2022廣東省梅州市琴江中學高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成6～8題?！胺翘摌?gòu)寫作”的價值從概念的嚴謹性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因為它似乎涵蓋了虛構(gòu)之外的所有文體。但倘若就目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨特的文體特征。譬如，它與報告文學、紀實文學頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強調(diào)話語表達的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時，它又不同于一般的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀實性的過程中，多以理性的思考和辨析為主，少有感性的抒情和詩性的懷想?！胺翘摌?gòu)寫作”的最大魅力，在于當代作家對歷史和現(xiàn)實的深度介入。這種介入，是積極主動的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》，就是以《時代》周刊封面上的中國人物作為聚焦，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細節(jié)呈現(xiàn)中，傳達作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》和《梁莊在中國》，則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標，通過田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬，并從中展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進程的獨特反思。無論是面對歷史還是現(xiàn)實，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常重要的意義。它改變了當代作家習慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過田野調(diào)查的手段，獲取第一手資料，也獲得最為原始的感知體驗。同時，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題的深入思考。像孫惠芬的《生死十日談》，就是通過對故鄉(xiāng)一些自殺個案的追蹤采訪、記錄和反思，指出巨大的醫(yī)療負擔和尖銳的家庭關(guān)系，仍是威脅中國農(nóng)民生存尊嚴的重要因素。現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗慣性來處理現(xiàn)實，由此導致很多作品因為“不接地氣”而問題頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，換句話說就是“經(jīng)驗的貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。像慕容雪村的《中國，少了一味藥》，以作家自己“臥底”傳銷組織的親身經(jīng)歷，鮮活演繹“傳銷”這顆社會毒瘤之所以屢除不滅的緣由。而李天田的《相親記》則通過自己的相親經(jīng)歷，揭示了各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出了尖銳的質(zhì)疑。此外，像韓石山的《既賤且辱此一生》、黃永玉的《無愁河的浪蕩漢子》等作品，在追憶自我成長經(jīng)歷的同時，不斷追問歷史深處的沉重與詭異。當然，這種以獨特的現(xiàn)場感和真實感作為主要審美目標的寫作，藝術(shù)性上有時會偏弱些。那些現(xiàn)實調(diào)查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索。但是，如果當代作家都能夠抽出一些時間，親身介入社會歷史之中，進行一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，我以為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。6．關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”，下列表述不合文意的一項是 （

）A．從理論上講，“非虛構(gòu)寫作”應該涵蓋虛構(gòu)之外的所有文體，但從發(fā)表的作品實際看，它又有自己獨特的文體特征。B．“非虛構(gòu)寫作”直接展示作品主人公對事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性的姿態(tài)。C．與傳統(tǒng)的“紀實文學”相比，“非虛構(gòu)寫作”記敘的事件可以是不完整的，所表達的主題也不一定是宏大的。D．在紀實過程中，“非虛構(gòu)寫作”多以理性的思考和辨析為主，有時也會有一定的感性抒情和詩性懷想。7．下列對“非虛構(gòu)寫作”價值的認識，不準確的一項是 （

）A．“非虛構(gòu)寫作”能夠激發(fā)當代作家觀察社會的興趣，改變他們蟄居書齋進行想象性寫作的習慣。B．“非虛構(gòu)寫作”能使作家深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實領(lǐng)域，通過調(diào)查，獲得最為原始的感知體驗。C．“非虛構(gòu)寫作”使作家不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會，進而克服作品“不接地氣”的問題。D．“非虛構(gòu)寫作”能夠讓作家通過對歷史或現(xiàn)實的細致觀察和分析，為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考。8．下列表述不符合原文意思的一項是 （

）A．微觀化的、現(xiàn)場直擊式的介入是“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，作家的有效思考正是通過一系列的細節(jié)呈現(xiàn)來達成的。B．作者舉李天田的《相親記》為例，意在揭示各類婚介機構(gòu)的隱秘內(nèi)幕，對人們的道德倫理提出尖銳的質(zhì)疑。C．因為“非虛構(gòu)寫作”追求獨特的現(xiàn)場感和真實感，強調(diào)彰顯創(chuàng)作主體的特定感受和理性思索，因此藝術(shù)性難免受到影響。D．從“非虛構(gòu)寫作”的內(nèi)容來看，既有來自歷史的，也有來自現(xiàn)實的，甚至有的還來自作家個人的成長經(jīng)歷。參考答案：6．B（不是“作品主人公”，應該是“作家”，即“創(chuàng)作主體”。）7．C（“不再僅僅憑借媒介資訊和既往經(jīng)驗的慣性來了解社會”錯。）8．B（舉李天田的《相親記》為例，意在證明“作家們置身生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實內(nèi)部，直面復雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進程提供獨特的思考”。）

略2.閱讀下面的文字，完成小題。門

董橋（1）“門”是人們?nèi)粘Ｉ罾镒羁植赖耐{。開著的門，是陷阱；緊關(guān)著的門，是絕望的面具。無論是鐵門、木門、蓬門、朱門，高高的門和低低的門，厚的門和薄的門，臥室的門、廁所的門，無不象征一種不可告人的故事。中國人有所謂的“門人”或“門生”之稱，更是樹朋黨立門戶的前奏曲?！端螘氛f徐湛的門生千余人，皆三吳富人子，每次出入行游，“涂巷盈滿”，這使人想到時下文壇林林總總的幫派，各創(chuàng)驚人之語，然后當街謾罵，然后執(zhí)筆上陣，然后各揭隱私，然后非置仇人于死地而不休。這都是“門”的罪過。（2）人間還有許多不同類人的臉：商賈的臉，乞丐的臉，富孀的臉，紳士的臉，作家的臉，娼妓的臉，義士的臉，大官的臉和小白臉……但是，天下最不討人喜歡的臉，是“門吏”的臉?！伴T吏”者，守門之吏也，或私家所用之閽人也，或門下辦事之人也。這些人寄身在人家的門下，還要作威作福，吆喝異己?！叭撼歼M諫，門庭若市”的時候，門吏固然不可一世；一旦權(quán)勢已去，門可羅雀，門吏也就卷席他往，另尋門戶。這一生從一扇“門”輾轉(zhuǎn)到另一扇“門”，既不能搖身一變而為“門神”，壽終正寢的時候，可能連“門”邊兒都不曾摸到，一輩子是“門外漢”。（3）我們現(xiàn)在“朝九晚五”，營營役役，獵食終日，晚上還要兼職補貼，寧愿冷落嬌妻、不顧兒女，歸根結(jié)底，還是為了光耀“門”楣。因為“門”是面子，只要“門庭”漂漂亮亮，自己面黃骨瘦，也在所不惜！至于莘莘學子，廢寢忘食，甘做混蛋教育制度的犧牲品，不外是為了迎合《顏氏家訓》里所謂的“篤學修訂，不墜門風”。（4）現(xiàn)在世界大亂，許多人口口聲聲在高談追求世界和平之“法門”。其行雖愚，其情可憫。其實，只要有一天世界上所有的門都給劈掉了，世界和平的日子自然接踵而來了。一切流血斗爭，深仇大恨，都因于階級權(quán)利的不平衡。而“門”是打破這個階級懸殊的阻力：小自住家門上的“外窺孔”，大至象征國門的機場海關(guān)的入境登記處，都是屬于變相的“門羅主義”。（5）日常生活里，我們受“門”之“累”，幾不可勝數(shù)！夫妻吵架，妻子把門砰然關(guān)上，大丈夫只好冤沉大海，睡在客廳，不得其門而入。上司老板關(guān)起門來密談，小的在門外忐忑不安，等到門開了，上司可能宣布請你“另謀高就”；一聲拜拜，砰然關(guān)門。此外，妻子在手術(shù)是生產(chǎn)，丈夫關(guān)在門外踱方步，此時此際，那扇白色的門，是最“他媽的”門。此外，關(guān)起門之后，叱咤風云的名流可以調(diào)戲閨女；名滿天下的文豪可以變成文抄公；長袖善舞的商人可以誘良為娼；門當戶對的情侶可以玩火。這時“門”的好處。（6）天下還有“偉大”的“門”——那是“門庇”“門蔭”“門功”之類的門。韓愈《殿中少監(jiān)馬君墓志》云：“生四歲，以門功拜太子舍人”。這是托祖父之功而得官也。還有“石階藉門蔭，屢登崇顯”，現(xiàn)代人所謂藉“人事關(guān)系”而升官發(fā)財，而雞犬升天者，泰半是托偉人的“門”之福。但是，人間最偉大的“門”，大概只有主理人體新陳代謝作用的那一“門”。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開篇指明“門”的各種類型，既突出其日常生活的特征，也點明了它所具有的“最恐怖的威脅”的性質(zhì)，讓人對“門”有了更深的認識。B.作者在談到“門吏”時，先用不同類人的臉引入，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，談到“門吏”的臉。這種手法把“門”和“臉”聯(lián)系到一起，啟人深思。C.在表現(xiàn)手法上，文章還用了反語。比如對我們所受“門”之“累”，在列舉種種“累”后，卻說“這是‘門’的好處”。D.文章結(jié)尾說“人間最偉大的‘門’，大概只有主理人體新陳代謝作用的那一‘門’”，語言大俗，這也體現(xiàn)了董橋散文的一貫文風。

^5.結(jié)合全文，概括說明文中的“門”有哪些含義。6.董橋的散文駁雜而有內(nèi)涵，寬度、深度兼具，讀來發(fā)人深思。請結(jié)合全文分析作者是如何做到這一點的。參考答案：4.D

5.（1）具有日常生活實用性質(zhì)；（2）用來樹朋立黨的“門戶”；（3）用來作威作福，玩弄權(quán)術(shù)的“門第”；（4）光宗耀祖、維護面子的“門庭”；（5）代表一切階級權(quán)利不平衡的“門羅主義”；（6）制造和生發(fā)了人與人之間的隔閡與不平等；（7）代表有蔭庇功能的各種關(guān)系；（8）人體生理功能。

6.①借助比喻展開說理，生動透徹。例如“門庭”“法門”等。②舉例豐富，內(nèi)容廣博。從各種實用的門到不同類人的臉，乃至我們受到門的各種牽累一一列舉，包羅萬象。③引用有理有據(jù)，內(nèi)涵豐富。比如引用《宋書》《顏氏家訓》以及韓愈的話等，讓人知曉“門”的文化源遠流長。④語言雅俗兼具，幽默辛辣，表達傳神。例如“他媽的”“人體新陳代謝作用的那一‘門’”等。4.試題分析：此題考核對文學作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點，然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤，題中AB項考核內(nèi)容，C項考核手法，D項考核風格，其中D項，文章最后的語言大俗，但通篇語言風格雅俗兼有，由本文特點可知董橋散文一貫文風并非大俗。5.試題分析：這是一道分析標題含義的題目，注意表層和深層的角度分析，表層注意情節(jié)，此題具有日常生活實用性質(zhì)，深層含義注意是比喻義等，如文中的用來樹朋立黨的“門戶”；用來作威作福，玩弄權(quán)術(shù)的“門第”；光宗耀祖、維護面子的“門庭”；代表一切階級權(quán)利不平衡的“門羅主義”；制造和生發(fā)了人與人之間的隔閡與不平等；代表有蔭庇功能的各種關(guān)系；人體生理功能等等。點睛：題目是文章的眼睛，分析文章的標題注意從字面和深層兩個角度進行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否是文章的線索，文章僅僅圍繞標題，是事件集中，詳略得當，從突出傳主的品質(zhì)的角度分析，突出傳主的某種精神品質(zhì)，或是運用什么特殊的手法等如相關(guān)、以小見大等手法。6.試題分析：這是一道分析文章的手法和風格的題目，要求回答“董橋是如何做到散文駁雜而有內(nèi)涵，寬度、深度兼具”，主要從藝術(shù)手法等語言風格的角度分析，從藝術(shù)手法上看，文中主要運用比喻展開說理，是文章生動透徹；舉例豐富，內(nèi)容廣博、引用有理有據(jù)，內(nèi)涵豐富。從語言上看，語言雅俗兼具，幽默辛辣，表達傳神。答題時注意結(jié)合文中的具體的例子作答，如“門庭”“法門”等比喻、引用《宋書》《顏氏家訓》以及韓愈的話等以及“他媽的”等語言等。3.閱讀下面的文字，完成后面題目。打猴兒馬步升①長鞭一甩，一道勁風割破空氣的網(wǎng)，“啪”地上騰起一團黃塵，一只猴兒滿地迅跑，剛挨了鞭子，猴兒轉(zhuǎn)得快，在人的眼里，猴兒的兩只眼睛疊成了一只。猴眼向著高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的轉(zhuǎn)速，能瞥清楚個什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那時候，我寫作文時，常用天旋地轉(zhuǎn)這個成語，實際上，至多是跌了一跤，或餓了一會兒肚子，目光有些恍惚，腳板有些虛飄，天哪里就旋了，地哪里就轉(zhuǎn)了。我看見挨了鞭子的猴兒，轉(zhuǎn)得快得一只眼睛趕上了另一只，我想只有當一只眼睛趕上另一只時，才算是天旋地轉(zhuǎn)。②兩只猴眼漸分漸離，終于各是各時，又一記重鞭，又一團黃塵，猴兒又轉(zhuǎn)快了，兩只眼睛又疊在一起。③鞭子在我手中，我抽，猴兒轉(zhuǎn)。抽不抽，抽輕抽重，在我；轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)快轉(zhuǎn)慢，由不得猴兒。④這要看我的興致。主動權(quán)在我手中，誰要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴兒呢。⑤猴兒是木頭刻的，頭面平整，肚兒凸圓，腿腳尖短，通常用棗木或杏木作料，這兩種木頭堅硬光滑，有重量，材料家家都有。猴兒的兩只眼是涂上的藍黑墨水。墨水瓶上印著八個字：由藍變黑，不會褪色。真的，一只猴兒挨了多年重鞭，用墨水畫一次眼圈，仍是那般藍黑藍黑的，那種顏色是滲入木頭里面的，好比人的眼睛，落地時是什么顏色，入土時也變不了多少。猴兒有些地方叫陀螺，我們叫猴兒。猴子身形矯健，好動，手腳沒有閑的時候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴兒，為沒有生命的東西賦予了生命，頗有些隱喻成分。⑥抽猴兒的鞭子也是就地取材。鞭桿是用紅柳枝做的，顏色暗紅，木質(zhì)堅韌而圓潤，很有手感，抓在手里就有攻擊的欲望，如同手里有一副弓箭，一支槍，不瞄準個什么，不擊落個什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴兒身上，能聽見碎裂聲，可以讓人獲得熱血沸騰的快感。一只猴兒從刻成到交付使用，到老邁轉(zhuǎn)而不靈，身上到處都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身體失去平衡，被主人隨便遺棄在哪個荒涼的角落。碰到會過日子的主人，還會將它扔進火塘，發(fā)揮余熱。⑦而猴兒的主人大抵都是不諳世事的孩童。⑧我從小學打猴兒，一直打到當生產(chǎn)隊社員，不知抽斷過多少鞭梢，不知抽爛過多少只猴兒。長大了，有力氣揮鞭抽猴兒了，卻不能再玩這種游戲。農(nóng)村孩子長到虛歲十五，就算是大人了，就該獨當一面為家分憂了。⑨確實，長大了有長大了的事情，打猴兒的權(quán)利只屬于孩童。⑩過了多少年，驀然回首，卻發(fā)覺打猴兒的游戲從未中斷過，與先前有別的是，我仿佛也是一只猴兒，鞭子卻不知抓在誰手中。雖是無形之鞭，抽在身上卻內(nèi)外都痛。我不停地旋轉(zhuǎn)、奔跑，稍作喘息，鞭子就來了。終于到了連挨鞭子的資格都沒有時，縮在隨便哪個角落，撫摸著身上森森鞭痕，舉頭向天，正感嘆江闊云低斷雁叫西風時，猛然瞥見被扔進火塘婉轉(zhuǎn)叫號的同類，心里倒涌上被饒恕的慶幸和感恩?！拘☆}1】第九段在文中有什么作用？請簡要分析。(4分)【小題2】文章從哪兩個方面描寫了猴兒不由自主，請加以概括。（4分）【小題3】請簡要分析文中劃線句子的表達特色?！拘☆}4】請?zhí)骄俊按蚝飪骸钡纳羁淘⒁狻⒖即鸢福憾?、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）東軒記蘇轍余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧窶自苦如此?及來筠州勤勞鹽米之間無一日之休雖欲棄塵垢解羈縶自放于道德之場而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也。嗟夫!士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎!故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記?！咀ⅰ竣贊_：（chún）江邊。②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆；這里指出任守門打更的小吏。③睎：仰慕，向往。16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．事委于一

委：交付B．旦則復出營職

營：謀求C．落其華而收其實

落：拋棄D．余既以譴來此

譴：被貶職17．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A．乃克支其欹斜

設九賓于廷，臣乃敢上璧B．而不害于學

而恥學于師C．郡憐其無歸也

惜其用武而不終也

D．而欲庶幾顏氏之樂

今夫顓臾，固而近于費18．下列對原文的賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．作者由辟軒不易、有軒難安的現(xiàn)實，理解了顏淵拒仕的苦心，慶幸自己雖經(jīng)變故而終能分享顏氏之樂。B．文章用顏淵生活自苦與精神自樂，自己與顏淵，俗士與德者、達者等多重對比，表現(xiàn)自己重道、求道與行道的愿望。C．文章不涉鋪張，語言平淡，思想?yún)s深刻，抑貶謫之失意，化悲傷而進德修業(yè)，追求“歸休田里”的超然曠達，這也符合作者官場失意、而又欲求擺脫的心理。D．文章提出懷思東軒，追慕先賢的愿望，而最后又“非所敢望”，這就深刻反映了理想與現(xiàn)實的矛盾以及作者內(nèi)心的痛苦。19．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）及來筠州勤勞鹽米之間無一日之休雖欲棄塵垢解羈縶自放于道德之場而事每劫而留之20．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效。（2）故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。參考答案：16．B（營：經(jīng)營、料理）17．A（A才，B對/向C我/它D卻/表并列）18．A（“終能分享顏氏之樂”不合文意，注意“宜其不可得哉”“然而非所敢望也”句）19．及來筠州/勤勞鹽米之間/無一日之休/雖欲棄塵垢/解羈縶/自放于道德之場/而事每劫而留之20．（1）（我）白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計較來克盡職守。

（2）所以這種快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而沒有怨恨，即使是帝王也不能超過他，大概一個人不是品德高尚是做不到的。參考譯文：我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專賣的收稅官，還沒到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴重。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住?？な貞z憫我無處可歸，便答應了。直到這年的十二月，才能夠?qū)A斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補齊，又在辦公廳堂的東面開出了一小塊地作為軒，種了兩株衫樹，一百棵竹子，作為宴請賓客和自己休閑的場所。然而負責管理鹽酒稅的以前共有三人，我到那里時，那兩個人正好都免官離開了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計較，盡職盡責。晚上回來，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺醒來已大亮。早晨就又出來盡自己的職責料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩(wěn)地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過，看到它，常常暗自啞然發(fā)笑。

我過去年紀小的時候讀書，曾暗地里奇怪，顏淵憑著一竹筒食物一瓢水，居住在簡陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵卻不改變自己的樂趣。我暗自認為即使不想做官，但做個守門打更的小吏還可以養(yǎng)活自己，也不妨礙學習，何至于如此困窘貧窮自討苦吃呢？等來到筠州，在柴米油鹽的事務中辛勤勞作，沒有一天休息，雖然想遠離污濁的塵俗，擺脫瑣事的羈絆，在講修養(yǎng)道德品質(zhì)的地方徜徉，卻每每被瑣事羈絆而脫不了身，這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，他不肯為求得一點點俸祿來供養(yǎng)自己的生活，實在是因為那樣妨礙學習。唉，一個士大夫，當他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于權(quán)勢利益，認為只要能夠獲取豐厚錢財生兒育女，以獲取玉帛美女為滿足，自認為很快樂了。等到他按照義理去探求人生的真諦，拋棄那些身外的浮華而收獲的充實，做事從容自得，心胸寬廣的，不以天地為大，生死不以為憂，更何況在此之下的事呢？所以這種精神上的快樂，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無怨無悔，（這種快樂）即使是帝王也不能超過他，大概一個人不是品德高尚是做不到這一點的。我正誠心實意地想磨洗掉自己身上的污穢，追慕圣人賢者的高尚品德，我連別人的萬分之一都沒有，卻想得到顏淵那樣的快樂，那當然是不可能的。像孔子周游列國，處高位時做魯國的司寇，居下位是做管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒有什么不可以做。那大概是通達的人的事情，不是一般求學的人所能做到的。

我已經(jīng)因貶謫來到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無法擺脫。只希望時間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家鄉(xiāng)，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后就能追隨得到顏淵的那種快樂，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年老體衰。但是連這一點也是不敢奢望的。5.

參考答案：8.B（邀：求取）9.B（均為表修飾關(guān)系的連詞。A項連詞“因”/介詞“憑”。C項結(jié)構(gòu)助詞“的”/結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。D項代詞，代“他”/代詞，代“自己”）10.A（長史裴英起密告的是王四德、董惟金二人，而不是孟業(yè)）11.⑴我擔任典簽，這個官是州中重要的職位，很多人都想賄賂我，只是擔心找不到合適的機會罷了。⑵應該權(quán)且（暫時“把府庫里的錢拿出來，借給老百姓來辦理此事，（如果）以后有罪，由我一個人來承擔。6.閱讀下面的文字，完成下列小題。馮從吾，字仲好，長安人。萬歷十七年進士。改庶吉士，授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾，累劾不去。從吾發(fā)其奸，遂調(diào)外。時當大計，從吾嚴邏偵，苞苴絕跡。二十年正月，抗章言：“陛下郊廟不親，朝講不御，章奏留中不發(fā)。試觀戊子以前四裔效順海不揚波己丑以后南倭告警北寇渝盟天變?nèi)搜B出累告。近頌敕諭，謂圣體違和，欲借此自掩，不知鼓鐘于宮，聲聞于外。陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒。左右一言稍違，輒斃杖下，外庭無不知者。天下后世，其可欺乎！愿陛下勿以天變?yōu)椴蛔阄?，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將來危亂為可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。會仁圣太后壽辰，閣臣力解得免。尋告歸，起巡長蘆鹽政。潔己惠商，奸宄斂跡。既還朝，適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍，猶以前疏故也。從吾生而純愨，長志濂、洛之學，受業(yè)許孚遠。罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼，起尚寶卿，進太仆少卿，并以兄喪未赴。俄改大理。已，與鄒元標共建首善書院，集同志講學其中，給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言：“宋之不競，以禁講學故，非以講學故也。我二祖表章《六經(jīng)》，天子經(jīng)筵，皇太子出閣，皆講學也。臣子以此望君，而己則不為，可乎？先臣守仁，當兵事倥傯，不廢講學，卒成大功。此臣等所以不恤毀譽，而為此也?！币蛟俜Q疾求罷，帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復相繼詆元標甚力。從吾又上言：“臣壯歲登朝，即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學會，自臣告歸乃廢。京師講學，昔已有之，何至今日遂為詬厲?！币蛟偈枰龤w。四年春，起南京右都御史，召拜工部尚書。會趙南星、高攀龍相繼去國，連疏力辭，予致仕。明年秋，魏忠賢黨張訥疏詆從吾，削籍。鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陜，捃摭百方，無所得。乃毀書院，曳先圣像，擲之城隅。從吾不勝憤悒，得疾卒。崇禎初，復官，贈太子太保，謚恭定。(選自《明史·馮從吾傳》，有刪減)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜B出/累告B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以后/南倭告/警北寇渝盟/天變?nèi)?妖疊出累告C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜?疊出累告D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以后/南倭告/警北寇/渝盟天變?nèi)?妖疊出累告11.下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.庶吉士，其名稱源自《書經(jīng)·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質(zhì)者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經(jīng)籍等責，是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。B.言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君。監(jiān)察方式主要是諫諍封駁，審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官，也就會對言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節(jié)，次則曉知治體?！盋.中國儒家學派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳，所以通常稱“五經(jīng)”。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞后人予以堅持，反復數(shù)次之后，皇帝不再勉強，以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.馮從吾向上奏說皇帝不理朝政，禍亂四起，而皇帝還閉目塞聽，掩耳盜鈴般，身邊之人稍有不慎，就招致重責，希望皇帝能以江山社稷為重。B.馮從吾與鄒元標創(chuàng)建了首善書院，召集志同道合者在這里講學。并以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，強有力地反駁那些詆毀講學與書院的官員們。C.馮從吾性格純樸誠實，受業(yè)于許孚遠。罷官歸家后，研讀先賢著作，加之以修習，有很大成就。在家中一待就是二十五年，直至光宗登基再次為官。D.魏忠賢黨人上書詆毀馮從吾。不僅如此，更有甚者，后來派人搜查馮從吾等人的罪證，查無實證，便毀掉了書院，推倒圣賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火，最終因此得病離世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。(2)鄉(xiāng)人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陜，捃摭百方，無所得。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.(1)(他)罷官回家后，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。(2)同鄉(xiāng)人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陜西巡撫，搜集各種罪證，沒有收獲。10.試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以后/南倭告警/北寇渝盟/天變?nèi)搜B出/累告”，這句話的含義是“試看戊子年之前，邊遠地區(qū)對朝廷盡力忠順，四邊太平無事，己丑年后，南方倭寇橫行，北邊賊人違背前盟，天下異變，世生妖孽，層出不窮，多有上報”，圈出句子中的名詞和代詞，如“戊子”“四裔”“?！薄安ā薄凹撼蟆薄澳腺痢薄氨笨堋钡龋缓蟾鶕?jù)意思和語法關(guān)系進行排除，“戊子以前”和“己丑以后”是表時間起止的詞語，之后要斷開；“四裔”與“海”相對應，故在“效順”和“不揚波”后要斷開；“南倭”與“北寇”相對應，故在“告警”和“渝盟”后斷開；比較難斷的是“天變?nèi)搜B出累告”，應是“天變?nèi)搜B出累告”還是“天變?nèi)搜B出，累告”，關(guān)鍵要看主謂關(guān)系，“天下異變”和“世生妖孽”的現(xiàn)象“層出不窮”，地方上多有上報，所以應為“天變?nèi)搜B出，累告”。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“‘丁憂’也可理解為告老還鄉(xiāng)，退休之意”是錯誤的。根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，稱作“丁憂”。處于丁憂期間的一些人由于國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱作“奪情”。12.試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“并以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，強有力地反駁那些詆毀講學與書院的官員們”有誤，“宋朝能強盛”錯，從文中來看，第四段說“宋之不競，以禁講學故，非以講學故也”，可見應該是說“大宋王朝不夠強盛，是因為禁止講學”；前朝大臣王守仁在戰(zhàn)事匆忙的情況下仍然不廢講學，是從反面證明應該講學的主張。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項對應的內(nèi)容，考生可以借助“鄒元標”“首善書院”快速找到設題的區(qū)域，在文章第四段，經(jīng)過比較即可發(fā)現(xiàn)問題。13.試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，句首添加主語“他”；“杜”，堵塞，關(guān)門；“先”，前代，“先正”，前代的賢人，“正”，形容詞做名詞；“體驗”，體察考驗；“邃”，精深。第二句中，“素”，向來；“銜”，懷恨；“使”，派遣；“撫”，名詞做動詞，做巡撫；“捃摭”，搜集，采集。參考譯文：馮從吾，字仲好，是長安人。萬歷十七年考中進士。馮從吾后轉(zhuǎn)為庶吉士，被授予御史一職。禮科都給事中胡汝寧奸詐狡猾，多次被彈劾都沒有離開。馮從吾揭發(fā)他作奸犯科之事，于是(胡汝寧)被調(diào)往外地。當時正值考核外官政績之時，馮從吾嚴格巡查，賄賂受請之事毫無發(fā)生。萬歷二十年正月，(馮從吾)向皇帝上奏說道：“陛下在祭天地與祖先時不敬，早晨講讀經(jīng)史典籍不加以要求，奏章等留在宮中不能及時下發(fā)處理。試看戊子年之前，邊遠地區(qū)對朝廷盡力忠順，四邊太平無事，己丑年后，南方倭寇橫行，北邊賊人違背前盟，天下異變，世生妖孽，層出不窮，多有上報。近日皇上圣諭，說皇上您身體有恙，想借此掩飾自己，卻不知道在宮廷之上擊打鐘鼓，在宮廷之外卻能聽聞。陛下您每晚必定飲酒，每次飲酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身邊近臣有一個字違背您，就會被打死，朝中官員沒有不知道(這件事)的。天下百姓后世之人，怎么可以欺騙呢？希望陛下您不要把天下變化當作不值得畏懼的事，不要把他人所說的話當作不值得憂慮的話，不要把眼前的太平安定當作完全可以憑借之勢，不要把未來的危險動亂當作可以忽視的事情，(這樣的話)社稷江山就有幸了?！被实凼⑴?，想要在大殿之上杖責馮從吾。恰逢仁圣太后壽辰，朝臣們竭力化解才得以幸免。不久，(馮從吾)告老還鄉(xiāng)，后又被起用巡查長蘆等地鹽政。馮從吾潔身自好，惠利商人，違法作亂的事情有所收斂。等到(馮從吾)返回京城，適逢皇帝因為軍政之事大罷諫官。馮從吾也被降低官位，仍然是因為之前上書諫言的緣故。馮從吾生性純樸誠實，有志于濂、洛之學，受業(yè)于許孚遠。(他)罷官回家后，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的可以作為人們行為規(guī)范的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。(馮從吾)在家待了二十五年。后來光宗登基，馮從吾被起用為尚寶卿，后晉升為太仆少卿，后因為兄長去世未能前往。不久改任大理。不久，(馮從吾)與鄒元標共同創(chuàng)建了首善書院，召集志同道合的人在這里講學，給事中朱童蒙上書詆毀書院。馮從吾說：“大宋不夠強盛，就是因為禁止講學的緣故，不是因為講學的緣故。我的曾祖父與祖父向皇帝上奏《六經(jīng)》，天子經(jīng)筵，皇太子出閣，都會講學。臣子憑借這來看皇帝，而自己不做講學，可以嗎？前朝大臣王守仁，當時戰(zhàn)事匆忙，仍然不廢棄講學，最終成就大功業(yè)。這就是我無論毀謗和贊譽，都要做這件事(的原因)?！庇谑邱T從吾再次稱病求歸，皇帝溫言安慰挽留。但是給事中郭允厚、郭興治相繼努力詆毀鄒元標。馮從吾又向皇帝上言說道：“我年輕時入朝為官，就和楊起元、孟化鯉、陶望齡等人建立講學會，從我告老歸家才廢止。京師講學，過去就有這樣的事情，為何到今天成為詬病。”于是再次上書請求歸鄉(xiāng)。四年春，(馮從吾)起任南京右都御史，被皇帝召見授予工部尚書。恰逢趙南星、高攀龍相繼離開國都，馮從吾連續(xù)上書，極力請辭，(皇帝)同意其退休。第二年秋天，魏忠賢黨人張訥上書詆毀馮從吾，(馮從吾)被削去官職。同鄉(xiāng)人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陜西巡撫，搜集各種罪證，沒有收獲。于是毀掉了書院，推倒了圣賢塑像，將其扔到了城墻邊角。馮從吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇禎初年，(皇帝)恢復馮從吾官階，贈太子少保，謚號為“恭定”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。有人說，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人說，人生是一碗藥，需要文火“燉”。無論把人生比喻成什么，它都是一種經(jīng)歷，用漫長的時間去經(jīng)歷，這就是“熬”。在“熬”的過程中，①_______：咸味的眼淚，甜味的幸福，酸味的記憶，苦味的失敗……但是，“熬”過后你就會發(fā)現(xiàn)你擁有人生中最為珍貴的歷程。世上最好的羹湯，都是“熬”出來的。就像茶是泡出來的，豆腐是磨出來的，功夫是練出來的一樣，②_______?！鞍尽保侨松钌畹淖涛?。參考答案：①每個人都要嘗遍各種各樣的味道

②人生也是“熬”出來的【詳解】試題分析：此題考查學生語言表達簡明、連貫、準確的能力，具體為語境補寫題。首先要閱讀全段，了解文段內(nèi)容；其次標出句子，分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)；接著注意關(guān)聯(lián)詞的暗示作用和含義；最后結(jié)合文體，根據(jù)字數(shù)要求，概括答案。①句結(jié)合下面所說各種滋味，故可填“每個人都要嘗遍各種各樣的味道”；結(jié)合前文“世上最好的羹湯，都是‘熬’出來的”，可知②可填“人生也是‘熬’出來的”。【點睛】“補寫句子”是綜合考點和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫句子，要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密，并且不能照抄材料，另有字數(shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容文本。具體說，所補寫的句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思一綜合起來，我們發(fā)現(xiàn)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補句的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補寫句子應聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。（4）不能照抄材料，有字數(shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字數(shù)要求，概括答案。8.下面五個句子中四個有語病，請先寫出由語病句子的序號，然后加以修改。（4分）①《西部大開發(fā)“十二五”規(guī)劃》指出，堅持優(yōu)先發(fā)展教育，大力提高科技創(chuàng)新能力和人才開發(fā)機制，為西部大開發(fā)提供人才智力支持。②自中美建交33年來，已從昔日幾乎彼此隔絕走到今天相互交往日益密切、利益交匯日益加深，成為當今世界上最重要、最具潛力的雙邊關(guān)系之一。③這次邂逅重逢，讓我們重新認識了彼此，我們已經(jīng)告別了純真的青年時代，不再是二十年強懵懂莽撞的少年了。④我們已經(jīng)漸漸步入貧富懸殊的社會階段了，我并不懷疑“讓一部分人先富起來”的先見之明，但是面對隨之而來的社會問題，我們的政府有沒有很好的應對策略？⑤對于天安門廣場等七個紅色旅游點是否加收門票，國家旅游局新聞發(fā)言人已經(jīng)在記者招待會上明確予以否認。序

號修

改

參考答案：9.下列各句中，沒有語病的一項是A.由茅盾先生臨終前捐獻25萬元稿費設立的茅盾文學獎，如今已走過8屆29年的光陰，在將近半個甲子里，茅盾文學獎已評選