《西廂記》心得領悟《西廂記》心得領悟1看了《西廂記》此后我覺的這樣的愛情史十全十美的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會恩賜的劫難，有來自兩方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團聚給大眾一個交代。而我卻不太喜愛這樣的結尾，我覺的過于平?；?，因此有時我會去看一些外國的經典電視及作品，我感覺他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品嘗，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)布自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團聚的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，因此我不怎么喜愛看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團聚?？戳藚s尾在看一下他的正文，你可否感覺崔鶯鶯與張生的愛情故事可否過分于圓滿了呀?憂如他集聚了全部經典愛情的必需情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，何況在古代女子足不出戶，因此崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。此后又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于顯貴做斗爭，可謂是要佳人不要江山的壯舉，考據了愛情史盲目的。在以此后自父親母親的阻擾，就想現在的父親母親相同有愛情還不能夠沒面包我的女兒會受累的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，獲得上天眷顧榮歸故土娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不能夠兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即便高中也沒有扔掉崔鶯鶯這也很不簡單，現在好多人都在迸發(fā)后扔掉自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。這一段愛情流傳到現在，可能是由于它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!因此素來被后輩尊崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!《西廂記》心得領悟2看了《西廂記》此后我覺的這樣的愛情史十全十美的，崔鶯鶯與張生的愛情有現在難得的一見鐘情，有經歷各種社會恩賜的劫難，有來自兩方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團聚給大眾一個交代。而我卻不太喜愛這樣的結尾，我覺的過于平?；?，因此有時我會去看一些外國的經典電視及作品，我感覺他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品嘗，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)布自己的見解。就我個人而言我不太喜愛大團聚的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，因此我不怎么喜愛看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團聚?？戳藚s尾在看一下他的正文，你可否感覺崔鶯鶯與張生的愛情故事可否過分于圓滿了呀?憂如他集聚了全部經典愛情的必需情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現在科學家研究機率很低，何況在古代女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。此后又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于顯貴做斗爭，可謂是要佳人不要江山的壯舉，考據了愛情史盲目的。在以此后自父親母親的阻擾，就想現在的父親母親相同有愛情還不能夠沒面包我的女兒會受累的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，獲得上天眷顧榮歸故土娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的愛情觀鮮花于面包不能夠兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即便高中也沒有扔掉崔鶯鶯這也很不簡單，現在好多人都在迸發(fā)后扔掉自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜愛。這一段愛情流傳到現在，可能是由于它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧!因此素來被后輩尊崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧!《西廂記》心得領悟3“東風搖晃垂楊線，游絲牽惹桃花片?！痹谶@樣浪漫多情的節(jié)氣里，張生碰到了崔鶯鶯，便一見鐘情。我一直記得張生對鶯鶯的第一評論是“解舞腰肢軟又軟，百般婀娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前?！蔽蚁耄舜蜗嘤?，就早已注定他們將擁有一段美好而又殘忍的愛情故事。崔鶯鶯是一個英勇，漂亮，和善，溫柔的貴族小姐。生為一個相國小姐的她，從小就在媽媽的管教下碰到了封建傳統(tǒng)思想的影響，接受過好多的封建道德教育。當她與張生戀愛，她從一個乖乖女變?yōu)榱艘粋€“違犯道德”壞女子，就組成了思想與行動上的矛盾，在我看來，崔鶯鶯能與張生相愛，挺不簡單的。但在這樣的壞境下，她還能夠無論全部地與張生相愛，我想這是特別難得的。這樣的女子，放在我們現代來講，令好多年輕人汗顏啊!好多年輕人曾信誓旦旦，許下天長地久，但是最后呢?最后在世俗盛名之下，大多但是是當年的風流佳話化作現在的淺斟低唱。想一想那“情切切，意綿綿”，想一想那“別后相思隔煙水”，想一想那高樓碧袖，碧玉紅箋，都如曇花一現，浮華似夢，崔鶯鶯對張生的愛是貞潔美好，不含一絲雜質。當她與張生疏別時，她從不像其余的女子希望自己的丈夫金榜題名，衣錦回鄉(xiāng)。在她的眼里“情”字是第一，名利功祿，是是非非，她通通都能夠無論?！疤m閨久孤單，無事度芳春，料得行吟者，應憐長嘆人。”在回復張生的詩里，她將自己不甘孤單的煩悶心情寫得淋漓盡致。她也自但是然地表露出她對張生的愛戀，但最后沒有勇氣與張生見面。在“聽琴”的時候，她的心被張生琴中那份熱切的呼叫深深的動人著，但她那一顆被封建道德教育拘束的心控制著她，只管她早已淚水漣漣。此時現在，她心中的愛情正與封建教育進行強烈的爭執(zhí)，最后愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。當她收到了張生的情詩時，終于鼓起勇氣回了一首《明月三五夜》?！按挛鲙拢L戶半開，拂墻花影動，凝視玉人來?！弊x到這里，我笑了，我想：崔鶯鶯是好運的，由于她找到了屬于自己的愛情。正如沈從文所說：“我這一世中，行過好多路，走過好多橋，看過好多云，喝過好多酒，卻只愛過一個正當最好年齡最好的人?！贝_實，崔鶯鶯是好運的。不知大家有沒有想過，當她寫下《明月三五夜》，短短20個字，意味著崔鶯鶯今后走上了反叛的道路，去搜尋自己的愛情。世上有好多人選擇用名利去填滿生活，花花世界，游走一場便沾沾自喜。而有些人選擇去愛自己愛的人，專心去填滿生活。我所理解的愛情是：兩個獨立的個體，相互理解對方的缺點和長處，能包含對方的缺點和長處。愛上對方的人而不是對方擁有的錢財。在這個繁瑣荒亂的世界里有個愛你的人，共渡生計之苦，陪著你晃晃悠悠地度過余生，就這樣慢慢變老。《西廂記》心得領悟4提到王實甫的《西廂記》最初想到的人物必是崔鶯鶯，最能見出作者深沉藝術功力的，也要算是崔鶯鶯。別林斯基說過：“真實藝術的作品永遠以其真實、自然、正確和確實去感染讀者，以致讀完此后，此中所描述的人物憂如活人相同，使你任何時候都不會忘掉他們?！痹凇段鲙洝分?，崔鶯鶯是和紅娘相互照射的極其成功的藝術形象。若是說，紅娘的性格有點像出谷長風，那么，崔鶯鶯則屬于幽林曲澗式的人物，細膩雋永，柔美安靜。崔鶯鶯是元朝人民公眾民主思想在劇作家腦筋中的反響的產物，她一經出生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數青年男女的精神激勵，同時她還給人們以神清氣爽的藝術享受。能夠說，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的友善一致體。關于《西廂記》主題思想的見解，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這類矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困境，也表露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的拘束中掙扎、打破“禮”的拘束而結合，到最后結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。應該要在這樣的文字與已經中間感覺美，慢慢享受這類美《西廂記》心得領悟5看完戲劇《西廂記》后，頗具震驚與賞識，由于從前可是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，特別想進一步深入認識它，于此對其劇情有了大概認識。整個戲曲的情節(jié)跌宕起伏、波折波濤，卻表現得極豐富、生動，王實甫認真地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展現了中國古代女子的害羞與矜持，充滿了女性的另一種美。在整場戲劇中，分為4個熱潮，一線貫串是指整部作品重新至尾都是以崔、張二人的愛情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建權力之間的根天性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤解性矛盾。這兩類矛盾組成了兩種不同樣的戲曲矛盾，兩者相互作用，共同發(fā)展，進而使劇情生動波折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，經過情節(jié)發(fā)展來展現性格，又經過性格來睜開矛盾。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現的六次熱潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有一致的線索，又有六大轉折，因此使劇情波濤波折，擁有強烈的感染力。戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執(zhí)著追求愛情，一方面對鶯鶯的心思捉摸不定。鶯鶯，她既要戰(zhàn)勝封建禮教長久對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，因此充滿了顧及與尷尬，這類.種的客觀要素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特點特別生動。此中的語言極具藝術魅力，比方張生的琴聲中曰：有佳人兮見之不忘一日不見兮思之如狂鳳飛翩翩兮四海求凰無奈佳人兮欲細訴哀腸何時見許兮慰我彷徨愿言配德兮聯手相將不得已飛兮使我消亡表達了張生對鶯鶯的癡心與志誠，感染力很強!張生與鶯鶯的簡帖，相同令人吃驚不只：張生：相思恨轉添，慢把瑤琴弄樂事又逢春，芳心尓亦動此情不能夠達，芳遇向須奉莫負月華明，且憐花影重鶯鶯：待月西廂下迎風戶半開拂墻花影動疑是玉人來生動地刻畫了崔、張的情深意重，卻包含這壓迫與無奈經過傳簡帖，表現了崔張對愛情的追求與盼望自由的心情對張生“癡中見傻，傻中見真”的形象描述，與鶯鶯不單表面漂亮，并且還有火熱而又深邃的感情于此，“愿普天下有情人終成眷屬”吻合人們美好的夢想!古言曰：“父親母親之命，媒妁