民俗文化研究

課題組長：潘碧小組成員：徐易嫻粟雁雙：）研究步驟融水苗族民俗文化歷史發(fā)展苗學(xué)研究苗族文化保護現(xiàn)狀融水有著兩千年的歷史。這里山清水秀、古跡繁多。明代大地理學(xué)家、旅行家徐霞客曾在這里停留駐足13天之久在《徐霞客游記》中留有一萬多字記載和一幅插圖。“元寶山--貝江”于1987年列為?。▍^(qū)）級風(fēng)景區(qū)，元寶山于1994年12月被批準為國家森林公園。“貝江風(fēng)光風(fēng)情游”是90年代初期崛起的一條旅游熱線年均接待近10萬中外游客。那獨具特色的苗寨、清澈的貝江、藏著“野人之迷”的元寶山、有著歷代摩崖石刻的真仙巖（老君洞）、佛教勝地老子山、傳出神秘鼓樂聲的古鼎龍?zhí)丁層稳藶橹畠A倒、為之陶醉。鎮(zhèn)南有真仙巖，巖中老君洞景色獨特，洞內(nèi)多古碑刻，其中有南宋嘉定年間（13世紀初）刻制的“元佑黨籍碑”，是研究宋代新舊兩黨派系激烈斗爭的主要歷史資料。民俗文化歷史發(fā)展苗族歲時節(jié)日服飾勞動生產(chǎn)飲食民俗文化歷史發(fā)展民俗文化——歲時節(jié)日一般在農(nóng)歷的正、二或三月。主要是祭祀祖先慶祝豐收。吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。農(nóng)歷六月初二。祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、國泰民安。盡情地在水中捉魚、潑水鬧騰。每年正月十六和八月十六日分別舉行：前者預(yù)祝豐收，后者慶祝豐收。它既是一個社交盛會，也是傳統(tǒng)民族體育運動會吃新節(jié)蘆笙節(jié)古龍坡會鬧魚節(jié)每中農(nóng)歷正月初三、初五、十五、十六等日舉行。蘆笙手們圍著蘆桿載歌載舞,盛裝的苗家姑娘和著蘆笙曲調(diào)的節(jié)拍，跳起蘆笙踩堂舞。苗族文化定義及特征，研究多年，莫衷一是。為此，本文從“苗族文化的涵旨定義、苗族文化的共性特征、苗族文化的發(fā)展走勢”三個層面，論證闡述苗族文化涵旨定義及其獨有特征，以形成共識，凝聚才智，助推苗族文化發(fā)展繁榮。苗族文化，源遠流長、博大精深、絢麗多彩，是世界文化光輝燦爛寶庫中一顆璀璨的瑰寶。正是苗族文化的豐姿光耀，使世界民族文化大觀園艷麗斑斕，五彩繽紛。在歷史的長河中，由于戰(zhàn)爭與遷徙、生存與繁衍、發(fā)展與繁榮，融入世界各地的苗族同胞，因所處地域與社會生活不同，其文化形成多樣性、多元化的狀態(tài)，紛呈異同，轅轍不一。苗學(xué)研究時代性、創(chuàng)造性、主體性、多元性、物化性第一，充分認識苗族文化發(fā)展的緊迫性。第二，正確把握苗族文化發(fā)展的關(guān)節(jié)點。第三，努力拓展苗族文化發(fā)展的新途徑。苗族文化的涵旨定義，是指苗族在社會歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。苗族文化是社會歷史的產(chǎn)物，并隨著社會物質(zhì)和精神財富的發(fā)展而發(fā)展。苗族文化，作為意識形態(tài)的文化，是一定社會政治和經(jīng)濟的反映，又給予巨大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟苗學(xué)研究苗族文化的涵旨定義苗族文化的共性特征苗族文化的發(fā)展走勢保護現(xiàn)狀工業(yè)旅游傳統(tǒng)文化加快旅游業(yè)、工業(yè)、傳統(tǒng)文化三大項相互發(fā)展繼承，傳承優(yōu)良的民族文化、建設(shè)現(xiàn)代化城鎮(zhèn)、大力發(fā)展旅游業(yè)經(jīng)濟。三業(yè)相環(huán)。保護現(xiàn)狀——四方面著手由于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，文化投入不足，投入文化建設(shè)資金低于同級財政經(jīng)常性收入增長幅度，融水的苗族文化遺產(chǎn)保護體系還沒有健全，保護力度有待加強。當前，融水的文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值僅占全縣GDP的2.9%左右，把文化產(chǎn)業(yè)打造成經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。由于保護機構(gòu)不全、傳承力度不夠?qū)е孪嚓P(guān)工作滯后。如“苗歌文化”等一些稀有、瀕臨滅絕的藝術(shù)類遺產(chǎn)沒有得到及時的搶救和傳承。據(jù)統(tǒng)計，融水會唱苗歌的有200余人僅占苗族人口的0.09%融水縣苗歌協(xié)會在冊苗歌手31人，30歲以下的3人，僅占9.6%，民間歌師相繼離世，斷層現(xiàn)象嚴重。要有效保護融水的苗族文化遺產(chǎn)，筆者認為，應(yīng)從以上方面入手。

建立健全保護體系加大經(jīng)費投入以科技促保護建立保護管理機構(gòu)要構(gòu)建功能互補、覆蓋廣泛、富有效率的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護體系。要出臺《苗族文化遺產(chǎn)保護意見》，建立“苗族文化遺產(chǎn)保護”評價體系，建立科學(xué)、合理的評價指標（一）做好政府預(yù)算，保證公共財政對文化建設(shè)投入的增長幅度高于財政經(jīng)常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出的比例（二）通過對苗族文化遺產(chǎn)進行的普查，將收集到的各門類各項目的資源整合建立“非遺”保護數(shù)據(jù)庫。公開出版發(fā)行少數(shù)民族文化遺產(chǎn)系列叢書、相關(guān)光碟，以市場為導(dǎo)向，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提高產(chǎn)品附加值（三）建立苗族文化