蝶戀花庭院深深深幾許宋·歐陽修庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍①游冶②處，樓高不見章臺路③。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！竞喗椤?/p>

《蝶戀花》，詞牌名。同前?！咀⒔狻?/p>

①玉勒雕鞍：玉做成的馬銜和雕繪的馬鞍。指華貴的坐騎或馬車。②游冶：冶，通野。游冶，郊外出游尋樂。③章臺路：章臺，漢代長安街名，多妓居。后以此指妓女出沒之處?！竟适隆?/p>

這首詞，描寫一個貴族少婦深閨獨(dú)守的苦悶心情。她訴說自己的生活處境，敘述自己的凄苦心情。情思綿邈，意境深遠(yuǎn)，且寓意幽深。庭院深深，如此深邃，不知深到了什么程度？室外，楊柳堆聚著團(tuán)團(tuán)煙霧；室內(nèi)，卻是重重的簾幕。想來我那郎君華貴的馬車一定停在王孫公子尋歡作樂的地方，可是我登高憑欄遠(yuǎn)望，卻又看不見那布滿秦樓楚館的章臺路?。〈笥隀M落東風(fēng)狂吹，已是暮春三月天了。重門把黃昏景象掩閉著，也無法把春天留住。滿含眼淚問花兒知道我的憂愁幽怨么？花卻默默無語。凌亂的落花，片片飛過了秋千去。(2011·高考四川卷)(原文在《葡萄月令》上)15．第6自然段中畫線句子描寫草木驚醒后的各種情態(tài)，請結(jié)合全文回答這樣寫有什么作用。(6分)答：____________________________________【命題分析】

此題考查鑒賞語言的表達(dá)藝術(shù)的能力?！窘馕觥?/p>

解答此類試題，一般要結(jié)合語句內(nèi)容和上下文，從語句的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、作用效果等角度入手分析。文中畫線句子明顯是情態(tài)描寫，并且采用了擬人的修辭手法。結(jié)合上下文分析時，一般從它是否與前后文照應(yīng)或形成對比、是否為下文作鋪墊、是否預(yù)示人物命運(yùn)等方面考慮?！敬鸢浮?/p>

草木被賦予了人的情感，形象生動；與前文草木沉睡和后文草木惶惑的情態(tài)呼應(yīng)；烘托出緊張的氣氛，預(yù)示“爸爸”命運(yùn)的變化。16．請結(jié)合全文談?wù)劇拌F鈴鐺”在文中的意義。(6分)答：___________________________【命題分析】

此題考查理解文中重要詞語含義的能力?！窘馕觥?/p>

此題難度不大?！拌F鈴鐺”在文章中既是標(biāo)題的一部分，又是文章行文的線索，更重要的是對突出人物形象、揭示人物命運(yùn)起重要作用。因此，要理解“鐵鈴鐺”的含義，可從“鐵鈴鐺”與人物(勉兒、“爸爸”)的關(guān)系等方面進(jìn)行思考。文章中“鐵鈴鐺”的命運(yùn)暗示著“爸爸”的命運(yùn)，“鐵鈴鐺”寄托著勉兒對“爸爸”的思念。【答案】

鐵鈴鐺是文章的線索，實(shí)寫鐵鈴鐺虛寫“爸爸”；鐵鈴鐺的命運(yùn)象征“爸爸”的命運(yùn)；鐵鈴鐺寄寓了勉兒與“爸爸”之間的深厚感情。17．請分析最后一段畫線句子的妙處。(6分)答：_________________________【命題分析】

此題考查品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！窘馕觥?/p>

解答此題，要從三方面分析，一是針對句子內(nèi)容，分析其表達(dá)了怎樣的思想感情。最后一段畫線句子寫出了勉兒對銹損了的“鐵鈴鐺”的不舍之情，借此表現(xiàn)他對“爸爸”的感情；二是結(jié)合句子所在的文中的位置，看作者這樣寫的目的，是否統(tǒng)領(lǐng)全文，是否揭示了文章主旨等；三要看句子有什么樣的表達(dá)效果，如引人深思、余味無窮等。【答案】

以勉兒淚落鈴鐺這一形象生動的細(xì)節(jié)描寫收束全文；委婉含蓄地抒發(fā)了他對“爸爸”的懷念和傷痛之情；深化意蘊(yùn)，余味無窮。1．學(xué)習(xí)《光》要理解文章的線索，劃分層次結(jié)構(gòu)，并概括各層大意。2．學(xué)習(xí)《樹》，要弄清各種樹的象征意義，理解文章的內(nèi)容。2．掌握詞義陸離光怪：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。排山倒海：比喻力量強(qiáng)，聲勢大。奄忽：忽然。前仆后繼：前面的人倒下，后面的繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。泫然：眼淚下滴的樣子。3．走近作者(1)楊必楊必(1922－1968)，生于上海，祖籍江蘇無錫。錢鐘書夫人楊絳的妹妹。魯迅在《記念劉和珍君》中提到的女師大校長楊蔭榆的姪女。曾就讀于上海震旦女子文理學(xué)院外文系。解放后在國際勞動局擔(dān)任英語翻譯，1952年院系調(diào)整，任教于復(fù)旦大學(xué)外文系。1968年因病去世。其翻譯的《名利場》(英國薩克雷著)享有很高的聲譽(yù)。(2)林燿德林燿德(1962－1996)，本名林耀德，生于臺灣臺北市，原籍福建廈門，先祖僑居于緬甸仰光市。先后畢業(yè)于國立臺灣師范大學(xué)附屬高級中學(xué)、私立天主教輔仁大學(xué)法律系財(cái)經(jīng)法學(xué)組。1977年開始創(chuàng)作生涯，次年發(fā)表詩歌和散文作品。著有詩、散文、長短篇小說等各類創(chuàng)作三十余種，編有選集《臺灣新世代詩人大系》等四十余種；各項(xiàng)作品獲國家文藝獎、梁實(shí)秋文學(xué)獎首獎、時報(bào)文學(xué)獎首獎等三十余項(xiàng)。閱讀《光》，探究以下問題：1．這篇散文寫了哪幾樣事物？本文主要是寫“光”，但不僅限于“光”，還寫了黑暗(黑影)、聲音等與“光”緊密相聯(lián)的事物；作者也沒有單一地寫“光”，而是寫出了“光”的不同變體，如晨光、陽光(日光)、月光、閃電、燭光等。作者顯然是注意到了“光”的豐富多樣，譬如日光“不停地把自己蘊(yùn)藏著的美麗借給別的東西——它把顏色借給云霧，成了晚霞和虹彩，借給瀑布，成了五色的水花，它把溫暖借給空氣，成了最迷人的熏風(fēng)，把光借給一個極不足道的小衛(wèi)星，成了千古為人歌詠的月亮”。2．本文體現(xiàn)了作者寫作思維的什么特點(diǎn)？作者的思維是發(fā)散型的，常常由某一點(diǎn)聯(lián)想開去，引出了許多相關(guān)的話題。例如在談到陽光驅(qū)散“隔夜的黑影”和“夢境里的幻象”時，作者將思緒轉(zhuǎn)向了“黑影”和“夢境”的形成；在談及陽光的“熱鬧好動”時，作者由成人與小孩在陽光下的對比，很快想到光亮的被約束所造成的幽暗靜穆。這種發(fā)散思維一方面導(dǎo)致了行文的密集，另一方面使得作者的情感和意緒——譬如對陽光的禮贊和對人世間的揶揄，在不經(jīng)意間表露出來。3．如何看待本文的對比方法？文中多處運(yùn)用了對比的方法，例如，寫太陽只垂顧大自然的萬物而無暇及于人為的事物，對比十分鮮明：“在朦朧中顯得古色古香的點(diǎn)綴，在日光中只覺得陳舊破敝，在月光下顯得神秘艷異的裝飾，在日光中只覺得荒謬可笑，在燈光下顯得妖艷欲滴的美人，在日光下每見得脂粉狼藉……”這種對比突出了太陽的“犀利”“深入”；為了說明“越是光線小弱，越能照出變化無窮，奇?zhèn)ネ回５挠白印?，也采用了對比：“烈日下的人影，瘦瘠短小得全無生氣，到夕陽西下，人影已隨著長大變活，蠢然欲動，點(diǎn)上蠟燭之后，影子才真正得了生命……”這樣的描繪十分準(zhǔn)確、傳神。閱讀《樹》，探究以下問題：這篇散文表面上寫樹，實(shí)則包含了豐富的文化、社會內(nèi)涵，不同于一般的托物言志的作品。在閱讀過程中，可從以下幾個方面深入理解這篇散文。4．各類樹有何不同特點(diǎn)及其象征意義？作者每談到一類樹，都明確與某一信仰或精神氣質(zhì)聯(lián)系起來，例如菩提樹關(guān)聯(lián)著佛教，象征東方宗教的人本思想；圣誕樹關(guān)聯(lián)著基督教，滲透著一種救贖主題；棕櫚關(guān)聯(lián)著回教，體現(xiàn)的是倔強(qiáng)、忍耐的品格；桑展示了一種樸實(shí)與清嚴(yán)；松則是中國士族和仙逸的共同化身。值得注意的是，作者在談?wù)摳黝悩鋾r，所顯示的態(tài)度、流露的意緒是不一樣的。比如，菩提樹對應(yīng)的安詳、靜穆，令作者肅然起敬，產(chǎn)生一種景仰之情；圣誕樹“被人類當(dāng)做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象”后，就變成了現(xiàn)代商業(yè)文化的一種儀式，改變了其原初含義，對此作者表示了深深的憂思，同時隱含著批判的意味——批判它依附的殖民主義；與此相對的是棕櫚的倔強(qiáng)，引起了作者的同情和感佩；此外，作者對桑是“懷念”而欽敬的，對松則有一種向往之情。5．課文在行文方面有何特點(diǎn)？本文的行文疏密得當(dāng)。文中有的地方十分細(xì)密，如寫菩提樹的葉：“近似心臟形的葉廓，在邊緣鑲滾著優(yōu)美的曲線，尖細(xì)的末梢順著主葉脈伸展成一道流逝在時空中的筆畫，給滾動在嫩綠網(wǎng)絡(luò)上的露珠兒開條滴落大地的虹跡”；有的地方極為疏闊，如寫圣誕樹的“驚人地繁殖”；“在18世紀(jì)初葉巴黎來往馬車的市街上”，“在19世紀(jì)新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小筑里”，“在20世紀(jì)中期政變頻頻的南美午夜，那顯得特別溫暖的公寓客廳中”……雖寥寥幾筆，卻以跨越數(shù)個世紀(jì)的時空。還可引導(dǎo)學(xué)生再找些例子。6．如何理解課文的文化情懷與都市色調(diào)？林燿德的散文被認(rèn)為是都市散文的代表，這篇散文除了包含濃烈的文化意味外，都市的氣息也隱現(xiàn)其中。譬如，首句“一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點(diǎn)”，就點(diǎn)明了菩提樹在都市中的位置，“盲點(diǎn)”意味著看不見的地方，因而說明菩提樹是都市人所忽略的；作者在談圣誕樹時，更是通過“播放著重金屬樂團(tuán)藍(lán)調(diào)歌曲的百貨公司”等都市景象，展開了對都市文明的審視與反思；另外，對“呈現(xiàn)出民間勞動之美”“屬于庶民”的桑的贊賞和“懷念”，也反襯了作者對于都市的態(tài)度。脫胎換骨【釋義】比喻思想作風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，像脫了胎、換了骨一般?！境鎏帯克巍め尰莺椤独潺S夜話》。從前許多文人，借用古詩文中的意思，而用自己的語言重新表達(dá)出來，他們叫“奪胎換骨”。宋代文學(xué)家黃庭堅(jiān)曾說過：借用古詩的原意，而另用自己的語言表達(dá)它，這可以叫做“換骨法”；深入探究和體會古詩的詩意，進(jìn)一步加以刻劃形容，這可以叫做“奪胎法”。還有其他人曾說：“文章雖不要蹈古人一言一句，然自有奪胎換骨等法，所謂靈丹一點(diǎn)，點(diǎn)鐵成金也?！薄皧Z胎換骨”，原是道家的語言，他們認(rèn)為吃了金丹，換去凡骨凡胎，就可以成仙。“奪胎換骨”，現(xiàn)在一般用作“脫胎換骨”?！敬鸢浮?/p>

B(A項(xiàng)“模樣”的“?！睉?yīng)讀mú；C項(xiàng)，“測度”的“度”應(yīng)讀“duó”；D項(xiàng)，“記載”的“載”應(yīng)讀zǎi。)2．下列各組詞語中沒有錯別字的一組是(

)A．頹喪委頓膽怯水龍頭B．破敝

鵠立

篷勃

百頁窗C．魏峨

瞭望

繚繞

黑魆魆D．怪誕

荒謬

褊狹

點(diǎn)輟【答案】

A(B.篷—蓬，頁—葉；C.魏—??；D.輟—綴。)【答案】

B(滄海橫流：滄海，指大海；橫流，水往四處奔流。海水四處奔流。比喻政治混亂，社會動蕩。此處不合語境。A.飽食終日：終日，整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不干什么正經(jīng)事。C.過五關(guān)，斬六將：過了五個關(guān)口，斬了六員大將。比喻英勇無比。也比喻克服重重困難。D.玩物喪志：常用來指醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情，就會喪失積極進(jìn)取的志氣。)4．“一對菩提樹謙遜地生長在都市的盲點(diǎn)”，這句話放在文章的開頭有何深意？答：____________________________________【答案】

點(diǎn)明了菩提樹在都市中的位置，“盲點(diǎn)”意味著看不見的地方，因而說明菩提樹是都市所欠缺的。這句簡潔的陳述直截了當(dāng)?shù)貙⑵刑針涞淖藙莩尸F(xiàn)了出來——“謙遜”“生長在都市的盲點(diǎn)”。這句話仿佛探照燈一樣，其光線所及，后面的幾段描述都在它的輻射之下。后文主要寫了菩提樹以及所代表的佛教謙遜與忍耐的特點(diǎn)，而生長在“都市的盲點(diǎn)”則體現(xiàn)了作者對都市現(xiàn)狀的評價(jià)——忽視謙遜與隱忍，充斥著浮躁和商業(yè)化。5．下列對文中樹的不同特點(diǎn)及其象征的意義表述不正確的一項(xiàng)是(

)A．菩提樹，關(guān)聯(lián)著佛教，象征著東方宗教的人本思想。B．圣誕樹，關(guān)聯(lián)著基督教，滲透著一種救贖主題。C．棕櫚樹，關(guān)聯(lián)著回教，關(guān)聯(lián)著落后、貧窮、疾病以及迷信。D．松樹，是中國士族和仙逸的共同化身?！敬鸢浮?/p>

C(棕櫚樹體現(xiàn)的是倔強(qiáng)、忍耐的品格。)閱讀下面課文節(jié)選，完成6～8題。相對的，最能代表西方宗教態(tài)度的是三角錐體的圣誕樹。西方宗教已經(jīng)完全否定人的自覺，基督背負(fù)了意味著沖突和對立的十字架，人類則在神的目光下背負(fù)原罪。因此，耶穌是來“降生”的、來“拯救”的，人們鼓舞的不是他給成圣立下了楷模，而是他終于下凡來了。在18世紀(jì)初葉巴黎來往馬車的市街上。在19世紀(jì)新大陸降雪的曠野中孤立的、清教徒的木造小筑里。在20世紀(jì)中期政變頻頻的南美午夜，那顯得特別溫暖的公寓客廳中。在1984年播放著重金屬樂團(tuán)藍(lán)調(diào)歌曲的百貨公司入口處。圣誕樹在世界各處驚人地繁殖著，人們圍著它們狂舞、歡唱，不論是否信教，圣誕樹已經(jīng)被人類當(dāng)做一種季節(jié)的征候、一種普世的意象，從這個觀點(diǎn)而言，圣誕樹確實(shí)征服了現(xiàn)代人種數(shù)萬年來的文明，就算天下的樹木都因污染和生態(tài)結(jié)構(gòu)的變遷而消滅殆盡，圣誕樹是唯一不可能絕種的植物，雖然它們不是帝王、也不會出現(xiàn)在任何一部正史和嚴(yán)肅的教科書上，甚至無法在植物分類圖鑒和百科的索引上尋獲它們的排名。掛上各式各樣錫箔和緞帶的加工制品，還有一些糖、一些彩球，以及一圈圈盤旋而上的電線，氖燈有規(guī)律地熄滅、亮醒、刺麻我們的視覺，有節(jié)奏地激昂我們的情緒，使得大家已沒有余地去考慮它們在我們文化土壤中到底存在著什么樣的地位和影響。6．文中畫線的句子有何作用？答：_________________________