《教育研究方法》總結(jié)定量研究與定性研究的區(qū)別與整合---實(shí)證范式與詮釋范式的方法論視角你聰明嗎：經(jīng)典智力測(cè)量分析1.你擲出兩個(gè)骰子，如果朝上的一面是7點(diǎn)，那么朝下的一面是幾點(diǎn)？

A.7點(diǎn)；B.2點(diǎn)；C.12點(diǎn);D.4點(diǎn);E.11點(diǎn)2.T-boneWalker因演奏何種樂(lè)器而出名？

A長(zhǎng)號(hào)；B.鋼琴；C.T笛；D.吉他3.一個(gè)“短狗”面包賣多少錢？

A15美分B.2美元C.35美分D.5美分E.1.19美元4.“南方蜂鳥(niǎo)“指什么？

A三K黨的一個(gè)分支；B.一種沼地疾??；

C.一個(gè)現(xiàn)代黑人福音集團(tuán)；D.密西西比黑人秘密突擊隊(duì)；E.小牛皮制品的一種商標(biāo)

來(lái)源：DennisCoon，IntroductiontoPsychology。WestPublishingCompany，1995，p.446你們這里誰(shuí)最聰明？：

1、如果你問(wèn)邊遠(yuǎn)山區(qū)的老農(nóng)……2、如果你問(wèn)城鄉(xiāng)結(jié)合部的老農(nóng)……3、如果你問(wèn)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)……4、如果你問(wèn)中關(guān)村計(jì)算機(jī)公司的

老板……一、模式概括質(zhì)性模式和量化模式的總體區(qū)別？研究的兩種基本范式：質(zhì)性研究vs量性研究問(wèn)題質(zhì)性研究結(jié)論（提出概念/命題）特定意義分析彈性地深描大致開(kāi)放性設(shè)計(jì)理論量性研究結(jié)論（證實(shí)/證偽假設(shè)）假設(shè)嚴(yán)格操作性設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)量統(tǒng)計(jì)數(shù)字分析二、基本區(qū)別主要有何不同？

維度

質(zhì)性研究量化研究聚焦目標(biāo)

理解：特定人文事物的情景化特征、獨(dú)特意義解釋：數(shù)量化描述程度與頻率，若干變量間數(shù)量關(guān)系，驗(yàn)證一般規(guī)律基本思維歸納：先為和諧人際關(guān)系與；然后基于場(chǎng)景，聚焦問(wèn)題；進(jìn)一步全貌、深度地發(fā)掘；最后建構(gòu)意義或概念化演繹：先基于嚴(yán)格假設(shè)和概念化，建構(gòu)操作化強(qiáng)的技術(shù)和工具；然后規(guī)范地獲取量化數(shù)據(jù)；最后統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，驗(yàn)證假設(shè)

維度

質(zhì)性研究量化研究資料搜集自然參與：深入日?，F(xiàn)場(chǎng)，針對(duì)環(huán)境和研究者條件，力求自然、靈活方式，充分、深入獲取情景化質(zhì)性材料。研究者即工具。

專業(yè)客觀：在人為性實(shí)驗(yàn)室或調(diào)控場(chǎng)景，運(yùn)用預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)化的程序、技術(shù)和工具，量化測(cè)量預(yù)定數(shù)據(jù)。力求客觀工具。樣本小規(guī)模，有目的抽樣較大規(guī)模，力求隨機(jī)抽樣成果呈現(xiàn)基于情景化翔實(shí)文字、實(shí)物圖片，尤其敘事，闡釋意義，抽取出特別的主題或概念

以去情景化的簡(jiǎn)明統(tǒng)計(jì)數(shù)字，量化圖表，驗(yàn)證假設(shè)三、二者方法論的區(qū)別方法論，即一種研究取向的基礎(chǔ)假設(shè)與原理

（“所以然”）方法論主要涉及問(wèn)題：

1.研究旨趣：為何要進(jìn)行科學(xué)研究?2.世界觀：現(xiàn)實(shí)的基本特征是什么?3.人性觀：人類的基本特點(diǎn)是什么?4.認(rèn)識(shí)論：科學(xué)與常識(shí)之間的關(guān)系是什么?5.概念框架：有哪些因素構(gòu)成了對(duì)實(shí)在的解釋或理論?6.檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：如何確定一個(gè)解釋或理論是對(duì)還是錯(cuò)?7.數(shù)據(jù)觀：什么才算好證據(jù)?真實(shí)的信息是什么樣的?8.價(jià)值觀涉入：政治與價(jià)值觀從哪一點(diǎn)介入科學(xué)研究?

（紐曼，2007：89-90）方法論1：為何要進(jìn)行科學(xué)研究（研究旨趣）?實(shí)證研究：

發(fā)現(xiàn)世界運(yùn)行的普遍性自然法則，以控制或預(yù)測(cè)事件的發(fā)生（一般規(guī)律取向，掌控旨趣）詮釋研究：

理解與描述有意義特定社會(huì)行動(dòng)

（特定意義取向，理解旨趣）

方法論2：現(xiàn)實(shí)的基本特征是什么?(世界觀)實(shí)證研究：現(xiàn)實(shí)中先驗(yàn)地存在著的穩(wěn)定模式與秩序，等待人們累積性去發(fā)現(xiàn)

（即恒定的世界觀，世界如機(jī)器）詮釋研究：

現(xiàn)實(shí)情境的定義充滿了流動(dòng)、變化的特性，并由人類互動(dòng)地創(chuàng)造。（流變的世界觀，即世界如舞臺(tái)）

方法論3：人類的基本特點(diǎn)是什么?（人性觀）實(shí)證研究：

個(gè)體是追求自我利益、理性的人，受制于外在力量的型塑,人行為很像機(jī)械（機(jī)械式的人）。詮釋研究：

個(gè)體是創(chuàng)造意義的社會(huì)的人，并不斷地理解他們所生存的世界

（建構(gòu)意義的人）。

方法論4：科學(xué)與常識(shí)之間的關(guān)系是什么?（常識(shí)觀）

實(shí)證研究：

常識(shí)不同于科學(xué)，而且不具效度，是外行人的概念；科學(xué)會(huì)批判地從常識(shí)中借用一些概念，但更強(qiáng)調(diào)建構(gòu)邏輯性強(qiáng)的精致的概念。詮釋研究：

常識(shí)廣泛地為人們所運(yùn)用，是強(qiáng)有力的日常生活理論。

方法論5：有哪些要素構(gòu)成理論?（理論框架）實(shí)證研究：

理論是相互關(guān)聯(lián)的定義、原理、原則所構(gòu)成的合乎邏輯的歸納性符號(hào)體系，是一般性因果法則。詮釋研究：

理論是對(duì)特定群體社會(huì)行為的意義體系如何產(chǎn)生、維持所提出的描述。方法論6：如何確定一個(gè)理論是對(duì)還是錯(cuò)?（真理觀）實(shí)證研究：

真理必須合乎邏輯與法則，并且建立在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，理論所基于的研究可以被“復(fù)制”。詮釋研究：

真理必須獲得被研究者的共鳴，獲得他們的認(rèn)同。方法論7：什么才算好證據(jù)?（信息真實(shí)性）

實(shí)證研究：

證據(jù)基于明確的觀察，其他人可以重復(fù)獲得以實(shí)現(xiàn)主體間性(intersubjectivity，即不同研究者對(duì)這些事實(shí)所共同享有的主觀承認(rèn))和遵循證偽原則。

詮釋研究：

證據(jù)鑲嵌在流動(dòng)的社會(huì)互動(dòng)之中，須深描特定情境與意義的獨(dú)特性，應(yīng)反映不同角度的詮釋，尤其是大家都認(rèn)定如此、卻很少明說(shuō)的常人方法論方法論8：政治與價(jià)值觀從哪一點(diǎn)上介入了科學(xué)?實(shí)證研究：

實(shí)證主義者力求建成一門價(jià)值無(wú)涉(value-free)的科學(xué)，即客觀的科學(xué)；不應(yīng)考慮道德觀與政治承諾等非理性主觀偏好。詮釋研究：

價(jià)值是社會(huì)生活整體的一部分，沒(méi)有一種群體的價(jià)值是錯(cuò)誤的，有的只是差異小結(jié)一方面，二者有顯著區(qū)別量化方法，力求學(xué)習(xí)自然科學(xué)（理性），

追求去情境化的普遍、簡(jiǎn)明規(guī)律質(zhì)性方法，很受人文學(xué)科的影響（詩(shī)性），關(guān)注人文世界的多樣、復(fù)雜意義另一方面，二者各有長(zhǎng)短，可以互補(bǔ)，在同一研究中可以整合。二者的差異質(zhì)性研究為什么?情景化意義如何?定量研究多少?結(jié)構(gòu)化強(qiáng)度或關(guān)系如何？二者的特別長(zhǎng)短處質(zhì)性研究

靈活、翔實(shí)、深度地特定事件或典型案例的獨(dú)特意義，彰顯人文世界的多樣性，較適合發(fā)現(xiàn)新議題。

但：難以驗(yàn)證，不經(jīng)濟(jì)，尤其費(fèi)時(shí)，涉及面小定量研究

規(guī)范、簡(jiǎn)明、抽象量化地揭示事物的規(guī)律與變量間的關(guān)系，易于復(fù)制，較適合大規(guī)模的測(cè)量。

但:機(jī)械化；去情景化；難以彰顯人文世界的生動(dòng)性與多樣性四、質(zhì)性與量化整合：混合研究方法

具體如何整合？

1.順序上整合在一項(xiàng)研究中,首先使用一種方法,然后再使用另一種方法,兩種方法的使用存在著時(shí)間上的先后次序。例如，先質(zhì)性地探明個(gè)案中的新問(wèn)題，提出新概念，再量化地精確、大面積地測(cè)量?；颍合攘炕氐贸鰯?shù)字化的結(jié)果，再選擇典型個(gè)案的質(zhì)性故事，對(duì)數(shù)字結(jié)果加以具體化、情景化的闡釋。2.平行式整合在一項(xiàng)研究中，質(zhì)性方法與量性方法并行使用,兩種方法相互補(bǔ)充、研究結(jié)果相互印證相通之處。同時(shí),也要注意研究結(jié)果中不一致的地方,這也是需要研究者繼續(xù)深入討論研究以作出合理解釋的地方。例如，同一研究組中，有的做定量，有的做質(zhì)性，發(fā)揮各自方法的長(zhǎng)處。3.交叉式整合一項(xiàng)研究中，量性與質(zhì)性方法交替進(jìn)行,這較為適合于需要深入研究的擴(kuò)展性課題。對(duì)于這樣的課題,在研究中一般可以先用質(zhì)性研究建立理論假設(shè),然后再同時(shí)采用量性研究和質(zhì)性研究進(jìn)一步擴(kuò)展理論,形成新的研究假設(shè),再采用量性研究與質(zhì)性研究驗(yàn)證假設(shè)和修改假設(shè)。這樣，通過(guò)量性研究與質(zhì)性研究交替進(jìn)行,使一項(xiàng)研究逐步深入、逐漸擴(kuò)展。4.質(zhì)性材料的量化分析例如，對(duì)質(zhì)性文本，或不同個(gè)案質(zhì)性數(shù)據(jù)，統(tǒng)一編碼后，進(jìn)行簡(jiǎn)明的量化分析和比較。運(yùn)動(dòng)心理競(jìng)技能力：訪談發(fā)現(xiàn)有關(guān)主題次數(shù)的跨個(gè)案比較

心理競(jìng)技能的主題與歸類相關(guān)引述語(yǔ)次數(shù)百分比(%)排序

外在因應(yīng)1813.41

平常心境1511.22

超越意圖1410.53

目標(biāo)導(dǎo)向1410.53

自我效能118.25

意像模擬107.56

求勝精神96.77

優(yōu)勢(shì)風(fēng)格96.77

自我控制75.29

自我激勵(lì)75.29

決策判斷64.511

團(tuán)隊(duì)精神64.511

專注幅度53.713

兢賽意念32.214

何謂“