《馬說》

韓愈走進作者韓愈（768——824）字退之，河陽（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，與柳宗元同為“古文運動”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。背景透視

韓愈初登仕途時，很不得志。曾三次上書宰相請求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。關(guān)于說“說”是我國古代托物寓意的一種議論體裁，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對某些問題的看法?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”即談馬、論馬。本文是作者《雜說四首》中的第四首。課前檢測祗（）駢

(

)

槽櫪(

)粟（）奴隸(

)一石

()外見()食馬者()無馬邪（）1、字音識記：zhīpiáncáolìsùlìdànxiànsìyé課前檢測2、通假字：祗辱于奴隸人之手（通“”，只是）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂）才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）其真無馬邪（通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”）然后3、古今異義：古義：這樣之后例句：世有伯樂，然后有千里馬今義：連詞，表一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情課前檢測或古義：有時例句：一食或盡粟一石今義：或者，或許是古義：這樣例句：是馬也今義：判斷動詞安3、古今異義：古義：怎么例句：安求其能千里也今義：安全，平安課前檢測食4、一詞多義：食不飽，力不足（動詞，吃）一食或盡粟一石（量詞，頓）其安求其能千里也（代詞，它）其真無馬邪（副詞，表推測、反問語氣）課前檢測食之不能盡其材（動詞，喂）策之不以其道（代詞，它的）其真不知馬也（大概，表推測語氣）策4、一詞多義：策之不以其道（動詞，用鞭子打）執(zhí)策而臨之（名詞，鞭子）能安求其能千里也（動詞，能夠）雖有千里之能（名詞，能力）實未必有其實也（名詞，實際，事實）同一實也（名詞，真相，本質(zhì)）課前檢測4、詞類活用：祗辱于奴隸人之手（形容詞作動詞，受屈辱）一食或盡粟一石（形容詞作動詞，吃盡）策之不以其道（名詞作動詞，用鞭子打）課前檢測食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動詞，行千里）食之不能盡其材（形容詞的使動用法，使…盡）研讀課文世有伯樂①

，然后②有千里馬。千里馬常有，而③伯樂不常有。故雖④有名馬，祗⑤辱⑥于⑦奴隸人之手，駢死⑧于槽櫪⑨之間，不以⑩千里⑾稱⑿也。①伯樂：本名孫陽，春秋時人，擅長相馬。②然后：這樣之后。③而：連詞，此處表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻，可是。④雖：即使。⑤同“”，只是。⑥辱：屈辱，埋沒。⑦于：在。⑧駢死：并列而死。駢，兩馬并駕。⑨槽櫪：馬廄。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚，馬廄。⑩以：因為。⑾千里：代指千里馬。⑿稱：動詞，著稱。[譯文]世間有了伯樂，這樣之后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不經(jīng)常有。所以即使有名馬，也只能在做仆役的馬夫手里辱沒，（和普通馬）一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。思考問題1、本段第1句話在文中起什么作用？文章的首句開門見山，點明主旨，提出論題，是全文的論點。突出伯樂對千里馬的決定性作用。2、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話說明了什么？這句話點出了“常有”與“不常有”之間的尖銳矛盾，說明千里馬被埋沒的必然性。思考問題3、“祗辱于”“駢死于”等詞語表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這些詞語表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才和推殘人才現(xiàn)象的不滿，表達(dá)了作者懷才不遇的感慨和憤懣。思考問題第一部分：說明伯樂對千里馬起決定性作用。千里馬常有伯樂不常有正面論證故雖有名馬……不以千里稱也反面論證原文再現(xiàn)馬之千里者，一食①或②盡③粟一石④。食⑤馬者不知其⑥能千里而食也⑦。是⑧馬也⑨，雖有千里之能⑽，食不飽，力不足，才美⑾不外見⑿，且⒀欲與常⒁馬等⒂不可得，安⒃求其能千里也⒄？①一食：吃一頓。②或：有時。③盡：吃盡。④粟一石：一石粟。⑤食：通“飼”喂。⑥其：指代前文所提及的千里馬。⑦也：表肯定語氣。⑧是：指示代詞。⑨也：助詞，表停頓，強調(diào)“是馬”。⑽能：才能，能力。⑾才美:才能和優(yōu)點。⑿見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。⒀且：尚且，況且。⒁常：普通。⒂等：等同，一樣。⒃安：疑問代詞，怎么。⒄也：語氣助詞，用于疑問句末尾，與疑問代詞“安”相配合，表示反問，可譯為“呢”。[譯文]日行千里的馬，一頓有時能吃光一石糧食。喂馬的人不懂得（要根據(jù)）它能（日行）千里（的特點）來喂養(yǎng)（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，（可是由于）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬一樣還辦不到，（又）怎么要求它能（日行）千里呢？思考問題1、第2段中連用四個否定句，有什么表達(dá)作用？連用四個否定句，構(gòu)成排比句式，層層蓄勢，增強了說服力。從行文來看，這是承開篇而來，講千里馬被埋沒的原因，從反面證明了“世有伯樂，然后有千里馬”的道理。這是一個反問句式，刻畫了“食馬者”和“千里馬”之間的矛盾。提示千里馬雖有日行千里的能力，卻因食馬者的愚昧無知而“食不飽，力不足，才美不外見”。道出了千里馬被埋沒的原因。反問句式暗含作者對“食馬者”的不滿和諷刺之意。同時也表達(dá)出了作者懷才不遇的憤恨與無奈之情。2、“安求其能千里也”有什么深刻含義？思考問題第二部分：提示千里馬被埋沒的原因。反面論證千里馬埋沒原因：食馬者不知其能千里而食也原文再現(xiàn)策⑴之不以其道⑵，食之不能盡其材⑶，鳴之⑷而不能通其意⑸，執(zhí)策而臨⑹之，曰：“天下無馬！”嗚呼⑺！其⑻真無馬邪⑼？其真不知馬也⑽?、挪撸厚R鞭，這里是鞭打的意思。⑵以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。道，規(guī)律，方法。⑶盡其材：充分施展它的才能。材，才能。⑷之：助詞，用在動詞后。湊足音節(jié)，無實義⑸通其意：通曉它的意思。⑹臨：面對。⑺嗚呼：表示驚嘆的語氣詞，相當(dāng)于“唉”。⑻其：表示推測、反問的語氣。⑼邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。⑽也：語氣詞，表判斷。[譯文]（喂馬者）鞭打它不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能充分施展出它的才能，（聽到它）嘶鳴卻不能通曉它的意思，（只是）握著馬鞭面對著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有（千里）馬嗎？其實（是他們）真不認(rèn)識（千里）馬吧！思考問題1、第3段形象、深刻地描繪了“喂馬者”愚妄的是哪一句？文章連用了11個“不”字，表達(dá)了作者怎樣的感情?“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬！’”形象深刻地揭露了“食馬者”的愚妄。連用11個“不”字，表達(dá)了作者對統(tǒng)治者埋沒、推殘人才的強烈不滿和譴責(zé)。思考問題第三部分：辛辣地諷刺了食馬者的淺薄無知，點明中心。痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬合作探究1、本文的論點是什么，作者如何層層深入論證論點的？中心論點：“世有伯樂，然后有千里馬”起句就揭示全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“策馬者”進行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬”，與開頭的論點相照應(yīng)。（或：先寫伯樂與千里馬的關(guān)系，說明伯樂對千里馬的決定作用。接著寫千里馬的悲慘遭遇，揭示千里馬被埋沒的根本原因。最后得出“其真無馬邪？其真不知馬也！”的結(jié)論。）合作探究2、作者所說的“食馬者”、“伯樂”、“千里馬”僅僅指傳說中的人和物嗎？不是，“千里馬”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識才者；“食馬者”比喻愚妄無知、不識人才的統(tǒng)治者。合作探究3、本文通過描寫千里馬的遭遇，揭示了什么主旨（找出文中的中心句），表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“其真不知馬也！”文章借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。表達(dá)作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。合作探究4、本文采用什么寫法，要表達(dá)什么主題？托物寓意，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。合作探究寫作手法—托物寓意這種寫法的一個顯著特點是：寓深刻思想于具體形象之中。例如用“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之