2022湖南省常德市夏家巷中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1..粉碎“四人幫”后，鄧小平先后強(qiáng)調(diào)“科技是生產(chǎn)力”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，在其影響下，我國(guó)出現(xiàn)的科技成果是①“兩彈”的爆炸成功②第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功③“神舟”五號(hào)飛船成功進(jìn)行載人飛行④“銀河”系列計(jì)算機(jī)誕生A.

①②

B.

①②③

C.

②④

D.

③④參考答案：D2.2009年9月19日，“輝煌六十年——中華人民共和國(guó)成立60周年成就展”在北京展覽館隆重開(kāi)幕。下列事物的出現(xiàn)按時(shí)序排列正確的是：①全國(guó)各省市的糧票、油票、布票

②浙江某人民公社縫紉廠③“秈型雜交水稻”

④鳳陽(yáng)縣農(nóng)民分田到戶的契約A.①②③④

B.①③②④

C.②③①④

D.③①④②參考答案：A3.南宋淳熙二年，朱熹和陸九齡、陸九淵兄弟在鵝湖寺就各自的哲學(xué)觀點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，史稱“鵝湖之會(huì)”?！罢摷敖倘耍拗?，欲令人泛觀博覽，而后歸之約；二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，雙方的分歧是在于：()A.世界本源之爭(zhēng)B.理的內(nèi)涵之爭(zhēng)C.求理途徑之爭(zhēng)D.理氣關(guān)系之爭(zhēng)參考答案：C【詳解】根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知陸九齡、陸九淵主張求理的途徑是發(fā)明本心的，是主觀唯心主義，朱熹則是客觀唯心主義，即存在求理途徑的爭(zhēng)論，故C正確；世界本源均是理，是二者的共同點(diǎn)而非分歧，選項(xiàng)A不符合題意，排除；理的內(nèi)涵也是一致的，不是分歧，選項(xiàng)B不符合題意，排除；理氣關(guān)系是朱熹的思想內(nèi)容，不是雙方的分歧，選項(xiàng)D不符合題意，排除。4.美國(guó)學(xué)者費(fèi)正清在評(píng)論中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的文學(xué)時(shí)說(shuō)：“共產(chǎn)主義統(tǒng)治下的文學(xué)從強(qiáng)加給它的不可忍受的重壓下生存下來(lái)了。它反映了新社會(huì)締造者的許多夢(mèng)想，如今，在它走向現(xiàn)代主義世界的緩慢進(jìn)程中，將會(huì)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的更大部分?！睂?duì)于這段論述，理解不正確的是A．文革時(shí)期中國(guó)文學(xué)發(fā)展受到了摧殘

B．對(duì)中國(guó)新時(shí)期文學(xué)發(fā)展前景持樂(lè)觀態(tài)度C．與中國(guó)新時(shí)期文藝工作的總方向一致

D．其評(píng)價(jià)帶有意識(shí)形態(tài)和個(gè)人主觀的色彩參考答案：C5.清初，朝廷禁止對(duì)商人額外征稅，取消了機(jī)戶織機(jī)“不得逾百?gòu)垺钡囊?guī)定，允許民眾自由開(kāi)采井鹽，準(zhǔn)許商民自行開(kāi)采云南銅、鉛、錫、銀、鐵礦，對(duì)于上稅多的礦商還賞以頂帶。這些舉措A.有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展B.廢止了重農(nóng)抑商政策C.導(dǎo)致了資本主義萌芽D.刺激了近代工業(yè)產(chǎn)生參考答案：A【詳解】清朝初年禁止對(duì)商人額外征稅,允許機(jī)戶擴(kuò)大生產(chǎn),允許民眾采鹽以及云南銅、鉛、錫、銀、鐵礦,而且對(duì)上稅多的礦商還賞以頂帶,這些措施有助于恢復(fù)清初經(jīng)濟(jì),選項(xiàng)A正確；選項(xiàng)B不符合史實(shí)，清朝始終實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除；資本主義萌芽是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的，而非政策導(dǎo)致，選項(xiàng)C排除；近代工業(yè)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后產(chǎn)生，排除D。6.《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊。”與薊城建立相關(guān)的制度是A.禪讓制B.井田制C.分封制D.郡縣制參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“武王克殷反商，未及下車(chē)，而封黃帝之后于薊”可以看出是周武王將黃帝之后進(jìn)行分封，故本題答案選C項(xiàng)；ABD不符合題意?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·中國(guó)早期的政治制度·分封制7.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的最主要原因是A．正義力量的攜手聯(lián)盟

B.歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟

C．斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利

D.美國(guó)使用原子彈參考答案：A8.世界名畫(huà)《格爾尼卡》是1937年為抗議德國(guó)法西斯轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡而作的，它是20世紀(jì)繪畫(huà)藝術(shù)中的珍品。其作者是A.畢加索B.德萊塞C.羅曼·羅蘭D.貝克特參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，繪畫(huà)《格爾尼卡》是西班牙畢加索的作品，故A正確；德萊塞是美國(guó)作家，故B排除；羅曼?羅蘭是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，故C排除；貝克特是愛(ài)爾蘭劇作家，故D排除。9.法國(guó)啟蒙思想家在一本著作中寫(xiě)道：“每個(gè)人既然是向全體奉獻(xiàn)出自己，他就并沒(méi)有向任何人奉獻(xiàn)出自己；而且既然從任何一個(gè)結(jié)合者那里，人們都可以獲得自己本身所讓渡給他的同樣的權(quán)利，所以人們就得到了自己所喪失的一切東西的等價(jià)物以及更大的力量來(lái)保全自己的所有?！边@本著作是A．《哲學(xué)通信》

B．《社會(huì)契約論》

C．《論法的精神》D．《純粹理性批判》參考答案：B啟蒙思想。本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料強(qiáng)調(diào)是法國(guó)啟蒙思想家的著作，而《純粹理性批判》是德國(guó)人康德所著，首先排除D；伏爾泰的《哲學(xué)通信》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，和孟德斯鳩的《論法的精神》強(qiáng)調(diào)如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力之間的制衡關(guān)系，材料均未體現(xiàn)，排除AC。材料強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人向全體奉獻(xiàn)出自己”、這個(gè)集體又能使每個(gè)個(gè)體“獲得自己本身所讓渡的同樣的權(quán)利”，符合盧梭的社會(huì)契約論，因此B項(xiàng)符合題意。10.“一世怪杰的袁世凱，以符合民意而再起者，卒以偽造民意而亡?！薄皞卧烀褚狻笔侵福篈．就任民國(guó)大總統(tǒng)

B．復(fù)辟帝制

C．刺殺宋教仁

D．頒布中華民國(guó)約法參考答案：B11.右圖是1958年在蘇聯(lián)郵票園地亮相的中國(guó)文化名人關(guān)漢卿。他所代表的文學(xué)形式是A.詩(shī)歌B．散文C．雜劇D．小說(shuō)參考答案：C關(guān)漢卿是元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首，故選C項(xiàng)。12.明朝時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)，但實(shí)用數(shù)學(xué)普及程度卻超越以前的任何一個(gè)朝代。民間出現(xiàn)了大量?jī)?nèi)容淺顯、切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書(shū)籍，書(shū)中將公式和法則編成口訣，使之朗朗上口，便于記憶和推廣。材料中明朝數(shù)學(xué)的演變（）A.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.是資本主義萌芽發(fā)展的要求C.推動(dòng)古代數(shù)學(xué)向縱深發(fā)展D.表明明代數(shù)學(xué)成就落后于西方參考答案：A材料“民間出現(xiàn)了大量?jī)?nèi)容淺顯、切近實(shí)用的數(shù)學(xué)書(shū)籍”題干中提到明代數(shù)學(xué)普及程度在民間很高，這說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中用得到，結(jié)合所學(xué)明朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與數(shù)學(xué)相關(guān)的需求就大大增加，故A項(xiàng)正確；雖然明朝也確實(shí)從出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是因?yàn)槠洚a(chǎn)生于江南的個(gè)別地區(qū)而且是在明朝中后期產(chǎn)生的，所以不完全符合題中的“民間”和“明朝”這兩個(gè)限定詞，故排除B；由“明朝時(shí)對(duì)數(shù)學(xué)理論的研究處于停頓乃至衰退狀態(tài)”可以排除C；題干沒(méi)有提到中國(guó)數(shù)學(xué)與西方的比較，故D也不符合題意。13.北魏太武帝與南朝交戰(zhàn)，其戰(zhàn)書(shū)上寫(xiě)道：“吾今所遣斗兵，盡非我國(guó)（鮮卑）人。城東北是丁零與胡，南是氐、羌。設(shè)使丁零死，正可減常山、趙郡賊；胡死，減并州賊；氐、羌死，減關(guān)中賊?！边@不能說(shuō)明（

）A.北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族歧視政策

B.我國(guó)北方處于分裂狀態(tài)C.北魏統(tǒng)治范圍民族種類(lèi)眾多

D.我國(guó)處于大分裂狀態(tài)參考答案：B14.近代中國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成著有《清式營(yíng)造則例》一書(shū)，該著作的第一幅插圖就是故宮的太和殿。太和殿作為代表封建皇權(quán)的核心，在建筑設(shè)計(jì)上主要體現(xiàn)在①在殿前中軸線上先后設(shè)置天安門(mén)、端門(mén)、午門(mén)、太和門(mén)②采用最尊貴的屋頂形式③在三個(gè)殿中氣勢(shì)最雄偉，裝飾最華麗④采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A解析：本題主要考查太和殿的建筑特點(diǎn)。本題可用排除法。保和殿采用減柱法，殿內(nèi)顯得格外寬敞，④錯(cuò)誤，排除含④的選項(xiàng)，A項(xiàng)正確。15.“必須訓(xùn)示基督教徒，如果他們看見(jiàn)—個(gè)貧苦困難的人置之不顧，而使用自己的錢(qián)去購(gòu)買(mǎi)贖罪券，那么他所得到的不是教皇所應(yīng)許的赦罪，而是上帝的憤怒?！边@段話最有可能出自

（

）

A．薄伽丘

B．馬丁·路德

C．加爾文

D．伏爾泰參考答案：B16.中國(guó)近代思想的演進(jìn)“既不是一江長(zhǎng)流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！毕铝兴汲卑雌湎群箜樞蚺帕校_的是①“三民主義”②“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”③“師夷長(zhǎng)技以制夷”④“物競(jìng)天擇。適者生存”A.②③①④B.②④③①C.③②④①D.④③①②參考答案：C是孫中山的思想出現(xiàn)于20世紀(jì)初；②是洋務(wù)派的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)60-70年代；③是魏源的觀點(diǎn)出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后；④是嚴(yán)復(fù)的觀點(diǎn)出現(xiàn)于19世紀(jì)末；順序排列為③②④①，故答案選C。點(diǎn)睛：總結(jié)近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程：①?gòu)闹黧w上看，從地主階級(jí)到資產(chǎn)階級(jí)。②從內(nèi)容上看，從學(xué)習(xí)技術(shù)發(fā)展到學(xué)習(xí)制度、觀念。有一個(gè)由淺入深、由表及里、逐步深入的過(guò)程。③從目的上看：學(xué)習(xí)西方以救亡圖存。④從過(guò)程上看：發(fā)展變化速度快，斗爭(zhēng)激烈。⑤中國(guó)人民對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了了一個(gè)由被動(dòng)接受（例如林則徐等萌發(fā)新思想、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)選擇（例如辛亥革命）的過(guò)程。最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。17.美國(guó)傳記作家羅斯·特里爾認(rèn)為，“萬(wàn)隆時(shí)代，對(duì)毛澤東在中國(guó)之外的形象，是個(gè)豐收的時(shí)代，因?yàn)闊o(wú)數(shù)第三世界國(guó)家和他的政府建立了關(guān)系。在這個(gè)時(shí)代，毛澤東腳踏兩只船”。“腳踏兩只船”是指A.既同社會(huì)主義國(guó)家又同第三世界國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系B.既同蘇聯(lián)友好又在同美國(guó)密切接觸C.既堅(jiān)持“一邊倒”的方針又推行和平共處五項(xiàng)原則D.既參加五大國(guó)會(huì)議也參加亞非會(huì)議參考答案：A依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，萬(wàn)隆時(shí)代，即20世紀(jì)50年代，中國(guó)在與蘇聯(lián)保持友好關(guān)系的同時(shí)，又提出了和平共處五項(xiàng)原則，與廣大的第三世界國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，因此“腳踏兩只船”，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合新中國(guó)的史實(shí)，故錯(cuò)誤；C項(xiàng)是這一時(shí)期的外交方針，不是外交關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)的中國(guó)還沒(méi)有恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.“一分材料出一分貨，十分材料出十分貨，沒(méi)有材料便不出貨?！边@話聽(tīng)來(lái)好像很對(duì)，沒(méi)有材料你出什么貨？沒(méi)有史料你寫(xiě)什么歷史？但深入追尋一下，也是有問(wèn)題的?！裕皇且环植牧铣鲆环重?，而是同一分材料在不同人的腦袋里，在不同時(shí)代的人的腦袋里可以出好多分貨。對(duì)這段話理解最為準(zhǔn)確的是A．史料是歷史學(xué)的重要基礎(chǔ)

B．史料解讀當(dāng)遵循邏輯性C．史料蘊(yùn)含信息有多寡之分

D．史料解讀具有主觀差異參考答案：D19.“這是一種純文學(xué)的寫(xiě)作手法，它借用虛構(gòu)與藝術(shù)手法在作品中去描寫(xiě)政治謊言，道德謊言，商業(yè)謊言等謊言，客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”。與此描述相符的作品是A.《唐璜》B.《百年孤獨(dú)》C.《老人與?！稤.《玩偶之家》參考答案：D【詳解】由材料“客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”可知，這種純文學(xué)的寫(xiě)作手法是批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，而《玩偶之家》即屬于此種類(lèi)型，故選D。《唐璜》為浪漫主義文學(xué)作品，排除A；《百年孤獨(dú)》屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，排除B；《老人與海》屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品，排除C。【點(diǎn)睛】本題以文學(xué)流派創(chuàng)作風(fēng)格為考查背景材料，考查對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物知識(shí)點(diǎn)的掌握，解題的關(guān)鍵信息是“客觀的呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，人生特征等”。20.針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，推崇美德,強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（

）A．康德B．但丁C．普羅泰（塔）戈拉D．蘇格拉底參考答案：D21.某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，考古人發(fā)掘出的隨葬文物有以下物品，請(qǐng)判斷此古墓的大致年代①絲織品②景德年間瓷罐③唐三彩④哥窯瓷瓶⑤琺瑯彩A、唐朝B、北宋C、南宋D、清朝參考答案：D22.某一歷史文件中寫(xiě)道：“必須共同努力，以和平、民主、團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一為基礎(chǔ)，并在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)之下，長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國(guó)，徹底實(shí)行三民主義?！睋?jù)此判斷這一文件A.促進(jìn)了國(guó)民革命在全國(guó)的興起B(yǎng).標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.表明國(guó)共謀求實(shí)現(xiàn)第三次合作D.在形式上奠定了和平建國(guó)的基礎(chǔ)參考答案：D本題考點(diǎn)是重慶談判?？疾閷W(xué)生解讀材料、根據(jù)掌握史實(shí)進(jìn)行分析判斷的能力。從“在蔣主席領(lǐng)導(dǎo)之下，長(zhǎng)期合作，堅(jiān)決避免內(nèi)戰(zhàn)，建設(shè)獨(dú)立、自由和富強(qiáng)的新中國(guó)”可知，這是1945年重慶談判期間的歷史文件，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)不符合材料中的時(shí)間；C項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)。23.《民本的極限——黃宗羲政治思想新論》文中認(rèn)為，黃宗羲是傳統(tǒng)社會(huì)一心一意專(zhuān)事“補(bǔ)天”的“抱道君子”，而非傳統(tǒng)政治體系的所謂“掘墓人”。對(duì)此理解正確的是①黃宗羲并沒(méi)有從根本上否定儒家學(xué)說(shuō)的統(tǒng)治地位

②黃宗羲的政治哲學(xué)仍然是服務(wù)于傳統(tǒng)王權(quán)的儒家政治哲學(xué)

③黃宗羲并不反對(duì)君主專(zhuān)制制度

④黃宗羲的思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革作用有限A．①②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②

參考答案：B24.下圖為馬克思的墓碑，上面刻有他的名言“全世界的哲學(xué)家都在想方設(shè)法解釋這個(gè)世界，但是問(wèn)題在于改變世界。”意為哲學(xué)家應(yīng)解釋世界也要改變世界。下列能體現(xiàn)這一思想的是①積極參與工人運(yùn)動(dòng)②直接領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社起義③發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》④指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：C【詳解】根據(jù)題干大意，馬克思主義哲學(xué)和以往一切哲學(xué)的一個(gè)根本區(qū)別,就在于它不僅要說(shuō)明世界,更重要的是改造世界.把認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái),強(qiáng)調(diào)理論要為實(shí)踐服務(wù)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬克思將其思想結(jié)合經(jīng)典學(xué)說(shuō)進(jìn)行總結(jié)，發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思主義誕生，并積極參與工人運(yùn)動(dòng)，指導(dǎo)第一國(guó)際建立。1845年1月,馬克思已被法國(guó)政府驅(qū)逐出境.并未直接領(lǐng)導(dǎo)巴黎公社起義，故①③④正確，④錯(cuò)誤，根據(jù)題意選擇C項(xiàng)，ABD均不符合題意，故排除。25.北宋中期社會(huì)危機(jī)的關(guān)鍵問(wèn)題是A.遼、夏的威脅

B.土地荒蕪，水利廢毀C.國(guó)家財(cái)政入不敷出

D.官僚地主隱瞞田產(chǎn)，逃避稅收參考答案：C26.下列各項(xiàng)按因果關(guān)系排列，正確的應(yīng)是（）①鐵器的使用和牛耕的推廣②貴族采用新的剝削方式③私田主人不向國(guó)君交納私田產(chǎn)品④齊國(guó)采用“相地而衰征”和魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”A.①②③④B.①③②④C.③①④②D.①③④②參考答案：D27.在煙臺(tái)的許多公交車(chē)上，乘客只要將“陽(yáng)光港城通”（乘車(chē)卡）在車(chē)門(mén)口的一臺(tái)小機(jī)器前一晃，機(jī)器就能發(fā)出通過(guò)的信號(hào)。這就是“非接觸式IC卡”，它運(yùn)用了物理學(xué)上的電磁感應(yīng)原理。這一原理的提出者是（

）A．富爾頓

B．西門(mén)子

C．法拉第

D．愛(ài)迪生參考答案：C28.鄧小平在南方談話中指出“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。”在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)進(jìn)行的成功探索是A.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)

B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革

D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D29.在古羅馬，既有貴族組成的元老院負(fù)責(zé)國(guó)家決策，又有公民大會(huì)審核元老院提案，既有執(zhí)政官統(tǒng)帥，又有保民官可否決元老院決議。這體現(xiàn)的是A民主思想

B共和思想

C平等思想

D自由思想?yún)⒖即鸢福築30.右圖所示的“孫、周、吳、鄭”四個(gè)字是A．甲骨文

B．隸書(shū)C．楷書(shū)

D．行書(shū)參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.自古以來(lái)，中國(guó)有識(shí)之士都在不斷地追求政治進(jìn)步，不同的歷史因素造就了各具特色的政治制度。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)”，“倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的?！薄S仁宇《中國(guó)人歷史》材料二近110年時(shí)間里，……中華民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒(méi)有民主政治權(quán)利?！厮葜袊?guó)近代以來(lái)的歷史，中國(guó)人民為爭(zhēng)取民主政治進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)和艱難探索?！懊駠?guó)”之取代自秦始皇以來(lái)兩千多年的“帝國(guó)”，是中國(guó)近代內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果，是一種前無(wú)古人的變化。它抉破了歷代王朝的更迭機(jī)制，否定了整個(gè)皇權(quán)體制，是社會(huì)政治制度的一大躍進(jìn)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料三目前中國(guó)正在進(jìn)行當(dāng)代最偉大的社會(huì)實(shí)踐，……中國(guó)定將實(shí)現(xiàn)一種特殊的民主，這種民主將考慮到這個(gè)大國(guó)的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，而不是抽象地復(fù)制西方資產(chǎn)階級(jí)民主。——2008年2月7日德國(guó)《新德意志報(bào)》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么？請(qǐng)用明清時(shí)期各一個(gè)典型史實(shí)證明材料一中“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。（2）概括材料二中近代中國(guó)“人民根本沒(méi)有民主權(quán)利”的主要原因。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉近代前期（1840——1919年）中國(guó)為建立民主政治在政治領(lǐng)域進(jìn)行了哪些斗爭(zhēng)和探索？（3）材料三所說(shuō)的“特殊的民主”在建國(guó)初期是如何體現(xiàn)的？

參考答案：（1）秦漢：建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度（或皇帝制度的確立、三公九卿、郡縣制）。唐朝：三省六部制。史實(shí)：明朝廢丞相；清朝設(shè)軍機(jī)處。（8，每點(diǎn)2分）（2）原因：帝國(guó)主義的侵略，封建主義的壓迫。（2分）探索：維新變法、辛亥革命、清末新政（預(yù)備立憲）、五四運(yùn)動(dòng)（答出三點(diǎn)即可得4分）（3）體現(xiàn)：人民代表大會(huì)制度；民族區(qū)域自治制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。（6分）（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，秦漢時(shí)期和唐朝時(shí)期政治上的“大變動(dòng)”是相對(duì)于前代政治制度而言的。秦漢時(shí)期的變化主要體現(xiàn)在君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的建立，而唐朝則是在內(nèi)部進(jìn)行發(fā)展，確立了三省六部制。政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁體現(xiàn)在明清時(shí)期主要為宰相制度的廢除和清朝軍機(jī)處的設(shè)立。（2）從“中華民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫，人民根本沒(méi)有民主政治權(quán)利?！笨梢钥闯?，人民根本沒(méi)有民主政治權(quán)利的原因是民族危難深重，外遭帝國(guó)主義的侵略，內(nèi)受封建主義的壓迫。關(guān)于斗爭(zhēng)和探索我們可以從所學(xué)知識(shí)得出，結(jié)合近代化的過(guò)程和材料給出的時(shí)間我們可以得出維新變法、辛亥革命、清末新政（預(yù)備立憲）、五四運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。（3）對(duì)于“特殊的民主”指的是新中國(guó)建立之后采取的民主措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得知，新中國(guó)成立之后民主政治的建設(shè)主要體現(xiàn)在三個(gè)大方面：一是人民代表大會(huì)制度；二是民族區(qū)域自治制度；三是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。點(diǎn)睛：回答第二小問(wèn)的時(shí)候關(guān)鍵要注意材料中所說(shuō)的限制：1840——1919年，這一階段是新民主主義革命之前，也就是舊民主主義革命時(shí)期，因此我們要列舉的是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的探索。32.人類(lèi)社會(huì)的古代幾大文明區(qū)域呈點(diǎn)狀分布，相互間基本處于隔絕狀態(tài)，孤立地發(fā)展著。隨著工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，世界逐漸連接成為一個(gè)整體。請(qǐng)回答下列問(wèn)題：（1）15世紀(jì)末，新航路的開(kāi)辟使世界幾大主要文明區(qū)域連接起來(lái)。請(qǐng)寫(xiě)出開(kāi)辟新航路的兩位著名航海家。分析新航路開(kāi)辟對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義。w（2）工業(yè)文明興起，人類(lèi)社會(huì)從分散的地域性歷史向整體的世界歷史實(shí)現(xiàn)重大跨越。概括指出兩次工業(yè)革命各自對(duì)資本主義世界市場(chǎng)產(chǎn)生的重大影響。（3）工業(yè)文明和資本主義世界市場(chǎng)的形成，對(duì)19世紀(jì)四十到六七十年代的中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)產(chǎn)生了怎樣的影響？w參考答案：解析：本題是一道考查新航路開(kāi)辟以來(lái)資本主義世界市場(chǎng)形成和發(fā)展歷程的問(wèn)答題，專(zhuān)題色彩比較明顯，側(cè)重于史論，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、理解和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、闡述歷史發(fā)展的特征和規(guī)律等能力。本題的最后一問(wèn)，從內(nèi)容來(lái)看，跨越了教材里的專(zhuān)題，實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)題整合，從思維來(lái)看，要將中國(guó)歷史置于世界背景下加以考查。本題屬于小切口、大跨度、高概括、中外聯(lián)系的問(wèn)答題類(lèi)型，答案兼顧了教材版本的差異和《教學(xué)要求》的規(guī)定，體現(xiàn)了兼容性。本題屬于較難題。參考答案：（1）迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫。世界市場(chǎng)的雛形開(kāi)始出現(xiàn)（為世界市場(chǎng)的形成提供了聯(lián)結(jié)通道）。（2）資本主義世界市場(chǎng)（初步）形成。資本主義世界市場(chǎng)得到進(jìn)一步發(fā)展（資本主義世界市場(chǎng)最終形成；全世界基本完成以市場(chǎng)為框架的資本主義世界體系）。（3）中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；中國(guó)卷入資本主義世界市場(chǎng)；中國(guó)近代工業(yè)興起。33.在對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)中搜集到了以下幾組史料，閱讀后回答相關(guān)問(wèn)題。（14分）材料一：天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群。何得存此僵彼界之私，何可起爾吞我并之念。——洪秀全《原道醒世訓(xùn)》，1843年材料二：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來(lái)，於今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬(wàn)，蹂躪州縣五千余里，所過(guò)之境，……一概搶掠罄盡，寸草不留?！似錃埲虘K酷，凡有血?dú)庹呶从新勚煌礈p者也?！浄烁`外夷之緒，崇天主之教?！坎荒苷b孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說(shuō)、《新約》之書(shū)，舉中國(guó)數(shù)千年禮、義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡?！?/p>

——曾國(guó)藩《討粵匪檄》，1852年材料三：1862年，“借師助剿”前夕，英國(guó)在上海的輿論喉舌《華北捷報(bào)》載：“太平革命是一場(chǎng)血污的運(yùn)動(dòng)……它不是反清的革命，而只是反對(duì)一切安樂(lè)的、富有的，以及和平的人民的血腥的‘十字軍’……誰(shuí)能說(shuō)盡太平軍給中國(guó)社會(huì)和物質(zhì)繁榮所帶來(lái)的痛苦與破壞？他們所造成的損失真是無(wú)法計(jì)算的！他們所犯下的罪行真是罄竹難書(shū)的！”材料四：1863年，英國(guó)傳教士致函《香港日?qǐng)?bào)》編輯說(shuō)：“關(guān)于叛軍（太平軍）情況及叛軍性格的可怕記述，早就使我急欲訪問(wèn)南京，親自去觀察一下這些記述究竟有多少真實(shí)性……南京城外商業(yè)興旺。古老的城垣里面，田地耕種良好，四鄉(xiāng)也一樣。小麥、大麥、大豆均極富饒。城內(nèi)的居民生活顯然較揚(yáng)子江沿岸諸城優(yōu)裕。新的商店和優(yōu)美的房屋正在建筑中。居民一般衣著良好。婦女們來(lái)來(lái)往往，從事于南方婦女所做的日常工作，老人們則帶領(lǐng)孫兒玩耍。我們到了任何地方都受到了尊敬和友好的接待。”材料五：1853年11月，地主文人汪士鐸在其日記中記載了他與陳墟橋蔡村一村民的一段對(duì)話：汪問(wèn)：“為何仇恨官長(zhǎng)？是貪贓枉法嗎？”村民答：“因?yàn)槭斟X(qián)糧?！蓖粲謫?wèn)：“長(zhǎng)毛（太平軍）難道不收錢(qián)糧，為何不恨？”村民答：“長(zhǎng)毛錢(qián)糧少，且不再交地主糧租?！蓖粼賳?wèn)：“你耕種地主之田，為何不交錢(qián)糧？”村民答：“再交地主之錢(qián)糧，我如何能養(yǎng)活一家老??！”汪曰：“種人之田，交人之糧，古之理也，管你足與不足，不足可另謀生路?！辈牧狭骸昂樾闳议桶萆系劢檀笃旌?，就開(kāi)始?xì)绲烙^、寺廟、龍王廟、孔廟等等，就連孔孟圣賢書(shū)，也是‘拋之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買(mǎi)者賣(mài)者一同斬’……1853年定都南京禮儀繁盛之地后，洪秀全禁儒毀佛滅道查俗的態(tài)度越發(fā)激烈，規(guī)定只有太平天國(guó)編撰和‘旨準(zhǔn)頒行’的‘真道書(shū)’才能在世上流通……其他所有書(shū)都在查禁之列?！薄鞂W(xué)勤主編《中華文明史》2006年出版材料七：“南京我也是第一次來(lái)臨……現(xiàn)在一進(jìn)儀鳳門(mén)，但見(jiàn)一片荒蕪，直到鼓樓，好象是一條馬路，此刻馬路上遍生青草。至于馬路兩傍（旁），全無(wú)房舍，難得有幾處，有住居近處的，筑幾間茅舍，種幾壟菜地，此外則一望無(wú)際的蔓草荒煙而已。金福說(shuō)：‘聽(tīng)此間人講，本來(lái)從三牌樓到鼓樓一帶，原也是繁盛之區(qū)，打長(zhǎng)毛（太平天國(guó)之戰(zhàn)）當(dāng)兒，一把火燒干凈了?！薄煨Α垛A影樓回憶錄》，1902年前后材料八：“《天朝田畝制度》是均分土地的方案，是對(duì)封建土地所有制