西方繪畫(huà)中的畫(huà)派畫(huà)派是指由獨(dú)特的繪畫(huà)藝術(shù)理念，形成“獨(dú)特美的符號(hào)”的繪畫(huà)形式。西方繪畫(huà)的各大畫(huà)派類別-佛羅倫薩畫(huà)派-威尼斯畫(huà)派印象主義畫(huà)派野獸主義畫(huà)派浪漫主義畫(huà)派佛羅倫薩畫(huà)派意大利文藝復(fù)興時(shí)期（13世紀(jì)末）在經(jīng)濟(jì)和文化中心佛羅倫薩形成的一個(gè)重要畫(huà)派。該派以資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的人文主義思想為主導(dǎo)，用科學(xué)方法探索人體的造型規(guī)律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應(yīng)用在繪畫(huà)上，把中世紀(jì)的平面裝飾風(fēng)格改變?yōu)橛眉型敢?，有明暗效果，表現(xiàn)三度空間的畫(huà)法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫(huà)成世俗化的合乎新興資產(chǎn)階級(jí)要求的理想的人，成功地創(chuàng)造了人物畫(huà)新風(fēng)格。除了油畫(huà)外，當(dāng)時(shí)多創(chuàng)作大幅濕壁畫(huà)，主要為宮廷、教會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)上層服務(wù)，從而改變了歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)的面貌。初期代表畫(huà)家有喬托、馬薩丘、烏且羅等，盛期以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等畫(huà)家為代表。十五至十六世紀(jì)三十年代最繁榮十六世紀(jì)末，由于佛羅倫薩政治上失去獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)衰落，以及畫(huà)家信盲目崇拜前輩的結(jié)果逐漸走向風(fēng)格主義。達(dá)·芬奇最后的晚餐威尼斯畫(huà)派威尼斯畫(huà)派是16世紀(jì)以威尼斯畫(huà)家喬爾喬內(nèi)和提香為代表的繪畫(huà)形式，他們吸收了文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期畫(huà)家的精華，但大膽在色彩上創(chuàng)新，使畫(huà)作更為生動(dòng)明快，同時(shí)人物背景的風(fēng)景比例更大。威尼斯畫(huà)派反映人文主義和愛(ài)國(guó)主義思想，其畫(huà)色彩明麗，形象豐滿，構(gòu)圖新穎，但大多借宗教神話題材，描繪統(tǒng)治階級(jí)的豪華生活。16世紀(jì)中期，意大利文藝復(fù)興達(dá)到了歷史的高峰，威尼斯畫(huà)派可以說(shuō)是最后的光輝。提香

的大型壁畫(huà)

圣母升天分分下列作品佛羅倫薩畫(huà)派or威尼斯畫(huà)派米開(kāi)朗基羅

最后的審判壁畫(huà)丁托萊托圣馬可的奇跡1548年布面油畫(huà)

波提切利春

1482

布面蛋彩

（FLLS）畫(huà)派作品（WLS）畫(huà)派作品(FLLS)畫(huà)派作品

印象主義在19世紀(jì)60一70年代以創(chuàng)新的姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇強(qiáng)調(diào)人對(duì)外界物體的光和影的感覺(jué)和印象

繪畫(huà)技巧方面印象派對(duì)光和色進(jìn)行了探討后研究出用外光描寫(xiě)對(duì)象的方法并認(rèn)識(shí)到色彩變化是由色光造成的：色彩是隨著觀察位置受光狀態(tài)的不同和環(huán)境的影響而發(fā)生變化在陰影的處理上一反傳統(tǒng)繪畫(huà)的黑色而改用有亮度的青紫等色印象派繪畫(huà)用點(diǎn)取代了傳統(tǒng)繪畫(huà)簡(jiǎn)單的線與面從而達(dá)到傳統(tǒng)繪畫(huà)所無(wú)法達(dá)到的對(duì)光的描繪具體的說(shuō)當(dāng)我們從近處觀察印象派繪畫(huà)作品時(shí)我們看到的是許多不同的色彩凌亂的點(diǎn)但是當(dāng)我們從遠(yuǎn)處觀察他們時(shí)這些點(diǎn)就會(huì)像七色光一樣匯聚起來(lái)給人光的感覺(jué)達(dá)到異想不到的效果

印象派著重于描繪自然的霎那景象使一瞬成為永恒并將這種科學(xué)原理運(yùn)用到繪畫(huà)中印象派觀察直接感受表現(xiàn)色彩變化的微妙的畫(huà)風(fēng)影響后來(lái)的現(xiàn)代藝術(shù)非常深遠(yuǎn)

印象主義美術(shù)代表畫(huà)家：克勞德·莫奈

愛(ài)杜爾·馬奈

艾德嘉·竇加

奧古斯特·雷諾阿

卡米耶·畢沙羅

瑪麗·卡薩特

亞弗雷德·薛斯利居斯塔夫·卡玉伯特塞尚高更凡高印象主義畫(huà)派印象派脫離了以往藝術(shù)形式對(duì)歷史和宗教的依賴藝術(shù)家們大膽地拋棄了傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念和公式藝術(shù)家將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到純粹的視覺(jué)感受形式上作品的內(nèi)容和主題變得不再重要代表作品欣賞

馬奈持陽(yáng)傘的女人

野獸主義畫(huà)派

野獸主義繼續(xù)著后印象主義梵高

高更

塞尚等人的探索

追求更為主觀和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)

對(duì)西方繪畫(huà)的發(fā)展

產(chǎn)生了重要的影響

他們吸收了東方和非洲藝術(shù)的表現(xiàn)手法在繪畫(huà)中注意創(chuàng)造一種

有別于西方古典繪畫(huà)的疏

簡(jiǎn)的意境有明顯的寫(xiě)意傾向

野獸主義畫(huà)家們廣泛利用粗獷的題材

強(qiáng)烈的色彩來(lái)頌揚(yáng)氣質(zhì)上的激烈表情

依靠結(jié)構(gòu)上的原則不顧體積

對(duì)象和明暗

用純單色來(lái)代替透視

野獸主義作為社團(tuán)存在的時(shí)間祗有

二三年

是20世紀(jì)在歐洲第一個(gè)現(xiàn)代主義流派

它擺脫了物體固有的色彩特征

運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條和夸張的顏色來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩在畫(huà)面中的完全釋放和獨(dú)立

野獸派的出現(xiàn)把歐洲從幾百年的傳統(tǒng)的自然色彩概念中釋放了出來(lái)野獸派的產(chǎn)生意義

就在于色彩不必依附于任何自然形態(tài)以及他們的真實(shí)性

就可以擁有屬于自己的品格特征

野獸派最主要的代表畫(huà)家包括：馬蒂斯、弗拉曼克、德蘭等代表作品欣賞馬蒂斯戴帽子的婦人浪漫主義畫(huà)派浪漫主義在十九世紀(jì)前半特別是從二十年代到三十年代不只風(fēng)靡于法國(guó)也風(fēng)靡全歐洲這一畫(huà)派偏重于發(fā)揮藝術(shù)家自己的想象和創(chuàng)造創(chuàng)作題材取自現(xiàn)實(shí)生活中世紀(jì)傳說(shuō)和文學(xué)名著（如莎士比亞、但丁、歌德、拜倫的作品）等多描寫(xiě)?yīng)毺氐男愿癞悋?guó)的情調(diào)生活的悲劇異常的事件畫(huà)面色彩熱烈筆觸奔放富有運(yùn)動(dòng)感

浪漫主義畫(huà)派以肯定頌揚(yáng)人的精神價(jià)值爭(zhēng)取個(gè)性解放和人權(quán)為思想原則在繪畫(huà)上主張有個(gè)性有特征的描繪和情感的表達(dá)構(gòu)圖變化豐富色彩對(duì)比強(qiáng)烈筆觸奔放流暢使畫(huà)面具有強(qiáng)烈的感情色彩和激動(dòng)人心的藝術(shù)魅力

浪漫主義的精神意義是存在于感受上隨著浪漫主義的登場(chǎng)各式各樣的個(gè)性美代替唯一絕對(duì)的理想美于是藝術(shù)家的題材是否具有獨(dú)創(chuàng)性最受重視但強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性使藝術(shù)家常常傾向于反抗一般社會(huì)這種反社會(huì)態(tài)度一方面形成逃避現(xiàn)實(shí)的歷史品味及異國(guó)品味一方面則顯現(xiàn)為革命熱情試圖改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在美學(xué)中說(shuō)浪漫主義所

要表現(xiàn)的對(duì)象是自由的具體的心靈生活從根本上說(shuō)十九世紀(jì)浪漫主義的出現(xiàn)是要求個(gè)性的解放和心靈自由封建政權(quán)和學(xué)院的古典藝術(shù)同樣讓他們感到是必須擺脫的精神重壓至于浪漫主義的觀念與技法在美術(shù)上可以看出它是發(fā)揮自己的獨(dú)特性它以各式各樣的個(gè)性美代替唯一絕對(duì)的理想美主張通過(guò)飽滿的色彩強(qiáng)烈的陰暗對(duì)比急速的節(jié)奏來(lái)刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活中英勇豪邁而有意義的事件從而造成動(dòng)人心弦的場(chǎng)面它畫(huà)面上的構(gòu)成喜歡多動(dòng)態(tài)的動(dòng)感表現(xiàn)代表人物：德拉