技術(shù)與身體體驗

——從實踐的角度看基本結(jié)構(gòu)一、技術(shù)史視野中的技術(shù)與身體二、技術(shù)身體：一個被忽略的概念三、身體辯證法：四種形式延伸論：傳統(tǒng)技術(shù)與身體“在人類歷史的大部分時間當(dāng)中，人所使用的工具和器皿總體說來都是他自身機(jī)能的延伸。這些工具和器皿沒有，或者更重要地是看起來沒有獨立存在的價值?！?/p>

芒福德，技術(shù)與文明，陳允明等譯，中國建筑工業(yè)出版社，2009年，第281頁。仿生學(xué)：現(xiàn)代技術(shù)與身體仿生學(xué)一詞是1960年由美國斯蒂爾根據(jù)拉丁文“bios（生命方式的意思）”和字尾“nlc（‘具有……的性質(zhì)’的意思）”構(gòu)成的。仿生學(xué)的任務(wù)就是要研究生物系統(tǒng)的優(yōu)異能力及產(chǎn)生的原理，并把它模式化，然后應(yīng)用這些原理去設(shè)計和制造新的技術(shù)設(shè)備。仿生學(xué)已經(jīng)從功能仿生發(fā)展到分子、細(xì)胞到器官的人工生物系統(tǒng)（artificialbiosystem）仿生的時代。仿真論：虛擬現(xiàn)實技術(shù)與身體1、1968年，世界上第一個頭盔顯示器，能顯現(xiàn)二維圖像，沒有浸沉感，用戶只能看到的線框圖疊加在真實環(huán)境之上（視覺）。

2、1986年末，NASA的一個研究小組集成了一個VR的3D環(huán)境，用戶可以用手抓住某個虛擬物體并操縱它，可以用手勢和系統(tǒng)進(jìn)行初步交流（視覺、聽覺）。仿真論：虛擬技術(shù)與身體（2012）北京時間2月6日消息，英國每日郵報報道，一家美國公司正在研發(fā)虛擬現(xiàn)實隱形眼鏡，能夠?qū)?D屏幕直接投射到用戶眼球里。該公司稱這款產(chǎn)品最早到2014年就能正式發(fā)售。彌補(bǔ)論：BCI技術(shù)與身體Brain–computerinterface(BCI)，又稱MMI（mind-machineinterface）交叉技術(shù)，涉及多個學(xué)科。開始于70年代的美國。單通道BCI技術(shù)領(lǐng)域，該技術(shù)通過直接采集來自大腦的神經(jīng)生物學(xué)信號，并將其轉(zhuǎn)換為輸出指令，而不依賴正常的外圍神經(jīng)中樞和肌肉組織輸出通道來實現(xiàn)指令傳送。增強(qiáng)論：從科幻走入現(xiàn)實的軍事技術(shù)

真實“阿凡達(dá)”

（2012）

現(xiàn)代技術(shù)史的考察結(jié)論1、技術(shù)史的考察給我們揭示了技術(shù)與身體的關(guān)系。2、技術(shù)與身體的關(guān)系問題上可以劃分為“模仿論”、“仿生論”、“仿真論”、“彌補(bǔ)論”和“增強(qiáng)論”等。3、前三種揭示了物質(zhì)身體與技術(shù)的平行關(guān)系；而后一種則隱含著物質(zhì)身體與技術(shù)的對接，此種對接需要新的解釋。技術(shù)身體：一個被忽略的概念“技術(shù)身體”有助于理解上述問題的概念。物質(zhì)身體與文化身體的區(qū)分：胡塞爾、梅洛-龐蒂區(qū)分中的忽略：技術(shù)身體兩個人物：唐娜.哈拉維、唐.伊德唐.伊德唐.伊德（2002）提出了“三個身體”的理論，這就是物質(zhì)身體、文化身體和技術(shù)身體。技術(shù)身體：由技術(shù)塑造的身體。傳統(tǒng)技術(shù)身體理論的缺陷唐娜.哈拉維的技術(shù)身體強(qiáng)調(diào)技術(shù)、有機(jī)體和動物的混合，缺乏最新技術(shù)（神經(jīng)生物技術(shù)、BIC技術(shù)）的關(guān)照。唐.伊德的技術(shù)身體理論強(qiáng)調(diào)技術(shù)對身體的塑造，強(qiáng)調(diào)身體的技術(shù)體驗，并無觸及到技術(shù)身體的意向性。上述都是技術(shù)與物質(zhì)身體的混合，而沒有意識到新型身體類型的產(chǎn)生。問題的提出：傳統(tǒng)技術(shù)中，身體構(gòu)成了意識與技術(shù)的媒介，但是BCI、Avatar中，身體不再成為意識與技術(shù)的媒介，意識直接控制技術(shù)，對于身體意味著什么？