2022年浙江省杭州市杭第十五高中高二政治上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2012年11月15日即11月的第三個星期四是第十一個“世界哲學(xué)日”。聯(lián)合國教科文組織“世界哲學(xué)日”的發(fā)起人說：哲學(xué)就是要讓人認(rèn)識自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這表明()A．哲學(xué)源于社會生活B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一體，只讓人在精神上得到滿足參考答案：C2.75歲的老革命孫征，用5年多時間、自費30多萬元、行走5萬千米，在30多個省(直轄市、自治區(qū))舉行了400多場愛國主義巡回宣講活動。孫征老人的上述做法（

）①源于愛國主義是中國各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱②反映出愛國主義不是抽象的，而是具體的③體現(xiàn)出愛國是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志④印證了愛國主義與愛國本質(zhì)上是一致的A．②④

B．①③

C．①②

D．③④參考答案：C3.現(xiàn)代家居設(shè)計中，最能體現(xiàn)設(shè)計感的往往是部分而非整體，一個“點睛之筆”的創(chuàng)意，沒準(zhǔn)往往能讓人記憶猶新，并能迅速提升整個居室的層級。這表明

(

)。A．整體和部分相互區(qū)別，整體統(tǒng)率著部分，部分服從整體B．整體與部分相互制約，關(guān)鍵部分的功能會影響整體的功能C.整體和部分相互轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵部分會發(fā)揮整體的功能與效果D.整體與部分相互聯(lián)系，部分的作用往往大于整體的作用參考答案：B4.漢字自產(chǎn)生起經(jīng)過：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書的演變，今天為中華各組人民所通用。這展示了中華文化的（

）A包容廣納

B推陳出新

C博大精深

D源遠(yuǎn)流長參考答案：D5.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C6.全國“三館一站(美術(shù)館、公共圖書館、文化站)全部實現(xiàn)向公眾免費開放。政府這一舉措引起社會民眾廣泛關(guān)注。實行“三館一站”免費開放的文化意義在于①有利于居民樹立正確的消費觀

②有利于提高人的科學(xué)文化與思想道德修養(yǎng)③有利于文化的繼承與發(fā)展

④有利于弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B7.我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？用哲學(xué)的語言來說，這個問題叫做(

)

A．思維和存在有無同一性的問題

B．思維和存在何為本原的問題C．物質(zhì)存在是否依賴意識的問題

D．物質(zhì)和意識是否均是本原的問題參考答案：A8.“自己是對方的對方”，與這句話包含相同哲理的是A.最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會看到黑點B.擁抱真是一個奇怪的東西，明明靠得那么近，卻遠(yuǎn)得看不見彼此的臉C.世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩片完全不同的樹葉D.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣參考答案：D9.比爾·蓋茨與麥肯錫都是富翁，但二人對飛機座位的選擇習(xí)慣卻完全不同。麥肯錫只坐頭等艙，他認(rèn)為：“在頭等艙認(rèn)識一個客戶，就能給我?guī)硪荒甑氖找妫　倍葼枴どw茨更習(xí)慣選擇經(jīng)濟艙，他的理由是“頭等艙并不比經(jīng)濟艙飛得更快”。這蘊含的哲理是：

A.事物的價值取決于人們的價值判斷

B.價值判斷決定人們的實踐活動

C.社會地位影響人們的價值判斷和價值選擇

D.價值判斷和價值選擇往往會因人而異參考答案：D10.我國古典小說《三國演義》中諸葛亮木馬流牛運糧，而不用汽車；《西廂記》中孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克。這是因為（）A．人們的立場不同，對同一事物的認(rèn)識就不同B．古代思想家思想保守，不善于聯(lián)想C．人們的思想認(rèn)識是發(fā)展變化的

D．意識的內(nèi)容來自客觀事物參考答案：D11.2011年，全國上百家國家級風(fēng)景名勝區(qū)官方微博相繼亮相，成為網(wǎng)絡(luò)上一道名副其實的“風(fēng)景線”，其中不乏九寨溝、玉龍雪山等著名重點風(fēng)景名勝區(qū)。如點擊江西省旅游局的官方微博，網(wǎng)友不僅可領(lǐng)略廬山的雄奇、欣賞景德鎮(zhèn)瓷器，還能相互交流旅游心得。上述材料告訴我們（

）①作為傳播媒介的互聯(lián)網(wǎng)，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能②文化影響著人們的交往行為和交往方式③大眾傳媒促進(jìn)了文化傳播與文化發(fā)展④政府要強化對文化市場的引導(dǎo)、管理和監(jiān)督A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.②③④參考答案：C12.2009年，應(yīng)對金融危機的過程中，我們必須把人們的“菜籃子”填滿；要想填滿“菜籃子”，必須搞好“菜園子”和“菜攤子”。這表明A．滿足消費必須發(fā)展生產(chǎn)

B．生產(chǎn)與消費不可分割，二者互相起決定作用C．分配和交換是連接生產(chǎn)與消費的橋梁和紐帶D．生產(chǎn)、分配、交換、消費是經(jīng)濟活動中相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)

參考答案：D13.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物

B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識

D．意識反作用于物質(zhì)參考答案：C14.探訪文明的蹤跡，惟有中華文明歷經(jīng)滄桑而不竭，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。其有力見證是（

）A.漢字和史學(xué)典籍

B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)C.中華文化推陳出新

D.文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗參考答案：A15.福州三坊七巷傳承了榕城的歷史文化的內(nèi)涵、人杰地靈，她承載著地方歷史人文的鮮活記憶。福州市舉行多次關(guān)于“文中、畫中、歌中、影中”的三坊七巷活動，同時用文化優(yōu)勢帶動經(jīng)濟發(fā)展，工藝品業(yè)、旅游業(yè)、房地產(chǎn)等行業(yè)蓬勃發(fā)展，由此可見A．文化可以推動生產(chǎn)力的變革

B．文化與經(jīng)濟相互交融C．文化走商業(yè)化道路才有生命力

D．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是政府的中心工作參考答案：B16.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體，互聯(lián)網(wǎng)正深刻改變羞人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展。這從一個側(cè)面反映了（）①事物的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的發(fā)展

②聯(lián)系是普遍的，孤立的觀點是不存在的③人們在固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，可以創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系

④發(fā)揮能動性是創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件。A．①③ B．②③ C．②④ D．①④參考答案：A【考點】聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性．【分析】本題考查：聯(lián)系的普遍性、客觀性1、聯(lián)系具有普遍性它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體．物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題．2、聯(lián)系具有客觀性．聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．人在聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．【解答】①符合題意，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓世界聯(lián)系得越來越緊密，有力推動著社會發(fā)展，這說明事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展；②說法錯誤，因為一切事物都處于普遍聯(lián)系之中的，孤立的事物是不存在的，但孤立的形而上學(xué)的觀點是存在的；③符合題意，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正是人們創(chuàng)造條件建立新聯(lián)系的體現(xiàn)；④說法錯誤，事物之間固有的聯(lián)系是創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的物質(zhì)條件．故本題選A．17.我國的瑤族過趕鳥節(jié)，不論晴天還是下雨，他們的青年都著民族盛裝，頭扎彩帕，腳穿繡花鞋襪，撐青布陽傘，在山頭上，或兩男兩女，或四男四女，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、謎子歌，從日出唱到月亮升起，才依依不舍地告別。這告訴我們

（

）A．瑤族青年男女交往自由

B．民族文化的形成離不開民族間文化的交流C．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)D．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

參考答案：C18.在我國，人民民主具有A.廣泛性和普遍性

B.廣泛性和真實性C.普遍性和階級性

D.全民性和真實性參考答案：B19.衛(wèi)生部副部長黃潔夫表示，作為高精尖技術(shù)的應(yīng)用，機器人技術(shù)不要一哄而上、遍地開花，而應(yīng)該在制定好技術(shù)準(zhǔn)入制度、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和管理規(guī)范的前提下有序進(jìn)行。這體現(xiàn)了

A．意識有正確和錯誤之分

B．物質(zhì)決定意識，但關(guān)鍵時刻意識也能起決定作用C．意識具有能動作用，意識比物質(zhì)更健康

D．改造世界要在正確意識的指導(dǎo)下進(jìn)行參考答案：D20.著名畫家范曾先生在《自述》中談到自己的成功時說，“有人認(rèn)為我的成功是由于鉆營，由于機會，其實，人們應(yīng)該記住我的一首抒懷詩：作畫平生萬萬千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時，我追逐著希望和光明?！庇纱丝梢?，一個人要想取得成功，必須①正確發(fā)揮意識的調(diào)節(jié)和控制作用②努力創(chuàng)造條件，促使主次矛盾的轉(zhuǎn)化③腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累④既要看到前途是光明的，又要勇于克服前進(jìn)道路上的困難A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

參考答案：D21.《黑龍江日報》載文強調(diào)，要自覺地加強道德修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。這充分說明A.加強自身修養(yǎng)要腳踏實地，重在行動B.加強道德修養(yǎng)主要在于觀念的更新，知榮明恥C.思想道德的差異，反映了人們世界觀的不同D.加強道德修養(yǎng)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論參考答案：A22.蘇軾詩曰："橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。"

這首詩主要說明（

）A.意識能夠反作用于客觀事物B.意識很難準(zhǔn)確地反映客觀事物C.世界上一切事物都是運動、變化、發(fā)展的D.人們對客觀事物的認(rèn)識，總要受主觀條件和客觀條件制約參考答案：D23.《南京！南京》這部電影不是簡單重現(xiàn)南京大屠殺這段歷史，而是力圖通過這段歷史讓人思考不同人對待戰(zhàn)爭、對待生命的不同態(tài)度。這樣的場景讓人震撼，起到了激發(fā)民族責(zé)任感的作用。這說明A.文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用

B.文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響C.文化是一種社會精神力量

D.應(yīng)弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神參考答案：C24.某村是改革開放初期有名的“萬元村，家家戶戶都過上了充裕的物質(zhì)生活。不久，打牌賭博現(xiàn)象開始抬頭，并愈演愈烈。于是，田地荒蕪，人們無心經(jīng)營管理，一些家庭矛盾不斷升級……，沒過幾年，原本遠(yuǎn)近聞名的“萬元戶”村變成了貧困村。材料說明

（

）

A.必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系B.必須加強社會主義精神文明建設(shè)C.必須發(fā)展公益性文化事業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新D.必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，主動抵制腐朽文化參考答案：B25.地殼的劇烈運動會帶來巨大破壞，2010年4月14日發(fā)生的青海玉樹地震再次引起人們對地震的高度關(guān)注。地殼的變化“出人意料”，體現(xiàn)出①自然界的事物都是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的

②物質(zhì)是不依賴于人的意識的③意識對物質(zhì)的存在和變化不會產(chǎn)生影響

④事物都處于運動和變化之中A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：B26.“一帶一路”倡議與人類命運共同體建設(shè)一脈相承，中國在謀求自身發(fā)展的同時，也積極推動各國共同發(fā)展，這體現(xiàn)了我國A.外交政策的目標(biāo)是促成國家間合作B.維護(hù)自身利益的同時兼顧他國合理關(guān)切C.外交政策的基本準(zhǔn)則是非歧視原則D.外交政策的基本立場是和平共處參考答案：B我國外交政策的目標(biāo)是維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，A項錯誤；中國在謀求自身發(fā)展的同時，也積極推動各國共同發(fā)展，這體現(xiàn)了我國維護(hù)自身利益的同時兼顧他國合理關(guān)切，B項正確；我國外交政策的基本準(zhǔn)則是和平共處五項基本原則，C項錯誤；我國外交政策的基本立場是獨立自主，D項錯誤，故本題答案應(yīng)為B?！军c睛】我國外交政策的基本立場是獨立自主；我國外交政策的基本目標(biāo)是維護(hù)我國的獨立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展；我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展；我國外交政策的基本準(zhǔn)則是和平共處五項基本原則。27.依法行政是依法治國的一個重要環(huán)節(jié)，要提高依法行政水平，政府必須①加強立法職能，提高立法質(zhì)量②建立權(quán)責(zé)明確的執(zhí)法體制③加強行政執(zhí)法隊伍建設(shè)，提高執(zhí)法能力和水平④深化行政管理體制改革，建立高效行政管理體制

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：C28.近來，南亞一種叫NDM一1的“超級細(xì)菌”引發(fā)了人們的恐慌，它能造成濃瘡和毒皰，讓人的肌肉逐漸壞死。其實這種細(xì)菌的“父母”——病原體本來也很“低級”，只是由于抗生素類藥品的濫用，使其基因發(fā)生抗藥性變種，從而導(dǎo)致抗生素藥物的普遍失效。這種變化表明事物的矛盾具有A．同一性

B．斗爭性

C.主觀性

D.客觀性參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：當(dāng)今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化"美國精神"為公民教育的重點。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo),推崇"身土不二",培育"韓國精神"。材料二：黨的十七大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”運用文化生活的知識，結(jié)合材料回答:（1）材料一、二共同說明了什么現(xiàn)象?（4分）（2）當(dāng)前我國為什么要弘揚和培育民族精神?（6分）參考答案：（1）材料一、二共同說明了當(dāng)今世界各國都非常重視弘揚和培育民族精神。（4分）（2）①中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。民族精神是一個國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本，是社會主義建設(shè)的強大精神動力和智力支持。（3分）②弘揚和培育民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)，弘揚和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強我國國際競爭力的要求,是堅持社會主義道路的需要。（3分）30.閱讀材料，回答問題：材料一：1997年，香港回歸祖國；1999年，澳門也在堅持“一國兩制”原則的前提下回歸了祖國。在香港和澳門回歸以后，我國政府在這兩個地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)，并賦予它們高度的自治權(quán)。雖然如此，我國仍然是單一制結(jié)構(gòu)的國家。材料二：自1995年以來，臺獨分子陳水扁、李登輝、呂秀菱等不斷鼓吹“一中一臺”、“兩個中國”。我們反對“臺獨”的立場是堅定的、不可動搖的。不管其玩弄什么花招，其圖謀必然遭致徹底的失敗。(1)結(jié)合材料一，概述單一制國家的特征。（4分）

(2)結(jié)合材料二，簡要回答中國政府對待臺灣問題的立場、態(tài)度？我們應(yīng)怎樣維護(hù)國家統(tǒng)一？（8分）參考答案：(1)單一制國家的特征是：全國只有一個中央政權(quán)、一部憲法、一種法律體系。（4分）(2)①在當(dāng)代中國，實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是全體人民的共同意志。世界上只有一個中國，這是國際社會的廣泛共識。中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。任何旨在制造“臺灣獨立”的圖謀，終究是不能得逞的。②為維護(hù)國家統(tǒng)一，一方面要維護(hù)民族的團(tuán)結(jié)，一方面要維護(hù)國家領(lǐng)土和主權(quán)的完整。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，就要不斷增強包括各民旅在內(nèi)的全體人民的凝聚力和向心力；維護(hù)國家領(lǐng)士和主權(quán)完整，就要堅決反對任何外來勢力的入侵或占領(lǐng)，堅決反對分裂國家的行為。（8分）31.實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的夢想需要民族精神，思想文化的相互激蕩，需要