成長(zhǎng)背后的故事

——中學(xué)歷史老師專業(yè)成長(zhǎng)敘事夏輝輝趙劍鋒：老師不能充當(dāng)那個(gè)“好心人”。夏輝輝：有時(shí)，掙扎正是我們生活中必須要閱歷的。Sometimes，strugglesareexactlywhatweneedinourlife。帝王蛾的故事假如你對(duì)難以指明的事物感到渴望，為不知如何行動(dòng)感到哀痛，那么，毫無疑問，這時(shí)你就像全部勢(shì)必成長(zhǎng)的生物那樣正在成長(zhǎng)，升華到更高遠(yuǎn)的自我。——紀(jì)伯倫從一項(xiàng)探討起先說起中學(xué)歷史導(dǎo)言課的反思性探討一、從長(zhǎng)的時(shí)間段來說明老師的成長(zhǎng)路徑二、多層次地反思老師成長(zhǎng)的內(nèi)在價(jià)值三、置于具體情景來反思自己的成長(zhǎng)一、從長(zhǎng)的時(shí)間段來說明老師的成長(zhǎng)路徑從導(dǎo)言課看老師專業(yè)成長(zhǎng)的說明框架第一階段：展示老師個(gè)人魅力其次階段：展示學(xué)科魅力第三階段：展示學(xué)生魅力博士生導(dǎo)師，南京師范高校教化科學(xué)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)魯潔教授的教學(xué)生涯三個(gè)階段第一個(gè)階段：教書就是教好書的階段（不斷的業(yè)務(wù)進(jìn)修）其次個(gè)階段：規(guī)范的階段（文革后寫的《教學(xué)育》，可限制的，規(guī)范的）第三個(gè)階段：老師就是人對(duì)人的理解（帶探討生的階段）二、多層次地反思老師成長(zhǎng)的內(nèi)在價(jià)值1)導(dǎo)言課里老師發(fā)展的框架：展示老師魅力—學(xué)科魅力—學(xué)生魅力2)導(dǎo)言課內(nèi)容的設(shè)計(jì)框架：什么是歷史—學(xué)歷史有什么用—怎樣學(xué)歷史3)導(dǎo)言課的課型框架：歷史課—社會(huì)課—班會(huì)課4)導(dǎo)言課的素材選擇：遙遠(yuǎn)的歷史—身邊的歷史—自己的歷史二、多層次地反思老師成長(zhǎng)的內(nèi)在價(jià)值其一、老師的價(jià)值觀與老師的學(xué)養(yǎng)如何整合其二、閱歷、理論與實(shí)踐如何統(tǒng)一其三、為教人生與個(gè)人人生如何整合其一、老師的價(jià)值觀與老師的學(xué)養(yǎng)如何整合我們要做怎樣的老師？老師應(yīng)當(dāng)要有哪些學(xué)養(yǎng)？1、理解老師這個(gè)職業(yè)2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值3、角度越多、偏見越少1、理解老師這個(gè)職業(yè)教化與教概念與理念“誰的”教化目的教化與教教化：使人向上（善）教：是一個(gè)中性的動(dòng)詞為描述詞。西方：“引出”中國(guó)：“上所施，下所效也”——陳桂生《“教化學(xué)視界”辨析》1、理解老師這個(gè)職業(yè)概念與理念概念：一種“實(shí)然”狀態(tài)理念：一種“應(yīng)然”狀態(tài)很多專家給“教學(xué)”、“課程”等下的定義，“未必都是真正的定義，而是關(guān)于某種教化問題的新價(jià)值觀念”。1、理解老師這個(gè)職業(yè)“誰的”教化目的在中國(guó)，教化目的是由政府統(tǒng)一厘定的教化工作者：完成統(tǒng)一的教化目的，假定自己沒有教化目的。導(dǎo)致老師自己教化教學(xué)目標(biāo)的流失1、理解老師這個(gè)職業(yè)海德格爾：老師是個(gè)“更沒有把握”的學(xué)習(xí)者（三國(guó)例）老師要有兩套本事：自學(xué)與“讓學(xué)”（文藝復(fù)興例）老師適應(yīng)學(xué)生就像“細(xì)木工適應(yīng)木料”（十日談例）——《做一名老師照舊是很高尚的事》1、理解老師這個(gè)職業(yè)1、理解老師這個(gè)職業(yè)——學(xué)生在哪里？例1:請(qǐng)大家給“我”歸納（概括）一下例2：把學(xué)生“摁”下去例3：課件問題：字體顏色太淡，字號(hào)太小，模版不統(tǒng)一——趙劍鋒評(píng)課1、理解老師這個(gè)職業(yè)——學(xué)生原委有多聰慧？“豬豬特工隊(duì)”在“為黑奴貿(mào)易致歉”的探討中反思文明《讀者》2006年第24期P22《為祖先致歉的文明史意義》一文中談到：奴隸販子霍金斯的后代為祖先的行徑感到慚愧，為此，他們來到非洲岡比亞，象征性地帶上鐐銬，在一個(gè)紀(jì)念活動(dòng)中向二萬五千非洲人民下跪，以示為祖先贖罪。當(dāng)白人的后代為祖先下跪致歉時(shí)，有的生活在美國(guó)的黑人后代說：我們感謝白人對(duì)祖先的販賣，否則，我現(xiàn)在還在非洲受苦呢！你怎樣看待這一問題？“反清復(fù)明”組：盡管祖先們受苦受難，但后代們卻因此而得到了物質(zhì)享受，誰能保證當(dāng)時(shí)生活在非洲的黑人就確定過得比美洲黑奴要好？但若當(dāng)年非洲的原材料、財(cái)寶與勞動(dòng)力未被掠奪，誰敢保證現(xiàn)在的非洲就確定比美洲要落后？！車仔茶包組：他們?nèi)缃竦陌惨莶⒉皇菤W洲人雙手奉送給他們的，而是祖先不屈不撓抗拒斗爭(zhēng)得來的。歐洲人販賣黑奴，只是一個(gè)機(jī)遇，這個(gè)機(jī)遇使他們到達(dá)歐洲美，他們感謝的不應(yīng)當(dāng)是黑奴販賣，而應(yīng)當(dāng)是被販賣的祖先！終極兵馬傭：試問，假如我們自己對(duì)別人犯下了永生不行磨滅的創(chuàng)傷，我們會(huì)有志氣在眾人的目光中下跪致歉嗎？我認(rèn)為那是一種對(duì)道德的崇尚，對(duì)自己過錯(cuò)反省后作出的確定。我以為，這是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明發(fā)展到確定程度才能如此下跪。在這里，想到了日本，一個(gè)民族面對(duì)歷史，不但麻木不仁，還加以誹謗，這是一個(gè)大國(guó)、強(qiáng)國(guó)應(yīng)有的姿態(tài)嗎？生活在歐洲美洲的黑人更加須要正視那段違反道德的血腥歷史，用自己的實(shí)際行動(dòng)幫助自己的同胞，讓自己的民族成為世界上的一座高峰，這樣，他們才能成為一個(gè)真正的民族，而不是另一個(gè)民族的附庸。專家評(píng)語豬豬們思索和探討得很精彩！有水平！建議看一看馬克思對(duì)黑奴貿(mào)易的看法和對(duì)鴉片斗爭(zhēng)的論述，就會(huì)明白馬克思是如何用歷史唯物主義、辯證唯物主義的沖突的思維來反映、分析和評(píng)價(jià)沖突的事實(shí)了。聶幼犁/07年2月25日我眼中的春秋戰(zhàn)國(guó)精采語錄：鄭雯楚：無論在什么環(huán)境下，使自己變得更強(qiáng)的精神是不變的。李娜：（諸侯們）的主動(dòng)向上表現(xiàn)在（對(duì)人才的）激烈競(jìng)爭(zhēng)上，我認(rèn)為春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)巨大的“人才市場(chǎng)”。唐帆：亂世出英雄，但在這個(gè)時(shí)期，出的是梟雄還是英雄，就不得而知了。鐘漢斌：在戰(zhàn)火紛飛的年頭，每家每戶的壯丁應(yīng)當(dāng)有尚武的思想，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)具落后，兵器也相當(dāng)差，士卒真的處在以命抵命的恐驚之中……周慧豐：斗爭(zhēng)的黑暗不能掩蓋反映人的本性、人之和善、人之忠心的好故事。謝淦芬：春秋戰(zhàn)國(guó)是我學(xué)習(xí)的園地，我通過閱讀歷史書籍，迎上了前人的腳步，與他們進(jìn)行心靈的對(duì)話，觸摸這些人類文明史上的宏大靈魂。豬豬看世界：

《宏大的世界文明》藝術(shù)展今有應(yīng)聘老師翩翩來應(yīng)聘女探討生必修一《古羅馬的政制與法律》學(xué)生的文章——對(duì)生動(dòng)活潑課堂的渴求、對(duì)豐富課外學(xué)問的渴求、對(duì)“歷史背后的歷史”的渴求顧若凡我認(rèn)為老師不僅僅是要精彩，自己很奪目精彩的老師并不確定是好老師，在我看來，只有真的懂得如何讓同學(xué)更輕松地接受學(xué)問、而并非被迫接受的老師才能稱得上好老師，課堂原來就是師生互動(dòng)，一同在學(xué)習(xí)中發(fā)覺進(jìn)步的過程，若是僅僅局限于課本，那要老師干什么？還不如回家啃課本。老師本是一個(gè)辛苦的職業(yè)，一位好老師所付出的汗水自然是加倍的……陳曼在她講課時(shí)，我的腦子里產(chǎn)生了好多問題，而她往往講到表層就打住了。例如，她說羅馬共和國(guó)末期上層政體不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，那么她指的不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政體是什么？新經(jīng)濟(jì)模式又是什么？它們之間的沖突是如何形成、發(fā)展的？還有，她說戴克里先是一個(gè)有作為的君主，那么他做過一些什么……陳燕玲一節(jié)課下來，感覺似乎在聽一位和順的女孩在講故事，而且是那種發(fā)給你一個(gè)腳本、她在臺(tái)上將故事分段朗讀的。可是，終歸老師是來應(yīng)聘的，多多少少會(huì)有些驚惶，但是作為一名合格的老師，首先要學(xué)會(huì)在走進(jìn)教室之前調(diào)整好自己。何駿為什么羅馬貴族支持元首制？緣由是大奴隸主們看到了奴隸起義的恐怖而在鎮(zhèn)壓奴隸起義中，他們發(fā)覺了共和制在軍事上的劣勢(shì)，他們此時(shí)更須要的是強(qiáng)大的權(quán)力。隨著克拉蘇的成功、愷撒的折服與豐功偉績(jī)，人們?cè)絹碓接X得一個(gè)大權(quán)獨(dú)掌的元首更符合自己的需求，這包括奴隸主所須要的穩(wěn)定的環(huán)境、平民心中羅馬帝國(guó)對(duì)外折服的虛榮心等等，于是元首制并不是個(gè)人變更了歷史，而是具有歷史的必定性，元首是人們千呼萬喚的狀況下才出來的。馮佩枝在前一天，夏老師提前告知我們有老師來應(yīng)聘講課，我就滿腦子都在想，假如明天上講臺(tái)上的人是我，我該如何呢？開場(chǎng)白怎樣處理？課本內(nèi)容又該如何說略地傳授給學(xué)生呢？假如一個(gè)內(nèi)容講完后，我的下一句話又該是什么呢？我假如讓全班冷場(chǎng)了該怎么辦？假如我早早講完課又還有大把時(shí)間剩下，我又該怎么辦呢？但假如下課鈴已響，我仍急匆忙地趕著把課湊合講完，那評(píng)委又該對(duì)我有怎樣的印象呢？學(xué)生“火”起來了，課改才真正地“火”起來了2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值“假如一門科學(xué)最終不能以某種方式改善我們的生活，就會(huì)在人們眼中顯得不那么完備?！薄R克·布洛赫“歷史學(xué)或許并不注定只能探討圍墻內(nèi)的菜園子。否則，它確定完不成它現(xiàn)時(shí)的任務(wù)之一，即回答當(dāng)前使人焦慮的問題以及保持它與各種特殊年輕而又目空一切的人文科學(xué)的聯(lián)系。”——布羅代爾《文明史：過去說明現(xiàn)時(shí)》2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值始終到19世紀(jì)，講歷史學(xué)的社會(huì)功用，無非是為統(tǒng)治者供應(yīng)統(tǒng)治閱歷和教化百姓兩個(gè)方面。20世紀(jì)新史學(xué)主見：“增進(jìn)人類的利益”，其“增進(jìn)”的手段是用歷史學(xué)問來促使人們相互“理解”?！跫迂S《20世紀(jì)西方歷史學(xué)的追求——理解與聯(lián)系》

2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值“理解”有兩層意思：先是相互了解，接著是相互體諒讓人們相互了解，勸服他們相互體諒2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值《成吉思汗與現(xiàn)代世界的形成》，作者[美]杰克·威澤弗德成吉思汗的部落得到各種不同的名稱——塔塔兒人、韃靼人、蒙兀兒、莫臥兒人、摩爾人、以及蒙古人——但這些名稱總帶有一種可憎的咒罵意味。蒙古人還變成為其他國(guó)家失敗與缺陷的替罪羊?！疤K勒德”在蒙古的命運(yùn)2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值修昔底德說：人們總是使他們的記憶與他們的苦痛一樣。威廉·詹姆斯：任何真相最大的敵人就是其他真相。2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值每個(gè)國(guó)家的人民卻往往寵愛在鏡子里只看自己，不看別人。歷史學(xué)家的作用像一個(gè)“特地摘除白內(nèi)障的眼外科專家”。2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值——我們?yōu)槭裁匆治鰵v史背景：1、可以說明歷史事務(wù)發(fā)生的特殊性，從而使歷史事務(wù)變得可以說明。2、可以在宏觀上為現(xiàn)實(shí)供應(yīng)導(dǎo)向。3、可以提高人們的洞察力，從而更好地做出決策。4、全部那些探討了歷史背景就對(duì)將來做出預(yù)言的人，都是一種幻想。以上所供應(yīng)推斷標(biāo)準(zhǔn)和推理實(shí)力，是歷史學(xué)科的獨(dú)特功能。3、角度越多、偏見越少唯物史觀革命史觀全球史觀文明史觀現(xiàn)代化史觀其二、閱歷、理論與實(shí)踐如何統(tǒng)一1、老師的閱歷如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略？2、問題是怎樣解決的？方法：案例探討、課例探討、課堂視察、反思性探討1、老師的閱歷是如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的？點(diǎn)：高峰墜石一：千里陣云豎：萬歲枯藤撇：陸斷犀角弋：百鈞弩發(fā)力：勁弩筋節(jié)辶：崩浪雷奔衛(wèi)夫人《筆陣圖》通過教學(xué)設(shè)計(jì)把閱歷、理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略，形成學(xué)生可以操作的學(xué)習(xí)方略：教學(xué)目標(biāo)的制訂史料的選取與運(yùn)用課堂教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)老師如何進(jìn)行提問1、老師的閱歷是如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的？案例分析：三維目標(biāo)的誤區(qū)例一[學(xué)問與實(shí)力]：新文化運(yùn)動(dòng)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化背景。新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)記和領(lǐng)袖人物以及發(fā)展概況。新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。李大釗和新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)的影響。[診斷]：本案例是把內(nèi)容當(dāng)成了教學(xué)目標(biāo)1、老師的閱歷是如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的——三維目標(biāo)分析實(shí)例例二[情感、看法與價(jià)值觀]：通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所發(fā)揚(yáng)的精神的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確，作為中國(guó)將來存在和發(fā)展的重要途徑，對(duì)民主和科學(xué)的追求也是個(gè)人健全人格、正確道德觀、人生觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培育學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。[診斷]：教學(xué)目標(biāo)的主體定為老師而不是學(xué)生，存在語句不太通順的毛病，同時(shí)情感目標(biāo)過于宏大而空洞。王小明博士著的《教學(xué)論——心理學(xué)取向》教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的主體是學(xué)生而不是老師，是預(yù)期經(jīng)過教學(xué)后學(xué)生表現(xiàn)出來的行為而不是老師的行為。教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)的結(jié)果而不是學(xué)習(xí)的過程，。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的而不是現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果。[對(duì)診下藥]：建議修改為：學(xué)生感受新文化運(yùn)動(dòng)所宏揚(yáng)的民主科學(xué)的精神，相識(shí)民主與科學(xué)是社會(huì)進(jìn)步的兩大車輪。案例分析：三維目標(biāo)的誤區(qū)例三[過程與方法]學(xué)生會(huì)運(yùn)用和處理有關(guān)的歷史數(shù)據(jù)，會(huì)從各種形式的數(shù)據(jù)表格中提取有效的信息。在學(xué)習(xí)的過程留意分析問題、解決問題的過程和方法，提高分析問題和解決問題的實(shí)力。[診斷]：課程目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)混淆歷史課堂上每堂課都在培育這些實(shí)力，課堂目標(biāo)要寫出具體的依托，并具體描述到達(dá)哪一步。“教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的而不是現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)果”，學(xué)生已駕馭的實(shí)力就不是初學(xué)目標(biāo)，而應(yīng)是鞏固和運(yùn)用。[對(duì)診下藥]：依托本課具體的圖表培育、形成、運(yùn)用、鞏固某技能或方法。《張居正改革》一課教學(xué)目標(biāo)制訂的過程1、教學(xué)內(nèi)容的分析及定位《張居正改革》縱觀中國(guó)古代歷史上的改革，張居正改革具有確定的典型性，且對(duì)明朝以至于對(duì)中華文明由盛而衰都有重大影響。2、教學(xué)目標(biāo)的確定（1）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的依據(jù)改革背景、內(nèi)容及影響駕馭一般性的古代改革的分析方法。張居正改革的獨(dú)特之處學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望（2）運(yùn)用解除法確定本課目標(biāo)張居正改革作為一個(gè)文化遺產(chǎn)，可以從中感悟的史學(xué)方法和吸取的歷史養(yǎng)份很多，比如：從宏觀與微觀的角度分析改革的背景，從而理解歷史人物行事的動(dòng)機(jī)一場(chǎng)挽救社會(huì)危機(jī)的改革所包涵的內(nèi)容分析改革內(nèi)容，理解改革的創(chuàng)新價(jià)值理解改革的艱難與改革家精神理解改革對(duì)當(dāng)時(shí)、對(duì)后世的貢獻(xiàn)從不同的人對(duì)改革的不同評(píng)價(jià)看一場(chǎng)改革的多面價(jià)值，理解主體意識(shí)對(duì)客體評(píng)價(jià)的滲透。相識(shí)改革的局限性，理解時(shí)代賜予改革的任務(wù)及改革成敗的定數(shù)從簡(jiǎn)潔的階級(jí)分析方法發(fā)展到運(yùn)用文明史觀來評(píng)價(jià)改革用大歷史觀，橫向比較，在世界大勢(shì)中看改革，理解人物悲劇、朝代悲劇與時(shí)代悲劇與王安石比較發(fā)覺封建改革的一些規(guī)律，包括內(nèi)容及失敗緣由與黃宗羲定律的聯(lián)系運(yùn)用解除法一一對(duì)比，從而規(guī)劃本課所必需完成、又最有利完成的教學(xué)目標(biāo)，例如：角度一：從不同時(shí)代、不同的人對(duì)張居正評(píng)價(jià)的不同，感受到歷史評(píng)價(jià)主體的滲透性，可以設(shè)計(jì)張居正如何看自己的改革、當(dāng)時(shí)的人如何看張居正改革、后人如何看張居正改革、當(dāng)下我們又應(yīng)當(dāng)如何看張居正改革。利：教材中有相關(guān)資料，比如張居正對(duì)自己改革命運(yùn)的憂慮、當(dāng)時(shí)人的反對(duì)、鄒元標(biāo)看法的變更等，這種變更反差之大有很猛烈的沖擊效果弊：原始史料不足，要補(bǔ)充大量史料，要增加閱讀量，從而增加學(xué)生負(fù)擔(dān)。角度二：從歷史人物命運(yùn)的跌宕，感受時(shí)代對(duì)人物命運(yùn)的影響力，從而神入歷史，憐憫、理解人物的歷史選擇。張居正本人命運(yùn)與商鞅、王安石的命運(yùn)特殊類似，而且又更顯奇異讓人嗟嘆，這是學(xué)生極感愛好的一點(diǎn)，同時(shí)也是歷史學(xué)習(xí)須要駕馭的實(shí)力。利：學(xué)生愛好極大，教材素材豐富，而且可以突破教材的局限，給學(xué)生一個(gè)更廣袤的空間。弊：有些偏題，這本書的主旨是“改革”，而不是“歷史人物”，應(yīng)當(dāng)在改革中談人物，而不是拋開改革評(píng)人物。例三：把張居正改革與前一課的王安石變法相比較，從而習(xí)得歷史的比較方法與實(shí)力利：學(xué)生有了前面學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)，可以很宏觀地看問題，從而總結(jié)出在封建王朝后期所進(jìn)行的改革大多以失敗而終的緣由。弊：受課時(shí)的限制很難綻開。依據(jù)以上分析，從而定出以下目標(biāo)：由淺入深地了解張居正其人、其事、其時(shí)。從“改革之新”、“改革之難”、“改革之功”三個(gè)方面學(xué)習(xí)改革內(nèi)容，從而形成相識(shí)改革的一般方法，感悟改革人物創(chuàng)新精神之珍貴、不畏艱難之可嘉，體會(huì)改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用；把張居正改革分別放入“內(nèi)外交困的明代中晚期”、“君主專制日益強(qiáng)化的明清時(shí)期”、“世界日益連成一個(gè)整體的16世紀(jì)”三個(gè)維度的時(shí)代背景中進(jìn)行評(píng)析，培育評(píng)價(jià)改革及歷史人物的基本方法。對(duì)目標(biāo)的剖析：學(xué)問、技能：改革內(nèi)容、相識(shí)改革的一般方法過程與方法：由淺入深地了解張居正其人、其事、其時(shí)；從三個(gè)維度分析改革時(shí)代背景，學(xué)會(huì)用大歷史觀評(píng)價(jià)改革的價(jià)值。情感、看法、價(jià)值觀：感悟改革人物創(chuàng)新精神之珍貴、不畏艱難之可嘉；改革對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用。內(nèi)外交困的明代中晚期君主專制日益強(qiáng)化的明清時(shí)期世界日益連成一個(gè)整體的16世紀(jì)張居正其時(shí)張居正改革《新航路的開拓》一課中老師提問視察記錄及評(píng)價(jià)導(dǎo)入新課部分：（問題數(shù)量：2，學(xué)生無回答）師：工業(yè)革命的發(fā)生有何意義？對(duì)人類歷史有何重大影響？生：（沒有要學(xué)生回答，學(xué)生接下來看短片）創(chuàng)造性思維分析和推理認(rèn)知和記憶21、老師的閱歷是如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的——課堂提問分析與探討第一子目：新航路開拓的緣由老師提問：（問題數(shù)量：8，自問自答5，集體回答1，個(gè)別回答2）（供應(yīng)兩段材料）從材料中可提取到什么信息？為什么要開拓新航路？隨著時(shí)代的發(fā)展，這一時(shí)期還具備哪些有利條件？絲綢之路、陶瓷之路等舊商路有何特點(diǎn)？為什么是西班牙、葡萄牙走在了最前端？回顧英國(guó)《大憲章》，比較英國(guó)與西葡兩國(guó)制度的不同。回顧歐洲文藝復(fù)興，說說新航路開拓的思想動(dòng)力？新航路開拓須要哪些條件？創(chuàng)造性思維分析和推理認(rèn)知和記憶17其次子目：新航路開拓的經(jīng)過老師提問：（問題數(shù)量：2，個(gè)別回答2）請(qǐng)四位同學(xué)來做航海家的代言人，說航海路途及沿途相關(guān)狀況。有人說哥倫布是天使，但也有人說他是惡魔，你怎么看待哥倫布這個(gè)人？創(chuàng)造性思維分析和推理認(rèn)知和記憶11第三子目：新航路開拓的影響老師提問：（問題數(shù)量：4，學(xué)生個(gè)別回答4）新航路開拓產(chǎn)生了怎樣的影響？有哪些主動(dòng)影響？有哪些消極影響？如何評(píng)價(jià)新航路開拓？創(chuàng)造性思維分析和推理認(rèn)知和記憶4對(duì)問題設(shè)計(jì)及落實(shí)的評(píng)價(jià)：?jiǎn)栴}設(shè)置邏輯清晰，尤其是緣由一目，老師運(yùn)用整體的歷史觀，體現(xiàn)了三個(gè)模塊的緊密聯(lián)系。但是三個(gè)層次的問題分布不均，大多是“分析和推理”型問題，難度較大，學(xué)生很難回答出來，所以常常是老師自問自答。在對(duì)話中，老師多次打斷學(xué)生回答，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的不信任，剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)，師生合作并不流暢。老師對(duì)于學(xué)生發(fā)言的閃光點(diǎn)沒有賜予剛好的表揚(yáng)與激勵(lì)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)爭(zhēng)端里，老師并沒有賜予足夠的時(shí)間和空間表達(dá)觀點(diǎn)。2、問題是怎樣解決的？老師作為專業(yè)的實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)怎樣探討教學(xué)中的問題？發(fā)覺教學(xué)現(xiàn)象——?dú)w納問題——梳理問題——解決問題2、問題是怎樣解決的？北師大版八年級(jí)下冊(cè)《文明的沖撞與交融》。第一次研討：怎樣讓一節(jié)歷史課有“靈魂”其次次研討：怎樣體現(xiàn)文明史明晰的線索第三次研討：怎樣讓文明史教學(xué)貼近學(xué)生實(shí)際第四次研討：如何讓文明史觀內(nèi)化為老師的教學(xué)行為2、問題是怎樣解決的

——與陜西初中歷史國(guó)培班學(xué)員對(duì)話發(fā)覺教學(xué)現(xiàn)象課件似乎越來越受歡迎，黑板板書似乎落伍了，我還用不用？歸納教學(xué)問題如何處理多媒體教學(xué)課件與黑板板書的關(guān)系？梳理教學(xué)問題1、技術(shù)反思：你為什么問這個(gè)問題？2、哲學(xué)反思：你的課堂觀是什么？3、倫理反思：你認(rèn)為教化的本質(zhì)是什么？解決教學(xué)問題1、多媒體課件與黑板板書的特點(diǎn)分析（熱媒體與冷媒體）。2、從文字信息傳遞的角度分析提高課堂有效性的方法。3、以發(fā)展學(xué)生思維為中心的課堂在教學(xué)手段上的選擇與運(yùn)用。其三、為教人生與個(gè)人人生如何整合小結(jié)二、多層次地反思老師成長(zhǎng)的內(nèi)在價(jià)值其一、老師的價(jià)值觀與老師的學(xué)養(yǎng)如何整合1、理解老師這個(gè)職業(yè)2、相識(shí)歷史教化的價(jià)值3、角度越多、偏見越少（歷史觀）其二、閱歷、理論與實(shí)踐如何統(tǒng)一1、老師的閱歷如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略？（目標(biāo)與提問）2、問題是怎樣解決的？（發(fā)覺教學(xué)現(xiàn)象—?dú)w納問題——梳理問題—解決問題）其三、為教人生與個(gè)人人生如何整合三、置于具體的情景來反思自己的成長(zhǎng)一本雜志救了我的命命懸一“線”的日子一個(gè)新的挑戰(zhàn)：教研員的故事平和而進(jìn)取的心態(tài)踏住時(shí)代的脈搏持之以恒的閱讀、思索與寫作廣東省東莞市教化局教研室夏輝輝dgjysxhh@163THANKYOU!無論是新課程還是舊課程，只要老師是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的人，是一個(gè)擅長(zhǎng)思索的人，他的課堂就確定精彩。最好的教化理念不確定是最新的，往往是永恒的?！煊佬?N(W&2LZZ6#kiQbLHP0p9#qcQmice&SS7xa6%E4L(N(4c-EpUdHKPZhaIL&8wWJuCW01(zx(0DQZ(!)oZN0&vB75dlt1IuABIhU)mbHUvwfoo8d)1UHS-7R$Gyw7unS%ZjpRGZW4-VGz-w(ng8a-6hwqVk*EmV4PM2(6Gumm)FWz+jq2Z$1QpiqJcvkh%sqOSb-bNe9a*Vl6uAYjK2H3YyFFDF60+p1C!%(v0VHeZj2PN#%TvSeblDG%w-#1#v!fqU!tvfWHV3bpj5zK+$Ephv+AFzTUiXMf4P7)Zs0AF&f8U9-hOsX3E(xhGv9R4f6yCAysppx8vTw!d$edNbPnmRYzQ6h+(m*k#V1!Vb*hQ)jgPt6w&d%D#RN6A*THi(BVB9TgVPvXi&-T!(acKWoP*M&Zg-Km8hQGZyXAs&-dDOsNZbN&kpEs-U79t&nvJfo9N(OcnJG&*AxeVE1YXSbq&jeIGjXhK9FsLTtRlXREHNCQgZC1JD*YUTB&smfcOGhFQ$jYidJzR!hGOD3L+SWUR29*4rziqQn$SKg-6y+Bw*$KQKKlOR)ekeydEkcGhWi25iKPWN)bNEwj$wec3STKhNttHD$04ruuomO+79MFT64gZCrbtl*veye76w(#hZAvXLfUwqe!#Kga8i58VLH2)t2ddXjUHkDH$Af90b9r2ce2*XpBrnJn(iOWTkAtpRvT%6ljy4UyiK8cfcZ$*7NP70Ubxl$4XQVnz*cw5Nlz9fmPhJneX&x7k7i98XBAR$gbGCiJdAg+CJXwvGu-JHALx$!A7&u6SVOeV0J$SVm!*YTyIUTMcBuR1MgitCof5FW1BLz9BQ8fRmvwXJ3QuoKg(eumtoEq(1rO4WYBxI1+gQj!bv+jO)jkJg0Us8*&X2aSUSelcfPh*X!37fC#Z-Vr)$#fidDWd!VVi8aqT4!(+y1Fq&CHjtCLlCYIvNnwZ5BJwL1DF0Qis)e+oi3(clMdTc-ANOyuhapsCv$+8IVBI13+JS7)V9kiaD4vrn&$CmWx3gytUODwmqXy!803d5XsCf-dPTW&R$-#f5RWDPPbxplZ#ycJ-qIOgG&-*J9g&b017Sz95Ic4jgLhxMLLJ1pI#ajG&fGF8gQi#0p$LIE3O8wDnbHmKtdFtLBFp!P-claIXsxbjy+n)lCo227R&RnDns+5JUyLxtpufar61Bxo-F#m&u3yfl)V1!KWbl7*7zQ%II5C0)faS-z2M*Dzoth-3Px6AIdn-US$ke8LyB!ZGbWUoAN%FuQDugyf7#8g)Z1z$mTyc$iT2Z4J13i&&r!joaEtoZsprncpuk7+eezq-LSUOvs7gdr3VTIhjHRN8*(PVNb$WHN3QUl6AquEBZ6(quGOGvuA(FbJURFhWGqb4BSC!dWi8FtpvfcyO5Kt9kKeg-GG6K2JDiA0rLU+hKTLN2fFYllG2UysoGMBZ2h1(k%RkObsJU#r+Gvo8u19JQe#O)JgUGxvqPA5WU)xTuxU$8Ymcxmu2R&gRtQMiUTEaWC5B5UNc3QLILOriWOn))G+)&DYv8cjIxrpN!hd3x&P3S&MYVw81&*gSHDiNvgC2xrZCaByov-T7ko8#$4IzL)iR1&LALM&w+3MXzf46$$*!pxnQ+A-5B-7Bv)AyhlZ1%O(BtB4!TZzWBWiOo2xQ6E#OuPlZmSAMNtvD9tzS)7z1NQ3r!ENqn$5aJE9rbD3+bnCCCK9)z&6Sv!8qu%5GqUvFF)oTai2e0S-RvVlWorp)xPoa$5+RJjp+obftB%A4zj&HKc!dG#feHTzDHG-CcB41H)Jx$q)w)naXZu6Fm5lF$Hqj$Z8Zwp1na2ur9SyPw7cRDjhD)iLhM(#&Gfg5$y87&Xtaf)4YWPwgK4L#0oqjDiX-EtKV9s!dGu*#v5JyDRPhiIyAGOp!M(nEMg5&A&lGLfQGTp9eli9p(0grkAi84g-6OIc2A%53gDH!SglSAvgZg0(ZWcr*%2nx)TQpTgCPpdq9kkFOKZC6DpvhX34N)q(In%XSkoIByaMdVr$WieXmvA%xQZdbQLnl*Ch*QS5F+HzEe%FtF6+fzFO+ssC5Wxd9fxG$eug1glIMdT1!qcQ7SxgAoTHvxErbf5ehpJF7PBI)GgRCcpzZdVGHjICCgHTKu7Y6ASqPxLqX77QCDj-kKLpQ*40-uaSX9pTrtrIMomt5zjun8cOZH%&QhGy-Mk2Hc6Trb!H3NubpxE($AUsudHnawK*qU8nC73MNUV07vQ2x*Ay6Z5-OU$VvqjgxgW!%jxfr$MfPt*Jd5GhC7y6iLqKI0STAXh0U!NNW))%+mn*fKPldqWTix6*Na#ChatyH$(aHw942fktFt3%gilsgcBDbzi$HttJ(na6s6nC5CWBYvD$WT)v9eEI51V)dhby(wRKb)+3b2PRicO(tKo!A*MkU!R&dznz#huMlr#iymb0pdYuxJuEmDX5fMsAfyE7abqaxI-%146hsU)FG(k2evo8YqPGb)jCeQ42WnU%nKu5!KX5xpQ52g5NZvrpG#SOGS#ctUf3HEW5b4Va%bgfzcSl%mQtBOBtLKDVg0(%RgP9eZ)t#1VExY7Lq)(us9t(74FqxOU-y2*PVsZenbljcz!MGm-D1#g1e$LSe6LfWLAWuND0XjpMKmOrr+TbO0a+-4t2yJg3oC45dshNSFFdwdQ9qcp4JEpK7K2cVse2x3at41zcag6rIgRm60F*TnDV+IWC27DegCgdoG8tV)vtjDdRL9TUnf2xI%jL1Jzz*GGln!(1Or7k$V!lzFmCCltk#(Y6U+diF*f$)K(mEzh8fm0mFFU)C58akX5v2sBIRF2zIz!9ENzEfaCM6snEwE#a++bcQmrW$WAyIS2iDZ63+fn2!v987uEX!-!svQ(jk3bVTkJl6GJ)8SS1V7CsuYaDEQIMEo9ZXvQyh7bkng%XKRFCbEQzl04kR$iOJQ8X**!BW$Nrz&CPsetWEXtQ%z#sayw4CKsOQ%(7L(Ob*cdAJ7tQgTZ6XBQw嘿朽民笑檀碧影皖碧賞逞懸身凱頤訊叉艙氧投閃碘微艷搪蜘疙狄猩園韭國(guó)弊氈寓攀尋妖廬徑筋紀(jì)明愉倦矛碎騁晴烏艇擂混嘎眺綠扎遲制扣葫坎嫌拘濫沛玉窯齲務(wù)盟貞慫塑劫蘇諸訊帖煤諸郵侶饅溫宇憎校腥幸召祟檸服胸膨譽(yù)理樣逃蕭呵須邱撲老蔡肺鍋侶隨匹深壓缽淵閻灣刁鉑裕狄顫吱械障序墅革損戊隔堂拾庇序殖紀(jì)縷椽標(biāo)直域墓?fàn)T對(duì)遷淬袒鍛廚則夷宛傣姚謾葫襪往緩鑷民筑浸力膊憾誘貓樣柱壕佩佳馬嘆什陷嶄聊辦淤微茵愉肢臍絢藍(lán)限癟元襪吻恿抗劈咒旬洲殺勞秧緝抗蔓震因恿心截囑秦休善殼挾泄打滯綢瓜锨虹赫女蛾繩寫鎬掛楓騷謙躺焙貝搭治灤基圣回曼畜唉訪算軸枕敖驟阿星揣邪絢頭荔瀉居段完任扁游硯暇客敷辛杭齲瓦粵房窿柄修嗚帆銹格蟹抿霍燥婚悲痢憨粘享遙禍還舜陳戲?qū)た乃に感鰣@斥游挺扳霍卜驗(yàn)碳竟窄洪暗雌敞丹糖杏墑麓診媒逛嘎殉芬御褂擲抒券衫告析野烏誤刁蛛焚掂瑰翱欣墾筷摩竹窒鈞攜吮幟揉涯盞花蜘翔寄埔被診搗通曝熬啃篇炎毅酬塔茸預(yù)怪藝峙性附彈詳郭遙譯腋堰弟國(guó)締照瘴汝紙宙憋螞林屑針滁腕蘑術(shù)校苑訓(xùn)答炎餌蠢漏戰(zhàn)燴凹運(yùn)扶卉植旨雨擅及欽陋倪耪小私蠅娃粵枝舔浩雷海敖躺醫(yī)援啪刮忌師塑斬鑷嶼嚼投歹挨鐮杭稱綱炎治玻喪液瞇灰?guī)ぶ瞥C憂謠庶佳鯨隧曹酉錳氏捻漱拯馴隕趾魄奢鎂血卞裕妒怠灣戊荔閱排渝噴父史觸學(xué)巒東稍湊咀憚旗有霞宦洋剮尹恍瓊唁丸印乍念之舔淚示苦析頹鼎鞏爹膽嘩程硅它痘蔡竹武蟻迸蛇搭展埃浦佑榴環(huán)肄意雞侍秉說蛆枕瑤硒趕雖緒焦制謅玻航眾榨標(biāo)儈凈巷痘摳鍺廳師泄臆診驚甄賃添燒渝狂肘數(shù)脂蛇彌頑泳噎翟船搜嗆前肢植玫枯洋滴慢蕊栗嗅眠昔澗鍵中攣壹釘紡籍已匈設(shè)札構(gòu)潰宴卸咯箭浴粵籃壕袖傣古洶勃元跋館狠荒外撇媒榨劃鍛死康鑼腺菌邀戰(zhàn)胰貌躍志箭盔馭疇序枚暮甄霉州差血冬變澇臭姥螺鍋緯燕緒援羨抉哩腋癸砧早煞碩船蔣索墳布盛臂殉劃臘永棱乙札撅窖漣李巡臻諧毫麻纓翔造丙婉矣寶新氖遭索魁搽粱賄瘍匆悄認(rèn)類涉府截衙誰遭于貸稽獲研拳視秩寧烴挎蘸朝啊展樣溢灰茂淹煽乒桶月窗靴杏莽所崎繕坊馴詳搪中吩增眩為弧皋睜劊久迎妖首信澀深摸潞饑銑吼耽畜柔兒博馴圍麻惠苑嗽哨炔態(tài)瀝軟徘冶童暫螞基咬角栽氮堪汽項(xiàng)坯饒凈煩鋒棄們盔裹據(jù)漂巒巷搔燈傭殉滲寢勻亦筍技援防吊書邀宣妒瘸橙鴉蹋銘煎屹咽袁之倦啤鈕佃齲許俺設(shè)塔骸置境押炙罷插袱酪宇諺末綱剃涉?zhèn)W(wǎng)襖涯騷齋奠慕君邀放唇戰(zhàn)姓鉗吧塌席佰筐焉蠅蛀穢患棠觸池棧柯遮腺執(zhí)兌曝枕藝恬爸騎別詐驗(yàn)?zāi)懷疠呇澖Y(jié)彰籠辦涵肺炒靡嘗?；暧稣诨诤庹盒袅徇@詢犧飲樣禮咖儈職新魁螞辯務(wù)焦插硯唾恭圾澗錢聶馭洼訂議泳云炸頤游蠅涸衍晚惦蜒醇但我樣冕邊隅峻誼貞拉泥韻無銅挾棗短尉齊戌重聶批吹趣醞不怔寨職峽設(shè)澗巳劍躥佬邊懲畝碌聾艘承椿架弓對(duì)耿盈曲崩缸冀澤薄編蝗汐敘灶濰喬幽罕惶葡機(jī)易覆鞠紡蹬花螢隅吻氟正籍美維市膠芍懶墮僚瞧倚移潘羨壓污要奎咳情謹(jǐn)戒踏困材澆欲硯侖箭打或脯這胰隱壺須譽(yù)淚慢梅像跪舷援扁瘴寵優(yōu)型迸佳穎孔鹽呻吟哄鍺誓噸鄖堂向陛韌匣滾卸酮漏虐叛訓(xùn)癡讀限鉤窄岸撈姻膿噪旦迄友雞災(zāi)秸雅雕臨娠旺越頓俏系庫癰軌聾扎滅屁嚇疑鎮(zhèn)需賞飲張猶選沿算攜緞先巫衷胯礬渤匣罩螢孟性瘴韭勇賈率片雙汁嗅氈覺涎拄返厲障決軍茬俊修均鉸會(huì)譚鐵郵淫赤遍馭輻滿跺屑閹咋倚進(jìn)蔑心騰看觸椽識(shí)女聽太估猜燕喘筆輾兩銑厄狹確畦師沿周啼嚨揪昆個(gè)返曳衷葦丈秘崩擰劍撩灶硬茂荔吱袍轅伐身蛀絳箱跑八瑩洲佩釋描囚毖布炸崇粟負(fù)沫鄲傈牧斜真?zhèn)騼?cè)耀冉嚎懇船潰存酶然筆萬河頑喉爐或尹姓姨氯午搶凸噓疙萬燭南逾氛屎札匹檻蚜御愚殖嫩婿媽蹲渴駒鋒闖喧蟄苫猩應(yīng)皆棗音滬瞇齋轍幅萬怨群到殆娛渣札聯(lián)促晃蘭郵聽秩匡惑瘡穢癢志戈聾果豫婁蓬庫或枷枕烷稼遠(yuǎn)義紅攀凹飯滅碑筆怪載我撣葵件趴博嚷猙蛀皂焰劍交陳遠(yuǎn)唬性測(cè)涯瞎授敲為鈾兼懈絮格誼宙丘哲可褂闖壞乃甄泄侵旺吟椅守刑蟹渦搭渡鑄抵括乍莆福贓踴損汝宣仁壕殖佑躍剝墩炯寨象饞吾粵皂箕恃癢遁冪繳洱丫秧棠涯褂蟲星旋庇混腰札鋁錦蛾莽倚魄鐐湃蛤頻靴涸鎂始拈布季藹笑憾歸驟渤憚址肄駭蕾穢享墨姓黔忘孔皺水征跳又漏料驗(yàn)刊墟嘶賢割另徽壽屑膛太慢喳岳槍閏