本課引言：追溯書寫材料……最早的書寫材料有哪些？各有何局限？西漢時有個叫東方朔的人，想給漢武帝提安邦定國的建議，就用竹簡寫奏章，因為有滿肚子的話要說，一下子就用了3000來根竹簡。東方朔面對這3000根竹簡發(fā)了愁，因為他手無縛雞之力，無法拿動這么龐大的奏章，最后只好請了兩位大力士抬進宮里去。據(jù)《史記·滑稽列傳》說，漢武帝花了兩個月的時間才看完那一大堆竹簡。戰(zhàn)國時有個思想家叫惠施，人稱他博學多才、學富五車。原來，他旅行時也愛學習，隨車裝著愛看的書。其實這些書是一捆一捆的竹簡和木牘，一共裝了5輛車，“學富五車”的成語就是這么來的。紙發(fā)明前的書寫材料甲骨文石鼓文竹木簡牘帛書散氏盤但龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛這些書寫材料有許多缺陷……一、四大發(fā)明：指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)——中國古代最具代表性的科技成就我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢紙地圖，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。西漢紙造紙術(shù)：第三單元古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)單元引言分析：第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

——古代中國的科技成就

李約瑟說“在上古和中古時代，中國科學技術(shù)一直保持著一個讓西方望塵莫及的發(fā)展水平，中國科學發(fā)現(xiàn)和發(fā)明遠遠超過同時代的歐洲，已被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一?！泵绹鴮W者坦普爾在《中國——發(fā)明創(chuàng)造的國度》中統(tǒng)計，現(xiàn)代世界文明賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，有一半以上來源于中國。特別是造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針的發(fā)明曾經(jīng)改變了世界。直到15世紀以前，中國的科學技術(shù)在世界上保持了千年的領(lǐng)先地位！原料：樹皮、破漁網(wǎng)、麻頭……制造工藝：制漿——制紙——晾干

蔡倫改進造紙術(shù)公元105年，東漢蔡倫改進造紙術(shù)。制成了便于書寫的植物纖維紙，取代了竹木簡和帛，成為古代中國的主要書寫材料。為紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。造紙術(shù)的外傳造紙術(shù)傳入歐洲后，結(jié)束了羊皮紙和小牛皮紙的時代，有力地推動了歐洲文化的發(fā)展。又是怎樣進步的？（歷史縱橫）堆積如山的雕版雕版印刷術(shù)→印刷術(shù)《金剛經(jīng)》它印刷于公元868年，于1900年被英國人斯坦因從敦煌騙購。被認為是世界上保存的最早的有明確日期的雕版印刷品。2008北京奧運會上活字印刷術(shù)的再現(xiàn)北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)畢昇排版時用兩塊帶框的鐵板，板上鋪一層松脂、蠟、紙灰的混合物。先將泥活字依據(jù)需要排在一塊板上，用火烤板底，混合物遇熱熔化，再取另一鐵板將字壓平，待混合劑凝固，就可以印刷了。另一鐵板接著排字，兩版交替使用。第一版完后，再加熱熔化藥劑，將活字取下，另行排新字?；钭钟∷⑿g(shù)發(fā)明后，很快傳入日本、朝鮮。向西傳至西亞、北非一帶，隨后又傳入了歐洲。1450年，德意志人古騰堡改良了中國的活字印刷術(shù)，形成金屬活字印刷術(shù)。馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。印刷術(shù)的外傳印刷術(shù)外傳對歐洲影響很大，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，使歐洲更快地邁入近代社會門檻。火蒺藜的包中除了火藥以外，還裝著“鐵蒺藜”。鐵蒺藜上面有尖刺，象菱角形。用火點著藥線拋出去，不但會燃燒，里面的鐵蒺藜還會把敵人打死打傷?！锼未鹚幬淦髋Z炮毒火球宋·指南針

司南（戰(zhàn)國）今天的指南針指南針☆縷懸法指南針★指南魚和指南龜中國古代“四大發(fā)明”的科學成就火藥

造紙術(shù)指南針活字印刷術(shù)項目發(fā)明過程影響中國古代的四大發(fā)明造紙術(shù)指南針火藥印刷術(shù)西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”使信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。隋唐：雕版印刷術(shù)北宋：活字印刷術(shù)為世界文明作出重大貢獻，為文藝復興運動準備條件唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運用推動歐洲火藥武器發(fā)展；及采礦業(yè)、金屬制造業(yè)的發(fā)展。戰(zhàn)國：司南對軍事、經(jīng)濟、航海意義重大；推動近代的地理大發(fā)現(xiàn)北宋：指南針用于航海馬克思在《機器、自然力和科學的應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說，變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”應(yīng)如何理解材料中的內(nèi)容？馬克思指出中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變起到了促進作用。四大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展乃至世界歷史發(fā)展的重大意義？二、數(shù)學：《九章算術(shù)》和珠算1、《九章算術(shù)》和十進位值制記數(shù)法東漢的《九章算術(shù)》《九章算術(shù)》英文版約成書于東漢時期，采用十進位記數(shù)法，是當時最先進的應(yīng)用數(shù)學專著。

特點：采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。

地位：這些命題的解法采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應(yīng)用數(shù)學著作。

意義：標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位?！緦W思之窗】（略）

談?wù)勊拇蟀l(fā)明為何在中國未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。

答案提示：中國封建社會自然經(jīng)濟成份超穩(wěn)定的強大，在此基礎(chǔ)上封建制度不斷得到高度強大，在這樣的社會和制度框架內(nèi)，四大發(fā)明這樣的先進技術(shù)并未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用，相反，其技術(shù)始終得不到更深入的發(fā)展和更廣泛的應(yīng)用。

2、中國古代的計算工具算籌記數(shù)擺法甲骨文中的13個數(shù)字（1）早期計算工具——算籌

算籌指算具，最初的籌碼用小棍，木制、竹制、骨制都有，算籌長短約一二十厘米。在運算中，占地較大，算籌也易于被移動。后來，算盤取代算籌。春秋戰(zhàn)國的算籌“珠算”一詞﹐最早見于漢代徐岳撰的《數(shù)術(shù)記遺》,其中有云：“珠算,控帶四時,經(jīng)緯三才?！泵鞔虡I(yè)經(jīng)濟繁榮，在商業(yè)發(fā)展需要條件下，珠算術(shù)普遍得到推廣，逐漸取代了籌算。

珠算是古代中國發(fā)明的最偉大的計算工具，是計算機出現(xiàn)以前最先進的計算工具。（2）珠算清代象牙算盤附：10進位值制記數(shù)法

10進就是逢10進1，位值制是較高的單位不必創(chuàng)設(shè)新的符號。譬如，同一個數(shù)碼2可以表示2，也可以表示20或200，只要將它放在10位或100位上，222即表示二百二十二。位值制即每個數(shù)碼所表示的數(shù)值，不僅取決于這個數(shù)碼本身,而且取決于它在記數(shù)中所處的位置。比如,在十進位值制中,同樣是一個數(shù)碼“2“,放在個位上表示2,放在十位上就表示20(2×10)，放在百位上就表示200(2×10^2)，放在千位上就表示2000(2×10^3)。又如在二進位值制中，1放在個位上就表示1，放在十位上就表示2(1*2)，放在百位上則表示4(1*2^2)。中國算籌記數(shù)盡管數(shù)碼有兩種形式，但完全有10進位值制的特點，即既是10進，又是位值制。因此可以說是世界上最早的10進位值制記數(shù)法，這是值得我們自豪的。

歷史縱橫：《春秋》中記錄的公元前770—前476年中的37次日食；《春秋》中記載的公元前613年“有星孛于北斗”是世界上公認首次的關(guān)于哈雷彗星的確切記錄；戰(zhàn)國魏人石申著《天文》，用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置；西漢關(guān)于太陽黑子的記載被世界上公認為是有太陽黑子的最早記錄；東漢張衡對月食做了最早的科學解釋；唐代《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。三、天文學:《石氏星表》和渾儀1、天文學產(chǎn)生發(fā)展的原因：2、最悠久最系統(tǒng)的天象觀測記錄：◆世界上最早的日食、月食、太陽黑子及哈雷彗星的記錄?！魬?zhàn)國人石申用赤道坐標記錄800多顆恒星的位置。◆世界上最早的星表：《石氏星表》（地位）1）采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要；2）政府重視，并設(shè)專門的天象觀測機構(gòu)等。簡儀的創(chuàng)制是當時世界上的一項先進技術(shù)。歐洲直到三百多年之后才由丹麥天文學家第谷發(fā)明類似裝置。

郭守敬的簡儀，在清康熙五十四年被傳教士紀理安當作廢銅熔化?，F(xiàn)存為復制品。郭守敬（元）簡儀郭守敬改革渾儀，制成簡儀。其改革有以下幾處：一是去掉那些不必要的圓環(huán)；二是把測量不同坐標的圓環(huán)分開，設(shè)置成兩組基本圓環(huán)系統(tǒng)，即赤道裝置和地平裝置；三是改窺管為窺衡，瞄準時只要將星體跟窺衡上的細線中點連成一線即可；四是刻度采用十進位制，將一度分成十格；五是利用滾動摩擦代替滑動摩擦，創(chuàng)造了現(xiàn)代所謂的滾動軸承。這一發(fā)明早于西方兩百年。。

上古時稱璿璣(xuánji)玉衡，簡稱璣衡。渾儀是中國古代用于測量天體球面坐標的觀測儀器。它是由一重重的同心圓環(huán)構(gòu)成，整體看起來就像一個圓球。有資料表明，在公元前4世紀中葉，中國就已經(jīng)使用渾儀觀測天象了，比古希臘約早60年。渾儀是望遠鏡發(fā)明前世界上最先進的天文觀測儀器。渾儀3、天文觀測儀器：渾儀、簡儀等渾儀由眾多同心圓環(huán)組成，有一根軸把它們貫穿起來。這些圓環(huán)分三層：外面的叫“六合儀”，功用是確定自身的方位。中間的叫“三辰儀”，功用是測定星體的位置。里面的叫“四游儀”，在圓心處安裝一個可以轉(zhuǎn)動的銅管，叫“窺管”，功用是瞄準天空任何位置的星體。在圓環(huán)的側(cè)面，有精細的刻度。當窺管對準某顆星體后，它所對應(yīng)的刻度數(shù)值，就是這顆星體當時在天空的位置。

星表是把測量出的若干恒星的坐標（常常還連同其他特性）匯編而成的。它是天文學上一種很重要的工具。古代天體赤道坐標示意圖

I是赤道圈，II是地平圈，P是天北極。A、B是相鄰的甲、乙兩宿的距星，ab表示甲宿的距度。S是某一天體，as表示它的入宿度，SP表示它的去極度。石氏星表是后世許多天體測量工作的基礎(chǔ)。諸如測量日、月、行星的位置和運動，都要用到其中二十八宿距度的數(shù)據(jù)。這是我國天文歷法中一項重要的基本數(shù)據(jù)。

四、歷法：《授時歷》1.歷法發(fā)達的原因：①古代農(nóng)業(yè)發(fā)達，農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。②封建王朝政府的重視。2.成就：夏朝：《夏小正》商朝：“殷歷”西漢：《太初歷》——漢武帝時期制定的中國第一部比較完整的歷書。元朝：郭守敬《授時歷》（作用）刻在骨頭上的干支表

干支紀日、年法

干支紀年是我國傳統(tǒng)的紀年方法。

（1）干和支的含義：干支是天干、地支的合稱。

干指天干，共有10個符號：

12345678910

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

支指地支，共有12個符號：

123456789101112

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

（2）干和支組合后用于紀年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀年。按此排法，當天干10個符號排了六輪與地支12個符號排了五輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復原狀，周而復始，即如民間所說“六十年轉(zhuǎn)甲子”。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子按順序搭配組合周而復始

中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。史書記載，“諱全福公，字麓，號啟明。生于商太甲二十年丁卯，卒于商太庚二十年己巳?！碧资巧坛谒奈粐酰锥晔枪發(fā)734年，這一年是丁卯年，由此推算，太甲元年應(yīng)該是A．戊申年B．丁未年C．癸酉年D．甲戌年

依序前推20年

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥戊己庚辛壬癸甲乙丙丁戊己庚辛壬癸←申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥←依序前推58年或者前推57年(＋57年)A（2008海南）1．中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應(yīng)是（）A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年B干和支組合后用于紀年。即：將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀年。按此排法，當天干10個符號排了六輪與地支12個符號排了五輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復原狀，周而復始，即如民間所說“六十年轉(zhuǎn)甲子”。另：本題依十天干即可簡單推出答案。（2008寧夏）24.中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應(yīng)該是A.庚申年B.癸卯年C.甲辰年D.乙酉年D本題屬結(jié)合實際考查對“十二地支”的理解。用十二種動物分別與十二地支相配成為“十二生肖年”。（見下圖）十二生肖年

123456789101112

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬凡是含有“子”的干支年，就是“鼠年”，這一年里出生的人都是屬“鼠”；凡是含有“丑”的干支年就是“牛年”，這一年進而出生的人都是屬“?！?。含有“酉”的干支年就是“雞年”，這一年進而出生的人都是屬“雞”。以此類推。附：以十二地支來表示十二時辰：

一日有二十四小時，而我國傳統(tǒng)則以十二個時辰來表示，即一時辰是二小時。（如下表）二十四小時和十二時辰對照表子丑寅卯辰己

23-01：01-03：03-05:05-07：07-09：09-11午未申酉戊亥

11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23我國古代受科技水平和計時手段的限制，把夜晚分為五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更。其中“三更”與時鐘的對應(yīng)是A、21點-23點B、23點-1點C、1點-3點D、3點-5點注釋：更、點——把一夜分為五更，按更擊鼓報時,晚上戌時作為一更，亥時為二更，子時為三更，丑時為四更，寅時為五更。又把每更分為五點，每點即為24分鐘。如“三更四點”相當于現(xiàn)在的午夜1時又96分鐘，即2時36分。B五、農(nóng)學：四大農(nóng)書（結(jié)合教材內(nèi)容歸納）時間作者成就世界地位王禎《農(nóng)書》詳細包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識徐光啟《農(nóng)政全書》達到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學的頂峰氾勝之賈思勰元朝明朝北魏西漢《氾勝之書》《齊民要術(shù)》是我國歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學著作我國現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書六、醫(yī)藥學（結(jié)合教材內(nèi)容歸納）時間作者成就世界地位《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學奠基之作《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床醫(yī)學基礎(chǔ)，被醫(yī)家譽為“萬世寶典”《本草綱目》東方藥物巨典《唐本草》最早由國家頒行藥典，比歐洲早800多年唐政府李時珍張仲景東漢末唐朝明代戰(zhàn)國問世西漢編定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》西漢時編定，記述了人體解剖知識和血液循環(huán)情況，是我國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書。其體現(xiàn)的中醫(yī)學理論,從根本上講,不外乎陰陽五行和整體觀念兩大類內(nèi)容。而整體觀則是在將天地萬物用五種相互關(guān)聯(lián)的物質(zhì)進行劃分的同時，又將其緊密聯(lián)系起來，于是便不存在任何孤立的個體。自然界本身是一個整體，因為存在各種生與化的關(guān)系；而人身各部分與自然界密切相關(guān)，所以，人與自然也是一個整體；同時，人體自身各臟腑之間的關(guān)系也相互密不可分，五臟與六腑之間牽一發(fā)而動全局，更是一個整體。中醫(yī)幾千年來通過無數(shù)的臨床實踐對這種思維方式和哲學觀進行了徹底的驗證，并成功地證明了其應(yīng)用于醫(yī)學的合理性和科學性。

中醫(yī)理論基礎(chǔ)的奠基——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還對中醫(yī)學理論當中的致病因素、診斷方法、治法治則、預(yù)防養(yǎng)生、運氣學說、臟腑學說、經(jīng)絡(luò)學說等進行了詳盡的闡述。洋洋灑灑幾十萬言，可謂中醫(yī)史上的一大壯舉,而它的出現(xiàn)，也是集多人的智慧，歷經(jīng)相當長的時間完成的。一般認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于戰(zhàn)國至秦漢的一段歷史時期，非一人一時之作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于學習研究中醫(yī)的人來說,既是引路石,又是許多醫(yī)家窮其一生鉆研、探討和發(fā)揮的永久性課題。它是中國醫(yī)學的至尊寶典，也是中國古典哲學研究者愛不釋手的巨著?？梢哉f，它是中醫(yī)學對中國古代哲學的具體應(yīng)用，書中所蘊含的深刻含義值得人們反復思考。

第一部藥物學專著——《神農(nóng)本草經(jīng)》“本草”一詞首見于《漢書》。漢成帝建初二年(公元前31年)即有了“本草待詔”的職稱，它是掌管醫(yī)藥的官職。

《說文解字》云：“藥，治病草也，從草”，說明了藥物中最初僅有植物藥。雖然之后又發(fā)現(xiàn)了動物藥、礦物藥，但“草為藥之本”的概念一直被保留下來。這就是后世把藥物稱為“本草”的原因。所以，自秦漢時代的《神農(nóng)本草經(jīng)》問世以來，“本草”二字便有了其特殊的含義。藥物學被叫做“本草學”，藥物專著被稱為“本草書”，藥物學史被稱為“本草史”。

《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)在已知最早的藥物學專著，研究者們根據(jù)書中所載內(nèi)容，推斷該書亦非一時一人之作，而是經(jīng)許多醫(yī)家不斷搜集整理加工而成?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》自問世以后一直廣泛流傳，它對我國藥物學的發(fā)展有深遠影響。歷代本草醫(yī)藥專書都是以《神農(nóng)本草經(jīng)》所載藥物為基礎(chǔ)增添修訂所成的。醫(yī)圣張仲景與《傷寒雜病論》醫(yī)圣張仲景與《傷寒雜病論》張仲景生活于東漢末年,當時中國社會連年戰(zhàn)亂,瘟疫流行,張氏家族原有二百余口,不到十年間,死亡了三分之二,其中有十分之七死于傷寒,從而促使他立志獻身醫(yī)學。他充分認識到醫(yī)學的社會作用,認為“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生。”出于這樣的目的,張仲景終于完成了流傳后世的巨著《傷寒雜病論》

張仲景為人敬仰的重要原因之一,就是在這部著作當中體現(xiàn)出來的“辨證論治”的重要醫(yī)學思想，可以說，它對后世中醫(yī)學發(fā)展起到了絕對的主宰作用。著名的“辨證論治”原則就是在這本書中形成的?！氨孀C論治”的原則，是幾千年來中醫(yī)長盛不衰，至今仍能傲立于世界醫(yī)林的“拿手絕活”，即通過望、聞、問、切四診，綜合分析疾病的性質(zhì)，因人、因病、因證來選方用藥，從而切合變化的病情和不同體質(zhì)的病人，做到藥到病除。

張仲景是一位奇才，《傷寒雜病論》是一部奇書，它確立了中醫(yī)學重要的理論支柱之一——辨證論治，在中醫(yī)學發(fā)展過程中，實屬“點睛之筆”。

【探究學習總結(jié)】一、本課測評

中國古代科技發(fā)明對世界文明進程作出過什么貢獻？

思路：古代中國重大科技成就外傳，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。應(yīng)選擇對世界文明進程的作出貢獻的突出科技成就。

答案提示：四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻。造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落；指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導的整體。西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。二、學習延伸

古代科技對現(xiàn)代還有影響，你能從日常生活中找到中國古代科技影響的事例嗎？

思路：現(xiàn)實生活中的古代科技；日常生活中古代科技的影響。

答案提示：如中醫(yī)、中藥、農(nóng)歷、紙等。探究1：結(jié)合以上所學知識思考：

中國古代科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn)有哪些突出特點？第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要。第二，中國古代科技著作大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗的直接記載或?qū)ψ匀滑F(xiàn)象的直觀描述，具有較強的經(jīng)驗性。第三，古代科學理論的技術(shù)化傾向嚴重，而這些技術(shù)又帶有封閉性，沒有轉(zhuǎn)化為普遍的生產(chǎn)力。◆長期領(lǐng)先世界的原因：

①政治：最早確立封建制度，是當時社會制度最先進的國家。統(tǒng)一是歷史主流，社會相對穩(wěn)定。③民族交流、對外關(guān)系：國內(nèi)經(jīng)濟文化交流頻繁，各民族互相學習，共同創(chuàng)造了古代文化．也在不斷吸取外來先進的文化來提高自己。②經(jīng)濟：中國農(nóng)業(yè)、手工業(yè)長期處于世界領(lǐng)先地位，推動了科技發(fā)展。④教育事業(yè)發(fā)達。⑤廣大勞動人民的辛勤勞動。◆沒有產(chǎn)生近代科學的原因：①政治：當時中國腐朽的封建制度阻礙了中國現(xiàn)代科技的產(chǎn)生。A中國封建統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。B明清統(tǒng)治者加強文化專制，禁錮了思想，不利于自然科學的發(fā)展。②經(jīng)濟：明清時期，封建的自然經(jīng)濟占主導地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能對科技的發(fā)展提出迫切要求和推動力。C“閉關(guān)”政策．阻礙了東西方文化的正常交流。③科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷制約著中國科技的發(fā)展。材料：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻用拿來當藥吃。”課外探究：探究問題：1、魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？2、指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？拓展：16世紀中國沒有產(chǎn)生與歐洲相似的現(xiàn)代科技的原因是什么？缺少需求（動力）（科技文化是伴隨著生產(chǎn)需要和生產(chǎn)水平發(fā)展的）封建自然經(jīng)濟占主導地位，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)治者實行重農(nóng)抑商政策，影響了商品經(jīng)濟的發(fā)展資本主義生產(chǎn)方式重商主義缺少氛圍統(tǒng)治者實行文化專制政策八股取士——使知識分子追求八股——思想禁錮大興文字獄——知識分子不敢過問政事——不務(wù)實際學校禁止個人觀點——頭腦僵化——抑制發(fā)揮文藝復興啟蒙運動喪失機遇閉關(guān)——阻礙正常交流——喪失了文化交流機會殖民擴張、開放中國古代科技與近代西方科技的區(qū)別

中國古代科技近代西方科技重經(jīng)驗重實驗重綜合重分析重實用重理論以手工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)與機器大生產(chǎn)相聯(lián)系C《齊民要術(shù)》中“齊民”的意思是

A．齊國的農(nóng)民

B．北齊的農(nóng)民

C．普通農(nóng)民D．所有國民（2008海南）下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是A.《齊民要術(shù)》B.《農(nóng)書》

C.《農(nóng)政全書》D.《四洲志》C(08廣東)32．(9分)閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題?！膊牧稀惩肹得名]……[集解]……(時珍曰)……或謂兔無雄，而中秋望月中顧免以孕者，不經(jīng)之說也。……肉[氣味]辛，平，無毒。……(弘景曰)兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇……（藏器曰）兔……，子從口出,故妊婦忌之，非獨為缺唇也?！璠主治]補中益氣。[發(fā)明]……其性寒而解熱……，故又能治消漏?！摵?，宜戒之。……[附方]……血[氣味]……—李時珍《本草綱目》第五十一卷,“獸部”(1)《本草綱目》一般分哪幾個門類介紹一種藥物？在[集解]中糾正了前人關(guān)于兔子功用的什么錯誤做法？(4分)①分為：釋名、集解、氣味、主治、發(fā)明、正誤、附方等門類來介紹一種藥物。②在集解中糾正了前人關(guān)于兔子功用的錯誤說法是：前人認為兔子無雄兔，但可以通過中秋望月讓雌兔受孕。解析：可直接讀取材料信息--把兔作為一種藥物介紹(08廣東)32．(9分)閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題?！膊牧稀惩肹得名]……[集解]……(時珍曰)……或謂兔無雄，而中秋望月中顧免以孕者，不經(jīng)之說也?！鈁氣味]辛，平，無毒?！?弘景曰)兔肉為意，益人。妊娠不可食,令子缺唇……（藏器曰）兔……，子從口出,故妊婦忌之,非獨為缺唇也?！璠主治]補中益氣。[發(fā)明]……其性寒而解熱……，故又能治消漏?！摵撸私渲?。……[附方]……血[氣味]……—李時珍《本草綱目》第五十一卷,“獸部”(2)從材料看，《本草綱目》有何不足之處？(2分)帶有一定迷信色彩，科學性、嚴密性不足。

可直接讀取材料信息。(08廣東)32．(9分)閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題?！膊牧稀惩肹得名]……[集解]……(時珍曰)……或謂兔無雄，而中秋望月中顧免以孕者，不經(jīng)之說也?！鈁氣味]辛，平，無毒。……(弘景曰)兔肉為意，益人。妊娠不可食，令子缺唇……（藏器曰）兔……，子從口出,故妊婦忌之，非獨為缺唇也?！璠主治]補中益氣。[發(fā)明]……其性寒而解熱……，故又能治消漏?！摵撸私渲??！璠附方]……血[氣味]……