21《莊子》二則教學(xué)設(shè)計第二課時《莊子與惠子游于濠梁之上》【教學(xué)目標(biāo)】1.利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風(fēng)格特點。3.學(xué)習(xí)莊子的機(jī)智、風(fēng)趣、巧妙的論辯技巧，培養(yǎng)學(xué)生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂?！窘虒W(xué)重點】1.利用工具書、對照文下注釋，結(jié)合語境，疏通文意，積累文言詞匯。2.品味重點語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風(fēng)格特點。【教學(xué)難點】學(xué)習(xí)莊子的機(jī)智、風(fēng)趣、巧妙的論辯技巧，體會莊子語言的感情色彩和風(fēng)格特點?！窘虒W(xué)時間】1課時【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入通過上一課的學(xué)習(xí)，相信大家都對莊子的思想有了初步的了解，這篇文章里，他與惠子兩個人又怎么了？現(xiàn)在，讓我們來齊讀課文，在朗朗讀書聲中，找出答案。二、預(yù)習(xí)檢查1．作者簡介。莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時代宋國蒙（今安徽蒙城人，另說河南商丘）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。莊子的思想是道法自然、天人合一、清靜無為。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“清靜無為”；政治上主張“無為而治”。莊子的思想比較復(fù)雜，基本上屬于主觀唯心主義。莊子對后人的影響主要是《莊子》一書。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊，極具有浪漫主義風(fēng)格。莊子在道學(xué)和文史上對后世頗有影響。唐玄宗追號“南華真人”，宋徽宗封他“微妙元通真君”。2．作品簡介?！肚f子》是道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包含內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》?！肚f子》的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。3.寫作背景莊子視富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學(xué)，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點的差異，在討論問題時，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中這個歷史上最有名的論辯，便是他們散步時引發(fā)的。4．讀準(zhǔn)字音，掌握字形濠梁(háo)鯈魚(tiáo)循（xún）三、整體感知1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音2、范讀，播放音頻，注意停頓莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚/出游從容，是/魚之樂也?！被葑釉唬骸白?非魚，安知/魚之樂？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚之樂？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚也，子之不知魚之樂/全矣！”莊子曰：“請/循其本。子曰‘汝/安知魚樂云者，既已/知吾知之/而問我。我知之/濠上也?！?、課文主要記敘了一件什么事？明確：記敘了莊子和惠子圍繞著“魚之樂”而展開的一場辯論。四、課文釋義請同學(xué)們對照注釋，邊讀邊譯，把不懂的字詞找出來。小組合作討論完成翻譯。（1）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽。2.鯈[tiao]魚：古同“鰷”。白鰷魚。3.從容：悠閑自得。4.是：這。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的呢？”（2）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”5.固不知子矣：固，固然。6.子固非魚也：固，本來。7.全：完全，確定是。安.怎么莊子說：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚是快樂的呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的！”（3）莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?.循其本：從最初的話題說起。循：猶尋。其，話題。本：最初。10.云者：如此如此。安：疑問代詞。怎么，哪里。11.既：既然已：已經(jīng)12.安：哪里莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的?！蔽濉⑽难灾R積累（一）古今異義循其本古義：追溯。今義：遵守；依照；沿襲。子非我古義：對男子的尊稱。今義：兒子。安知魚之樂古義：怎么。今義：安定，安全。子固非魚也古義：本來。今義：結(jié)實，牢固。（二）一詞多義（三）文言句式倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上。狀語后置，正常語序應(yīng)為“莊子與惠子于濠梁之上游”。省略句：我知之濠上也?！爸焙笫÷越樵~“于”，可補(bǔ)充為“我知之（于）濠上也”。判斷句：是魚之樂也?！啊病北砼袛?。六、合作探究1、莊子和惠子圍繞什么話題展開了辯論？他們的觀點和論據(jù)各是什么？明確：辯題：莊子是否知道“魚樂”。莊子觀點：我知道魚很快樂。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。莊子論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚樂”時，說明你已經(jīng)知道：我知道魚兒是快樂的，還問我。我是在濠水上的橋上知道魚兒是快樂的?；葑佑^點：你不知道魚的快樂?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。2、莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？明確：莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（《莊子?齊物論》），認(rèn)為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。3、莊子為什么不正面回答惠子的問題？明確：莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機(jī)智。4、莊子是如何擺脫惠子的追問的？明確：莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。5、在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討?；葑拥乃伎枷褡鲾?shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯?；葑油ㄟ^邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識了世界。莊子智辯，重觀賞。對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。6、在莊子和惠子的這場辯論中，誰是勝者？明確：①從故事本身來看,莊子占了上風(fēng)。文章中,在惠子巧妙地援引莊子的反駁而建立起符合邏輯的推理后,莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了,可是他卻又返回爭論的起始,借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了；②從邏輯上看,惠子是勝利者。前面說過,莊子是靠故意曲解惠子的意思,才在爭論中得以維持自己最初的判斷,而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的,所以說,惠子才是勝利者；③從邏輯上看,莊子其實并不應(yīng)該輸,只是他沒找準(zhǔn)方向,以至于給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚,安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此,莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚,我當(dāng)然也可以知道魚快樂。7、這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認(rèn)知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。8、作者借自己和惠子的辯論，宣揚(yáng)了一種什么觀點？明確：宣揚(yáng)了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點。9、本文是一篇寓言，你覺得莊子想告訴我們什么？明確：①追求快樂自由。②詩意地生活?！摺⑼卣寡由爝@一場辯論中的莊子與惠子,你欣賞的是誰？為什么？示例一：欣賞莊子,因為莊子能以愉快的心境,對待周圍的事物,追求天人合一、推崇自然,機(jī)智、善辯。示例二：欣賞惠子,因為惠子機(jī)智好辯,善于抓住對方的漏洞之處,對于事物有著尋根問底的認(rèn)真態(tài)度。(也可以一同欣賞兩位,理由綜合以上所述即可)八、寫作特色1．采用對話的形式。本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2．筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深奧的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。九、文章主旨《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中通過記敘莊子與惠子圍繞著“魚之樂”而展開的辯論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“萬物與我為一”的哲學(xué)觀點。十、課堂小結(jié)北師大教授于丹老師曾經(jīng)在《莊子心得》一書中這樣說道：莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚呢？在我們今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離我們視線的時代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開莊子之門，讓生活多一些詩意。十一、課堂檢測1.重點實詞。（1）我非子，固不知子矣固：。（2）請循其本循：