上海中學(xué)(東校)2023年高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些?！笔聦?shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明A.文化對人的影響是潛移默化的

B.文化對人的影響應(yīng)順其自然C.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融

D.文化總能給人以思想的啟迪參考答案：A2.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為 ()A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物

B．物質(zhì)與運(yùn)動不可分C．先有物質(zhì)后有意識

D．意識反作用于物質(zhì)參考答案：C3.據(jù)悉，奧運(yùn)會主場館即將完工之際，一根鋼鐵要運(yùn)到倫敦時，滴下了兩滴依然發(fā)熱的鐵塊，馬上要退休的煉鐵師喬治把冷卻的兩個鐵塊拿回家，用寫意抽象的手法，做成了兩個獨(dú)眼機(jī)器玩偶的模型。倫敦奧運(yùn)會和殘奧會吉祥物就此誕生。這說明藝術(shù)創(chuàng)作（

）①具有偶然性和主觀隨意性②需要面向世界，博采眾長③其靈感于生活實(shí)踐

④要注意挖掘已有事物的藝術(shù)價值A(chǔ)．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：C4.在實(shí)際生活中，學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對和處理自己的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系。上述材料體現(xiàn)了（

）A．思維與存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題B.思維與存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無法回避的問題C.思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題D思維與存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終參考答案：B5.某地鞋業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了三種情況：①某鞋廠勞動生產(chǎn)率率先提高，該行業(yè)勞動生產(chǎn)率未變；②制鞋行業(yè)勞動生產(chǎn)率普遍提高，某鞋廠勞動生產(chǎn)率未變；③某鞋廠與本行業(yè)勞動生產(chǎn)率同時提高。在上述三種情況下，該鞋廠每雙鞋的價值量依次產(chǎn)生的變化是

（

）

A．提高、不變、降低

B．降低、提高、不變

C．不變、不變、提高

D．不變、降低、降低參考答案：D6.《桃花紅，杏花白》《洗衣裳》《走西口》……一首首盛傳神州的“山西民歌”歷史悠久，《詩三百》中所收集的《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》共十九篇，大部分采自山西。山西民歌品種繁多，一百多個縣，幾乎每個縣都有自己的民歌。據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來的民歌達(dá)兩萬余首。在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，山西人民創(chuàng)作的一大批富有特色的優(yōu)秀民歌，享譽(yù)神州。這說明（

）①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化

③文化就是人類的精神產(chǎn)品

④科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一A、②③

B、②④

C、①②

D、①③參考答案：C7.從哲學(xué)上看，下邊漫畫體現(xiàn)了A.近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.客觀唯心主義觀點(diǎn)D.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)參考答案：B8.在冰天雪地的北方長大的人，看到冷色會聯(lián)想到冰雪，因此，他們看到冷色會感覺更冷；而在熱帶長大的人，看到冷色卻很難意識到寒冷，這是因?yàn)樗麄兓旧蠜]有過寒冷的感覺，這種冷色在人們心理上的感覺差異反映了

(

)。①事物間的聯(lián)系因人而異，具有一定的主觀性

②人的主觀意識受環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的影響

③社會意識一旦形成，就具有相對獨(dú)立性

④社會意識根源于社會存在A．①④

B．②③

C.②④

D．③④參考答案：C9.有一種說法叫做“青蛙效應(yīng)”，是指先將青蛙置于常溫水中，而后一點(diǎn)一點(diǎn)注入熱水，青蛙就會在渾然不覺中，舒舒服服地被燙死。這警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡?！扒嗤苄?yīng)”對人們的警示中所蘊(yùn)含的哲理是A.物質(zhì)決定意識，意識能正確反映客觀事物B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的C.主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：D10.黨的十七大報(bào)告指出:“在初次分配和再分自己中都要處理好效率與公平的關(guān)系。”下面選項(xiàng)中,對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下效率與公平的關(guān)系理解正確的是①.效率是公平的物質(zhì)前提②.公平是提高效率的保證③.效率與公平二者具有一致性，又存在矛盾④.提高效率會損害公平，講究公平會降低效率A.①②

B.①②③

C.①②③④

D.④參考答案：B11.作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個?！癶old住’：是指面對各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對。該詞語2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。上述材料體現(xiàn)了①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②大眾傳媒是文化交流的主要途徑③文化交流是文化創(chuàng)新的來源和動力④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C12.《文化生活》中的“文化”，既不同于“人類文明”意義上的廣義文化，也不同于“文化知識”意義上的狹義文化，而是指相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及產(chǎn)品。下面關(guān)于文化的說法正確的是①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類社會才有文化

②文化是人創(chuàng)造的，是人類思維長期發(fā)展的產(chǎn)物③文化既是一種重要的精神力量，也是一種巨大的物質(zhì)力量

④一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，文化促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

⑤每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，只能通過接受文化知識教育才能逐步培養(yǎng)出來

⑥文化有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、道德等都屬于文化A．①④⑥

B．①④⑤⑥

C．①⑥

D．①④參考答案：C13."世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮。晴空一鶴排云去，直領(lǐng)詩情到碧霄。"從唯物論角度看，

這首詩反映了（

）

A.物質(zhì)是運(yùn)動的

B.對同一事物人們的反映有差別C.四季更替是不可違背的

D.意識是對物質(zhì)的反映參考答案：B5.下列選項(xiàng)中“基礎(chǔ)”一詞用得正確的是①文化是對政治、經(jīng)濟(jì)的反映，文化是基礎(chǔ)

②文化是由人所創(chuàng)造的，實(shí)踐是基礎(chǔ)

③文化具有民族性和世界性，世界性是基礎(chǔ)

④文化的發(fā)展需要創(chuàng)新，繼承是基礎(chǔ)A.①③

B.②③

C.①④

D.②④

參考答案：D15.我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，既有一般市場經(jīng)濟(jì)的共性，又有自己的顯著特點(diǎn)。其顯著特點(diǎn)主要表現(xiàn)在A社會主義市場經(jīng)濟(jì)要遵循價值規(guī)律的要求B社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的企業(yè)有自主經(jīng)營權(quán)C社會主義市場經(jīng)濟(jì)能夠把市場和計(jì)劃有機(jī)結(jié)合起來D社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的參考答案：D16.國畫，又稱“中國畫”。國畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。上述材料說明①中華文化源遠(yuǎn)流長②中華文化博大精深③中華文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富④中華文化博采眾長A.②④

B.①③

C.②③

D.①④[參考答案：C17.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無理的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，面對英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D.同一行為在不同的文化中有不同的含義參考答案：D18.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個人應(yīng)當(dāng)同時具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)涵二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(戰(zhàn)國·孟子)②“才者，德之資；德者，才之帥也?！?北宋·司馬光)③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代·陳獻(xiàn)章)④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！?東漢·王符)A．①②

B．②④

C．②③

D．③④

參考答案：B19.

電腦算命屬于

A．腐朽文化

B．落后文化

C．文化產(chǎn)業(yè)

D．先進(jìn)科學(xué)參考答案：B20.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個問題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來?！睆恼軐W(xué)上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要（

）①重視量變，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級

④以節(jié)能減排為突破口，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B21.近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)；是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是(

)

A．聯(lián)系是普遍的

B．人最終能戰(zhàn)勝自然

C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的參考答案：C22.社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括①馬克思主義指導(dǎo)思想

②中國特色社會主義共同理想

③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

④社會主義榮辱觀A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D23.“哲學(xué)要是不同科學(xué)哲學(xué)接觸，就會變成一個空架子?！睂@句話理解正確的是（

）A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C．哲學(xué)是高高懸浮的空中樓閣

D．具體科學(xué)離不開哲學(xué)的指導(dǎo)參考答案：B24.黨的十八大對加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)作出新的部署，第一次提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值導(dǎo)向。這有利于①引領(lǐng)思潮，為全國人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②凝聚力量，為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保證③強(qiáng)基固本，有力地抵制各種錯誤和腐朽思想的侵蝕④弘揚(yáng)主旋律，消除外來文化對中華文化的各種影響A．①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：A25.春秋戰(zhàn)國時的著名思想家荀子說：“天有常道也，地有常數(shù)也，君子有常體也”，荀子的話體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理。（

）A．只要有了人腦，就能產(chǎn)生意識

B．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官

C．錯誤的意識不是客觀事物的反映

D．事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性。參考答案：D26.2012年10月12日，南昌繩金塔廟會落幕。廟會期間，很多游客去廟里燒香乞福，正所謂求神敬香,心誠則靈。這里“心誠則靈”從哲學(xué)上看屬于A.古代樸素唯物主義

B.客觀唯心主義

C.主觀唯心主義

D.近代機(jī)械唯物主義參考答案：B27.為保證2011年中國糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“八連增”，國務(wù)院出臺了扶持糧食生產(chǎn)的十項(xiàng)措施，并召開全國糧食生產(chǎn)電視電話會議部署糧食生產(chǎn)工作。我國政府重視糧食生產(chǎn)的哲學(xué)依據(jù)是①農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

②生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動

③生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

④生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①

B.②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：B28.我國的詩歌、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列選項(xiàng)中，蘊(yùn)含著量變引起質(zhì)變哲理的是（

）①浮云游子意，落日故人情

②一言既出，駟馬難追

③鍥而不舍，金石可鏤④千里之行，始于足下A.①②

B.③④

C.①④

D.②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：貝克萊說某個東西存在，無非是說它被我們感知到。我們無法把存在與被感知分離開來，離開被感知去設(shè)想存在。由此可見，存在和被感知是一回事，“存在就是被感知”。朱熹說，“理生萬物”、“理主動靜”；“未有此氣，已有此理”。材料二：荀子認(rèn)為，“天地之變，陰陽之化”，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。（1）材料一中兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)？（6分）二者有什么共同點(diǎn)？（4分）（2）材料二屬于哪種基本哲學(xué)派別？其根本觀點(diǎn)是什么？（10分）參考答案：（1）①貝克萊認(rèn)為存在就是被感知，屬于主觀唯心主義。主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成為世界的本原。朱熹認(rèn)為理生萬物，屬于客觀唯心主義?？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的表現(xiàn)。（6分）②二者都是唯心主義，都認(rèn)為意識是本原，意識決定物質(zhì)，物質(zhì)依賴于意識。（4分）（2）材料二屬于唯物主義，其根本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性，意識第二性，意識依賴于物質(zhì)。（10分）30.（12分）從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？參考答案：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！吧鷳B(tài)文明”的理念的提出，正是基于我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源。（2分）（2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，說明認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上深化、發(fā)展。（2分）（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從十二大到十七大，我國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐驗(yàn)證了三大文明的正確性，“生態(tài)文明”理念的正確性也必將得到實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3分）（4）實(shí)踐是認(rèn)識的目的