無法彈奏這樣的曲子。”莫扎特接過樂譜彈奏，遇到那個出現(xiàn)在鍵盤中間的音符時，只見他俯下身，用鼻子彈奏出來。這一動作令海頓感慨不已。上述材料反映了思維創(chuàng)新的什么特征？（要求寫出兩個特征。材料如何體現(xiàn)思維創(chuàng)新的這些特征？答案（1）思路具有多向性，步驟具有跨越性，結(jié)果具有獨(dú)特性。（2）①莫扎特根據(jù)自己譜寫的曲子彈奏，無法用手彈奏出鍵盤中間的音符時，用鼻子來彈奏，體現(xiàn)了思維創(chuàng)新的思路具有多向性。②莫扎特不采用常規(guī)的方法，憑借靈感用鼻子彈奏鍵盤中間的音符，體現(xiàn)了思維創(chuàng)新的步驟具有跨越性。③莫扎特用鼻子彈奏鍵盤中間的音符，產(chǎn)生的結(jié)果新，出乎意料體現(xiàn)了思維創(chuàng)新的結(jié)果具有獨(dú)特性。2.閱讀下列材料：我國古代有個斷案故事，大意是：妻子殺死了丈夫，再放火燒掉房子，詭稱丈夫被火燒死。夫家懷疑，告到官府，死者之妻不服。主審官取來兩口情況相同的活豬，一口先殺死，一口不殺，再一同放在柴草上燒。他發(fā)現(xiàn)活豬被燒死后在口鼻內(nèi)留下大量煙灰，而先殺死后焚燒的豬的口鼻內(nèi)沒此現(xiàn)象。所以他認(rèn)為前者口鼻內(nèi)留下大量煙灰，是豬被活活燒死的現(xiàn)象。由此，他又推想人若被火活活燒死也會在口鼻內(nèi)留下大量煙灰。據(jù)此，他對死者驗(yàn)尸，發(fā)現(xiàn)死者口鼻內(nèi)沒有留下大量煙灰，因而斷定死者不是被火燒死，而是死后被焚燒。經(jīng)過審問，死者之妻終于服罪。請分析主審官在其中運(yùn)用哪些種類的推理，并寫出這些推理。（要求：寫出推理及過程）答案

主審官先后用了求異法、類比推理、假言推理和選言推理。（1）求異法甲豬：先不殺死、放在柴草上焚燒——死后口鼻內(nèi)留有大量煙灰。乙豬：先殺死、放在柴草上焚燒——無此現(xiàn)象。所以，豬被活活燒死是造成口鼻內(nèi)有大量煙灰的原因。（2）類比推理豬是生物，被火燒，必然大口呼吸，死后口鼻內(nèi)有大量煙灰。人是生物，被火燒，必然大口呼吸，所以，人被火燒死，死后口鼻內(nèi)也會有大量煙灰。（3）假言推理如果人被火活活燒死，則口鼻內(nèi)有大量煙灰，這個死者口鼻內(nèi)沒有大量煙灰，所以，這個死者不是被火活活燒死的。（4）選言推理這個死者要么被活活燒死，要么死后被焚，這個死者不是被活活燒死的，所以，這個死者是死后被焚。3.在某一電影拍攝現(xiàn)場，導(dǎo)演與一位演員有一段對話：導(dǎo)演：“快開始了，怎么還不做準(zhǔn)備？”演員：“拍醉酒場面，不給來點(diǎn)真酒，我們不能進(jìn)入角色?！睂?dǎo)演：“不喝酒就拍不了醉酒場面嗎？”演員：“當(dāng)然?！睂?dǎo)演：“那下一場拍服毒鏡頭怎么辦？那你豈不是真的要服毒了？”導(dǎo)演話音剛落，演員馬上乖乖地去做準(zhǔn)備了。材料中的導(dǎo)演在對話中運(yùn)用了什么樣的推理方法？這種推理方法的現(xiàn)實(shí)意義是什么？答案（1）運(yùn)用了類比推理方法。（2）類比推理是思維創(chuàng)新的前鋒：①類比推理在科學(xué)技術(shù)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明中具有前鋒作用。歷史上，許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明都是從類比推理開始的。②在日常論證說理中，類比推理可以幫助我們創(chuàng)新性地解決他人思想上的困惑，糾正他人認(rèn)識中的錯誤。導(dǎo)演根據(jù)演員的觀點(diǎn)與邏輯，巧妙地運(yùn)用了類比推理，由此及彼，得出了“要演服毒鏡頭，就要真的服毒”的謬論，讓演員無可置辯。4.2000年悉尼奧運(yùn)會上，圣火從水中被點(diǎn)燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)，給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運(yùn)會火炬“祥云”的設(shè)計思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。請指出上述兩種設(shè)計思路共同體現(xiàn)的思維方式及其特征。這兩種設(shè)計思路是如何做到思維創(chuàng)新的？答案

這兩種設(shè)計思路體現(xiàn)的思維方式是辯證思維。它具有在對立中把握統(tǒng)一的整體性特征。從思維方向上看，這兩種設(shè)計思路均突破“火”與“水”或“紙”難以相容的傳統(tǒng)角度轉(zhuǎn)向二者共存的新角度來思考問題，做到了思維的多向性；從思維結(jié)果上看，圣火從水中被點(diǎn)燃，“祥云”火炬由“紙”與“火”組成，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)火方式和火炬樣式的獨(dú)特性。5.在工廠，歷來都是下一道工序按照上一道工序提供的零部件安排生產(chǎn)。為了不耽誤下一道工序生產(chǎn)，上一道工序總要力求多生產(chǎn)出一些零部件。日本豐田公司倡導(dǎo)傳票卡制度，將以上過程顛倒過來，以最后一道工序?yàn)槠瘘c(diǎn)，由下一道工序規(guī)定上一道工序何時生產(chǎn)、生產(chǎn)多少和送往何處。這項(xiàng)制度對促進(jìn)豐田公司的節(jié)支，如減少倉庫設(shè)施、減少運(yùn)送零部件的車輛和人員，起到了很大作用。（1）豐田公司采用了什么思維方式？這一思維方式有何特點(diǎn)？（2）請再舉出一個正確運(yùn)用這一思維方式的例子。答案

（1）逆向思維的方式。注意點(diǎn)：逆向思維有別于逆反心理，逆向思維的反向是具有合理性的思維反向，要符合事物的規(guī)律。（2）例如：菜農(nóng)種菜種瓜要搶“早”，“早”能賣個好價錢，如果逆向思維，可以在“遲”上做文章，也許“遲”也能賣個好價錢。6.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市道路交通擁堵現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。某中學(xué)高二（2）班以“如何破解城市道路交通擁堵”為題召開研究性學(xué)習(xí)討論會。會上有一位同學(xué)提出解決交通擁堵要先從地面開始，另一位同學(xué)提出可以從空中想辦法。受此啟發(fā)，班上同學(xué)紛紛提出不同的設(shè)想，如下圖示：

……這次討論會共征集了30多個方案。該班級通過這一活動征集方案屬于思維發(fā)散的哪種方法？思維發(fā)散對思維創(chuàng)新有何幫助？答案（1）這一活動征集方案屬于思維發(fā)散技法中的“頭腦風(fēng)暴法”。（2）發(fā)散思維具有思維創(chuàng)新的功能，有助于人們進(jìn)行思維發(fā)散，它不僅能夠幫助人們發(fā)現(xiàn)新問題，還能對所要求的問題提供眾多新設(shè)想，產(chǎn)生難以預(yù)料的效果。7.王安石以“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的詩句題詠秋菊。蘇東坡根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為菊花最能耐寒、耐久，不可能像春花那樣落英滿地。因此，就以“秋英不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟”的詩句加以嘲諷。后來蘇東坡在黃州看見了秋菊落英，方知自己錯