第 一 章論述：從理論聯(lián)系實(shí)際的角度談?wù)剬W(xué)習(xí)爭(zhēng)論高等教育學(xué)的目的，意義和方法目的：爭(zhēng)論高等教育學(xué)可以讓教師了解高等教育的特別本質(zhì)，理解高等教育的運(yùn)行形態(tài)，生疏高等教育的進(jìn)展規(guī)律?？梢宰尳處煆睦碚摵蛯?shí)踐想結(jié)合的高度，把握高等教育學(xué)的根本原理，以增加高等教育實(shí)踐的自覺(jué)性，從根本上提高高等教育質(zhì)量。意義：1、有利于增加教師對(duì)高等教育的責(zé)任感和事業(yè)心高等教育是以培育高級(jí)人才為根本使命的。發(fā)揮高級(jí)人才的作用，對(duì)科學(xué)的覺(jué)察、技術(shù)的創(chuàng)、社會(huì)的改革、歷史的推動(dòng)是舉足輕重的。作為社會(huì)中心的高等教育的教師，不僅重?fù)?dān)在肩，必需有為，而且大有可為。2、有利于深化教師對(duì)高等教育的理性生疏理論具有普遍性、抽象性，對(duì)實(shí)踐具有發(fā)作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。在高等教育學(xué)理論的指導(dǎo)下，高等教育實(shí)踐的自覺(jué)性可以大大提高。3、有利于提高教師教育教學(xué)工作的技能和水平。高等教育學(xué)雖然是對(duì)高等教育的宏觀綜合層面的理性打量和把握，但對(duì)高等教育的一系列活動(dòng)也給出了意義、原則、過(guò)程、方向燈“中觀”層面的闡述，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)于科研教研的深化強(qiáng)化，都有重要的指導(dǎo)意義。方法：1、要以現(xiàn)實(shí)的高等教育為中心學(xué)習(xí)爭(zhēng)論高等教育學(xué)理論，一要聯(lián)系現(xiàn)階段的高等教育實(shí)際，二要聯(lián)系各高校教師所在學(xué)校、所在學(xué)科的工作實(shí)際，要以高等教育和自己的工作實(shí)際為中心。2、留意講高等教育學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)際理論的運(yùn)用是學(xué)習(xí)爭(zhēng)論的根本目的。理論應(yīng)用首先要對(duì)理論有透徹的理解，把握其精神實(shí)質(zhì)；其次，要設(shè)計(jì)運(yùn)用的技術(shù)路線和環(huán)節(jié)，思考這種路線和環(huán)節(jié)的可能性、現(xiàn)實(shí)性以及由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件。3、對(duì)高等教育的實(shí)際問(wèn)題進(jìn)展理性思考高等教育學(xué)的學(xué)習(xí)爭(zhēng)論首先要擅長(zhǎng)從高等教育的實(shí)際中提出問(wèn)題。問(wèn)題就是沖突。其次，要對(duì)沖突進(jìn)展分析，即分析其沖突多方或雙方的特點(diǎn)、地位和在運(yùn)行的作用，把握其來(lái)龍去脈和進(jìn)展轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。再次，探討解決沖突的途徑和方法。4、了解關(guān)注高等教育理論和實(shí)踐的進(jìn)展。高教理論和高教實(shí)踐是辯證運(yùn)動(dòng)的。高校教師學(xué)習(xí)爭(zhēng)論高等教育學(xué)，要樹(shù)立科學(xué)辯證的進(jìn)展觀，在高教時(shí)間根底上進(jìn)展高教理論創(chuàng)，在學(xué)習(xí)創(chuàng)高教理論中推動(dòng)高教實(shí)踐。其次章試述現(xiàn)代高校的職能體系。高等教育的功能具體表達(dá)于高等學(xué)校的職能中，高等學(xué)校也成為了社會(huì)生活的中心，其職能主要有：〔1〕培育特地人才，這是高等學(xué)校永恒的職能，是高等學(xué)校的根本使命，是高校區(qū)分其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的根本特征，高校的一切工作都要把培育專門人才作為動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高校培育特地人才的職能是永恒的，但培育特地人才職能的內(nèi)涵是進(jìn)展變化的?！?〕進(jìn)展科學(xué)，主要表達(dá)在大學(xué)的科研活動(dòng)中，是培育〔3〕社會(huì)效勞。雖然培育人才，進(jìn)展科學(xué)都是為社會(huì)效勞，但高等學(xué)校還通過(guò)其他形式為社會(huì)供給直接的效勞，特別是在社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域擔(dān)負(fù)起對(duì)社會(huì)各方面工作的指導(dǎo)與詢問(wèn)責(zé)任，幫助社會(huì)解決在進(jìn)展過(guò)程中遇到的種種理論和實(shí)際問(wèn)題。除了通過(guò)培育人才，進(jìn)展科研為社會(huì)效勞以外，還包括教育推廣、人力培訓(xùn)、決策詢問(wèn)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、興辦學(xué)問(wèn)產(chǎn)業(yè)、進(jìn)展社會(huì)監(jiān)視等諸多形式。4、國(guó)際合作功能。國(guó)際合作是高校在的歷史條件下消滅的嶄職能，是指跨國(guó)界、跨民族、跨文化的高等教育溝通與合作，他主要包括師生互換、學(xué)位互認(rèn)、學(xué)者互訪、國(guó)際聯(lián)合辦學(xué)、國(guó)際合作爭(zhēng)論、參與和舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)際教育資源的互補(bǔ)和幫助等，是21進(jìn)展對(duì)高等學(xué)校提出的要求，也是大學(xué)在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技日趨國(guó)際化的歷史潮流中應(yīng)當(dāng)和能夠扮演的角色。這四項(xiàng)職能是相互聯(lián)系、相互滲透的，共同構(gòu)成了現(xiàn)代高校的職能體系。第三章1．社會(huì)本位價(jià)值觀的根本觀點(diǎn)和理論依據(jù)。社會(huì)本位價(jià)值觀是指那些從社會(huì)進(jìn)展需要?jiǎng)由碓O(shè)計(jì)教育目的的觀點(diǎn)，即認(rèn)為高等教育的目的在于培育為社會(huì)或國(guó)家效勞的人才。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培育成社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步的人。這種教育目的觀所關(guān)心的是個(gè)體社會(huì)化、社會(huì)道德的形成和政治品質(zhì)的進(jìn)展。持社會(huì)本位觀的人以社會(huì)為觀看問(wèn)題的立足點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)與個(gè)體關(guān)系構(gòu)造類似于“有機(jī)體”與“細(xì)胞”的關(guān)系構(gòu)造。社會(huì)作為有機(jī)體，個(gè)體則分布在由社會(huì)各個(gè)子系統(tǒng)組成的“器官”中，起著機(jī)體基質(zhì)的作用，社會(huì)處于打算性、中心的地位。社會(huì)是目的，個(gè)體則處于附屬地位，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)的手段，個(gè)體必需參與某一社會(huì)系統(tǒng)，擔(dān)當(dāng)確定的社會(huì)角色，個(gè)人才有價(jià)值。我國(guó)當(dāng)前高等教育的目的在于培育德智體美全面進(jìn)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。個(gè)人本位價(jià)值觀的根本觀點(diǎn)及理論依據(jù)個(gè)人本位價(jià)值觀是指那些從個(gè)人需要、個(gè)體進(jìn)展動(dòng)身設(shè)計(jì)教育目的的觀點(diǎn)，即認(rèn)為高等教育的目的在于使受教育者的共性、才能獲得自然進(jìn)展，教育要為人本身的生活需要效勞。這種高教目的觀所關(guān)心的是個(gè)人價(jià)值，即關(guān)心人的身心安康進(jìn)展、健全人格形成和個(gè)體生活幸福。持個(gè)人本位觀的人將教育的立足點(diǎn)移至個(gè)體，認(rèn)為個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系類似于“有機(jī)體”與“環(huán)境”的關(guān)系。個(gè)體作為有機(jī)體，而社會(huì)則成了個(gè)體生存進(jìn)展的必要條件，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值與發(fā)揮潛力的舞臺(tái)。個(gè)體處于中心地位，個(gè)體的生存與進(jìn)展是目的，社會(huì)是為個(gè)體生存與進(jìn)展效勞的手段。兩種價(jià)值觀的評(píng)析及現(xiàn)實(shí)選擇這兩種高等教育目的觀既有合理之處，也各有其局限性。社會(huì)本位觀確定高等教育的價(jià)值首先在于促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)展，強(qiáng)調(diào)培育出來(lái)的人才要把效勞與社會(huì)放在首位，這對(duì)于高等教育走出“象牙塔”，親熱與社會(huì)的聯(lián)系，發(fā)揮高校的功能起著樂(lè)觀的推動(dòng)作用。另一方面，確定的社會(huì)本位觀也給高等教育帶來(lái)一些問(wèn)題：導(dǎo)致高等教育隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的波動(dòng)而波動(dòng)，使高等教育缺乏相對(duì)穩(wěn)定性和持續(xù)性，往往做出一些違反教育規(guī)律的蠢事；沒(méi)有分清社會(huì)進(jìn)展過(guò)程中的樂(lè)觀面和消極面、當(dāng)前需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，簡(jiǎn)潔導(dǎo)致高等教育走偏方向和短視行為；簡(jiǎn)潔助長(zhǎng)對(duì)學(xué)生興趣、愛(ài)好的無(wú)視和對(duì)學(xué)生共性的抹殺。個(gè)體本位觀確認(rèn)個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，提出了敬重人性、以人為本的自由進(jìn)展思想，豐富了人對(duì)個(gè)體潛能及其價(jià)值的生疏，突出了個(gè)體制造力對(duì)社會(huì)進(jìn)展的價(jià)值，彌補(bǔ)了社會(huì)本位觀的某些缺乏。另一方面，由于它沒(méi)有提示出真實(shí)存在的個(gè)人與社會(huì)的多種關(guān)系，把社會(huì)視作個(gè)體的簡(jiǎn)潔集合，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體本位觀會(huì)導(dǎo)致高等教育某些弊端：完全無(wú)視社會(huì)需要對(duì)教育目的的制約作用，使得教育面對(duì)紛繁簡(jiǎn)潔的個(gè)體需要無(wú)所適從；把個(gè)體需要強(qiáng)調(diào)到不是當(dāng)?shù)奈恢?，?dǎo)致教育中極端個(gè)人主義、自由化傾向，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感下降。依據(jù)社會(huì)本位觀、個(gè)體本位觀的根本觀點(diǎn)、價(jià)值及進(jìn)展的歷史閱歷，當(dāng)前，我們?cè)诟叩冉逃康挠^選擇上，應(yīng)尋求與中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相適合的整合思路。不能重復(fù)“一邊倒”的做法，應(yīng)針對(duì)我國(guó)高等教育的具體狀況，在特定時(shí)期、特定條件下，作出動(dòng)態(tài)的調(diào)整。但切實(shí)措施尚有待教育工作者在教育實(shí)踐中摸索。論述通才教育和專才教育的內(nèi)涵及兩種教育的現(xiàn)實(shí)選擇。答：通才教育是以培育通才為目的的教育，通才通常指學(xué)識(shí)廣博、具有多種才能的人。通才教育具有以下特征：12、內(nèi)容的綜合性和廣3、教育形式的多樣性和靈敏性專才教育是以培育專才為目的的教育，專才即特地人才，專才教育具有以下特征：1、人才主要是通過(guò)專業(yè)進(jìn)展培育，培育的人才短期內(nèi)具有不行代替性2、教學(xué)3、比較留意學(xué)生職業(yè)力氣的熬煉，學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會(huì)職業(yè)需要。通才教育論與專才教育論在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教育目的各方面都有不通的主見(jiàn)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某個(gè)觀點(diǎn)都不合時(shí)宜。就一般性而言，當(dāng)代高等教育在現(xiàn)實(shí)選擇上，必需走兩者結(jié)合的道路。這是由于：1、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)加速進(jìn)展和學(xué)科穿插整合的趨勢(shì)，要求走相結(jié)合的道路。2、人的和諧進(jìn)展與健全人格的形成需要通才教育和專才教育的親熱結(jié)合3是現(xiàn)有國(guó)情打算的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)屬于后發(fā)型經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)的比重還比較小。與興盛國(guó)家相比我國(guó)科學(xué)爭(zhēng)論的總體水平比較落后高級(jí)特地人才數(shù)量不能滿足國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展的需要因此專才教育的任務(wù)還相當(dāng)重。另一方面我國(guó)是窮國(guó)辦大教育高等學(xué)校的人學(xué)率比較低高等教育的本錢又較高期望學(xué)生畢業(yè)后能盡快適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要而且能夠在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用所以在學(xué)生承受高等教育期間有必要賜予他們較全面的教育。第四章論述：試述我國(guó)高等學(xué)校行政治理〔內(nèi)部治理體制〕中存在的問(wèn)題和改革的方向答：行政治理的根本目的在于利用現(xiàn)有的有限資源，充分調(diào)動(dòng)全體人員的樂(lè)觀性，供給治理的效率。遵循的原則是機(jī)構(gòu)設(shè)置合理，權(quán)力和責(zé)任界限清楚，任務(wù)分工明確，人員隊(duì)伍精干，實(shí)施目標(biāo)明確以及組織、把握、協(xié)調(diào)等手段得當(dāng)和信息反響渠道暢通等。就目前我國(guó)高校的行政治理狀況來(lái)看，高校治理的效率還存在著很多較為嚴(yán)峻的問(wèn)題，主要反映在：(1)?！骸祷蛐！甸g權(quán)力構(gòu)造不合理，行政權(quán)力過(guò)于向校集中，確定程度上抑制了基層自主進(jìn)展的力氣，特別是學(xué)院制尚在探究之中，學(xué)院的行政權(quán)力有待大力加強(qiáng)；(2)校職能部門機(jī)構(gòu)臃腫，造成人力資源鋪張，并且相互之間還存在著職責(zé)不清，相互推諉的現(xiàn)象，致使工作效率低下；(3)行政治理革趨同和仿照現(xiàn)象也格外嚴(yán)峻。圍繞這些問(wèn)題，今后我國(guó)高校行政治理改革的根本方向是：第一，擴(kuò)大高校改革的自主權(quán)和自由度強(qiáng)調(diào)和支持高等學(xué)校進(jìn)展共性化改革。允許高校自主革為“共性化改革”構(gòu)建與之相適應(yīng)的特色內(nèi)部治理體制和運(yùn)行機(jī)制。削減非教學(xué)人員的人數(shù)。最終形成“兩級(jí)治理重心在系”的治理體制。要求的用人機(jī)制和制度。努力建立富有競(jìng)爭(zhēng)和活力特征的高等學(xué)校人事制度。辦學(xué)規(guī)律辦出一流大學(xué)。第五，推動(dòng)安排制度改革建立的鼓舞機(jī)制。形成獎(jiǎng)勤罰懶、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣的鼓舞機(jī)制。學(xué)校的辦學(xué)效益。第五章論述結(jié)合教師隊(duì)伍群體和個(gè)體的素養(yǎng)要求說(shuō)明如何加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)答：高等學(xué)校教師有個(gè)體和群體之分，高等學(xué)校教師的素養(yǎng)要求也有個(gè)體和群體之分，兩者既有區(qū)分也相互聯(lián)系。3、優(yōu)秀的教學(xué)力氣和精彩的科研力氣群體素養(yǎng)要求：群體素養(yǎng)要求就是要求教師隊(duì)伍的構(gòu)造合理。主要包括職稱構(gòu)造、學(xué)歷構(gòu)造、年齡構(gòu)造、專業(yè)構(gòu)造、學(xué)緣構(gòu)造的合理。培育、使用來(lái)提高教師個(gè)體的素養(yǎng)，特別是要加強(qiáng)學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人的選拔和培育；從教師群體看，主要是通過(guò)流淌、調(diào)整和教師字眼開(kāi)發(fā)來(lái)優(yōu)化教師構(gòu)造、提高教師隊(duì)伍整體功能；從治理角度看，主要是通過(guò)制度、體制和機(jī)制建設(shè)來(lái)保證教師隊(duì)伍建設(shè)順當(dāng)進(jìn)展。1.高校教師成長(zhǎng)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代變化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的規(guī)律；2.高校教師成長(zhǎng)應(yīng)適應(yīng)高等教育變化進(jìn)展規(guī)律；3.高校教師成長(zhǎng)應(yīng)符合成長(zhǎng)的階段性和共性的差異性。1.提高高校教師個(gè)體素養(yǎng)的原則，即組織培育和自我提高相結(jié)合；選拔、培育和使用相統(tǒng)一；提倡奉獻(xiàn)和賜予回報(bào)相統(tǒng)一；2.提高高校教師隊(duì)伍整體素養(yǎng)得原則，即相對(duì)穩(wěn)定和確定流淌相結(jié)合；標(biāo)準(zhǔn)把握與教師資源開(kāi)發(fā)相結(jié)合；增加數(shù)量和提高質(zhì)量相統(tǒng)一原則。論述如何正確理解和構(gòu)建良好的高校師生關(guān)系？答：鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我們提倡學(xué)生敬重師長(zhǎng)，同時(shí)也提倡師長(zhǎng)疼惜學(xué)生。尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)，這是師生之間革命的同志式的關(guān)系。”這就是社會(huì)主義的型師生關(guān)系。它不單是人與人之間的關(guān)系，而是一個(gè)表達(dá)了人際、教學(xué)、治理等方面特征的關(guān)系，這種關(guān)系的建立和進(jìn)展要在教育教學(xué)過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)，它有賴于教師和學(xué)生的共同努力。建立這種良好的高校師生關(guān)系應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：師生交往要以公正為根底。在師生交往中，教師要敬重學(xué)生的人格，把學(xué)生作為有獨(dú)立人格的個(gè)體和教育主體來(lái)對(duì)待，要求師生公正，建立一種超越代際的朋友式的型師生關(guān)系。加強(qiáng)理解和溝通，拓展雙方交往渠道。高校師生的交往應(yīng)利用多種手段進(jìn)學(xué)生也應(yīng)樂(lè)觀主動(dòng)開(kāi)展舌頭、科技活動(dòng)并邀請(qǐng)相關(guān)教師參與指導(dǎo)為建立和諧的師生關(guān)系鋪平道路。重打量教師的權(quán)威。教師的權(quán)威取決于教師的專業(yè)學(xué)問(wèn)、教育力氣、思想品德、職業(yè)道德等職業(yè)品質(zhì)的修養(yǎng)水平，這要求教師不斷提高教師自身的教育教學(xué)水平，加強(qiáng)教師師德師風(fēng)建設(shè)和培訓(xùn)，從根本上樹(shù)立教師的權(quán)威。要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。教師要樹(shù)立正確的學(xué)生觀，必需理解學(xué)生、寵愛(ài)學(xué)生、敬重學(xué)生。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，教師要信任學(xué)生的是非推斷力和鑒別力，與學(xué)生公正相處，依靠自己的學(xué)識(shí)和人格魅力影響學(xué)生，良好的師生關(guān)系才有可能建立。第六章論述什么叫專業(yè)特色？從理論和實(shí)際的結(jié)合上說(shuō)明如何辦好特色專業(yè)專業(yè)特色是指各高校所辦專業(yè)在同類專業(yè)中具有的優(yōu)長(zhǎng)之處、特別之點(diǎn)。專業(yè)特色具有相對(duì)性、動(dòng)態(tài)性和沉淀性特征。它最終表現(xiàn)在專業(yè)所培育的人才在社會(huì)中的適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力。依據(jù)專業(yè)特色的特點(diǎn)，從理論和實(shí)踐結(jié)合，做好以下工作：特色專業(yè)培育目標(biāo)要符合社會(huì)需求。特色專業(yè)建設(shè)要與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)嚴(yán)密結(jié)濟(jì)進(jìn)展特色專業(yè)建設(shè)，課程體系設(shè)計(jì)合理，不短更和豐富專業(yè)內(nèi)涵。型、特長(zhǎng)型、專家型骨干教師隊(duì)伍。來(lái)設(shè)計(jì)特色，要有制造性，把握最教育、教學(xué)改革動(dòng)態(tài)，站在改革最前沿，科學(xué)地制造性確實(shí)立特色專業(yè)不同時(shí)期的特色。有完備的物質(zhì)根底作保障。要有適合特色專業(yè)辦學(xué)的硬件環(huán)境。論述結(jié)合實(shí)際論述如何加強(qiáng)課程建設(shè)，使所教課程成為精品課程水平和教學(xué)水平師資隊(duì)伍應(yīng)有合理的年齡構(gòu)造、職稱構(gòu)造、學(xué)歷構(gòu)造。教學(xué)內(nèi)容改革是精品課程的核心。努力使教學(xué)內(nèi)容具有先進(jìn)性、科學(xué)性、時(shí)代性。此加強(qiáng)教學(xué)資源的建設(shè)。有機(jī)結(jié)合實(shí)現(xiàn)教材建設(shè)的立體化和多樣化。備、實(shí)踐教學(xué)基地等硬件建設(shè)。監(jiān)視、評(píng)價(jià)、考核和鼓舞機(jī)制。高水平的師資隊(duì)伍是答：課程是整個(gè)高等教育的核心，加強(qiáng)課程建設(shè)對(duì)于提高人才培育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)高等教育目的具有直接的重要的意義。加強(qiáng)課程建設(shè)的意義具體表達(dá)在：〔1〕能夠能夠?yàn)榧訌?qiáng)教學(xué)工作