生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的當(dāng)代意蘊(yùn),可持續(xù)發(fā)展論文在生活的年代，固然生態(tài)環(huán)境毀壞并不像今天這樣嚴(yán)重，其文獻(xiàn)中對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想也沒有進(jìn)行專門的系統(tǒng)闡述，但是解讀其文獻(xiàn)，我們能夠發(fā)如今他的很多著作中都蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想，這些思想為我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。1生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容1.1關(guān)于自然生產(chǎn)力的思想以為，自然資源是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人只要從自然界中獲取足夠的生活資料，才能夠生存和發(fā)展，才能進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。沒有自然界，沒有外部的感性世界，勞動(dòng)就什么也不能創(chuàng)造。自然界、外部感性世界是勞動(dòng)者用來實(shí)現(xiàn)他的勞動(dòng)，在華而不實(shí)展開他的勞動(dòng)活動(dòng)，用它并借助了它來進(jìn)行生產(chǎn)的資料。這表示清楚任何社會(huì)生產(chǎn)力都是以一定的自然環(huán)境和自然條件為前提的，離開了自然環(huán)境和自然條件，社會(huì)生產(chǎn)力就失去了存在的根基。同時(shí)，在論證生產(chǎn)力存在和發(fā)展的自然生態(tài)前提的基礎(chǔ)上，還根據(jù)它們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的不同作用將其分為生活資料的自然富源和勞動(dòng)資料的自然富源兩大類，并進(jìn)而分析了人類社會(huì)發(fā)展的不同階段對(duì)兩類資源的不同依靠關(guān)系。在文化初期，第一類自然資源具有決定性的意義;在較高的發(fā)展階段，第二類自然資源具有決定性的意義。但是，不管人類社會(huì)發(fā)展到任何階段，自然資源作為對(duì)象性存在物，都構(gòu)成生產(chǎn)力本身基本的實(shí)體性要素，對(duì)人類社會(huì)的生存和發(fā)展起著決定和制約作用。其次，生產(chǎn)的自然條件狀況制約著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。一是生產(chǎn)的自然條件狀況制約著勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。以為生產(chǎn)的不同的自然條件使同一勞動(dòng)量在不同的國(guó)家能夠知足不同的需要量，因此在其他條件類似的情況下，使得必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間各不一樣.也就是講，勞動(dòng)生產(chǎn)率是和生產(chǎn)的自然條件密切聯(lián)絡(luò)在一起的，良好的自然條件，如肥沃的土壤、適宜的氣候都將縮短勞動(dòng)者維持和再生產(chǎn)這些必要生活資料的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，獲得多余的剩余勞動(dòng)時(shí)間，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。自然生產(chǎn)條件的優(yōu)劣影響著勞動(dòng)對(duì)象的數(shù)量和質(zhì)量。自然條件是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)前提，一般來講，自然條件優(yōu)良的地區(qū)，自然環(huán)境的再生能力也就強(qiáng)，為社會(huì)再生產(chǎn)提供的資源豐富、質(zhì)量上乘，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也就能獲得較快發(fā)展，反之則然。1.2的物質(zhì)變換思想以為，勞動(dòng)是聯(lián)合人與自然之間的紐帶，是人類生存的最基本條件，是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)首先是人和自然之間的經(jīng)過，是人以本身的活動(dòng)為中介、調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)交換的經(jīng)過。這就講明，人為了知足本身的需要和發(fā)展，必然要把自然界作為自個(gè)的勞動(dòng)對(duì)象，從自然界獲取人得以生存和延續(xù)的生產(chǎn)資料和生活資料，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人本身的自然與外部自然之間的物質(zhì)、能量和信息變換。詳細(xì)地講，勞動(dòng)作為人與自然之間的物質(zhì)變換，就是人通過自個(gè)的活動(dòng)根據(jù)對(duì)自個(gè)都有用方式來改變自然的物質(zhì)形態(tài),對(duì)天然存在的物質(zhì)財(cái)富要素、特殊的自然物質(zhì)加工鑄造改變其形態(tài)，使之成為合適人類需要的有用物質(zhì)，即商品的使用價(jià)值。因而，人們?cè)趧趧?dòng)經(jīng)過中不僅改變了自然物本身的形式，同時(shí)也通過對(duì)自然物的改造知足了本身的需要，到達(dá)了自個(gè)的目的。但是，人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換的經(jīng)過并不是單純的自然物質(zhì)變換，而是在一定的社會(huì)關(guān)系之下進(jìn)行的。在資本主義生產(chǎn)方式下，由于資本家的生產(chǎn)目的是為了獲得最大的利潤(rùn)，這就使得資本主義工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都處于一種非生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。資本主義生產(chǎn)使它聚集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢(shì)，這樣一來，它一方面聚集著社會(huì)的歷史動(dòng)力，另一方面又毀壞著人和土地之間的物質(zhì)變換，也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回歸土地，進(jìn)而毀壞土地持久肥力的永遠(yuǎn)恒久的自然條件。這樣，它同時(shí)就毀壞城市工人的身體健康和農(nóng)村工人的精神生活。由此可見，在資本主義生產(chǎn)方式下，資本主義無論是工業(yè)生產(chǎn)還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其對(duì)土地的掠奪性的利用，必然使人與自然之間的物質(zhì)變換出現(xiàn)無法彌補(bǔ)的裂縫.而這一結(jié)果是難以通過資本主義本身來解決的，人類要消解生態(tài)危機(jī)，要在人類與自然之間搭建起正常的物質(zhì)變換關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須變革資本主義生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，用公有制代替私有制，由于在社會(huì)生產(chǎn)方式下，社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們與自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的氣力來統(tǒng)治自個(gè);靠消耗最小的氣力，在最無愧于和合適于他們的人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。1.3的生態(tài)技術(shù)觀念隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們依靠科學(xué)技術(shù)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，加強(qiáng)了認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然的能力，整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了史無前例的發(fā)展。然而科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它同時(shí)也對(duì)自然生態(tài)環(huán)境造成了毀壞，給人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。怎樣克制和避免科學(xué)技術(shù)所帶來的消極后果？以為:首先要把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)制度聯(lián)絡(luò)在一起，由于只要在先進(jìn)的社會(huì)制度中，科學(xué)技術(shù)才能得到合理、有效的利用;其次依靠科學(xué)技術(shù)，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)經(jīng)過中產(chǎn)生的廢棄物進(jìn)行再資源化和再利用，進(jìn)而減少?gòu)U棄物的排放，降低或者減少對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破環(huán)和污染。在看來，利用科學(xué)技術(shù)能夠使生產(chǎn)廢物再轉(zhuǎn)為一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門或另一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的新的生產(chǎn)要素,通過這個(gè)經(jīng)過，這種所謂的排泄物就再回到生產(chǎn)進(jìn)而消費(fèi)〔生產(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)〕的循環(huán)中,使這種廢物本身重新成為商業(yè)的對(duì)象，進(jìn)而成為新的生產(chǎn)要素。還以為，革新生產(chǎn)工具、改良生產(chǎn)工藝，能夠提高工業(yè)原料的利用率，減少生產(chǎn)經(jīng)過中廢料的產(chǎn)生，節(jié)約資源。2生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代意蘊(yùn)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想具有深遠(yuǎn)的前瞻性和歷史價(jià)值，它為人類走出生態(tài)窘境，擺脫生態(tài)危機(jī)指明了方向，也為我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，探尋生態(tài)文明建設(shè)措施，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，積極構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)提供了一條正確的實(shí)踐途徑。2.1轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展中國(guó)的十八大報(bào)告指出:推進(jìn)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造戰(zhàn)略性調(diào)整是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的主攻方向，必須改善需求構(gòu)造、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)構(gòu)造。改革開放以來，我們國(guó)家國(guó)民生產(chǎn)總值固然獲得了高速增長(zhǎng)，但是其增長(zhǎng)是建立在高投入、高能耗、高排放、高污染的基礎(chǔ)之上，造成了資源的宏大浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)、自然生態(tài)環(huán)境難以修復(fù)，直接威脅了人民的生產(chǎn)生活和身體健康。為此，我們必須改革傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，最大限度地減少?gòu)U棄物排放，最大效率地利用各類資源，把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的影響降到盡可能小的程度，有效地保衛(wèi)自然生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。一是加快綠色發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。大力發(fā)展新能源、可再生能源、新材料、節(jié)能環(huán)保、無污染的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使其成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn);運(yùn)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)手段改革各類高投入、高能耗、高排放、高污染產(chǎn)業(yè)，使之轉(zhuǎn)化為低能耗、低排放、低污染的循環(huán)型和清潔型產(chǎn)業(yè);關(guān)閉和淘汰浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后企業(yè)、設(shè)備和工藝;生產(chǎn)經(jīng)過中，要求各生產(chǎn)單位盡可能提高資源利用率，努力使生產(chǎn)流程中每一環(huán)節(jié)產(chǎn)生的廢棄物都能成為下一個(gè)環(huán)節(jié)的生產(chǎn)原料;各行業(yè)之間構(gòu)成生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條，行業(yè)之間資源互補(bǔ);加快第三產(chǎn)業(yè)尤其是當(dāng)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，提高服務(wù)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重和發(fā)展水平。二是我們國(guó)家是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)既是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的生態(tài)基礎(chǔ)。因而，要在全國(guó)范圍內(nèi)加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)；利用可循環(huán)再生的資源〔太陽能、沼氣能、農(nóng)家肥等〕替代不可再生資源，盡量減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)化肥、農(nóng)藥、農(nóng)膜的依靠;開發(fā)綠色產(chǎn)品、無公害產(chǎn)品和有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品，提高綠色農(nóng)產(chǎn)品商品率、市場(chǎng)占有率;發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游，建立新型農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)形式，促進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。2.2建立和健全環(huán)境保衛(wèi)社會(huì)調(diào)控機(jī)制生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，在建設(shè)經(jīng)過中，不僅要對(duì)人們施以生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)教育，使其樹立起保衛(wèi)環(huán)境、愛惜保護(hù)環(huán)境的理念，同時(shí)也要建立和健全環(huán)境保衛(wèi)社會(huì)調(diào)控機(jī)制。一是制定相應(yīng)的保衛(wèi)、改善和修復(fù)生態(tài)環(huán)境的法律法規(guī)來約束人們的行為，為資源的合理利用和環(huán)境的不斷改善提供法律保障。二是建立和健全環(huán)境監(jiān)管、監(jiān)測(cè)機(jī)制，提高環(huán)境監(jiān)管、監(jiān)測(cè)能力，加大環(huán)境執(zhí)法力度和對(duì)毀壞生態(tài)環(huán)境行為的懲罰力度，有效改變守法成本高、違法成本低的不正?，F(xiàn)象，對(duì)毀壞和污染生態(tài)環(huán)境的行為重辦不貸。三是建立領(lǐng)導(dǎo)任期環(huán)境質(zhì)量責(zé)任制和行政問責(zé)制，把環(huán)境業(yè)績(jī)納入到政績(jī)考核機(jī)制中，使領(lǐng)導(dǎo)能夠正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保衛(wèi)的關(guān)系。四是提高環(huán)境污染賠償標(biāo)準(zhǔn)，逐步建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制和綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系，征收環(huán)境稅等。2.3轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，建立可持續(xù)的生活消費(fèi)方式消費(fèi)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)行為、個(gè)人問題，還關(guān)系到自然、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)乃至人本身的生存和發(fā)展。人為了生存，就要消耗一定數(shù)量的物質(zhì)資料，并產(chǎn)生出各種各樣的消費(fèi)排泄物，假如人類的消費(fèi)超過了自然生態(tài)的吸收能力、補(bǔ)償能力、再生能力和恢復(fù)能力，則會(huì)引起生態(tài)危機(jī)，不利于人類的永續(xù)發(fā)展。因而，我們必須重構(gòu)新的消費(fèi)形式。首先，培育公眾綠色消費(fèi)意識(shí)。任何一種行為，都有一定觀念的指導(dǎo)，假如人們綠色消費(fèi)觀念冷淡甚而缺失，勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生毀壞生態(tài)環(huán)境和浪費(fèi)資源的言行，生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)也就不能得到有效的遏制，為此，我們?cè)诎l(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)過中，就必須培育公眾的綠色消費(fèi)意識(shí)，使人們把保衛(wèi)環(huán)境、善待自然、維護(hù)生態(tài)平衡的觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念并付諸于行動(dòng)。一是通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等各種新聞媒體向人們宣傳生態(tài)文明建設(shè)以及環(huán)境保衛(wèi)的科普知識(shí)，把生態(tài)道德理念浸透到人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)中，使人們從思想上充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化與本身行為之間的關(guān)系，深入理解綠色消費(fèi)對(duì)環(huán)境保衛(wèi)的重要性和必要性，進(jìn)而在行為上自覺抵制污染消費(fèi)、奢侈消費(fèi)，逐步養(yǎng)成有利于保衛(wèi)環(huán)境的生活方式。二是把綠色消費(fèi)理念貫穿到學(xué)校教育中，構(gòu)建綠色教育體系。針對(duì)大學(xué)生、中學(xué)生、小學(xué)生不同的身心特點(diǎn)，采用不同的教程和教學(xué)手段，把環(huán)境保衛(wèi)知識(shí)納入課程教學(xué)中，開展各種綠色科研活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極介入學(xué)校和社會(huì)組織的回收廢舊電池、義務(wù)植樹和去除垃圾等各種環(huán)?；顒?dòng)，從身邊的小事做起，改掉或減少隨地吐痰、浪費(fèi)水電、過度消費(fèi)等不良環(huán)保習(xí)慣，最終構(gòu)成優(yōu)良的綠色行為形式。三是通過舉辦豐富多彩的活動(dòng)，如建立生態(tài)城市、舉辦生態(tài)學(xué)術(shù)講座、綠色消費(fèi)知識(shí)競(jìng)賽、生態(tài)攝影、生態(tài)旅游等活動(dòng)，引導(dǎo)人們建立健康、理性、適度的消費(fèi)理念，進(jìn)而把這些理念轉(zhuǎn)化為自個(gè)的行為，如使用綠色環(huán)保產(chǎn)品、外出時(shí)盡量乘坐公交車或騎自行車、拒絕食用野生動(dòng)物、盡量不使用一次性產(chǎn)品等，最終摒棄不良的消費(fèi)習(xí)慣，構(gòu)成良好的綠色消費(fèi)行為。其次，文明消費(fèi)。主要是反對(duì)消費(fèi)過度、奢侈消費(fèi)，主張節(jié)約消費(fèi)、全面消費(fèi)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活的改善，人們消費(fèi)層次和消費(fèi)能力得到提高，消費(fèi)需求和消費(fèi)領(lǐng)域也日益趨向于多樣化，各種不良消費(fèi)行為也日益凸顯，這些非理性的消費(fèi)必然導(dǎo)致資源的宏大浪費(fèi)，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與消費(fèi)的不可持續(xù)性。因而，在社會(huì)生產(chǎn)方式之下，一方面，要大力發(fā)展生產(chǎn)，豐富市場(chǎng)供應(yīng)，