33(精編)藺家莊鄉(xiāng)村旅行見解規(guī)劃昌邑市藺家莊鄉(xiāng)村旅行見解性規(guī)劃TheConceptualRuralTourismPlanningOfLinjiazhuangInChangyi2010-2014）目錄序言一、旅行劃????????????????????01二、SWOT分析??????????????????????01三、展略定位????????????????????01四、旅行劃空構(gòu)??????????????????01五、旅行目劃????????????????????01六、旅行路劃????????????????????01七、旅行品構(gòu)????????????????????01八、旅行市????????????????????01九、經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo)與新建項目投資預(yù)計?????????01十、劃施保障舉措??????????????????01序言在社會主新村建期,村旅行以其明的特點和功能，在足旅行消需求的同，有效促了困村的展，成城互的一種有效模式。藺家莊發(fā)展鄉(xiāng)村旅行，特點突出，自然資源優(yōu)勢顯然。立足于景色優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，依靠古樸醇厚的風(fēng)氣風(fēng)俗以及積厚流光的歷史文化，深入發(fā)掘旅行發(fā)展核心因素，要點整合自然資源與文化資源的脈絡(luò)，高瞻遠矚，為藺家莊鄉(xiāng)村旅行指出一條清楚的道路，是本次規(guī)劃的重要目標(biāo)。同時，依據(jù)藺家莊現(xiàn)階段實質(zhì)狀況，聯(lián)合整體規(guī)劃的布局和指導(dǎo)思想，合理規(guī)劃近期開發(fā)的旅行項目，以點帶線，線線聯(lián)動，進而全面開啟藺家莊鄉(xiāng)村旅行大發(fā)展的序幕。一、旅行規(guī)劃總綱：、規(guī)劃范圍：昌邑市藺家莊轄區(qū)內(nèi)濰河及其岸邊地域。、規(guī)劃依據(jù)：1）《旅行規(guī)劃公則》（國家旅行局）2）《昌邑市城市整體規(guī)劃》（昌邑市政府）3）《昌邑旅行發(fā)展整體規(guī)劃》（昌邑市政府）、規(guī)劃指導(dǎo)思想：1）嚴格保護濰河自然生態(tài)環(huán)境；2）充分發(fā)掘利用梨文化、濰河文化和藺相如文化旅行資源；3）科學(xué)布局，有效擴展景區(qū)空間；4）創(chuàng)新策劃設(shè)計擁有參加性、體驗型、景觀性特點的新景點景觀。、規(guī)劃原則：1）可操作性與可實行性原則；2）市場性與效益化原則；3）文化性與創(chuàng)新性原則；4）前瞻性與戰(zhàn)略性原則；5）高起點與高標(biāo)準(zhǔn)原則；、規(guī)劃目的：經(jīng)過精心的規(guī)劃與策劃，整合出藺家莊鄉(xiāng)村旅行的核心，明確藺家莊鄉(xiāng)村旅行的發(fā)展方向及近期開發(fā)運作的旅行項目。、規(guī)劃目標(biāo)：經(jīng)過一系列的鄉(xiāng)村旅行規(guī)劃設(shè)計，將藺家莊鄉(xiāng)村旅行打造成特點鮮亮、文化深沉、優(yōu)勢突出的山東省鄉(xiāng)村旅行精選項目。、規(guī)劃限時：五年：2010年——2014年二、SWOT分析1、優(yōu)勢（Strengths））特點突出藺家莊的自主研發(fā)的“濰水牌秋收冰糖梨”（以下簡稱為“紅梨”）是鄉(xiāng)村果園采摘旅行的一大亮點，是其余地域鄉(xiāng)村旅行沒法拷貝的資源特點，是藺家莊開發(fā)鄉(xiāng)村旅行的核心優(yōu)勢。）自然環(huán)境優(yōu)美藺家莊坐落在濰河岸邊，轄區(qū)內(nèi)河水充盈，駁岸優(yōu)美，岸邊土地肥饒，生態(tài)環(huán)境極佳。）文化底蘊深沉據(jù)載，藺家莊是千古名士藺相如后輩遷移形成的鄉(xiāng)村，村里藺姓村民居多。藺相如廣為人知的文化與藺家莊鄉(xiāng)村文化交融，形成藺家莊深沉的旅行文化。）交通便利藺家莊昌邑市里較近，且道路暢達，交通十分便利。距離骨干道335省道較近，旅行交通便利，可達性較強。2、劣勢（Weaknesses））民間文化困窮藺家莊民間文化風(fēng)俗活動和昌邑其余地域大體同樣，不擁有典型代表性和突出特點，民間文化相對困窮。）農(nóng)耕資源單調(diào)藺家莊農(nóng)田種植以小麥、大姜為主，耕各樣類單調(diào)，田園風(fēng)光種類有限，且與周邊其余地域廣泛一致，農(nóng)耕資源單調(diào)。3、機遇（Opportunities）近來幾年來，昌邑旅行局勢一片大好，當(dāng)前已有濰河生態(tài)風(fēng)光帶、博物館、綠博園、青山風(fēng)光——秋錦湖、濰河金口橡膠壩、檉柳林、鹽田、北部鹽田等多個旅行項目，但是還沒有比較擁有代表性的鄉(xiāng)村旅游目的地，藺家莊鄉(xiāng)村旅行成功打造起來后，與其余旅行項目形成旅游產(chǎn)品的優(yōu)勢組合，進而達到相互促使的最正確狀態(tài)。4、競爭（Threats）昌邑市的各旅行景點：綠博園、博物館、青山風(fēng)光——秋錦湖等定位明確、特點突出，在與藺家莊鄉(xiāng)村旅行互補的同時，也形成了一種競爭關(guān)系。其余，昌邑周邊地域如楊家埠，以及濰坊市其余旅行景區(qū)如十笏園，固然是不同樣種類的旅行景區(qū)，但與藺家莊鄉(xiāng)村旅行形成競爭的威迫。三、發(fā)展戰(zhàn)略定位旅行主題定位：奇果韻、濰水情旅行文化定位：梨文化濰水文化藺相如文化農(nóng)耕文化旅行功能定位：主體功能：鄉(xiāng)村文化休閑體驗旅行協(xié)助功能：觀光旅行、特點美食旅行、娛樂旅行、度假旅行旅行特點定位：濱河田園文化旅行巧妙果園網(wǎng)絡(luò)旅行品牌形象定位：“藺家莊的梨紅了”“東方紅梨第一村”“濰水梨園千古情”四、藺家莊鄉(xiāng)村旅行規(guī)劃整體布局：“一核兩帶五區(qū)三十六景”一核：是指以特點生態(tài)梨園為整個鄉(xiāng)村旅行的核心。藺家莊的“紅”梨是昌邑地域以致整個山東省鄉(xiāng)村旅行的一大特點資源，也是藺家莊鄉(xiāng)村旅行的“以奇取勝”的王牌。牢牢抓住游客好奇的旅行心理，經(jīng)過科學(xué)的策劃與規(guī)劃設(shè)計，全面整合當(dāng)?shù)厝宋臍v史文化與梨文化元素，以這一巧妙果園為切入點，拉開藺家莊鄉(xiāng)村旅行的大幕。兩帶：是指規(guī)劃地域內(nèi)環(huán)繞濰河規(guī)劃的兩個帶狀旅行功能布局，即：濰岸生態(tài)休閑旅行帶、濰河水上文化旅行帶。五區(qū)：是指散布在規(guī)劃地域內(nèi)五個主題旅行園區(qū)：生態(tài)休閑文化區(qū)、高科農(nóng)業(yè)體驗區(qū)、森林野趣歷險區(qū)、水上運動娛樂區(qū)、濱河立體養(yǎng)殖區(qū)。三十六景：是指散布整個規(guī)劃地域內(nèi)的主要精選旅行項目：五、旅行項目規(guī)劃：依據(jù)藺家莊現(xiàn)實發(fā)展基本狀況，立足于藺家莊自然地理環(huán)境條件，深入發(fā)掘其歷史文化內(nèi)涵，充發(fā)散揮現(xiàn)有資源在鄉(xiāng)開發(fā)村旅行中的優(yōu)勢，要點打造擁有核心吸引力的精選項目，使藺家莊鄉(xiāng)村旅行步入“奇—精—全”的正規(guī)化特點軌道。（一）巧妙“梨園”（一核）：將獨具特點的“紅梨”文化與藺家莊人的先人——“藺相如”文化有機交融。在突顯特點“紅梨”園帶給旅客視覺美感的同時，經(jīng)過“聯(lián)想”的策劃手法，將戲曲界的“梨園”見解引入到真切的梨園中?！袄鎴@”指是古代對戲曲班子的別稱。它的發(fā)源和梨園有必定的淵源，據(jù)史料記錄，當(dāng)年唐玄宗鼎力建議在梨園的離宮別殿中張開各樣文藝娛樂活動，此后梨園的性質(zhì)慢慢發(fā)生了變化，成為專門演習(xí)歌舞戲曲的“梨園“。由此看來，在現(xiàn)實的梨園里演繹一段”梨園戲曲“是有著特別深沉的文化基礎(chǔ)的。同時，經(jīng)過在“梨園”里演出表現(xiàn)藺相如高尚質(zhì)量的戲曲，將藺相如文化與梨園有機的交融起來，將新時代藺家莊人開辟創(chuàng)新精神與先人大智大勇的仁愛精神一脈相承。本園區(qū)主要包含：進口區(qū)、梨園演義臺、梨文化廣場、觀景臺、梨樹認養(yǎng)區(qū)、梨園休閑屋、陶藝瓜果情味園、盆景文化園、果品加工區(qū)梨、網(wǎng)絡(luò)果園等。其余，能夠在此張開一年一度的梨花節(jié)、梨園攝影大賽，進行豐富多彩的果園采摘活動。●進口區(qū)設(shè)置生態(tài)泊車場（瓜棚式）、功能性進口廣場，廣場上設(shè)旅客服務(wù)中心。為方便旅客更好的旅行果園供給多方面服務(wù)。●梨園演義臺在觀光梨園內(nèi)辟建半關(guān)閉式古建風(fēng)格戲臺，演出《將相和》、《負荊請罪》等藺相如名劇及表現(xiàn)藺家莊精神容貌的戲曲，下設(shè)旅客看臺，四周梨樹掩映，形成“梨園內(nèi)別有梨園”的景觀性與文化性并驅(qū)的特點項目?！窭嫖幕瘡V場梨園內(nèi)辟建一文化廣場，廣場中心設(shè)置“梨花仙子”雕塑，四周設(shè)置梨成語、典故、歷史文化故事景墻、“紅梨”培養(yǎng)過程的顯現(xiàn)欄以及不同樣品牌梨的生長習(xí)慣介紹。●梨園觀景臺為了使旅客有一個最正確的觀花、觀景的平臺，采納梨園內(nèi)最正確位置建設(shè)一塔狀觀景臺?！窭鏄湔J養(yǎng)區(qū)區(qū)分出部分梨樹供游人認養(yǎng)，由旅客親身澆水、噴藥，到成熟期親身采摘自己的勞動成就，親身感覺豐產(chǎn)的歡喜。并且，認養(yǎng)這類獨具特點的“紅梨”，更能增添此中的樂趣?！窭鎴@休閑屋在梨園各主要觀景點、采摘處設(shè)置木質(zhì)休閑屋，休閑屋內(nèi)設(shè)自動售貨機、生態(tài)仿生洗手池等供游人觀光休憩，品嘗美味的“紅”梨?！裉账嚬瞎槲秷@在梨園中設(shè)置陶藝制作場所，供給各樣資料及水果陶藝工藝品，游人依據(jù)自己的愛好進行陶藝創(chuàng)作，做好后可作為旅行紀念品帶走?！衽杈拔幕瘓@在梨園內(nèi)的草地上顯現(xiàn)各樣盆景（主要以各樣果樹盆景為主）景觀，文人雅士可來此吟詩作畫，寄望情思?！窆芳庸^(qū)在果園交通便利處建立果品存儲區(qū)、果品作坊，現(xiàn)場制作果品罐頭、秋梨膏等多種果產(chǎn)品。本區(qū)分為批量加工區(qū)和旅客體驗區(qū)兩部分?！窭婊ü?jié)每年三月，千樹萬樹梨花開，園內(nèi)戲臺上表演《陽春白雪》——中國有名十大古曲之一，形成名曲美景的浪漫情境。同時，在此舉辦一年一度的梨花拍照展?！癫烧?jié)每年七八月份，梨成熟的時候舉行“紅梨特點采摘節(jié)”，顯現(xiàn)給旅客一派梨園秋景，旅客留下的是豐產(chǎn)的歡喜。同時，在梨園里，梨樹下種植各樣野菜，供旅客采挖，野味無量?！窬W(wǎng)絡(luò)果園建一個“藺家莊紅梨園網(wǎng)絡(luò)平臺”，以上果園各項可參加性活動均可在網(wǎng)絡(luò)上遠程參加。如在網(wǎng)上認領(lǐng)梨樹，進行給梨樹澆水、施肥、剪枝等一系列管理活動，相應(yīng)的，梨園的工作人員會依據(jù)網(wǎng)上的虛假項目指令在現(xiàn)實中實行。等梨子成熟后，網(wǎng)絡(luò)管理員會予以通知，網(wǎng)友在網(wǎng)上操作采摘，由果園工作人員采摘后保留起來，自然，網(wǎng)友也可到果園親身采摘，親身感覺豐產(chǎn)的歡喜。以上項目，均為果園近期開發(fā)項目，以藺家莊后的果園為主要開發(fā)區(qū)塊。遠期陸續(xù)開發(fā)另一個果園，引進其余梨樹品種，形成“百梨園”，其余，在藺家莊東側(cè)可引進其余奇怪果樹品種，形成多綜合性的多功能觀光體驗果園。（二）、生態(tài)文化休閑區(qū)：濰河古稱濰水，是一條古老的河流，早在西周時期成熟的《尚書.禹貢》及戰(zhàn)國時成書的《水經(jīng)》，已對濰河有了明確的記錄，這是中國大部分河流所未能享受的殊榮。濰河兩岸的昌邑人民子后輩孫勤勞勞作，安家樂業(yè)，不單創(chuàng)辦了豐富的物質(zhì)文明，也釀造了深沉的精神文化積淀。那些流傳到現(xiàn)在的千古嘉話，正代表了濰水千百年來偉大情懷。充分利用這一藺家莊鄉(xiāng)村旅行德天獨厚的資源優(yōu)勢，合理開發(fā)利用濰河及其岸邊地域，將濰河的生態(tài)美與文化美充分交融，打造狀況交融的濱河休閑文化景區(qū)?！駷H水之道“劉伯溫與四孔濰鯉”易經(jīng)有云：“天一世水”。天一在下，天一是老大，倒是在下，說明水不爭上游。這就是道，水之道。水性最柔，當(dāng)陽光照耀時它就會變?yōu)樗魵夂涂諝饣煜谝煌@就是水在上游的時候，是遇火而化，遇冷則成型之性。火在方為南，水在方為北，南方之火照耀北方之水，這就是水火即濟之象為道。當(dāng)水蒸汽化雨降下來時，這也是水利萬物之時。由此看來，“知進知退，無為而知可為”，即是水之道的最正確講解。濰水之道亦然：相傳劉伯溫協(xié)助朱元璋打天下此后，深知他專橫?囂張，生性多疑，只好與其打天下，不可以夠與其享天下。便以出家修道為名，歸隱到濰河岸邊，一天，他在濰河岸畔看人捕魚，看到打的但是是鯽魚、鰱魚、鯰魚之類，并沒有奇怪品種，心想，我隱居于此，也該為當(dāng)?shù)匕傩罩\些福利。并且，這里這樣仙境，應(yīng)有異于異鄉(xiāng)的特產(chǎn)才是。于是，他騰云跨風(fēng)到達天庭，找到姜太公，說明想給濰河追求珍異魚種想法。姜太公聽后用手一指，天河中一條金色大魚蹦到他的手中。這魚在手上和一般魚同樣，可一到濰河水里，便成了“四孔金鯉”。此后，濰河多了“一奇”，這鯉魚有四個鼻孔，捕食能力加強了，生長快，滋味也特別鮮美。當(dāng)?shù)厝嗣窀傁嗖稉?，賣個好價格。景點設(shè)計：在濰水上設(shè)木棧平臺，平臺一側(cè)一個金色的“四孔鯉魚”雕塑越水而上，旁邊是“劉伯溫與姜太公對話”的狀況雕塑；平臺下，河面上設(shè)“四孔濰鯉”魚苗池，游人觀光完該景點后，可親身垂釣幾條小四孔鯉魚帶回家養(yǎng)殖，感覺此中的文化風(fēng)范與樂趣?！肮哦蔀H鯉”主題餐廳同時，在岸邊辟建“古渡濰鯉”主題餐廳?！懊雷堂牢睹廊A筵，奇聞奇趣奇姻緣。鄭燮有幸轄寶地，愿做漁郎不當(dāng)官。”“揚州八怪”之一鄭板橋任濰縣縣令時，品嘗了味美肉鮮的濰河鯉魚，聽了有關(guān)濰河鯉魚的傳說后即興所題。以“四孔濰鯉”為主打菜，兼?zhèn)淦溆圄~類美食，在河畔渡口處打造一個“全魚宴”式的美味主題餐廳。餐廳在濰水岸邊辟建，采納仿古木質(zhì)風(fēng)格，臨水設(shè)落地窗，旅客可邊品嘗美味邊賞識濰水兩岸風(fēng)光。其余，在“古渡濰鯉”主題餐廳的北側(cè)，辟建一片養(yǎng)生草堂。以此來表現(xiàn)濰水的養(yǎng)生之道。一方水土養(yǎng)育一方人，濰河作為濰坊的母親河，河水充盈，天然無污染，潤四方育萬物；濰河盛產(chǎn)獨到的四孔鯉魚，滋味鮮美；同時，藺家莊大面積種植姜，這一種很好的養(yǎng)生食品。一條凈水、一河金鯉、一方姜園，一片生態(tài)養(yǎng)生草堂。養(yǎng)生草堂在濰河岸邊，幽徑延長至河畔，雙側(cè)峰回路轉(zhuǎn)，水邊一片養(yǎng)生草堂：芬芳洗浴堂、美食養(yǎng)生堂、無極健身堂、相如養(yǎng)心堂、快樂無憂堂。采納生態(tài)草屋的形式，汲取建筑風(fēng)水的設(shè)計理念，打造“天人合一”的養(yǎng)生草堂群。芬芳洗浴堂：以美體、美容為主題。采納香薰解壓的原理，以各樣中藥藥材、竹炭、河泥、花卉調(diào)制洗浴水，使走出本草堂的旅客，一身芬芳，滿身輕松。美食養(yǎng)生堂：以營養(yǎng)健康為主題。表現(xiàn)美食養(yǎng)生的見解，要點推介當(dāng)?shù)氐酿B(yǎng)生美食——四孔濰鯉魚（中醫(yī)認為，鯉魚味甘性平，功能利水消腫、下氣通乳。治療水腫脹滿、腳氣、黃疸、咳嗽氣逆、乳汁不通。）的養(yǎng)生觀、“紅梨”（梨有生津止咳、潤燥化痰、潤腸通便的功能，對熱病津傷、心煩口渴、肺燥干咳、咽干舌燥、噎嗝反胃、大便干結(jié)等癥狀有必定的調(diào)理作用。其余，梨還有清熱、沉穩(wěn)的功能，關(guān)于高血壓、心臟病、頭暈眼花、失眠多夢等患者有較好的協(xié)助作用，是肝炎、腎病患者的保健食品，有較好的保肝、養(yǎng)肝和幫助消化的作用。）養(yǎng)生觀、姜（民諺曰：“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開處方”;“冬姜，不怕風(fēng)霜”;“晨吃三片姜，勝過人參湯”;“上床蘿卜下床姜”"："一年以內(nèi)，秋不食姜；一日以內(nèi)，夜不食姜。"等，這些皆有必定的科學(xué)道理。）的養(yǎng)生觀。在此基礎(chǔ)上，遠期可鼎力發(fā)展養(yǎng)生飲食，在高科農(nóng)業(yè)體驗區(qū)種植養(yǎng)生藥材，形成規(guī)模化、一體化的美食養(yǎng)生文化家產(chǎn)鏈。太極健身堂：以健身、運動為主題。本草堂分為室內(nèi)和室外兩部分。室內(nèi)主要以瑜伽等為主，室外設(shè)計健身廣場，以太極拳、武術(shù)等中國經(jīng)典養(yǎng)身運動為主。相如養(yǎng)心堂：藺相如作為千古名士，他的聰理智慧、顧全全局的精神和誠摯的愛國情懷特別值得現(xiàn)代人去繼承和弘揚，特別是在建議建設(shè)友好社會、友好鄉(xiāng)村的今日，更應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘藺相如的文化內(nèi)涵，讓他的精神激勵并激勵我們，用他的優(yōu)異質(zhì)量圓滿我們的心。在藺家莊——藺相如的后輩的鄉(xiāng)村，設(shè)置這樣一個養(yǎng)心堂，讓旅客感覺這位名士的偉大胸懷再合適但是了。草堂內(nèi)經(jīng)過環(huán)幕電影形式播放藺相如的記錄片和電影等，并設(shè)置茗茶社，墻面是顯現(xiàn)藺相如的《物歸原主》《澠池之會》《將相和》等傳奇故事，旅客一邊飲茶，一邊品嘗此中的人生哲學(xué)?？鞓窡o憂堂：調(diào)解壓力是養(yǎng)生中必不可以少的一個構(gòu)成部分，在此設(shè)置以開釋壓力、調(diào)解壓力、調(diào)理情緒為主題草堂，使每一個走出草堂的旅客都快樂無憂。草堂內(nèi)分開為四室：呼喊室、拳擊室、損壞室，聊天室。呼喊室：創(chuàng)辦一個搖滾音樂空間，游人經(jīng)過呼喊的方式，開釋心中壓力、不滿等負面情緒；同時，設(shè)置分貝丈量儀器，依據(jù)分貝的高低制定生氣指數(shù)，并設(shè)有溫馨提示，這樣時應(yīng)當(dāng)做些什么，不應(yīng)做什么等等。拳擊室：經(jīng)過打拳的方式開釋情緒，進而達到開釋壓力的作用。損壞室：針對不同樣人排壓的方式不同樣，設(shè)置以摔東西、打沙袋、拳擊游戲機為內(nèi)容的發(fā)泄方式，房間排放好多荒棄且易碎的物品（摔碎后可直接回收利用），供游人發(fā)泄。聊天室：有的人在內(nèi)心壓力大的時候，有找人傾吐的習(xí)慣，針對這一點而設(shè)計的特點聊天室。聊天室分為兩各樣類，一是專業(yè)的心理醫(yī)生會談室；二是各抒己見室，游人能夠盡興的發(fā)怨言、說平常不敢說、不可以夠說的內(nèi)心話，旁邊有人聆聽，并依據(jù)傾吐者的思路配合。垂釣半島最后，利用濰水自然形成的半島，設(shè)“半島垂釣區(qū)”。濰河河水清明，無污染，河內(nèi)多魚。是天然垂釣的好去向。濰河上恰巧這樣一個小島，小島駁岸自然，慢慢伸向水面，島上設(shè)垂釣亭與木棧垂釣臺，旅客可在此邊飲茶邊享垂釣之趣。●濰水之智“濰水破兵”：孔子名言“仁者樂山。智者樂水”表達人類親密大自然，不離不棄，友好共處，甚至融為一體，這也是儒家“天人合一”思想的樸素講解。人之大智，始于水。濰水，在兩年多年前就給人以智的啟迪：歷時上有名的濰水之戰(zhàn)中，韓信基于敵眾己寡，遂令所部乘夜在濰水上游以沙袋壘壩塞流。清晨，親率一部兵力渡河攻擊，隨又佯潰退回西岸。龍且認為漢軍膽寒，率軍渡河追擊。漢軍乘其渡河決壩，河水直下，將楚軍切割在濰水兩岸。漢軍乘勢迎擊西岸楚軍，殺龍且。東岸聯(lián)軍見勢潰散。漢軍乘勝追殲，俘田廣，平定齊地。景點設(shè)計：水上設(shè)平臺，平臺上經(jīng)過電子沙盤模型的方式，重演當(dāng)年濰水大戰(zhàn)的狀況。并設(shè)有“濰水之戰(zhàn)”的動感主題浮雕墻及有關(guān)碑文。在此，可經(jīng)過自動投幣的方式銷售“濰水破兵”的大幅古代山川畫的拼圖，“游一次濰水，帶走一次歷史大戰(zhàn)。”●濰水之善“上善公主”老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭”。最高尚的道德就象水同樣。水能用自己的方式去滋潤萬物卻與世無爭。濰水不單擁有這類“上善”，同時也孕育了“上善”的濰河子女——“昌邑公主”。西漢時期，鄯善國是個耕地面積少，受流沙侵襲的窮小國家，遠嫁鄯善的漂亮平和的昌邑公主就從中原帶去水利工匠，在那里鑿河治水，歷時六年，眼看就要完工了，昌邑公主因為?？菔癄€的晝夜操勞，已經(jīng)積勞成疾溘然長逝了。這條河就是今日的庫魯克河，譯成漢語就是“干河”。此后，鄯善國的人民才過上了自給自足的好生活。當(dāng)時的鄯善老百姓，為了感謝她的恩情，就把這條河命名為“昌邑公主河”。當(dāng)時在民間流傳一個漂亮的傳說：昌邑公主是天上積水星下凡，當(dāng)她達成了一件善事此后，又回到天上去了。每當(dāng)夜晚，她老是以深情的眼光凝望著鄯善。景點設(shè)計：水上設(shè)平臺，平臺上設(shè)置“上善公主”塑像：公主眼光慈善，凝望著鄯善國的方向。四周設(shè)置竹簡景墻，上書有昌邑公主故事的簡介。同時，陣列姿態(tài)各異的“上善公主”微型雕塑，分別象征著漂亮、智慧、平和。旅客可經(jīng)過自動投幣的形式購置此雕塑作為旅行紀念品。●濰水之賦“乾隆杯”賦，使命也。千百年來濰水，生生不息奔跑入海，養(yǎng)育了無數(shù)兩岸百姓，也孕育特別絢爛精神文明。濰水之賦，也曾承載一國之君的誠摯囑咐?！扒”弊鳛椴刈顬橛忻木茦I(yè)品牌，它與濰河也有著千頭萬緒的歷史淵源：相傳當(dāng)年乾隆帝微服私訪，迷路于濰河岸邊，短吃少穿之時遇到當(dāng)?shù)匾粋€叫滿世隆的人救援，這人仔細照料乾隆帝。此后，乾隆帝招其進宮，教他于宮內(nèi)賺了些銀兩，并給他一個宮廷釀酒秘方，讓他回去好生釀造。景點設(shè)計：水上設(shè)平臺，平臺建一景亭，亭內(nèi)設(shè)品酒室，旅客可在此痛飲宮廷御酒“乾隆杯”。蘊意：“濰水乾隆杯中酒，人生百載事無憂”。亭外設(shè)置“乾隆帝舉杯邀酒“的雕塑，游人可與“乾隆”對飲紀念。同時，本景點把“乾隆杯”酒作為旅行紀念品向旅客銷售。●濰水舊事“下店酒店”千年濰河，舊事悠悠，每一個故事的背后，都有回味無量的人生真理，都折射著濰河絢爛的文化光輝。在濰河岸邊辟建一“下店酒店”，取自宋太祖趙匡胤過濰河“上店不留人，下店留人”的典故：趙匡胤有一次被官兵追到膠東。正當(dāng)嚴冬歲尾，他投宿到昌邑北部的濰河畔一家叫“上店酒店”的客店，店東見他神情慌亂，蹤跡可疑，怕惹是生非，便把住店門不讓進。趙匡胤感覺人地兩生，不好表示身份，便委曲求全走開，到了濰河?xùn)|岸一個店里住下。次日離店時，他才看到店門上寫著“下店酒店”，他不由脫口嘆道：“唉，上店不留人，下店留人哪！”他這一聲惋惜不重要，從那此后，下店人丁興旺，繁衍到現(xiàn)在；上店人絕村敗，早已不復(fù)存在了。景點設(shè)計：在濰河上下游分別建上店酒店、下店酒店。旅行線路設(shè)計讓游人先經(jīng)過上店酒店：采納門與墻的半關(guān)閉設(shè)計，推開門，正對著是“面帶鄙視店小二推趕趙匡胤”的狀況雕塑，雙側(cè)景墻圍和，上書有“上店不留人，下店留人”的歷史傳說故事，四周雜草叢生，一片荒涼中一條小道向遠處延長，沿路前行，百米處是“下店酒店”：二層的古樸閣樓式建筑，雙側(cè)旗牌飛揚，門口是穿著古裝、笑臉滿面招呼游人的另一個店小二的雕塑。酒店一樓為餐廳，采納古代酒店的布局，方桌木椅齊整擺列于廳堂，堂前是方形的表演臺，經(jīng)過評書、戲曲、相聲等多種藝術(shù)形式向游人演繹發(fā)生在濰水河畔、發(fā)生在昌邑，發(fā)生在藺家莊的漂亮傳奇故事；酒店二樓主要為住宿，客房環(huán)形散布，每個房間都有一個大窗，每一個窗前都有不同樣的風(fēng)景，并依據(jù)風(fēng)景的不同樣給客房命名，如秋水長天、漁歌唱晚等等。藺氏祠堂采納一塊風(fēng)水寶地，依據(jù)史料的記錄，復(fù)建“藺氏祠堂”：圍墻與建筑圍合形成中軸對稱的關(guān)閉院落空間，仿古建筑風(fēng)格，大門中軸對稱，中間甬道相隔，甬道終點是供奉正殿，殿前設(shè)祭拜堂，堂前張貼藺相如畫像；甬道雙側(cè)是藺氏家族名人園，松柏成林，園路相間，陳設(shè)藺氏名人雕塑并賦碑文。規(guī)劃建議將祠堂建在一片槐樹林中，以此紀念藺氏家族當(dāng)年遷移歷史。祠堂建成后，除特定的祭拜日期外，向旅客開放。濰水“萬里橋”當(dāng)前,藺家莊轄區(qū)內(nèi)連結(jié)濰河兩岸，只有一座村民自己建設(shè)的小橋，不論在景觀上和功能上都沒法知足藺家莊鄉(xiāng)村旅行發(fā)展的交通需要。因此本規(guī)劃提出超越濰河建一座標(biāo)記性橋梁。據(jù)史料記錄，濰河上，藺家莊周邊曾流傳一個“摩天嶺和十萬里橋”的好官救人傳說。這里的“十萬里橋”實質(zhì)上是當(dāng)時的“石灣里橋”。并且，據(jù)藺家莊村內(nèi)長輩說，濰河上在萬歷年曾有座69孔橋的“十萬里橋”。綜上所述，以傳說故事為素材，聯(lián)合藺家莊現(xiàn)真相況，規(guī)劃在濰河上建設(shè)九孔長橋，取名“萬里橋”。并在橋雙側(cè)護板上，以浮雕的形式，表現(xiàn)“摩天嶺和十萬里橋”的傳說故事。風(fēng)箏廣場同時，在濰河岸邊，設(shè)計一蝶形廣場，表現(xiàn)風(fēng)箏的見解。廣場中心是蝴蝶風(fēng)箏的主題雕塑，雙側(cè)分別設(shè)置大鐘與鼓，晨敲鐘，暮擊鼓，寓意日出而作日落而息的田園生活節(jié)奏。其余，廣場是擱置全民健身器械，供村民鍛煉身體，同時，可在此廣場放露天電影，悠閑時村民也可在此放風(fēng)箏等。這個廣場不可是一個濱河的小旅行景點，同時也是藺家莊村民休閑娛樂的好去向?！駷H水之緣“情人舫”濰水岸邊設(shè)計一情人舫，以愛情為主題，取“百年修得同船渡”的蘊意，畫舫內(nèi)部裝修成粉紅的浪漫顏色，擺放紅燭、紅豆、簪子等象征愛情的物品，創(chuàng)辦一個情侶約會的氛圍。同時，情侶可由此乘舟，賞析兩岸秀美風(fēng)光的同時，還蘊意著一段美好的愛情之旅開始。本生態(tài)休閑文化區(qū)的旅行項目規(guī)劃設(shè)計，利用一系列水上木棧平臺的形式，經(jīng)過各樣個性化設(shè)計手法來顯現(xiàn)濰河的文化，游人乘舟逐一旅行，人與景水上互動，進而形成“人在水上走，情在心中流”的獨到心理感覺。同時，配以主題餐廳、酒店、休閑廣場等功能性與景觀性兼?zhèn)涞穆眯芯包c，共同構(gòu)成藺家莊鄉(xiāng)村旅行規(guī)劃的中心區(qū)塊。（三）、高科農(nóng)業(yè)體驗區(qū)農(nóng)耕文化是藺家莊鄉(xiāng)村旅行文化主題之一，本規(guī)劃打破傳統(tǒng)經(jīng)過古文明顯現(xiàn)農(nóng)耕文化的思路，創(chuàng)辦性的將高科技農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕觀光體驗聯(lián)合在一同，突顯新時代的新農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。同時，也打破傳統(tǒng)田園阡陌布局，而是利用公園的設(shè)計手法例劃農(nóng)業(yè)用地，讓旅客感覺既熟習(xí)又陌生。藺家莊經(jīng)過對梨的創(chuàng)新培養(yǎng)，已經(jīng)邁出了科技興農(nóng)的第一步，在此建設(shè)發(fā)展高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)，并且與鄉(xiāng)村旅行開發(fā)有機聯(lián)合，并將為藺家莊建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新鄉(xiāng)村如虎生翼。●溫室觀光園建立多功能溫室，其內(nèi)，經(jīng)過豎向培養(yǎng)、無土種植的高科技手段種植各樣花卉、奇怪瓜果、藥材等經(jīng)濟作物，并采納自動化的科學(xué)管理，達到環(huán)保、省工、高效農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式。溫室內(nèi)設(shè)計小橋流水的園林環(huán)境，并建有餐廳、茶社等設(shè)備，供旅客在此觀光，休閑?！襦l(xiāng)野公園以公園的設(shè)計手法例劃農(nóng)田，綠化以農(nóng)作物（姜、麥子、玉米）及各樣果樹代替。公園內(nèi)主要包含綜合服務(wù)區(qū)（換衣室、洗手池、衛(wèi)生間），活動區(qū)（廣場集散地）、“悠閑別業(yè)”（休閑度假屋）等三個主要構(gòu)成部分。是集生產(chǎn)、觀光、體驗、度假為一體的田園休閑區(qū)。●風(fēng)俗農(nóng)業(yè)體驗園本園區(qū)主要顯現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣風(fēng)俗、農(nóng)耕文化等。設(shè)置風(fēng)俗文化廣場，供給一個體驗當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土娛樂活動（小章竹馬、大秧歌、跑旱船、耍毛驢）場所；設(shè)置顯現(xiàn)農(nóng)具的平臺，并配人加以講解、示范，依據(jù)從古到現(xiàn)在的次序，使旅客從農(nóng)具的演變意會到中國農(nóng)耕的發(fā)展和農(nóng)耕的文化的深沉基礎(chǔ)；設(shè)計農(nóng)諺溝通區(qū)，如：“谷雨前后，種瓜種豆。”，“無雨早耙地，有雨快移苗”等等。使旅客體驗現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明的同時，在諺語中感覺先人的智慧。（四）、森林野趣歷險區(qū)深入發(fā)掘藺相如精神在現(xiàn)在社會的意義，藺相如當(dāng)時的顧全全局的，在今日看來就是一種難得難得的團隊精神。立足于濰河岸邊的自然生態(tài)環(huán)境，聯(lián)合藺相如精神內(nèi)涵的延長，在濰河岸邊規(guī)劃森林野趣歷險區(qū)?！裢炀群褪翔祵⑻A相如的歷史傳說故事《物歸原主》加以演繹，經(jīng)過定向大賽的形式打造一個新的游戲項目。將和氏璧切割成若干塊（依據(jù)團隊成員的數(shù)目而定），放在特定的地點上，參加游戲的人歷經(jīng)重重險阻，經(jīng)過團隊協(xié)作，最后將和氏璧拼合圓滿?！裆株嚑I森林獵趣利用濰河岸邊旺盛的森林修建休閑獵場，突出野趣、自由的特色。以自然的木柵欄圍合成區(qū)，為生態(tài)的木質(zhì)塔狀察看臺。內(nèi)放養(yǎng)繁殖力強的野兔，山雞等各樣走獸，供旅客打獵。真人CS野戰(zhàn)場采納一原生態(tài)地塊，用關(guān)閉線圍合起來，內(nèi)部設(shè)計簡單的地形變化，設(shè)計戰(zhàn)壕、堡壘、油桶、沙堆等有關(guān)設(shè)備，創(chuàng)辦出傳神的戰(zhàn)場氣氛。旅客一般為企業(yè)同事，或小團隊參加，進入角色后，相互當(dāng)合，共同取獲成功。在玩的同時，鍛煉了人的合作能力，重申一種團隊精神。自由陣營于濱河避風(fēng)處規(guī)劃一塊宿陣營，旅客可在此野外燒烤、舉辦篝火晚會、宿營，此后可發(fā)展成自駕車陣營。（五）、水上運動娛樂區(qū)：濰河藺家莊段河水充盈、岸線優(yōu)美、河面廣闊，合適張開各樣水上觀光娛樂休閑活動，因此規(guī)劃部分水面作為水上運動娛樂區(qū)，詳細設(shè)置以下：●鯉魚舟大賽在濰河上游，設(shè)置濱水碼頭。依據(jù)鯉魚的外形，仿生設(shè)計鯉魚舟，張開鯉魚舟大賽。同時，張開賽皮劃艇競賽、水上戰(zhàn)蛟、積水退軍、阻攔游泳、水上自行車等水上動感娛樂項目賽。同時進行竹筏、輕舟、鯉魚艇水上觀光項目。●動感滑冰場冬天利用天氣加以人工修建天然冰場，張開濰河滑冰運動項目?！駷H河觀光碼頭設(shè)置濰河水上觀光碼頭，利用竹筏、輕舟、鯉魚艇等張開水上觀光游，使旅客盡興意會濰河兩岸美景?！裆鷳B(tài)浴場在濰河上垂釣小島上游規(guī)劃一世態(tài)浴場，岸上設(shè)計換衣室，座椅等?！駶O歌唱晚將漁燈置于河水下，岸邊設(shè)計仿生音箱，播放《漁歌唱晚》等中國古典音樂。河中漁船晚歸，河岸游人放河燈（環(huán)保資料燈），豐富景區(qū)夜間景觀。（六）、濱河立體養(yǎng)殖區(qū)生態(tài)立體養(yǎng)殖是近來幾年來在我國鄉(xiāng)村鼎力建議的一種生產(chǎn)模式，其最大的特點就是在有限的空間范圍內(nèi)，人為地將不同樣種的動物集體以飼料為紐帶串聯(lián)起來，形成一個循環(huán)鏈，目的是最大限度地利用資源，減少浪費，降低成本。利用無污染的水域如湖泊、水庫、江河及天然餌料，或許運用生態(tài)技術(shù)舉措，改良養(yǎng)殖水質(zhì)和生態(tài)環(huán)境，依據(jù)特定的養(yǎng)殖模式進行增殖、養(yǎng)殖，投放無公害飼料，也不施肥、灑藥，目標(biāo)是生產(chǎn)出無公害綠色食品和有機食品。濰河不論水質(zhì)、水量及其周邊的生態(tài)環(huán)境都特別合適張開立體養(yǎng)殖。立體養(yǎng)殖能夠促使農(nóng)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展，實現(xiàn)挖潛降耗、降低污染的目的，有益于保護生態(tài)環(huán)境。如：“雞———豬———蠅蛆———雞、豬”模式；“雞———魚、藕”模式：架上養(yǎng)雞，架下魚池，池中養(yǎng)魚、植藕；“豬———沼———果(林、草、菜、漁)等等。針對濰河的特點及規(guī)劃形成的周邊的環(huán)境，建議此濱河立體養(yǎng)殖區(qū)采納“水禽———水產(chǎn)———水生飼料”模式：壩內(nèi)水上養(yǎng)鵝鴨，水下養(yǎng)魚蝦，水中養(yǎng)浮萍，同時，壩上還可養(yǎng)豬、雞、羊等。家禽過了人工給溫期，就能夠漸漸將仔禽放養(yǎng)到四周的田地、林地、草地或高稈作物地里，讓羊、雞等牲口自由采食青草、野菜、草籽、昆蟲。這類放歸自然的飼養(yǎng)方式，利處甚多：第一是減少了飼喂量，能夠節(jié)儉大批糧食；其次是能有效除掉大田害蟲和雜草，達到生物除害的功能，減少人們的勞動強度和大田的藥物性投入；三是能加強家禽機體的抵擋力、激活免疫調(diào)理系統(tǒng)，家禽生病少，節(jié)儉預(yù)防性用藥的資本投入；四是能大幅度提升禽肉、禽蛋的質(zhì)量，生產(chǎn)出特別受人歡迎的綠色產(chǎn)品。有條件的地方，都能夠利用灘涂、荒山等自然資源，建設(shè)生態(tài)養(yǎng)殖場所，以便生產(chǎn)出無污染、純天然或湊近天然的綠色產(chǎn)品，同時還可以夠從實質(zhì)上提升動物的抗病能力，減少預(yù)防性藥物的投入。詳細規(guī)劃以下：●立體養(yǎng)殖區(qū)河岸上辟建風(fēng)格古樸但內(nèi)部經(jīng)過科學(xué)合理設(shè)計的豬舍、雞舍、羊舍等動物養(yǎng)殖區(qū)，此中木棧道由岸邊向河上延長，形成四孔鯉魚養(yǎng)殖池、蝦池等，水中養(yǎng)殖浮萍，水面種植睡蓮，荷花等賞析植物。這樣一來，這個立體養(yǎng)殖場便成為一個風(fēng)景優(yōu)美的小生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)?！駩蹪O亭在魚蝦養(yǎng)殖池旁設(shè)置景觀亭取名——“愛魚亭”，供游人休閑垂釣?！駶竦厣鷳B(tài)動植物賞析園依據(jù)遠期項目發(fā)展?fàn)顩r，遠期可在濰河岸邊建設(shè)“濕地生態(tài)動植物賞析園”，引進各樣賞析性動物：孔雀、鴛鴦、天鵝等，植物：千屈菜、水蔥、鳶尾、慈姑、澤瀉等等。此濱河立體養(yǎng)殖區(qū)建成后，不單能夠為藺家莊創(chuàng)辦可觀的經(jīng)濟效益，同時，生產(chǎn)營運中產(chǎn)生綠色生態(tài)食品，規(guī)劃形成的齊整的、獨到的養(yǎng)殖設(shè)備，利用河岸與水生植物形成生態(tài)風(fēng)光，又是絕好的旅行產(chǎn)品，能夠抓住旅客親水性，好奇性，希望鄉(xiāng)村情調(diào)的旅行心理。其余，養(yǎng)殖區(qū)內(nèi)的動物能夠作為寵物被旅客領(lǐng)養(yǎng)或寄養(yǎng)在此。旅客能夠給動物起名字，掛上銘牌，給心愛的寵物制作衣服等等。在這里，特別要指出的是，此濱河立體養(yǎng)殖區(qū)與梨園的網(wǎng)絡(luò)平臺接軌，旅客也可網(wǎng)上養(yǎng)自己的寵物，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)管理員的配合，實現(xiàn)對寵物的照料。藺家莊民居規(guī)劃：以上是藺家莊鄉(xiāng)村旅行的項目規(guī)劃，依據(jù)藺家莊實質(zhì)狀況，本規(guī)劃對藺家莊居住區(qū)將來建設(shè)提出以下建議：將藺家莊居住區(qū)與鄉(xiāng)村度假旅行聯(lián)合，同時，立足藺相如文化，將鄉(xiāng)村道路依據(jù)“藺”字形規(guī)劃，采納表面古樸的仿古二層民居風(fēng)格，室內(nèi)是新鄉(xiāng)村的家用設(shè)備，村內(nèi)綠化種植各樣梨樹。表現(xiàn)“梨花源”的見解。整體從屬于本規(guī)劃的生態(tài)休閑文化區(qū)。六、旅行線路規(guī)劃規(guī)劃地域內(nèi)形成四條主要旅行線路：●主要旅行線路：是一條直接或間接聯(lián)系景區(qū)內(nèi)各主要景點的環(huán)形線路?？煞譃橛^光休閑旅行線路與參加體驗旅行線路：觀光休閑旅行線路：進口大門——“藺氏祠堂”——“巧妙果園”——“立體養(yǎng)殖區(qū)”——“愛漁亭”——“濕地生態(tài)動植物賞析園”——“鄉(xiāng)野公園”——“溫室觀光園”——“風(fēng)俗農(nóng)業(yè)體驗園”——“風(fēng)箏廣場”——“情人舫”——“下店酒店”——“養(yǎng)生草堂”——“古渡濰鯉”主題餐廳。參加體驗旅行線路：“挽救和氏璧”——“真人CS野戰(zhàn)場”——“自由陣營”——“森林獵趣”——“生態(tài)浴場”——“垂釣半島”。●協(xié)助旅行線路：是一條聯(lián)系主要旅行線路和主要景點的二級協(xié)助道路?！駷I河旅行線路：是一條沿濰水岸邊觀光旅行線路，聯(lián)系濰岸各主要景點?！袼衔幕眯芯€路：是一條聯(lián)系水上各景區(qū)景點的線路：“鯉魚舟大賽”——“濰水之道—四孔濰鯉”——“濰水之智—濰水破兵”——“濰水之善—上善公主”——“濰水之賦—乾隆杯”——“立體養(yǎng)殖區(qū)”。七、旅行產(chǎn)品構(gòu)造、濰水文化有關(guān)景點：濰水之道、濰水之智、濰水之善、濰水之賦。、藺相如文化有關(guān)景點：藺氏祠堂、梨園演義臺。、果園觀光有關(guān)景點：巧妙果園、農(nóng)耕文化有關(guān)景點：溫室觀光園、鄉(xiāng)野公園、風(fēng)俗農(nóng)業(yè)體驗園。、田園度假有關(guān)景點：下店酒店、悠閑別業(yè)。、濱水休閑有關(guān)景點：養(yǎng)生草堂、古渡濰鯉主題餐廳、半島垂釣區(qū)、漁歌唱晚、風(fēng)箏廣場、情人舫、生態(tài)濕地動植物賞析園、愛漁亭。生態(tài)浴場、鯉魚舟競賽及皮劃艇、水上自行車等其余水上運動、動感滑冰場。挽救和氏璧、森林獵趣、真人CS野戰(zhàn)場、自由陣營、立體養(yǎng)殖區(qū)。八、旅行市場營銷本規(guī)劃所形成的系列產(chǎn)品構(gòu)造，將為藺家莊旅客供給各樣個性化選擇的可能，針對不同樣的細分目標(biāo)市場，張開不同樣的市場營銷策