【計算機(jī)論文】分析：為什么說討好屌絲是互聯(lián)網(wǎng)變壞的根源？

在得屌絲得天下的逐利邏輯下，中國的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境已經(jīng)變得異常無趣，平庸，聒噪，丑陋乃至無恥。我們應(yīng)該都有共同的體驗。朋友圈被愚蠢的心靈雞湯、萬年老段子和咋咋呼呼的正確廢話埋沒；網(wǎng)絡(luò)上到處都是無法對話的傻逼，狂熱分子和裝腔作勢的可憐人。我們一定有所覺悟：網(wǎng)絡(luò)的流行趣味只留下鄙視和嘲笑。回想下網(wǎng)絡(luò)上刷屏的段子、小品大都不過是在嘲笑殘疾人，嘲笑肥胖，或是那些無力還口的人。我們會發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上的關(guān)注點已經(jīng)混亂不堪。暴打小三之類的話題永遠(yuǎn)吸引無數(shù)眼球；針對任何公共事件，總有一幫無腦瞎噴的人。你跟他說法律，他跟你講道德；你跟他講道德，他跟你講法律，你跟他講法律，他跟你說流氓……你永遠(yuǎn)也無法和他對上點。當(dāng)然也有見了什么事都喊槍斃殺掉的，你就是自己私事，他不高興也要問候你全家。只要是稍微酷一點點的人，不是被當(dāng)成異類轟成了渣，就是被眾人捧殺。一些提供互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的人，明明自己過著有品位的生活，卻偏偏違心地制造垃圾喂食沒有分辨能力的受眾。對創(chuàng)造更好的生活情趣他們哪怕一點心也不肯用。如今我們已經(jīng)嘗到了放縱的惡果。比如以侮辱女性取樂的鬧伴娘文化，竟然吞噬了名流的社交圈，還讓柳巖等女性承擔(dān)起為混亂婚禮道歉的責(zé)任。那些試圖討好屌絲趣味來牟利的人也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所謂屌絲文化的日常不過是湊熱鬧。如同超市驚天大甩賣半天不過是換來些討價還價的看客，沒幾個傻子真肯為你埋單。面對屌絲趣味的包圍，我們以前覺得最簡單的辦法是，屏蔽。朋友圈的傻逼我們可以屏蔽，愚蠢的評論我們可以屏蔽，是非被搞亂的事情我們屏蔽，最多自己明白就好了……結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)其實這根本不能獨善其身。我們發(fā)現(xiàn)我們和我們熟悉的人已經(jīng)被這些無良趣味潛移默化地攻陷了。比如很多朋友被時尚媒體調(diào)教得人模狗樣，卻依然在虛擬空間里選擇粗鄙的表達(dá)，還自以為這是一種接地氣的時髦；我們的父母親戚仍會被各種謠言和雞湯蠱惑，而且我好像很難改變他們；甚至我們本人也會以屌絲趣味自娛，還自以為自己站在了大多數(shù)人的一面。即使我們有節(jié)操有文化支撐，也很難不受這些愚蠢的文化趣味破壞。如今我們覺得，其實只有你的周遭環(huán)境都變得符合你的趣味，你的生活才能真正有品質(zhì)。那么這個世界會更有趣嗎？很可惜，我們處在一個抹殺個性的陳腐世界。各種規(guī)則、俗套規(guī)訓(xùn)之下，我們已經(jīng)不知道怎么有趣了。于是我們誤認(rèn)為屌絲的趣味才是對這個世界的反叛。我們從流氓、二逼、智障、苦情粉和土豪的身上找個性，我們從最惡劣的語言暴力中找對抗整個世界的辦法。只因為這些東西是傳統(tǒng)世界也摒棄的。我們甚至擔(dān)憂批評屌絲趣味與文化，就等于把自己扔進(jìn)傳統(tǒng)衛(wèi)道士的帳下。于是屌絲暴力得以對雅趣、理性知識、文藝范或是更特立獨行的亞文化，全部報以嘲笑和破壞。而面對這一切我們不但沒有阻止，還退卻了，我們竟然開始害怕別人說我們展示智識；害怕別人說我們談?wù)擄L(fēng)雅……這是一個極端滑向了另一個極端。更該擔(dān)憂的是，屌絲趣味也是一種強(qiáng)權(quán)趣味。它因語言暴力而充滿殺傷力，因很多無腦人的抱團(tuán)而不斷強(qiáng)勢，它如同傳統(tǒng)的教化一樣，讓所有與他們?nèi)の恫灰恢碌膫€體都被迫閉嘴。所以醒醒吧，屌絲趣味不是反傳統(tǒng)的個性伸張，它只會讓我們變成二逼的烏合之眾。這可不代表我們要跟那些衛(wèi)道士為伍。他們捍衛(wèi)的傳統(tǒng)也把屌絲趣味罵的一無是處，但他們的目標(biāo)只是把一切都變成僵硬的傻逼。我們既不想做傻逼，也不想做二逼，所以我們既不能讓令人窒息的傳統(tǒng)獲勝，也不能讓造反有理的屌絲趣味拐走我的品位，這好像是個很麻煩的任務(wù)。我們還有一個選擇，找到與我們保持共同個性趣味的社群。人多有力量，真正有個性的人聚集一起就更有力量，比如全是個性怪胎的復(fù)仇者聯(lián)盟可以一起打怪獸。這個社群必須能繼承互聯(lián)網(wǎng)精神，能影響互聯(lián)網(wǎng)生活方式，上能顛覆吃人的道統(tǒng)，下能對抗劣質(zhì)的文化品味。我們稱其為“互聯(lián)網(wǎng)雅痞”。跟傳統(tǒng)雅痞更在乎自己的精致品位相比，我們理解的“互聯(lián)網(wǎng)雅痞”更愿意保持互聯(lián)網(wǎng)精神的核心氣質(zhì)：反傳統(tǒng)。他們敢于標(biāo)榜自己的個性趣味；敢于指戳傳統(tǒng)社會與劣質(zhì)屌絲文化的痛點；敢于創(chuàng)新出新的模式，生產(chǎn)和消費符合自己個性的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，從而顛覆傳統(tǒng)的生活方式。傳統(tǒng)顛覆后，就需要新的建構(gòu)。只會破壞的屌絲革命靠不住，理性的智趣和審美能力才是最終的力量。而互聯(lián)網(wǎng)雅痞接受主流消費文化，追求高雅的生活方式，相信智識，保持理性。相對于不著地的文人雅士，以及管天管地的衛(wèi)道士，他們更愿意說人話。并且用痞子的態(tài)度和酷語，始終保持對這個無趣世界的不屑叛逆。這個社群的成員可以是信仰互聯(lián)網(wǎng)的青年精英或者本身就是互聯(lián)網(wǎng)世界的造物者之一。他們是有購買力和創(chuàng)造力的人。這決定了資本終究會從看似龐大但面目模糊的屌絲那邊掉頭過來討好他們。這意味著屌絲文化為核心的網(wǎng)絡(luò)流氓革命，終將被拋棄。從各方面看，互聯(lián)網(wǎng)雅痞都是讓世界更有趣的合適力量。但與屌絲文化相比，它最大的困境是，缺乏陣地。因為此前他們更松散，更自我，也缺乏認(rèn)可他們的網(wǎng)絡(luò)空間，即使有也多半只是為了讓他們掏錢。沒有價值分享的平臺，也就未成氣候。另一個問題是，互聯(lián)網(wǎng)雅痞們被周邊的屌絲趣味圍困，他們需要一個思享之國，找到同類，組成顛覆當(dāng)下世界的同謀。我們希望這個思享國，能輸出