PAGEPAGE232022年青海省高職單招語文考試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．下列詞語書寫全都正確的一項是()A.溫馨震撼毫不憂豫莫衷一是B.誠摯廢墟眾志成城徇私枉法C.威脅弛名受益匪淺物競天擇D.羨慕愧疚好逸惡勞別出新裁答案：B2．對下面一段話的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)從遠處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭，到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。A.作者運用了比喻、擬人、反復(fù)的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密充滿自然美。B.作者運用了排比、擬人、比喻的修辭手法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔強勁，充滿頑強的生命力。C.作者運用了比喻、排比、夸張的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹修長茂密，充滿自然美。D.作者運用了比喻、排比、反復(fù)的修辭方法，表現(xiàn)出井岡山的翠竹挺拔、強勁，充滿了頑強的生命力。答案：B3．下列詞語中無錯別字的一項:()A.盤虬臥龍小心冀冀苦心孤詣恍然大悟B.頭暈?zāi)垦ｊ幥鐖@缺驚慌失措津津有味C.險象迭生抖擻精神心曠神怡踉踉蹌蹌D.多姿多彩祿祿終生芊芊細草閑情逸致答案：C4．下列各句中，畫線成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.“人間四月天，麻城看杜鵑”，2010年4月25日至5月10日麻城市成功舉辦了第二屆“麻城杜鵑旅游文化節(jié)”的活動，使“杜鵑花城”的名聲響徹云霄。B.馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美各得其所。C.創(chuàng)新是時代的要求，我們在學(xué)習(xí)和生活中，一旦產(chǎn)生小的靈感，就要相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造性的人。D.玉樹地震災(zāi)情發(fā)生后，街頭的流動采血車前，等待獻血的群眾排起了長隊，這場面讓人感動得頭暈?zāi)垦?。答案：C5．下列詞語中加點字的讀音全都正確的一項是()A.玷污(zhān)污穢(huì)闊綽(chuò)渾身解數(shù)(xiè)B.迸濺(bèng)枯涸(hé)挑釁(xìng)鍥而不舍(qì)C.倔強(jiàng)拮據(jù)(jū)貯蓄(zhù)鮮為人知(xiǎn)D.荒謬(mìu)愧怍(zuò)真諦(dì)吹毛求疵(chī)答案：C6．下列加點詞在句子中意義最接近的一項()A.①我獨自在禮堂外徘徊..。②老漢拄著拐棍，背著草筐，整天孤獨地徘徊..在田野上。B.①當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾..于文明人所發(fā)現(xiàn)的槍彈的攢射中的時候。②可是這復(fù)雜轉(zhuǎn)輾..的全部過程只用了七個小時。C.①待到偏安..于宗帽胡同，賃屋授課之后。②南宋統(tǒng)治者偏安..于江南。D.①就將這作為后死者的浮淺..的祭品。②我們既不能傲慢自大，又不能妄自浮淺..。答案：A7．加橫線字注音正確的一項是()A.灼(zhuó)傷分泌(mì)花卉(huì)花萼(è)B.攝(shè)取白堊(è)地殼(ké)棲(qī)息C.翕(xī)忽深邃(suì)清冽(lì)藻荇(xìng)D.淺阜(fù)虬(qiú)松衣袂(mèi)海豚(tùn)答案：A8．對下面的廣告詞的分析，恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.瑞士鐘表公司廣告：“本公司在世界各地的維修人員閑得無聊?！薄\用反襯手法，說明瑞士鐘表公司的維修人員是不太勤快，但瑞士鐘表公司的產(chǎn)品質(zhì)量十分可靠。B.日本豐田汽車公司廣告：“車到山前必有路，有路必有豐田車。”——運用引用、對偶、夸張的手法說明產(chǎn)品數(shù)量多、性能好。C.美國柯達公司廣告：“你只需按一下快門，余下的一切由我來做。”——運用擬人的手法說明產(chǎn)品的使用方便。D.湖南“天仙”電扇廠廣告：“實不相瞞，‘天仙’的名氣是吹出來的?！薄\用雙關(guān)的手法說明產(chǎn)品銷量大、質(zhì)量好。答案：D9．下列說法有誤的一項是A.在人際交往中我們要盡量做到用語得體。比如初次見面用“久違好久不見用“久仰請人幫忙用“拜托麻煩別人用“勞駕”。B.古代稱謂詞很多其中“令愛”指別人的女兒令妹”指別人的妹妹高足”指自己有才華的學(xué)生泰山”指岳父。C.“令”是一種敬辭。所以我們在稱呼別人的父母時可用“令尊”和“令堂”這樣的稱呼。D.漢語中常用“烽煙”代戰(zhàn)爭手足”代兄弟桃李”代學(xué)生鴻雁”代書信。答案：A10．下列各句中，括號中的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.包圍圈越縮越小，這群罪大惡極的歹徒已成了(喪家之犬)，無處可逃了。B.西方詩歌很難譯得形神具備，板滯或晦澀常使我意興索然。C.參觀的人們，在展覽廳門前排起了長龍，但一批人進去后約五分鐘，后一批人才被允許接踵而至。D.自從中國頒布實施外商投資法規(guī)以來，不少外商(蠢蠢欲動)，紛紛來中國投資。答案：B11．下列句子中修辭手法的運用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.等我進入中年，回想這種種,那件小事,像一只小鈴,輕輕地然而分外清晰地在記憶中搖動。B.村前的小路緊貼著蜿蜒的小溪,路的兩旁長著鮮嫩的青草,點綴著星星點點的野花。這美麗的小路,就像鋪展在原野上的一塊白布。C.這篇散文層層推進,環(huán)環(huán)相扣,首尾響應(yīng),結(jié)構(gòu)像神經(jīng)節(jié)和神經(jīng)網(wǎng)那樣結(jié)合得非常嚴密。D.重慶之夜,微波蕩漾的江面倒映著萬家燈火,好像水中閃光的珍珠,又像天上眨眼的星星。答案：A12．下列各句，從修辭的角度看，正確的一句是()A.會議室里靜得連一根針落地都聽不到。B.歌聲，像是天上的星星，越聽越明朗。C.一個失望身后，站著無數(shù)個希望。D.先生，足下恭候多時了。答案：C13．根據(jù)語境，下面加點字注音錯誤的一項是()A.當(dāng)它戛(jiá)然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌(mò)生了。B.北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰(shuāi)草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途(zài)的寒冬。C.蠢笨的企鵝，膽怯(què)地把肥胖的身體躲藏到懸(xuán)崖底下。D.一個衣服襤褸(lǚ)的年老水手拿小刀一下撬(qiào)開牡蠣，遞給兩位先生，再由他們遞給兩位太太。答案：C14．下列各句中，括號中的成語使用正確的一項是()A.父親下崗后靠那點微薄的補貼養(yǎng)活(嗷嗷待哺)的四口之家已經(jīng)十分困難，實在沒有力量再供他念書。B.排雷是(生死攸關(guān))的工作，這個排雷部隊已傷亡200多人。C.除了銀河系的星星以外，河外星系里還有無數(shù)的星星，真是(舉不勝舉)。D.一個工作不足半年，就利用職權(quán)挪用揮霍公款達950萬元之巨的蛀蟲，僅被判處無期徒刑，(罰不當(dāng)罪)，難平民憤。答案：C15．下列詞語沒有錯別字的一項是()A.恍惚矜持金碧輝煌措手不及B.震懾狼藉按步就班司空見慣C.漫罵憔悴兇神惡煞一瀉千里D.蛻變挑釁記憶尤新眼花繚亂答案：A16．下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是()A.哺育(fǔ)笨拙(zhuō)懲惡揚善(chéng)B.狹隘(yì)粗獷(guǎng)茅塞頓開(sè)C.游弋(yì)淡薄(bó)自給自足(jǐ)D.綺麗(qǐ)蓓蕾(léi)忍俊不禁(jīn)答案：C17．下列句子中加點的成語(熟語)運用不當(dāng)?shù)囊豁検?)A.天氣驟冷，為了給心愛的兒子送大衣，母親在風(fēng)雪中已經(jīng)煢煢孑立等了一個小時。B.今天，與當(dāng)年紅軍的偉大長征相比，“重走長征路”是微不足道的，但還是能繼承革命精神，磨礪人的意志。C.就業(yè)問題時常困擾著拉美某些國家的貧困人群：沒工作的人找工作，有工作的人又存在著隨時被炒魷魚的危險。D.7月的青藏高原鐵路沿線兩側(cè)，綠意盎然，生機勃勃，展現(xiàn)出一幅人與自然和諧共處的動人畫面。答案：A18．以“梨花院落溶溶月”為出句，下面能與它構(gòu)成對偶句的一項是()A.柳絮池塘淡淡風(fēng)B.榆莢臨窗片片雪C.帶水芙蕖點點雨D.丁香初綻悠悠云答案：A19．下列句子中加點的成語運用不當(dāng)?shù)囊豁検?)A.父母含辛茹苦地撫育我們，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會感恩。B.為了提高學(xué)生的成績，老師犧牲休息時間，處心積慮地給他們輔導(dǎo)。C.大家取得了好成績但不能驕傲，需要再接再厲才能有更大的作為。D.在2010年不同的背景上，我們在玉樹、在舟曲、在世博展館、在亞運賽場，在那些家喻戶曉的地方，都可以看到志愿者的身影。答案：B20．對下列詞語解釋正確的一項是()A.掌上明珠：比喻父母特別疼愛小兒子，將之視為明珠B.憔悴：形容人臉色不好C.征兆：事情發(fā)生以后出現(xiàn)的跡象D.踉踉蹌蹌：健步如飛的樣子答案：B二、古詩文閱讀21．閱讀下面的文字，回答問題。子曰:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《雍也》)子曰:“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)1)解釋加粗的詞語。①不亦說乎()②人不知而不慍()③好之者不如樂之者()④人不堪其憂()答案：(1)通“悅”，喜悅、愉快。(2)惱怒(3)以……為樂(4)承受、忍受。2)翻譯下面的句子。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。答案：知道知識的人不如喜愛知識的人;喜愛知識的人比不上以知識為樂趣的人。3)認真閱讀以上選文，體會文中加下劃線的字，說說你是怎樣理解孔子的快樂觀的。答案：從學(xué)習(xí)之樂、悟道之樂、交友之樂、閑暇之樂、曠達之樂和節(jié)制之樂著手，言之成理即可。22．閱讀下面文字，回答問題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。1)下列中加點字的解釋錯誤的一項是()A.于是余有嘆焉嘆：感慨B.夫夷以近夷：平坦C.而人之所罕至焉罕：少D.其孰能譏之乎孰：怎么答案：D2)對下列句子的翻譯，不正確的一項是()A.以其求思之深而無不在也譯文：因為他們探求思考得深入而且廣泛B.有志矣，不隨以止也譯文：有了志向，又不盲目地跟隨他人而停止前進C.至于幽暗昏惑而無物以相之譯文：至于那些幽深昏暗使人迷惑的地方卻沒有外物幫助他D.后世之謬其傳而莫能名者譯文：后人弄錯了它流傳的(文字)而沒有人能夠說明白情況答案：C3)下列句子中不是判斷句的一項是()A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.以其乃華山之陽名之也C.不出，火且盡D.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也答案：C4)“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“所得”的一項是()A.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!B.世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。C.力不足者，亦不能至也D.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也答案：A5)對這段文字的解說，不正確的一項是()A.作者認為要到達奇?zhèn)ァ⒐骞趾头浅Ｖ^的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。B.作者對古人求思之深作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。C.平坦和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。D.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能達到奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。答案：B三、現(xiàn)代文閱讀23．閱讀下文，回答問題。夢游21世紀(jì)季羨林①21世紀(jì)就在眼前，不久我們就能夠親身蒞()臨，何勞夢游?但是，我們眼前還畢竟是處在20世紀(jì)中，要談21世紀(jì)，只能夢游了。②既然是21世紀(jì)，必然有其特點，不過，這個特點決不會一下子就顯露出來的，這是一個緩慢的逐漸顯露的過程。在這個世紀(jì)的初葉，只能漸露()倪，到了2050年左右，它已如日中天，整個特點都會毫無保留地顯露出來了。③我夢到，近幾百年以來，西方的科學(xué)技術(shù)給人民，全世界人民帶來了空前的幸福;但是，其基礎(chǔ)是"征服自然"，與自然為敵，因而受到了大自然的懲罰，產(chǎn)生了許多弊端，比如大氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、物種滅絕，如此等等，不一而足，切盼到了21世紀(jì)能有所改變，能改惡向善。要想做到這一點，必須以東方"天人合一"的思想，濟西方思想之窮，也就是說，人類必須同大自然為友，雙方互相了解，增強友誼，然后再伸手向大自然要衣，要食，要住，要行。只有這樣，人類才能避免現(xiàn)在面臨的這一些災(zāi)難。④我夢到，我們的國家繼續(xù)安定團結(jié)，繁榮昌盛下去。政府中減少了官氣，社會上杜絕了假冒偽劣。人民的倫理道德水平提高，人文素質(zhì)教育加強。56個民族團結(jié)得像一個人。南方不再洪水泛濫，北方?jīng)]有森林火災(zāi)。天比現(xiàn)在藍，水比現(xiàn)在清，一片祥和氣象。⑤我夢到，在每一個家庭里，父慈子孝，兄友弟恭，夫妻相敬相愛，相忍相讓。像眼前這樣的一些青年對戀愛和婚姻的輕率態(tài)度，再也看不到了。對待愛情堅貞真實，誰也不做露水夫妻，把離婚當(dāng)作家常便飯。原本溫馨的家庭更溫馨了;原本不溫馨的家庭變得逐漸溫馨起來。⑥我夢到，個人也有了新的變化和起色。對世界來說，他是一個世界公民。對國家來說，他是一個國家公民。對社會來說，他是其中的一分子。他應(yīng)當(dāng)在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，能做到"茍日新，日日新，又日新"，成為一個有用的人，成為一個正直的人。對世界，對國家和社會，對家庭都能盡上應(yīng)盡的責(zé)任。他決不應(yīng)當(dāng)像楊花柳絮一樣，雖然一時能飛滿春城，但是隨風(fēng)飄蕩，毫無自主能力，到頭來，雖然給騷人墨客增添一些靈感，寫出了美妙絕倫的詩詞，自己最終卻落到泥土地上，化為塵埃，消逝得無影無蹤。⑦我想做和能做的夢還有很多很多，今天就先做這一些，至于能否成為現(xiàn)實，那就不能由我來決定，這要由每一個人自己決定，一方面要奮發(fā)圖強，另一方面還必須靠點機遇，二者缺一不可。不管怎么樣，我的夢是異常美妙的。我切盼，到了21世紀(jì)某一個時刻，我的夢能夠完全實現(xiàn)，喜氣盈大地，春色滿寰中，全世界人民共慶升平。——選自《季羨林談人生》(有刪節(jié))1)寫出第①段括號前加點字的讀音，第②段括號中空缺的詞語。(1)蒞()臨(2)()倪答案：蒞(li)臨;(端)倪2)仔細閱讀第③自然段，結(jié)合上下文簡要回答“天人合一”思想的具體含義。答案：人類必須與大自然為友，融為一體。(摘抄原文亦可)。3)根據(jù)全文內(nèi)容概括21世紀(jì)中國社會的特點。答案：環(huán)境保護，生態(tài)經(jīng)濟;國家安定團結(jié)，繁榮昌盛;家庭和諧，友愛，包容;個人不斷進取，有所作為。(答上三個即可)24．閱讀下文，回答問題?，F(xiàn)代的思想家們常常說，語言文字構(gòu)建了人們意識中的世界，可以呈現(xiàn)一個民族深層的思維和意識結(jié)構(gòu)。那么從漢字中，我們能夠看到什么呢?漢字是現(xiàn)在世界上唯一還在使用的、以象形為基礎(chǔ)的文字，是由圖畫抽象、規(guī)范、滋生而成的。古代的漢字表明，古人不習(xí)慣于抽象而習(xí)慣于具象，比如“?！?，各種字形始終突出地顯現(xiàn)著牛正面的頭部和對稱的雙角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并沒有一個總的類名，如莊稼、糧食之類。反過來看，漢字的這種象形性也對中國人的思想世界產(chǎn)生極大影響，使中國人的思想世界始終不曾與事實世界的具體形象分離，思維中的運算、推理、判斷始終不是一套純粹而抽象的符號。漢字的衍生和分類也顯示了古代中國人關(guān)于世界的知識和對世界的感知方式。漢字的衍生是一個樹形滋生的過程，以造字時代獨立產(chǎn)生的象形“初文”(章太炎語)為根，通過會意、指事、形聲等幾種造字的方法，滋蘗出“字”。從每個“初文”中產(chǎn)生的與它意義相關(guān)的一批字，在后來被視為同屬于某一個“部首”，它們所表示的現(xiàn)象或事物，在古人看來就是事實世界的一個“類”。這種分類方式與近代西方有所不同，古代中國人特別注意一個現(xiàn)象、一個事物可以感知的表象，以此作為分類的依據(jù)。因此那些以類相從的字，無論以什么“初文”為義符，“初文”的象征性總是使這個字與原初的形象有聯(lián)系，使人們一看就可以體會它的大體意思。這種歸類的思路，以事物可以感知的特征為依據(jù)，通過感覺與聯(lián)想，甚至隱喻的方式進行系聯(lián)。例如“木”作為“初文”，是植物的抽象名稱，那么以“木”為義符的字應(yīng)該都表示樹木，如梅、李、桃、桂等等，但實際上，“木”這一類名的范圍卻遠遠超出了樹木，它可以是樹木的一部分，如“本”“末”，可以是與樹木有關(guān)的某些性質(zhì)與特征，如“柔”“枯”，甚至還可以是與樹木并不直接相關(guān)，卻可以從樹木引申的其他現(xiàn)象，如“杲”(日在木上，明也)、“杳”(日在木下，冥也).再如“彳”字，本來是象形的通衢大道，殷商時代的卜辭中，不少字就與它有關(guān)，而“役”字，在甲骨文中本不從“彳”，但當(dāng)它在后世以“彳”為義符后，就使人覺得從役之人好像真的總是在路上奔波當(dāng)漢字作為一種不言而喻的思想運算的符號被接受時，人自己創(chuàng)造的文字就反過來影響、制約和規(guī)范了人對世界的認識。漢字的象形性也影響了漢語的句式，獨立呈意性使?jié)h字在任何場合均無需嚴密的句法即可表現(xiàn)意義。這就使得古代中國人的思維世界似乎不那么注意邏輯、次序和規(guī)則，話語發(fā)出者和接受者憑著共同的文化習(xí)慣，就能夠表述和理解很復(fù)雜的意義。我們除了能從漢字本身大體了解古人“怎么想”，還可以從中了解他們“想什么”，此如能從漢字的字形中探尋某種思想和制度的起源，從漢字的分類中理解古人生活的重心和興趣等等。因此，我們有必要把古老的漢字置于思想史的視野之中，考察其中的思想史意義。(摘編自葛兆光《作為思想史的漢字》)1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.語言文字建構(gòu)了人們意識中的世界，因此從漢字中，我們能讀出古代中國人深層思維和意識結(jié)構(gòu)中的一些東西。B.漢字以象形為基礎(chǔ)，由具體圖畫演變而成，它通過會意、指事、形聲等方式衍生滋蘗，構(gòu)成了一個獨特的符號體系。C.在古代漢字中，“?！钡母鞣N字形都突顯牛正面的頭部和對稱的雙角，這體現(xiàn)了古代中國人習(xí)慣于具象而不習(xí)慣于抽象的思維特征。D.古代中國人創(chuàng)造了許多表具體事物的文字，卻沒有表抽象意思的總的類名，如指食物時有“米”“黍”等字，卻無表“莊稼”“糧食”這類抽象意義的字。答案：D2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.漢字的分類中包含著古代中國人關(guān)于世界的知識，分類的依據(jù)是現(xiàn)象與事物的表象，這種分類方式不同于近代西方的分類方式。B.象形的“初文”是漢字衍生的根基，作為義符，每個初文都能提示與它意義相關(guān)的一批漢字的大體意思，后來又被視為該類漢字的“部首”。C.由“木”引申出“梅”“李”，進而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，體現(xiàn)了漢字歸類通過感覺、聯(lián)想、隱喻等方式進行系聯(lián)的特征。D.“役”字原不從“彳”，后來才以“彳”為義符，因為“彳”是通衢大道的象形，所以人們看到“役”字就會產(chǎn)生從役之人奔波于路的聯(lián)想。答案：C3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.文字既留下了創(chuàng)造者思維方式的烙印，反過來又會影響使用者的思維方式，古代中國人旳思維始終與具體形象相聯(lián)系，就與漢字的象形性大有關(guān)系。B.象形性使?jié)h字能獨立呈現(xiàn)意義，因而說話者在綴詞成句表達某個意思肘，無需嚴密的句法，聽話者就能借助共同的文化習(xí)慣順暢理解話語的意思。C.古代中國人主要通過表象來感知世界，無需借助運算、推理、判斷等思維活動，這種感知世界的方式使?jié)h字具備了強烈的象形性。D.古老的漢字能讓我們感知古人的思維務(wù)式初知識觀念，因此具有重要的思想史意義，應(yīng)當(dāng)被作為思想史的研究對象。答案：C四、填空題25．故國神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢，__________________。(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)答案：早生華發(fā)一尊還酹江月26．帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。(屈原《湘夫人》)答案：裊裊兮秋風(fēng)洞庭波兮木葉下27．挾飛仙以遨游，__________。(蘇軾《赤壁賦》)答案：抱明月而長終28．寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。(蘇軾《赤壁賦》)答案：渺滄海之一粟羨長江之無窮29．遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。(王勃《滕王閣序》)答案：逸興遄飛爽籟發(fā)而清風(fēng)生30．飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。____________，___________。(王安石《登飛來峰》)答案：不畏浮云遮望眼只緣身在最高層31．于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________!(《詩經(jīng).氓》)答案：無食桑葚?zé)o與士耽32．或取諸