2021-2022學(xué)年重慶西河中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.有人認(rèn)為：“人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，變害為利?！边@個(gè)觀點(diǎn)A.夸大了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能消滅或創(chuàng)造規(guī)律B.體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律C.強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性D.否定了規(guī)律的客觀性，認(rèn)為規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的

參考答案：B2.伴隨社會(huì)發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，2012年，又出現(xiàn)“傷不起”“有木有”“你腫么了”“坑爹”等人們喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的出現(xiàn)表明①人們的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐活動(dòng)

②網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是新事物，新詞語(yǔ)是對(duì)舊詞語(yǔ)的徹底否定

③意識(shí)決定物質(zhì)并且對(duì)物質(zhì)具有反作用

④思維與存在具有同一性A．①②

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：C3.意識(shí)能否正確反映客觀事物，從主觀原因看主要是（

）

①立場(chǎng)不同

②社會(huì)歷史條件的制約

③

社會(huì)實(shí)踐的廣度和深度制約

④世界觀.人生觀和思維方式的不同

⑤知識(shí)構(gòu)成的不同

A①②③④

B①④⑤

C②③

D①②③④⑤

參考答案：B4.商品的二因素是由（）A.商品的自然屬性決定的B.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的C.生產(chǎn)資料私有制決定的D.資本主義基本矛盾決定的參考答案：B商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值。5.2011年10月廣電總局出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》要求提高新聞節(jié)目播出比例，適應(yīng)人民群眾多層次、多方面的精神文化需求。此舉是為了（）A.改革體制，不斷推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新B.嚴(yán)格管理，限制文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益C.正確引導(dǎo)，支持發(fā)展健康有益的文化D.依法打擊，取締流行性?shī)蕵?lè)文化產(chǎn)品參考答案：C6.近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)有所發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)

A.會(huì)成為自然科學(xué)發(fā)展的干擾因素

B．進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)

C.構(gòu)成了事物共同的屬性和本質(zhì)特征

D.表明自然界中的事物并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì)參考答案：B7.處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明A．意識(shí)是人腦的分泌物

B．大腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官參考答案：D8.百善孝為先，2012年8月，全國(guó)老齡辦等單位推出新“二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，其中包括每周給父母打個(gè)電話、教父母學(xué)會(huì)上網(wǎng)、支持單身父母再婚等內(nèi)容。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，要用新孝道標(biāo)準(zhǔn)取代傳統(tǒng)孝道B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，博采眾長(zhǎng)才能實(shí)現(xiàn)文化繁榮C.為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，才能實(shí)現(xiàn)文化更好的傳承D.傳統(tǒng)文化是中華文化的精粹，要弘揚(yáng)傳承，古為今用參考答案：C9.圍棋體現(xiàn)了中華民族對(duì)智慧的追求、對(duì)競(jìng)技的渴望。一千多年前，圍棋開(kāi)始沿著絲綢之路向外傳播。如今，圍棋愛(ài)好者遍布世界各地。可見(jiàn)(

)①中華文化具有海納百川的胸懷

②各民族之間具有共通的文化價(jià)值追求

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化的生命力在于民族文化的差異性A．①②

B．②③ C．①④

D．③④參考答案：B10.恩格斯把歷史上存在過(guò)的國(guó)家分為三種類型，“在古代是占有奴隸的公民的國(guó)家，在中世紀(jì)是封建貴族的國(guó)家，在我們的時(shí)代是資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家”。恩格斯劃分國(guó)家的依據(jù)是(

)A、國(guó)家政權(quán)的時(shí)代特征B、國(guó)家政權(quán)的組織形式C、國(guó)家政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)D、國(guó)家政權(quán)的職能類型參考答案：C11.2006年7月8日《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道，會(huì)師世界杯決賽的意大利和法國(guó)隊(duì)正嚴(yán)陣以待，為爭(zhēng)奪大力神杯磨拳擦掌。此時(shí)，一向有“烏鴉嘴”之稱的球王貝利耐不住寂寞，直言意大利隊(duì)能夠奪冠，這種“咒語(yǔ)”令意大利的球迷心中七上八下，擔(dān)心自己心愛(ài)的球隊(duì)被貝利“一嘴”說(shuō)死。從哲學(xué)上看，擔(dān)心被“一嘴”說(shuō)死的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上屬于A．古代樸素唯物主義

B．近代形而上學(xué)唯物主義C．主觀唯心主義

D．客觀唯心主義參考答案：C12.上海世博會(huì)的吉祥物是一個(gè)以漢字“人”延伸出來(lái)的虛擬的小家伙，名字叫“海寶”（HAIBAO).以漢子的“人”作為核心創(chuàng)意，體現(xiàn)了“以人為本”的精神內(nèi)涵。海寶問(wèn)世說(shuō)明了A.物質(zhì)決定意識(shí)

B.意識(shí)反作用物質(zhì)C．物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物

D．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性參考答案：D13.2011年8月，為應(yīng)對(duì)颶風(fēng)“艾琳”，美國(guó)政府下令緊急疏散百萬(wàn)居民，但事后美國(guó)民眾卻質(zhì)疑預(yù)測(cè)結(jié)果。事實(shí)上，預(yù)測(cè)不是實(shí)況，不可能百分之百的準(zhǔn)確。這說(shuō)明①事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中，人的認(rèn)識(shí)不可能達(dá)到真理②人的真理性認(rèn)識(shí)也具有相對(duì)性③對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè)④事物是運(yùn)動(dòng)變化的，人的認(rèn)識(shí)也需要不斷發(fā)展A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C14.2012倫敦奧運(yùn)會(huì)吉祥物文洛克以富有激情的薩羅普羊?yàn)樵?。吉祥物頭上的黃燈標(biāo)志，象征倫敦的標(biāo)志性出租車，他們的大眼睛事實(shí)上還有照相功能，目的是見(jiàn)證他們每一個(gè)去過(guò)的地方和見(jiàn)過(guò)的人。由此可見(jiàn)①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性

②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在如實(shí)的反映③意識(shí)是人腦脫離客觀原型的主動(dòng)創(chuàng)造

④意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：D15.下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述正確的是

A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

B．文化是基礎(chǔ)，政治和經(jīng)濟(jì)是文化的反映

C．一定的政治、經(jīng)濟(jì)由一定的文化所決定

D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，與政治互不相關(guān)參考答案：A16.哲學(xué)研究的問(wèn)題有許多，其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終并且把不同哲學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)的基本問(wèn)題?；卮?-5題。4.這個(gè)基本問(wèn)題是①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題②思維和存在的關(guān)系問(wèn)題③物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題④世界的本原和狀態(tài)問(wèn)題A.①②B.①③C.②③D.②④5.對(duì)這一基本問(wèn)題的不同回答①影響人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法②決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向③是區(qū)別唯物主義和唯心主義的主要標(biāo)志④決定著人們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答A.①③B.②④C.①②④D.①②③④參考答案：CC17.名勝古跡上的“××到此一游”，多年來(lái)一直被認(rèn)為是中國(guó)游客素質(zhì)低下的典型代表。近日，在懷柔慕田峪長(zhǎng)城上，有市民發(fā)現(xiàn)了不少老外刻的英文單詞，寫的都是世界各地國(guó)家或地區(qū)的名稱。老外在本國(guó)遵紀(jì)守法，到中國(guó)就入鄉(xiāng)隨俗亂刻亂畫，這體現(xiàn)了A.文化環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響

B.文化環(huán)境決定人的成長(zhǎng)與發(fā)展C.良好的文化環(huán)境才能促進(jìn)人的成長(zhǎng)

D.文化環(huán)境對(duì)人的深遠(yuǎn)持久的影響參考答案：A18.“一謝共產(chǎn)黨，做人把您想，過(guò)去當(dāng)牛又做馬，如今翻身把家當(dāng)……黨的恩情數(shù)不盡，件件銘記在胸膛，萬(wàn)眾一心跟黨走，共建和諧奔小康!”四川古稀老人代金輝飽含深情創(chuàng)作的詩(shī)歌《感恩頌——十謝共產(chǎn)黨》寫出了中國(guó)發(fā)生的巨大變化，展現(xiàn)了新時(shí)代人民群眾的精神風(fēng)貌。這說(shuō)明①文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映

②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用

④人民群眾是文化創(chuàng)作的主體A．①②

B．②③

C．③④

D．①②④參考答案：D19.胡錦濤主席在2010年6月舉行的G20峰會(huì)的講話中指出，要加強(qiáng)二十國(guó)集團(tuán)成員宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，本著循序漸進(jìn)、互利共贏的原則推進(jìn)二十國(guó)集團(tuán)機(jī)制化建設(shè)，確保二十國(guó)集團(tuán)在促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和全球經(jīng)濟(jì)治理中發(fā)揮核心作用。之所以要堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則是因?yàn)?/p>

A．量變是不顯著的變化B．量變必然引起質(zhì)變C．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備D．在事物的發(fā)展過(guò)程中量變比質(zhì)變更重要參考答案：C20.我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明

（

）A．中華各民族使用的樂(lè)器都是不同的

B．中華文化獨(dú)具特色

C．各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展做出了貢獻(xiàn)

D．不同的區(qū)域，文化顯示出不同的特色參考答案：C21.國(guó)家把文化創(chuàng)新作為文化發(fā)展的重點(diǎn)，國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋?/p>

）①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮

④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：B22.西南交通大學(xué)的校訓(xùn)中有一句是：果毅力行。下列校訓(xùn)與其所蘊(yùn)含的哲理相一致的是A．清華大學(xué)：自強(qiáng)不息，厚德載物

B．麻省理工學(xué)院：理論與實(shí)踐并重

C．悉尼大學(xué)：繁星縱變，智慧永恒D．復(fù)旦大學(xué)：博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思參考答案：B23.電影《唐山大地震》再現(xiàn)了唐山大地震的場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，將傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明（

）。①文化形態(tài)更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的

②創(chuàng)新推動(dòng)著文化的發(fā)展和繁榮③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力

④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)A．①②

B．②③

C．②④

D．①④參考答案：C24.有一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是（

）

①運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài)

②運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

③運(yùn)動(dòng)的衡量尺度

④運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B25.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時(shí)的諸子百家，群星燦爛，是中國(guó)文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。這一事實(shí)主要說(shuō)明（

）A．一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

B．文化具有相對(duì)獨(dú)立性C．文化對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

D．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)參考答案：B26.百善孝為先?！案赣H節(jié)”剛過(guò)，2011年8月29日，臺(tái)灣人又迎來(lái)“祖父母節(jié)”。自2010年起，臺(tái)灣教育部門將每年8月份的第4個(gè)星期日定為“祖父母節(jié)”，希望通過(guò)這個(gè)節(jié)日，讓祖孫間多些互動(dòng)，推廣重視孝道倫理的觀念。上述材料告訴我們，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須()A．發(fā)揮發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)作用B．繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C．正確對(duì)待外來(lái)思想文化D．與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合參考答案：B27.本輪選舉是建國(guó)以來(lái)首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，自1953年以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村和城市每一名全國(guó)人大代表所代表的人口數(shù)比例經(jīng)歷了從8：1到4：1，再到如今1：1的嬗變。這說(shuō)明

A．社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由政治上層建筑決定的

B．民主政治的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

C．成功的民主實(shí)踐具有創(chuàng)造性，能夠變革未來(lái)

D．變革社會(huì)關(guān)系的民主實(shí)踐是歷史的發(fā)展著的參考答案：D28.下圖漫畫揭示的《經(jīng)濟(jì)生活》道理是A．建立社會(huì)信用制度必須以法律為支撐，道德為保障B．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者應(yīng)樹(shù)立誠(chéng)信觀念C．我國(guó)已建立完備的信用監(jiān)督和失信懲戒制度D．政府要引導(dǎo)公民樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一；2011年7月23日，廣東省委、省政府印發(fā)的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》指出，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和丈化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì)，我們必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用。

結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析廣東政府打造文化強(qiáng)省的理論依據(jù)。（10分）

參考答案：【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（2分）②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。（2分）

③文化與政治相互交融，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)；同時(shí)，反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)已成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。（2分）

④文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要要素。（2分）

⑤優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）

30.新中國(guó)成立之際，毛澤東形象地提出三條外交政策，揭開(kāi)了中國(guó)外交的新篇章。1953—1954年，周恩來(lái)總理提出和平共處五項(xiàng)原則作為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。黨的十一屆三中全會(huì)以后，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，對(duì)我國(guó)的外交戰(zhàn)略進(jìn)行重大調(diào)整，使我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策更加成熟和完善。我國(guó)對(duì)外活動(dòng)進(jìn)入更為活躍的時(shí)期，并取得豐碩成果。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)取得的外交輝煌成就遵循的方法論原則。(7分)參考答案：

①遵循聯(lián)系的方法論原則，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，中國(guó)同世界的關(guān)系日益加深，中國(guó)必須學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中共存，在共存中競(jìng)爭(zhēng)。(2分)

②遵循發(fā)展的方法論原則，既要把握當(dāng)今時(shí)代主題和世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)，又要認(rèn)清我國(guó)外交面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)。(2分)

③遵循一分為二的矛盾分析法原則，既要看到當(dāng)前我國(guó)外交的巨大成就和有利因素，又要看到面臨的困難和挑戰(zhàn)。(1分)

④遵循具體問(wèn)題具體分析的方法論原則，正確判斷國(guó)際形勢(shì)，根據(jù)不同時(shí)期的國(guó)際形勢(shì)，及時(shí)調(diào)整完善我國(guó)的外交政策和措施。(2分)31.材料一：2012年8月，受今年第11號(hào)臺(tái)風(fēng)“?？庇绊?，8月8日以來(lái)，江西景德鎮(zhèn)市遭遇特大暴雨襲