江蘇省海安高級中學(xué)、南京外國語學(xué)校、南京金陵中學(xué)2014屆高三年級第四次模擬考試

語文試卷講評2014.6

啟東陳而千一、語言文字運用(15分)1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（▲）（3分）tiě／tièpīngpǐ／qǐ

A．請?zhí)尜罚虫锰埽饺藨n天chéngguān／guànxùnB．乘車／乘勢樹冠／弱冠

殉情／徇私枉法chàjièfēi／fěi

C．古剎／剎那押解／解元緋聞／成績斐然qiàn／xiānliáo／miùhòng／hōng）D．纖繩／纖維寥廓／紕繆起哄／哄堂大笑1．D2．下列各句中，沒有語病的一句是（▲）（3分）A．對于烏魯木齊市部分公共場所接連發(fā)生不法分子用針狀物刺傷市民的行為，必須依法嚴(yán)厲打擊，切實保護(hù)人民群眾安全和社會正常秩序。B．由于高級公務(wù)員長期在政府中擔(dān)任要職，形成了一個特殊的超穩(wěn)定系統(tǒng)，結(jié)成了一個盤根錯節(jié)的人際關(guān)系網(wǎng)。C．約翰·霍普金斯醫(yī)學(xué)院的醫(yī)學(xué)專家戴維·西德朗斯基博士說：“目標(biāo)明確的新藥即將問世，我們得琢磨如何使用它們的途徑。”D．思想不是空想，不是幻想，不是夢想，而是搜集各種事實的根據(jù)，加以邏輯的嚴(yán)格審核，而后構(gòu)成的一種有周密系統(tǒng)的精神結(jié)晶。2．D（A項搭配錯誤，社會正常秩序應(yīng)是“維護(hù)”。B項缺主語，“由于”應(yīng)調(diào)到“高級公務(wù)員”后。C項句式雜糅，可改為“……我們得琢磨如何使用它們”或“……我們得琢磨使用它們的途徑”）3．依據(jù)語境，在下面的橫線上填上適當(dāng)?shù)木渥?。?分）臺灣作家張大春在《大唐李白》首部曲《少年游》中梳理了李白早年的萍蹤游歷：身為商人之子的李白沒有資格參與科考，只能另尋出路，靠干謁、投獻(xiàn)求官，并汲汲于經(jīng)營自己的名望與影響力，“以達(dá)天聽”；李白留存于世的一千多首詩中，起碼有五百首以上是拍達(dá)官貴人馬屁的“干謁”之作；李白的四海云游，也不是寄情山水這么簡單，更多是為了拓展人脈、搞好關(guān)系，從而賺名氣、謀官職；甚至李白的婚姻，也是為他的求仕之夢服務(wù)。作家就是想告訴讀者：李白

。3．其實并非淡泊名利、浪漫出世?；颍菏且粋€追名逐利、一心求官的人。4．閱讀下面材料，按要求完成題目。（5分）一項關(guān)于全球讀書的調(diào)查表明，以色列每年人均閱讀圖書的數(shù)量雄踞榜首，高達(dá)64本。而在這項調(diào)查中，中國大陸每年人均閱讀的數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在以色列、日本（40本）、法國（20本）和韓國（11本）之后，僅為少得可憐的4.5本，并且在有限的人均購書中，八成都是課本教輔之類。就在今年，“倡導(dǎo)全民閱讀”首次寫進(jìn)我國政府報告，凸顯政府對閱讀問題的重視。（1）請任選一個角度，對上述新聞材料進(jìn)行點評，不超過40字。（2分）示例1：中國公民平均閱讀量低，折射出當(dāng)代國人精神追求缺失的現(xiàn)狀。示例2：公民閱讀量的差距，難道不正體現(xiàn)了我國與發(fā)達(dá)國家間文化軟實力的差距嗎？示例3：將“倡導(dǎo)全民閱讀”寫進(jìn)政府報告，難道就能提高國人的閱讀量了嗎？示例4：書籍是人類進(jìn)步的階梯?！俺珜?dǎo)全民閱讀”進(jìn)入政府報告，此舉值得肯定。4．閱讀下面材料，按要求完成題目。（5分）一項關(guān)于全球讀書的調(diào)查表明，以色列每年人均閱讀圖書的數(shù)量雄踞榜首，高達(dá)64本。而在這項調(diào)查中，中國大陸每年人均閱讀的數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在以色列、日本（40本）、法國（20本）和韓國（11本）之后，僅為少得可憐的4.5本，并且在有限的人均購書中，八成都是課本教輔之類。就在今年，“倡導(dǎo)全民閱讀”首次寫進(jìn)我國政府報告，凸顯政府對閱讀問題的重視。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，擬寫一條讀書宣傳口號，至少使用一種修辭方法。（3分）示例1：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。示例2：倡導(dǎo)讀書風(fēng)尚，培育現(xiàn)代公民。示例3：“與書為伴，讓心靈駐足，傳承文明，創(chuàng)造知識時代”。二、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成5－8題。吳昌碩墓志銘陳三立丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門弟子，及海東鄰國游客僑賈慕向先生者，類相率奔走吊哭。丁卯年的十一月六日，安吉吳先生在上海去世。在滬士大夫和他的舊交、諸弟子及海鄰國游客、愛慕崇敬先生的海外商人，都相繼趕來吊唁哭泣。蓋先生以詩書畫篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機趣洋溢；書摹獵碣，運以鐵鉤鎖法；為詩至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫則宗青藤、白陽，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無不控括眾妙，與古冥會，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。先生因為詩書畫篆刻記得負(fù)盛名幾十年。他的篆刻以秦漢印璽為基礎(chǔ)，收斂放縱竭盡它的變化，充滿趣味。書法摹仿獵碣，運用鐵鉤子鎖法。寫詩到老更加勤奮刻苦，抒發(fā)胸臆，融會貫通唐宋名家的技藝。畫作學(xué)習(xí)青藤，白陽，參考石田，大滌、雪箇?？疾焖某删?，沒有不駕馭包容各家妙處，與古代大家之法暗合，不落窠臼，最終能體現(xiàn)自我獨特個性。他奇崛的氣韻，疏放樸實的態(tài)度，天然的樂趣，完全像他的形貌，節(jié)操性情也由此表達(dá)了出來。所以世上的重先生藝術(shù)的人，也越來越重視先生的為人。先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。先生名俊卿，字昌碩，后來用字流傳于世，缶廬、苦鐵都是自己所起之號，浙江安吉人。年輕時遭遇戰(zhàn)亂，所住的村落遭屠殺，所住人家?guī)缀跞勘粴⒐?。祖母?yán)氏、母親萬氏和弟弟妹妹及妻子章氏都慘遭殺戮，先生帶著父親輾轉(zhuǎn)遷徙，也多次從瀕臨死亡的困境中脫離出來。因此終其一身都飽含痛苦?？忌现T生之后，貧困嚴(yán)重，于是離家到江蘇出任小吏，不久晉升直隸州知州，代理安東令，一個月就辭去了。久留吳會，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊神理。老病聾，然接對賓友，恣談不倦。長期留在吳會，全部結(jié)交當(dāng)時通達(dá)高雅博聞擅長技藝的才俊，和楊峴老人，任頤老人切磋最深。晚年輾轉(zhuǎn)客居滬上，技藝更精，名聲更高。日本人爭著把他的作品當(dāng)作珍寶，仰慕他的風(fēng)采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成為游覽勝地。之前這種待遇是中國名人所沒有能得到的。先生內(nèi)心高潔而外表隨和平易，對于外物之表象非常灑脫，而內(nèi)里則蘊含著別樣的神奇和理趣。先生老年多病且耳聾，然而接待賓客，縱談不厭倦。

復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時推所獲恤交游戚黨?？陀羞^，述市人鑒賞擇取，類以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語，亦可窺見先生不自護(hù)其能而矜所長也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。又多次結(jié)伴進(jìn)入歌場，正襟危坐，安靜地默默地揣摩節(jié)奏高低，曲終，然后離開。出售作品后，名聲傳揚海內(nèi)外，尋求他作品的連接不斷。先生不擔(dān)心貧窮，不時把所得救濟撫恤讓給朋友親戚。有客人拜訪他，敘述商人鑒賞選擇他的作品時，大都用耳中所聽到的傳聞來代替眼睛的選擇，感到很奇怪。先生笑著說：“假使他們果真都用眼睛選擇，我們不幾乎要餓死嗎？”雖然開玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所長。先生去世時八十四歲。壬申年某月某日送回鄉(xiāng)安葬于杭州塘棲的超山。曾祖諱芳南，國子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。曾祖父名芳南，國子監(jiān)生；祖父名淵，舉人，官至海鹽教諭；父親名辛甲，舉人，官至知縣。妻子章氏已死于戰(zhàn)亂，就娶了施氏，施氏勤奮慈悲節(jié)儉，能協(xié)助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吳育、吳涵、吳邁。一女，已亡。吳涵出來成為堂叔伯后代，能刻印和繪畫。吳邁和妻子、女兒都精于篆書隸書，傳承先生一種技能來稱名于世。著有《缶廬詩》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會。酒罷，揖別先生層樓上，對之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞?xì)庵幸病Ｎ磶锥壬酪?。先生去世的那一年，逢重陽?jié)，還聚集名流登高宴會。酒罷，我和先生在高樓上作揖告別，面對先生，感到震驚，覺得他像瘦藤和冷石，仙風(fēng)道骨，在天光霞?xì)庵须[隱約約，似有似無的。不久，先生死了。（節(jié)選自《散原精舍文集》）5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（▲）（3分）A．跡其所就跡：考察B．盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥

彥：有才學(xué)、德行的人C．危坐端視危：高D．吾曹不幾餓死耶

曹：輩5．C（端正）

A．考察他的成就B．全部結(jié)交當(dāng)時通達(dá)高雅博聞擅長技藝的才俊C．正襟危坐（整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼樱?/p>

D．我輩不幾乎要餓死嗎？6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（▲）（3分）A．吳昌碩年少經(jīng)歷寇亂，一生都飽含痛苦，老時又多病耳聾，但他仍不改生活情趣，而且能夠救濟別人。B．吳昌碩藝術(shù)創(chuàng)作，既能向古今人學(xué)習(xí)，又有所創(chuàng)新，形成了自己獨特的風(fēng)格，表現(xiàn)出自己的節(jié)操性情。C．吳昌碩的很多作品雖然被外國人當(dāng)做珍寶，榮譽超過了很多中國名人，但他并不夸耀自己的才能。D．吳昌碩的妻子能協(xié)助他完成志向，他的子女繼承了他藝術(shù)的創(chuàng)作技藝，篆書隸書的成就甚至超過了他。6．D（“篆書隸書成就超過了他”無中生有）

AC對答第7題有幫助：熱心，謙虛，7．概述第三段中吳昌碩“為世所重”的原因。（3分）答：廣交朋友、熱心，平和、謙虛，灑脫、幽默。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）為詩至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者。（3分）譯文：寫詩到老更加勤奮刻苦，抒發(fā)胸懷，融會貫通唐宋名家的技藝。（2）乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。（4分）譯文：于是離家到江蘇出任小吏，不久晉升為直隸州知州，代理安東令，一個月后就辭官離去。（3）既鬻藝播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。（3分）譯文：出售作品后，名聲傳揚于海內(nèi)外，尋求他作品的人連接不斷。三、古詩詞鑒賞(10分)9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蝶戀花晏幾道初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。附：詩詞賞析此詞情景交融、以景襯情，抒寫了一位女郎午睡醒后的閑愁。詞的上片借細(xì)節(jié)和襯景構(gòu)成一幅和諧的閨中閑眠圖，這一景境中融入閨中人獨處空閨的閑愁；下片純以花月狀人，句句辭兼比興，處處意存雙關(guān)。全詞室內(nèi)景物、戶外景色交相輝映，女主人公的容態(tài)與自然景致相得益彰，組成了一個渾然一體的優(yōu)美意境。初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。

午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。起首一句塑造出一位幽怨繾綣的閨中女子形象。她手執(zhí)潔白的紈扇，無語凝思，悵然懷想。她也許是思念遠(yuǎn)方的情人，也許是傷惋青春的易逝?！澳怼北憩F(xiàn)執(zhí)扇時悵然無緒的情態(tài)，極為傳神?！俺酢?、“生”二字，前后關(guān)聯(lián)，暗示因節(jié)序變換，令閨中人頓生新的悵望之情。空閨獨守，本已寂寞難耐，偏又有“隔葉鶯聲”，撩人意緒。“似學(xué)秦娥唱”句把鶯聲比似學(xué)秦娥之唱。以鶯聲之歡快，反襯人心之悵恨，命意與著筆確有含蓄蘊藉之妙。鶯啼婉囀，是實處著筆；閨中索寞，則是虛處命意，運實于虛，終無一字點破?！拔缢褋怼倍?，深化閨中女郎百無聊賴的孤寂情狀。她午睡醒后，好一會兒還嬌困無力，那鋪在床上的雙紋翠席，猶如平展著清涼的細(xì)浪。這兩句點明睡醒，而由翠簟聯(lián)想起寒浪，又引出了下片的出戶看花。

雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。

斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。下片轉(zhuǎn)寫戶外優(yōu)美的自然場景：夏雨初霽，徐徐的和風(fēng)吹拂著新漲的碧水，那水中荷花，帶著晶瑩的雨珠，亭亭玉立，搖曳生姿?！氨虧q”，是由上片的“寒浪”引出，“寒浪”是虛喻，“碧漲”是實寫，前虛而后實，意脈不斷，運意十分靈活?！懊}脈”二句，更是傳神入化之筆。作者賦予雨后荷花以人的風(fēng)韻和感情，它含情脈脈，淚珠臉，有情有思。這個比喻中的荷花已跳出物象，“紅相向”三字，似寫朵朵紅荷，搖曳相映，實寫荷花帶雨，向人脈脈欲語；人帶淚珠，對之黯然神傷。是花是人，迷離莫辨，已達(dá)到物與人交融、渾然合一的境地。結(jié)拍二句，時間由午后過渡到夜晚，寫新月初上的景象。作者于依托明月遙寄相思的傳統(tǒng)作法上，又自出新意，別開境界。“綠云”明指夜空浮云，暗喻女郎烏發(fā)?！靶略隆卑贫希q如女郎愁眉，蹙于烏發(fā)之下。新月彎彎，猶似愁眉。作者運用雙關(guān)的委婉手法，既借月夜之景，抒寫懷人之情；又避開對形象作直露的繪形勾貌，而是以新月狀人之愁眉，通過景物的暗示性和象征性，使情與境諧，氣氛濃重。三、古詩詞鑒賞(10分)9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蝶戀花晏幾道初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。附：詩詞賞析此詞情景相生而又契合無間，設(shè)喻新巧而又雋永傳神，具有獨特的意境，充分體現(xiàn)了小晏詞“詞情婉麗”、“曲折深婉”的特色。9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蝶戀花晏幾道初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。（1）分別簡要概括這首詞上下闋的內(nèi)容。答：上闋寫閨中閑眠，下闋寫戶外賞景。（2分）9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蝶戀花晏幾道初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。（2）“隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱”運用了什么手法？請簡要分析。（4分）答：比喻，把鶯聲比似學(xué)秦娥之唱；反襯，以鶯聲之歡快，反襯人心之悵恨；虛實結(jié)合，鶯啼婉囀，是實處著筆；主人公閨中寂寞，則是虛處命意。（4分，手法1分，分析1分，答出兩點即可。）9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。蝶戀花晏幾道初捻霜紈生悵望。隔葉鶯聲，似學(xué)秦娥唱。午睡醒來慵一餉，雙紋翠簟鋪寒浪。雨罷蘋風(fēng)吹碧漲。脈脈荷花，淚臉紅相向。斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣。（3）晏幾道的詞“詞情婉麗”、“曲折深婉”，請結(jié)合全詞簡要分析。（4分）答：

這首詞抒寫了一位女郎午睡醒后的閑愁，詞情溫和而優(yōu)美（1分）。作者融情于景、以景襯情（1分）。上片借細(xì)節(jié)和戶外的“隔葉鶯聲”、室內(nèi)“雙紋翠簟”的襯景構(gòu)成一幅和諧的閨中閑眠圖，將閨中人獨處空閨的閑愁融入這一景境中（1分）。下片以花月狀人，荷花帶雨，如人帶淚珠；新月彎彎，猶似愁眉。室內(nèi)景物、戶外景色相生，女主人公的容態(tài)與自然景致相映，組成了渾然一體的優(yōu)美意境，將主人公的閑愁表現(xiàn)得深摯而婉轉(zhuǎn)。（1分）四、名句名篇默寫(8分)10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（2）君子懷德，小人懷土。（《論語·里仁》（3）青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（李白《蜀道難》）（4）今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。（白居易《琵琶行》）（5）秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。（歐陽修《醉翁亭記》）（7）挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）五、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成11－14題。菠蘿蜜林清玄（1）開車載朋友路經(jīng)天母東路，突然看見路邊貨車掛了一塊大木板，上面寫著：“菠蘿蜜，很好吃?！保?）為讓朋友一嘗菠蘿蜜的滋味，我把車停在貨車旁。（3）賣菠蘿蜜的是一個年輕嬌小的小姐，顯得那些菠蘿蜜更為巨大。她有點艱難地把菠蘿蜜放在秤上，說：“三千六百元?！保?）我聽了，倒退三步，因為我原來預(yù)期一個菠蘿蜜頂多五六百元。（5）小姐看我面有懼色，說：“我還有剝好的，一盒三百五，三盒一千元?！保?）我買了一盒剝好的菠蘿蜜，可惜只有十幾粒，實在太貴了，不過，朋友總算也吃過菠蘿蜜了。（7）我對朋友說，菠蘿蜜會變成這么貴的水果真是始料未及。從前我們老家山上就種著一棵菠蘿蜜樹，樹形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛產(chǎn)，總會結(jié)出二三十顆果實，每顆都有二十幾斤重。當(dāng)時在鄉(xiāng)下，菠蘿蜜沒有人要買，因此收成時頂煩惱的，總要捧去送給親戚，有時親戚嫌麻煩，甚至不肯要。萬萬沒有想到，菠蘿蜜現(xiàn)在竟是臺北最昂貴的水果。我和朋友坐在車?yán)?，?xì)細(xì)品嘗那用小盒盛裝的菠蘿蜜，真有一點世事難料之感。（8）朋友說：“菠蘿蜜會這么貴，可能是近年佛教盛行的緣故，‘菠蘿蜜’是多么好的名字，好像吃了就會開悟呢！”（9）“菠蘿蜜”確實是好名字，它原產(chǎn)于印度，李時珍在《本草綱目》中說：“菠蘿蜜，梵語也，因此果味甘，故借名之?！辈ぬ}蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿來稱呼一種水果，使人在吃的時候也容易沉入新的境界，想到那遙遠(yuǎn)的彼岸是不是金黃色，而且充滿著蜜與醍醐一樣的芳香呢？（10）在我童年的時候，每年菠蘿蜜成熟就已經(jīng)立秋了，熱帶的雨季來臨，每日午后，大雷雨像赴約似的，奔跑飄灑在南方的山林。我?？恐翱?，看那雨中的菠蘿蜜樹，看著果實一天天長大，心里就會為土地與天空的力量感動。然后我會想，有一天我一定會穿過菠蘿蜜的圓葉，翻過背后的山，到一個繁華的地方去。（11）那繁華，是我的彼岸。（12）但是，此刻我生活在當(dāng)時向往的繁華城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子卻成了我現(xiàn)在的彼岸了。（13）在智慧體驗最深的地方，哪里才是此岸？哪里才是彼岸？在此岸與彼岸之間，船的航行是不是也有好的風(fēng)景？在此岸與彼岸之間，是不是也有休憩之所呢？（14）中年以前，我們的整個生命都是為了奔赴自定的“彼岸”而努力，愛情、名利、權(quán)位、成功都是岸上的風(fēng)景；到了中年，所有的美景都化成虛妄的煙塵，俗世的波折成為一場無奈，我們開始為另一個“彼岸”奔忙，解脫、永生、自在、凈土，直到我們觀見了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永無盡期，菠蘿蜜多永在終極之鄉(xiāng)。

（15）何處有真實的“彼岸”呢？在“此岸”中是否有彼岸的消息呢？（16）菠蘿蜜到底是最后的解脫，或者只是一個水果？能好好吃一個水果，是不是也能回味到凈土的芬芳？童年時被迫把菠蘿蜜當(dāng)飯吃，是好的，因為“菠蘿蜜多”；現(xiàn)在菠蘿蜜如此昂貴，把菠蘿蜜當(dāng)珍珠來吃，也是好的，因為“菠蘿蜜甜”。（17）菠蘿蜜本無貴賤、是非、高下，一向就是那個樣子的。我們的心也是如此，童年向往繁華的心與中年渴望隱遁的心是同一顆心；少年彷徨時四散奔馳的心與中年靜定時反觀自在的心是同一顆心。心的本色是相同的，只是在時光中浮動而已。菠蘿蜜的本色也是相同的，但有時暗香浮動，有時照見五蘊皆空。（18）吃完菠蘿蜜，我開車?yán)@過天母東路，開往陽明山的小路，沿路相思樹與松林迎風(fēng)招展，像極了我們童年的山林，腦海中突然浮現(xiàn)這樣的句子：五月松風(fēng)，人間無價。滿目青山，菠蘿蜜多。（19）菠蘿蜜的香氣于是隨著松風(fēng)，環(huán)繞了整個山林。（選自《拈花菩提》，有刪改）11.文中說“菠蘿蜜在佛教的原意是‘到彼岸’”，請簡要概括文中“彼岸”的具體內(nèi)容。（4分）答：①對波羅蜜果實甜膩的獨特體驗；②童年時向往的都市繁華；③中年以前努力追求的“愛情、名利、權(quán)位、成功”等諸多美好；④內(nèi)心渴望的“解脫、永生、自在、凈土”等精神境界。（4分，每點1分）12.文章第(10)段（“在我童年的時候……到一個繁華的地方去”），從全文結(jié)構(gòu)上看有什么作用？請具體說明。（4分）答：①寫童年的我，在菠蘿蜜成熟季節(jié)的夢想，為下文作者的人生感悟作鋪墊；②與上文“到彼岸”、“遙遠(yuǎn)的彼岸”相照應(yīng)；③與下文“此刻我生活在當(dāng)時向往的繁華城市”“靠在窗口的孩子卻成了我現(xiàn)在的彼岸了”形成對比。（4分，①兩分，②③每點1分）13.請聯(lián)系上下文，簡要談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子“彼岸根本就是永無盡期，菠蘿蜜多永在終極之鄉(xiāng)”深刻意蘊的理解。（6分）答：①從世俗的角度來看，物質(zhì)利益的追求是永無止境的。②從佛教的角度來看，精神境界的追求才是終極目標(biāo)。③這既是作者對中年前后人生追求的頓悟，又是對追求人生繁華者的忠告。（6分，每點2分）14.有評論者認(rèn)為林清玄的作品“在清凈歡喜的語言中有著哲理性的禪理思想”，請聯(lián)系全文，探究本文在哪些方面體現(xiàn)了這一風(fēng)格。（6分）答：①語言清凈優(yōu)美，用詞簡練而含義豐富；②字里行間流露出一種歡喜與感恩，體現(xiàn)出作者“快樂地活在當(dāng)下”的文學(xué)主張；③作品洋溢著佛學(xué)的哲理情懷，作者從自身出發(fā)，由自身追尋彼岸的經(jīng)歷悟出人生至理，富有思辨性。（聯(lián)系文本略）（6分，每點2分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）閱讀下面的文字，完成15－17題。新部落時代的來臨梁文道①互聯(lián)網(wǎng)剛開始進(jìn)入我們?nèi)粘Ｉ畹臅r候，很多人幻想它就是傳說中的“公共領(lǐng)域”:沒有限制出入的門檻，沒有權(quán)威的中央管理，沒有身份背景的差異，所有資訊自由交換，所有人理性對話?？墒?，互聯(lián)網(wǎng)上的“公共領(lǐng)域”原來也只是個過分樂觀的期望。②我是NBA湖人隊的球迷，從前要在媒體上尋找湖人的消息，我必須很有耐心地看完整節(jié)新聞才偶爾聽到一兩則它的賽況，或買一份報紙翻過國際版財經(jīng)版才找得到它的動向。但現(xiàn)在，我可以直接進(jìn)入湖人的官方網(wǎng)頁或它的球迷園地，甚至完全略過其他NBA球隊的訊息。假如我是個不理世事的球迷，我也許不會知道奧巴馬，也不知道樓市暴漲的影響；但我卻十分清楚一名湖人球員的狀態(tài)，乃至于他所穿內(nèi)褲的牌子。③互聯(lián)網(wǎng)是無盡的資訊寶藏，讓我們各自發(fā)掘自己的需要，發(fā)展自己的興趣；卻不一定會使大家更加了解彼此。相反，有時它會阻斷我們彼此的溝通，因為再也沒有什么所有人都一定要知道的常識，也沒有什么保證能夠打開陌生人話匣子的話題了。要是互聯(lián)網(wǎng)取代了由一點發(fā)放訊息至多點的大眾傳媒，我們或許會很自由，也會變成某個領(lǐng)域的專家；可是我們也很有可能喪失掉所謂的“公共”。④再看“網(wǎng)友”這種群體，它和“網(wǎng)民”最大的