2022年河北省邢臺市沙河第五中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.國學(xué)大師王國維先生曾說：“凡一代有一代之文學(xué)；楚之騷，漢之賦，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”現(xiàn)有如下名句（

）①紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。②我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆③桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫?、苋赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。⑤漢之西都，在于雍州，實曰長安。華實之毛，則九州之上腴焉請按照上述所體現(xiàn)的文學(xué)體裁出現(xiàn)之先后順序排列，正確的是A．④③①⑤②B．③①④⑤②C．④⑤①③②D．①②③④⑤參考答案：C2.武帝到東漢中期，規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛；東漢和帝后，以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦。這說明A.皇帝喜好影響漢賦興亡B.士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)C.漢賦的風(fēng)格受時代影響D.賦是漢代的官方文學(xué)參考答案：C據(jù)所學(xué)可知一定時期的文學(xué)作品是一定時期社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映，而不是皇帝喜好決定漢賦興盛，故A項排除；材料中反映的是不同時期文學(xué)作品的形式，“士人熱衷于頌揚(yáng)國運(yùn)”偏離主題，故B項排除；依據(jù)已學(xué)知識可知漢武帝以后到東漢中期是漢賦的繁榮時期，當(dāng)時大一統(tǒng)的天下，文人心向中央，盛世激發(fā)了作家的情懷，于是規(guī)模宏大、歌頌為主的大賦興盛，是時代的產(chǎn)物，而東漢和弟以后社會走下坡路，整個社會動蕩不安，黨錮之禍?zhǔn)刮娜伺c社會逐漸疏遠(yuǎn)，加之自然災(zāi)害威脅著人們的生命，文人士大夫內(nèi)心世界發(fā)生了重要變化，深感人生迷茫，社會的劇變帶來漢賦的新變，文人宏篇巨制形式的大賦作品逐漸減少，代之而起的是以抒情為主的小賦，據(jù)此分析可知漢賦的風(fēng)格受到時代的影響，故C項正確；材料沒有對漢賦是否是官方文學(xué)進(jìn)行闡釋，故D項排除?！军c晴】解題緊扣“一定時期的文學(xué)是一定時期社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映”，漢賦的產(chǎn)生與兩漢社會興衰基本同步，緊緊抓住“時代背景”去分析，便可獲取正確答案。3.著名教育學(xué)家陶行知先生原名文浚，大學(xué)期間推崇某一位哲學(xué)家的學(xué)說，認(rèn)為“行是知之始，知是行之成”，取名“知行”。據(jù)此判斷陶先生推崇的哲學(xué)家是A．程頤

B．朱熹

C．陸九淵

D．王陽明參考答案：D4.蘇格拉底通過與學(xué)生循循善誘的對話，使學(xué)生明白了在特定情況下，盜竊和欺騙手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底認(rèn)識到A.善惡之間可以相互的轉(zhuǎn)化B.社會環(huán)境影響人們認(rèn)知C.教育能助推人們明白道理D.社會進(jìn)步推動人們向善參考答案：C“與學(xué)生循循善誘的對話”是一種教育手段，“使學(xué)生明白了在特定情況下，盜竊和欺騙手段也可能是善行”是使人們明白了一個道理，故選C；題干中并沒有提到善惡之間的轉(zhuǎn)化，故排除A；題干提到的是教育的作用而不是社會環(huán)境或者社會進(jìn)步的作用，故排除BD。5.在戲曲舞臺上，演員輕揚(yáng)馬鞭表示騎馬，劃槳表示行船，繞場一圈表示日行千里。這些舞臺表現(xiàn)形式體現(xiàn)了戲曲表演藝術(shù)的A.綜合性B.虛擬化C.程式化D.現(xiàn)實性參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，演員輕揚(yáng)馬鞭表示騎馬是中國戲曲表演的一大特點，是虛擬化的、象征性的，同時給觀眾帶來豐富的想像，故B項正確，D項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出戲曲具有綜合性和程式化的特點，故AC項排除。6.李贄說：“商賈亦何鄙之有？挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛苦萬狀，所挾者重，所得者末。”明代蒲州商人王文顯訓(xùn)誡其子說：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財貨之場而修高明之行，是故雖利而不污。”上述主張A.發(fā)展了中國傳統(tǒng)的民本思想B.奠定了“工商立國”思想的基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了當(dāng)時社會的主流思想D.肯定了商人追逐功利的精神參考答案：D材料中沒有體現(xiàn)民本思想，故A項錯誤；“工商立國”思想基礎(chǔ)說法錯誤，故B項錯誤；當(dāng)時社會的主流思想仍然是農(nóng)業(yè)思想，不是商業(yè)，故C項錯誤；明清時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，李贄等知識分子對商業(yè)和商人的看法有了改變，認(rèn)為商人通過辛苦勞動賺取錢財，商人與士異業(yè)而同途，均屬崇高之業(yè)，故D項正確。點睛：從材料“挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬狀”“善商者，處財貨之場而修高明之行，是故雖利而不污”中可以看出，材料體現(xiàn)了重商的思想，結(jié)合時代背景，明清時期商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展在一定程度上沖擊了人們的思想觀念。7.第二次世界大戰(zhàn)期間有一場戰(zhàn)役，英美報紙比之為凡爾登戰(zhàn)役，“紅色凡爾登”之名已經(jīng)傳遍整個世界。這場戰(zhàn)役是

A、莫斯科戰(zhàn)役

B、斯大林格勒戰(zhàn)役

C、中途島戰(zhàn)役

D、攻克柏林參考答案：B8.新文化運(yùn)動中把反對儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，這主要是由于(

)

A、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論的基礎(chǔ)

B、當(dāng)時北洋軍閥推崇儒家思想

C、儒家思想比資產(chǎn)階級文化落后

D、儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展參考答案：A9.李贄說：“商賈亦何可鄙之有？挾數(shù)萬之資，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于官吏，忍詬于市易，辛勤萬狀，所挾者重，所得者末?！泵鞔阎萆倘送跷娘@訓(xùn)誡其子說：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財貨之場而修高明之行，是故雖利而不污?！鄙鲜鲋鲝圓．發(fā)展了中國傳統(tǒng)的民本思想

B．奠定了“工商立國”的思想基礎(chǔ)C．體現(xiàn)了當(dāng)時社會的主流思想

D．肯定了商人追逐利益的精神參考答案：D10.《光緒朝東華錄》載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問等項分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A．百日維新

B．戊戌政變

C．清末新政

D．預(yù)備立憲參考答案：B11.近代中國，隨著汽車，火車，輪船的傳入，出現(xiàn)了“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！钡默F(xiàn)象，這反映了A.新式交通工具并沒有改變?nèi)藗兊某鲂蟹绞紹.新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了封建傳統(tǒng)觀念C.人們對新式交通工具的贊同和認(rèn)可D.人們從未停止對交通工具的改進(jìn)參考答案：B點睛：材料“乘客不分男女座，可憐坐下擠非常”是解題的關(guān)鍵。12.余秋雨在《藍(lán)旗和孩子》中寫到：“（歐洲）原來只是為了反戰(zhàn)而結(jié)盟，不料卻給世界帶來了新的結(jié)構(gòu)、新的制衡。”他這里所說的“新的結(jié)構(gòu)、新的制衡”，指的應(yīng)該是（

）A．加入布雷頓森林體系

B．接受關(guān)貿(mào)總協(xié)定C．要求擺脫美國的控制

D．開創(chuàng)了區(qū)域集體化發(fā)展的新道路參考答案：D考查歐洲一體化。二戰(zhàn)后，為增強(qiáng)在兩極格局的地位和力量，歐洲痛定思痛，放棄前嫌，逐漸走上一體化的道路，由最初的歐洲煤鋼共同體到歐洲共同體再到歐洲聯(lián)盟，開創(chuàng)了一條區(qū)域性和平發(fā)展的新體制。故應(yīng)選D。13.大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦法理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友?！标P(guān)于它的認(rèn)識不正確的是A.重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng)B.強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C.保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造、不斷地推陳出新D.柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物參考答案：D14.判斷題：（共5小題，每題2分，共10分。正確的在題后寫A，錯誤的寫B(tài)。）31、宋朝理學(xué)的集大成者是北宋的朱熹32、我國唐代楷書步入盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書成為后人學(xué)習(xí)、臨摹的范式。33、蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識。”34、康德是法國著名的哲學(xué)家，其代表作《純粹理性批判》總結(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。35、蒸汽機(jī)和其他電力技術(shù)的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來。參考答案：3132333435BAABB

15.20世紀(jì)70年代以來，美國駐聯(lián)合國代表咒罵聯(lián)合國內(nèi)存在著“多數(shù)暴政”，并于1983年表示愿意看到聯(lián)合國會址從美國搬走。上述材料不能說明A．聯(lián)合國內(nèi)的力量對比發(fā)生變化

B．第三世界的迅速崛起C．強(qiáng)權(quán)政治在聯(lián)合國內(nèi)受到批評

D．美國準(zhǔn)備退出聯(lián)合國參考答案：D16.梁啟超曾說：“我想中國歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了。”下列最能引起文中“漢朝革命”的舉措是A．實行內(nèi)外朝制度

B．實行察舉制C．郡縣制

D．推行刺史制度參考答案：B察舉制。依據(jù)所學(xué)可知，梁啟超所謂“漢朝的革命”是指選官制度的變革，即由漢代的察舉制取代了以前以世襲官制為主的選官制度，由重血緣出身到考查品德、才能，故應(yīng)選B，其他與題意不符。17.2001年12月11日，我國正式加入世界貿(mào)易組織,各國政府、工商界、社會組織以及知名人士紛紛向我國外經(jīng)貿(mào)部發(fā)來賀信、賀電，對中國加入世貿(mào)組織表示熱烈祝賀。其主要原因是A.中國將為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)

B.中國完全實行市場化有利于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．中國有望近期成為發(fā)達(dá)國家，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．中國加入世貿(mào)組織有利于促進(jìn)中國的改革開放參考答案：A18.馬克思在評價巴黎公社時說，它“不過是在例外條件下的一個城市的起義，而且公社的大多數(shù)人根本不是社會主義者，也不可能是社會主義者”。其評價反映出巴黎公社發(fā)生時A.馬克思主義理論還未誕生B.世界無產(chǎn)階級尚未聯(lián)合C.馬克思沒有對公社親自指導(dǎo)D.建立無產(chǎn)階級專政的條件還不成熟參考答案：D【詳解】根據(jù)材料中的“例外條件”和“公社的大多數(shù)人根本不是社會主義者”，說明巴黎公社革命爆發(fā)時，資本主義還處于上升時期，建立無產(chǎn)階級專政的條件還不成熟。故D項正確。馬克思主義理論誕生于1848年，故A項錯誤。歐洲工人三大運(yùn)動說明已經(jīng)聯(lián)合，故B項錯誤。馬克思沒有對公社親自指導(dǎo)不符合材料主旨，故C項錯誤。19.黃仁宇在《中國大歷史》中提到：“歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……今日來看，他們的立場仍是過于單純?！边@種“單純”表現(xiàn)在

A．理學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度

B．理學(xué)的興起適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要

C．理學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷

D．理學(xué)家們將儒、佛、道思想三教合一參考答案：B宋明理學(xué)。理學(xué)的興起適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要，是為維護(hù)封建專制制度服務(wù)的，從這個角度講，它的目的明確而簡單，故B項符合題意。理學(xué)是對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，故A項錯誤。傳統(tǒng)儒學(xué)也注重對人性的塑造，故C項錯誤。理學(xué)以傳統(tǒng)儒學(xué)為基礎(chǔ)，并融合了佛道思想，故D項的說法錯誤。20.下列各項中與洋務(wù)運(yùn)動無關(guān)的是A.刺激了中國資本主義的發(fā)展

B.建立了近代化的國家政治制度C.引進(jìn)西方的一些近代生產(chǎn)技術(shù)

D.一定程度上抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：B21.唯物主義哲學(xué)家培根說：“這三種東西曾改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文化方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！迸喔f的三種東西是指我國古代的①印刷術(shù)、造紙術(shù)

②火藥③羅盤針

④以儒家思想為代表的古典文化A．①②③

B．②③④C．①③④

D．①②④參考答案：A22.“當(dāng)柏林墻豎立之后，華盛頓感到‘舒了口氣’。雖然肯尼迪公開譴責(zé)這是對邊界的野蠻封鎖，但‘實際上認(rèn)為柏林墻是結(jié)束柏林危機(jī)的轉(zhuǎn)折點’?！边@是因為“柏林墻”的修建A.減少了美蘇直接沖突的可能B.遏制了蘇聯(lián)勢力進(jìn)一步擴(kuò)張C.便利了美國實施馬歇爾計劃D.為美國組建北約提供了借口參考答案：A【詳解】“柏林墻”的修建作為緩沖，減少了美蘇直接沖突的可能，故A項正確；“柏林墻”不能遏制蘇聯(lián)勢力在其他地區(qū)的進(jìn)一步擴(kuò)張，故B項錯誤；馬歇爾計劃于1951年結(jié)束，而柏林墻開始修建于1961年，此時馬歇爾計劃早已結(jié)束，故C項錯誤；1949年北約建立，故D項錯誤。23.伏爾泰說：“如果在英國僅允許有—種宗教，政府很可能會變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會互相割斷對方的喉嚨?！狈鼱柼┧磉_(dá)的觀點主要是

A.教隨國定

B.信仰自由

C.反對宗教信仰

D.因信稱義參考答案：B24.1923年，陳獨秀說：“五四運(yùn)動雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實際運(yùn)動，開始了中國革命之新的方向?！标惇毿闼f的“中國革命之新的方向”指A．武裝革命

B．民族革命

C．無產(chǎn)階級革命

D．國民革命參考答案：C25.孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語》卻不在“五經(jīng)”之中。對此合理的解釋是A.“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作B.漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C.儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)D.儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書而斷絕參考答案：C本題考查了漢代儒學(xué)的相關(guān)內(nèi)容?！渡袝返任褰?jīng)是孔子編訂的典籍，而《論語》則是孔子的弟子和再傳弟子所記錄的孔子的言論，屬于后人編訂。漢代將《尚書》等五部書尊為經(jīng)典主要是因為儒學(xué)在漢代成為正統(tǒng)思想，而儒學(xué)思想植根久遠(yuǎn)，“五經(jīng)”是早期儒家思想的集中體現(xiàn)，《論語》是記載孔子言行的著作，因此《論語》不在五經(jīng)之中，故正確答案為C項。“五經(jīng)”主要記載了古代的禮樂制度，不是闡發(fā)孔子的儒家思想，所以A項說法錯誤；漢代儒學(xué)是在孔子的儒學(xué)思想基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，并沒有背離，所以B項說法錯誤；焚書坑儒使儒家思想遭受重創(chuàng)，但并沒有因此而斷絕，從漢代儒家思想成為正統(tǒng)思想即可得知，所以D項說法錯誤?！疽c解密】漢代“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國理念的形成1．形成過程（1）經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的動蕩，實現(xiàn)統(tǒng)一后的秦朝，難以用儒家思想實現(xiàn)大統(tǒng)一，而法家思想?yún)s能收到較好的社會效果。（2）歷經(jīng)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢戰(zhàn)爭的西漢，面臨著生產(chǎn)遭破壞、社會經(jīng)濟(jì)凋敝的局面，實行道家的“無為而治”思想，有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。（3）漢武帝時，國家穩(wěn)定，步入正軌，不能再實行嚴(yán)刑酷法，而以比較溫和的儒家思想為宜。漢武帝一方面接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，另一方面“崇儒尚法”，逐漸形成了“外儒內(nèi)法，劑之以道”的治國模式，即以儒家文飾政治，以法家支持政治，以道家調(diào)劑政治。2．發(fā)展這種思想尤其體現(xiàn)在存在時間較長的漢、唐、明、清等封建統(tǒng)一王朝。3．影響儒、道、法家的治國思想是中國古代極其珍貴的文化遺產(chǎn)，其精華部分對現(xiàn)代中國仍有借鑒作用。26.當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說，與文藝復(fù)興運(yùn)動相比，啟蒙運(yùn)動在許多方面都有明顯的超越。其超越主要表現(xiàn)在①以“理性”為核心

②將斗爭矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度③抨擊教會的腐朽

④主張建立民主與法制的社會A．①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：C27.恩格斯說：“迄今的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制以反對另一種所有制的革命?！鄙眺弊兎ㄖ心軌蛘f明上述這種觀點的是（）A．以法律形式承認(rèn)土地私有B．獎勵努力耕織的人C．獎勵征戰(zhàn)中立軍功的人D．國君直接委派官吏管理地方參考答案：A本題考查分析理解能力。商鞅變法廢井田，開阡陌，確立了有別于井田制的封建土地私有制。B、C、D三項與題干不符，故選A項。28.有研究者指出，赫魯曉夫“肯定沒有把掃除他前任所建立的那種政治體制當(dāng)成自己的任務(wù)，相反，為了鞏固他自己的權(quán)力以及實施某些政治和經(jīng)濟(jì)上的改革，他還充分利用了這種體制的獨裁主義結(jié)構(gòu)?！痹撚^點意在說明赫魯曉夫（）A.建立了新的官僚政治體制B.加強(qiáng)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)的集權(quán)C.不自覺地延續(xù)斯大林模式D.改革使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)失去活力參考答案：C赫魯曉夫的改革沒有沖破斯大林模式，所以沒有建立新的官僚政治體制，排除A。根據(jù)所學(xué)知識，赫魯曉夫的經(jīng)濟(jì)改革給了農(nóng)業(yè)以及部分中央企業(yè)一定的自主權(quán)，排除B。根據(jù)材料和所學(xué)知識，赫魯曉夫改革“利用了斯大林模式的獨裁主義”，即沒有打破斯大林體制，故選C。赫魯曉夫的經(jīng)濟(jì)改革一定程度上調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，給了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)一點活力，排除D。29.中俄互辦文化年的活動，讓我們對俄國的文化有了更多的了解，也感受到了俄羅斯民族獨特而豐厚的文化底蘊(yùn)。下列表述不正確的是（

）A.柴可夫斯基的《天鵝湖》表現(xiàn)了俄羅斯音樂的幽深沉靜B.列賓的《伏爾加河上的纖夫》突出了俄羅斯民族的憂患意識C.奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》再現(xiàn)了十月革命的恢弘場面D.列夫．托爾斯泰的《安娜．卡列尼娜》反映了俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)的輝煌成就參考答案：C30.一位歷史學(xué)家評價某制度是“皇權(quán)下的民主”“現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形”，這里所說的“某制度”指的是

A.世襲制度

B.三省六部制度C.三公九卿制度

D.內(nèi)閣制度參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一、(明朝中后期以來，中華文明進(jìn)入一個新的歷史時期，不少人習(xí)慣上也將這個時期稱之為中國的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動。)清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，……能令學(xué)者對于二百多年的漢宋門戶得一種解放，大膽的獨求其是。他們曾痛論八股科舉之汩沒人才，到這時候讀起來覺得句句親切有味，引起一班人要和這件束縛思想、錮蝕人心的惡制度拼命。他們反抗?jié)M洲的壯烈行動和言論，……驀地把二百年麻木過去的民族意識覺醒轉(zhuǎn)來?？偠灾罱晁枷虢缰冞w，最初的原動力，是殘明遺獻(xiàn)思想之復(fù)活?！幾粤簡⒊吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》材料二、五四運(yùn)動實際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動，叫五四新文化運(yùn)動，從1917年蔡元培到北大當(dāng)校長時就已經(jīng)開始了。第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動。但在我看來，這兩個實際上是兩回事、兩個事件?！挛幕\(yùn)動是一次文化啟蒙?！瓊€性解放和自由成為新文化運(yùn)動的主要基調(diào)，大批青年投入其中。……五四運(yùn)動本身也像各種政治運(yùn)動一樣，充滿了愛國激情?！沁@個政治運(yùn)動中經(jīng)常是限制別人自由的，道德口號起來了，你不跟著走就是賣國賊。——摘編自張鳴《重說中國近代史》材料三、1936年，陳伯達(dá)發(fā)表《論新啟蒙運(yùn)動》，一方面強(qiáng)調(diào)“新啟蒙”的重要性和緊迫性，另一方面強(qiáng)調(diào)此次運(yùn)動是對“五四”傳統(tǒng)的繼承?！Ｍl(fā)揚(yáng)“五四”自由討論的傳統(tǒng)，把思想文化統(tǒng)一到民族國家的生死存亡這一時代主題上來。1937年5月，亦即紀(jì)念“五四”運(yùn)動十八周年的前后，新啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮?！幾詥⒘肌?0世紀(jì)中國思想史》（1）據(jù)材料一歸納“中國的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動”產(chǎn)生的社會條件。結(jié)合所學(xué)知識指出梁啟超所說的“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的核心，并說明19世紀(jì)末思想界重視“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的主要目的。(12分)（2）概括材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動”的相關(guān)觀點。(6分)（3）與材料二相比，材料三所描述的“新啟蒙運(yùn)動”的特點發(fā)生了怎樣的變化?產(chǎn)生了哪些影響?(6分)參考答案：參考答案：（1）條件：“經(jīng)世致用之學(xué)”的產(chǎn)生；八股科舉束縛思想；滿漢民族矛盾尖銳；君主專制的強(qiáng)化。(6分)核心：初步的反專制的民主與民權(quán)思想。(2分)目的：挽救民族危機(jī)；發(fā)展資本主義。(4分，如果學(xué)生回答“資本主義”的某個層面，1分或如果學(xué)生從“現(xiàn)代化”的角度作答1分)（2）觀點：五四運(yùn)動分為兩個階段；前期是一次文化啟蒙，后期是一場政治運(yùn)動；政治運(yùn)動以愛國主義與民族主義的名義阻礙思想自由。(4分)（3）變化：由強(qiáng)調(diào)思想解放到把思想解放與民族救亡有機(jī)結(jié)合。(2分，未說明“變化”的1分)影響：中華民族的抗日救亡運(yùn)動的高漲與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；促進(jìn)了近代意義上的形成。(4分)試題分析：第（1）問根據(jù)材料一關(guān)鍵信息“清初幾位大師所提倡的“經(jīng)世致用之學(xué)”，……能令學(xué)者”、“痛論八股科舉之汩沒人才”、“反抗?jié)M洲的壯烈行動和言論”等，結(jié)合所學(xué)知識，不難歸納得出“中國的文藝復(fù)興或啟蒙運(yùn)動”產(chǎn)生的社會條件，即?“經(jīng)世致用”之學(xué)的產(chǎn)生；?八股科舉束縛思想；?滿漢民族矛盾尖銳；④君主專制的強(qiáng)化等。結(jié)合所學(xué)知識，可知，梁啟超所說的“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的核心，即初步的反專制的民主與民權(quán)思想。結(jié)合當(dāng)時晚晴時代大背景，可知，19世紀(jì)末思想界重視“殘明遺獻(xiàn)思想的復(fù)活”的主要目的主要體現(xiàn)在兩個方面：挽救中華民族空前的民族危機(jī)；順應(yīng)世界潮流，發(fā)展資本主義等。第（2）問根據(jù)材料二關(guān)鍵信息“五四運(yùn)動實際是分為兩部分的。第一部分是新文化運(yùn)動”、“第二部分是1919年5月4日前后的抗議運(yùn)動”、“但是這個政治運(yùn)動中經(jīng)常是限制別人自由的，道德口號起來了”等，結(jié)合所學(xué)知識，不難歸納得出，材料二中關(guān)于“五四運(yùn)動”的觀點：五四運(yùn)動分為兩個階段：前期是一次文化啟蒙，后期是一場政治運(yùn)動；政治運(yùn)動以愛國主義與民族主義的名義阻礙了思想自由等。第（3）問，首先要注意材料店時間“1936年”。然后結(jié)合這一時期中國政治格局的特點及主要矛盾的變化分析變化及影響。32.在遵義會議上，毛澤東主張先解決軍事路線，只批判臨時中央在軍事路線上的錯誤，沒有提政治上的錯誤，相反還在決議中對這個時期的政治路線，說了幾句肯定的話。其主要目的是A.維護(hù)中共政治路線的嚴(yán)肅性B.徹底粉碎“左”傾機(jī)會主義C.獨立自主地解決黨內(nèi)的分歧D.最大限度地避免黨內(nèi)的分裂參考答案：D遵義會議是長征途中面臨敵人圍追堵截的背景下開的，“只批判臨時中央在軍事路線上的錯誤”是為了解決最該解決的軍事問題，而防止過多討論其他問題，影響黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)，最終影響到長征，故選D；ABC均與題意不符，故排除。33.【歷史上重大改革回眸】深化國防和軍隊改革，是實現(xiàn)中國夢、強(qiáng)軍夢的時代要求。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一

宋軍“每御敵，皆臨時分領(lǐng)兵馬，而不經(jīng)訓(xùn)練服習(xí)，將未知士之勇怯，士未知將之威惠?！薄耙詫乙字畬ⅲS不練之士，故戰(zhàn)必致敗?！薄爸劣谄矫瘢瑒t素不知戰(zhàn)”，“內(nèi)地州縣，人不習(xí)兵”，“養(yǎng)兵雖多，及用則患少，以民與兵為兩故也。”“士兵所用武器，鐵刃不鋼，筋膠不固，長短小大，多不中度。蓋造作之所但務(wù)充數(shù)而速了，不計所用之不堪，經(jīng)歷官司，又無檢責(zé)?！薄顮c《續(xù)資治通鑒長編》材料二

在改革進(jìn)入第二個十