第十一課尋覓社會(huì)的真諦十載磨礪,立志凌絕頂;三年競渡,破浪展雄風(fēng).有人說：“英雄造時(shí)世”

也有人說“時(shí)世造英雄”探究：是唯物史觀是唯心史觀歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)又稱唯物史觀或辯證唯物主義的歷史觀（包括第十一課社會(huì)歷史觀的知識(shí)和第十二課人生價(jià)值的知識(shí)）。

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)

（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律）（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢和實(shí)現(xiàn)方式一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1、歷史觀上的唯心主義和唯物主義（1）舊的社會(huì)歷史論的局限性認(rèn)為人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。只考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在——?dú)v史唯心主義（唯心史觀）（2）馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了

和

的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辯證的

和唯物辯證的

的有機(jī)統(tǒng)一。

唯物主義辯證法自然觀歷史觀

思考：為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)的闡述？無產(chǎn)階級(jí)、生產(chǎn)力……從實(shí)踐出發(fā)2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義社會(huì)生活社會(huì)存在——物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)——精神方面（如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素等，主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。）（如政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等）例：下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF我爸是李剛；神馬都是浮云；給力；不怕驢一樣的領(lǐng)導(dǎo)就怕豬一樣的下屬；蒜你狠等.這些詞語在2010年的流行表明什么?流行語記錄歷史，反映社會(huì)，透視時(shí)代的社會(huì)變遷，客觀映照了時(shí)代發(fā)展中，國內(nèi)社會(huì)的諸多熱點(diǎn)。2010年度中國主流媒體流行語為:北京奧運(yùn)、金融危機(jī)、汶川大地震、神七、三聚氰胺、改革開放30周年、降息、擴(kuò)大內(nèi)需、糧食安全。2008年度中國主流媒體流行語為:3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)（性質(zhì)）②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展（變化）窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……——魯迅（2）社會(huì)意識(shí)的反作用。①社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。（有時(shí)先于或落后于）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，要求我們要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，要求我們確立正確的社會(huì)意識(shí)?！锷鐣?huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理及方法論歸納（重點(diǎn)）思維與存在關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。注意：[易混易錯(cuò)]（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互決定。（2）錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)的反映，對(duì)社會(huì)存在不起作用。（3）社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用，就是社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在不斷向前發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，主要表現(xiàn)為社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)脫離社會(huì)存在而單獨(dú)起作用。（5）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。牛刀小試C【例題2】宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，歷史學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、報(bào)境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是:

①倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱②自然神就是自然本身，人神就是人本身③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造A.①②③B.②③④C,①②④D.①③④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)決定了當(dāng)時(shí)的人們相信神靈的存在，人們的社會(huì)生產(chǎn)受當(dāng)時(shí)具體歷史條件的局限，故選①②④。③表述的是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，二者都是社會(huì)存在，不是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，故排除。例3：近年來，洋節(jié)西風(fēng)東漸，情人節(jié)、圣誕節(jié)等等，正將它們所負(fù)載的價(jià)值密碼和生活情趣推而廣之。社會(huì)正被這些新穎、另類的文化所感染、浸潤。這表明（）

A.社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)

B.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C.不同的社會(huì)意識(shí)具有不同的性質(zhì)

D,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

例4

“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”這首詩蘊(yùn)涵的哲理是

A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無關(guān)

B

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.人的意識(shí)與自然環(huán)境無關(guān)

D.自然環(huán)境決定人的意識(shí)例5:（2011?天津）幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明()①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化A

①②B.②③C.①④D.③④（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律物質(zhì)資料生產(chǎn)方式——人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

“決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替

”人與自然的關(guān)系（生產(chǎn)力）人與人之間的關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）舊石器→新石器→青銅器→鐵器→機(jī)器→計(jì)算機(jī)自動(dòng)化生產(chǎn)資料所有制（決定）產(chǎn)品的分配關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；（2）生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（3）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！笆滞颇ギa(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！保ǚ椒ㄕ摚阂笪覀冏裱a(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律）原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)鐵制工具蒸汽機(jī)電子計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有

A生產(chǎn)資料公有制B中華人民共和國憲法

C國家政權(quán)D社會(huì)意形態(tài)

E按勞分配制度F大機(jī)器生識(shí)產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過程中的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律①含義：②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。方法論：要求我們遵循上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）牛刀小試3例2（2011山東文綜）2011年2月25日,十一屆全國人大黨委會(huì)表決通過刑法修正案(八).該修正案首次將大飆車、醉駕、拒不支付勞動(dòng)報(bào)酬等嚴(yán)重危害群眾利益的行為規(guī)定為犯罪。這次刑法修改反映的哲學(xué)道理是（）Ａ、生產(chǎn)關(guān)系應(yīng)適應(yīng)生產(chǎn)力的要求Ｂ、政治制度決定立法實(shí)踐的變化Ｃ,上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求Ｄ、社會(huì)意識(shí)能脫離社會(huì)存在而發(fā)展例3,2011年初以來，社會(huì)動(dòng)蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)亂。其原因有嚴(yán)重的腐敗、貧富分化和西方意識(shí)形態(tài)的影響等。這表明（）①經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)的政治制度和設(shè)施②意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素Ａ①②Ｂ③④Ｃ②③Ｄ①④生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系·經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)知識(shí)小結(jié)（三）、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢內(nèi)容:（2）世界觀依據(jù)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的上升的，而發(fā)展的道路是迂回的，曲折的事物發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)階級(jí)斗爭改革改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力解決（3）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)主義的基本矛盾的內(nèi)容：仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾。它的解決方式不是通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式解決，只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。2、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：(1)【改革的性質(zhì)】是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。(2)【改革的根本目的】改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（3）【改革的作用】是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力原始社會(huì)——階級(jí)社會(huì)(奴隸、封建、資本主義)——(社會(huì)主義)共產(chǎn)主義社會(huì)?？傏厔荩河傻图?jí)向高級(jí)，是前進(jìn)的、上升的，過程是曲折的。實(shí)現(xiàn)方式：人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)的基本矛盾實(shí)現(xiàn)的。（1）階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；（2）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢小結(jié)：尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律）（上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況規(guī)律）實(shí)踐通過不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢前進(jìn)的、上升的過程是曲折的階級(jí)社會(huì)—階級(jí)

斗爭社會(huì)主義社會(huì)—改革（一）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，并具有相對(duì)的獨(dú)立性。（二）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢和實(shí)現(xiàn)方式一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律知識(shí)小結(jié)這節(jié)課的內(nèi)容【合作探究】

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析上述材料。答案:（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。

“中國特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。”請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明。

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。（1）、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。1、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。所以，“中國特色社會(huì)主義文化，必然反映我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。2、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。中國特色社會(huì)主義文化“植根于中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中國特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。新中國成立以來特別是改革開放以來，在社會(huì)主義建設(shè)和改革歷程中取得了輝煌成就。幾十年來，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國政府致力于經(jīng)濟(jì)體制改革，已初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。20世紀(jì)70年代末至80年代初,我國政府在政治領(lǐng)域進(jìn)行了重大的、關(guān)系到全局的政治體制改革，開啟了全面改革和加速工業(yè)化、現(xiàn)代化建設(shè)的新進(jìn)程。閱讀上述材料，回答下列問題：（1）運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)知識(shí)，說明我國政府的做法及其遵循了什么規(guī)律？（2）請(qǐng)選擇我國政治體制改革中的一個(gè)實(shí)例，試用社會(huì)基本矛盾的知識(shí)加以分析說明。（3）上述案例中的政治體制改革過程體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展怎樣的趨勢？答案（1）我國是實(shí)行社會(huì)主義制度，國內(nèi)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但是，這種矛盾是非對(duì)抗性的，政府只能通過改革，通過社會(huì)主義