走近羅伯特.文丘里人物簡(jiǎn)介美國(guó)建筑師。1925年6月25日生于費(fèi)城，就學(xué)于普林斯頓大學(xué)建筑學(xué)院，1950年獲碩士學(xué)位，1954－1956年在羅馬的美國(guó)藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后曾在O.斯托諾洛夫、E.沙里寧、L.卡恩等人的事務(wù)所任職。1957－1965年在賓夕法尼亞大學(xué)建筑系任教。1958年起在費(fèi)城開(kāi)設(shè)共同事務(wù)所。1964年和洛奇一起開(kāi)辦事務(wù)所。1965年曾代表美國(guó)國(guó)務(wù)院赴蘇聯(lián)講學(xué)。1966年任羅馬美國(guó)藝術(shù)學(xué)院住宅建筑師及該學(xué)院理事（1966－1971），1977年任普林斯頓大學(xué)建筑與城市設(shè)計(jì)學(xué)院顧問(wèn)。1989年普林斯頓大學(xué)胡應(yīng)湘堂設(shè)計(jì)獲AIA榮譽(yù)獎(jiǎng)，1991年獲昔里茲克獎(jiǎng)。1989?AIA榮譽(yù)獎(jiǎng)；

出版作品主要作品1.1961賓夕法尼亞州ChestnutHill區(qū)文丘里住宅（VenturiHouseChestnutHill,PA）2.1961賓夕法尼亞州費(fèi)城公會(huì)大樓（GuildHousePhiladelphia,PA）3.1966印第安納州哥倫布消防隊(duì)四號(hào)大樓（FireStationNo.4Columbus,IN）4.1967新澤西紐黑文Dixwell站（DixwellStationNewHaven,NJ）5.1973美國(guó)俄亥俄州奧伯林美術(shù)館（ArtMuseumOberlin,OH）6.1976賓夕法尼亞州費(fèi)城富蘭克林中心廣場(chǎng)（FranklinCourtPhiladelphia,PA）7.1978德拉華住宅（HouseinDelaware,DE）[1]8.1980新澤西普林斯頓（GordonWuHallPrinceton,NJ）9.1983新澤西普林斯頓分子生物實(shí)驗(yàn)室（Molecular-BioLabPrinceton,NJ）10.1991新澤西SainsburyWing國(guó)家美術(shù)館（SainsburyWingNationalGallery）11.1994巴德學(xué)院（CPSJrLibraryBardCollege）12.1994美國(guó)佛羅里達(dá)州（EmergencyServicesOrlando,FL）13.1995哈佛大學(xué)紀(jì)念堂（MemorialHallHarvardUniverstiy）14.1996美國(guó)加利福尼亞州圣地亞哥拉霍亞（MCALaJollaSandiego，ca）設(shè)計(jì)理念設(shè)計(jì)的時(shí)候，文丘里喜歡將簡(jiǎn)單而有美麗雕花的格式合并在一起，還經(jīng)常在全面設(shè)計(jì)規(guī)劃圖中將諷刺和喜劇寓于其中，常以國(guó)際風(fēng)格和流行藝術(shù)為指導(dǎo)，其作品還被當(dāng)作設(shè)計(jì)平面的典范，這些模式常具有紀(jì)念性和裝飾性。他以標(biāo)記和符號(hào)為裝飾，運(yùn)用簡(jiǎn)單的幾何圖形，并將其融入他的設(shè)計(jì)中。他說(shuō)道：“建筑學(xué)應(yīng)該涉及到建筑的社會(huì)和歷史之間的關(guān)聯(lián)”，文丘里引用密斯·凡·德·羅的名言：“少就是多”，并形成自己的觀點(diǎn)?！吧倬褪嵌唷辈⒉皇侵笧榱艘欢ǖ睦嫘枰嗟难b飾，而是在風(fēng)格和形式上更為豐富，他針對(duì)他的這一觀點(diǎn)，創(chuàng)作了《建筑的矛盾和復(fù)雜性》這本書來(lái)批判密斯·凡·德·羅的這一現(xiàn)代主義思想。文丘里的創(chuàng)意經(jīng)常被別人模仿，比如山形房屋的前壁常常由分離的部分和凹進(jìn)的中心部分隔開(kāi)。在他的設(shè)計(jì)中，他常常用大面積的窗戶去擴(kuò)大傳統(tǒng)的半圓形窗戶，這樣的圓形窗在他設(shè)計(jì)的建筑中經(jīng)常出現(xiàn)。文丘里總在盛大的背景下將聯(lián)系和同化合為一體，使他的建筑以一種和諧的方式與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相得益彰。他們不會(huì)因?yàn)橐延械哪康亩鲆曀闹艿沫h(huán)境，他這樣說(shuō)道：“我喜歡建筑中的復(fù)雜性和對(duì)立性，這建立在近代觀點(diǎn)的模糊性和豐富度中，還包含在與藝術(shù)的聯(lián)系之中”。文丘里主要設(shè)計(jì)形式首先，淺顯、具象(針對(duì)現(xiàn)代主義深?yuàn)W的、抽象的)是文丘里一貫追求的設(shè)計(jì)風(fēng)格。文丘里認(rèn)為建筑可以從平庸、老套中獲取新鮮感，熟悉的東西在陌生的環(huán)境中給人以既舊又新的感覺(jué)。這種敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，使文丘里轉(zhuǎn)向了對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注。在他看來(lái)，民間藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感悟，能給藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念帶來(lái)新的啟示。這種敏銳的藝術(shù)感覺(jué)，使文丘里轉(zhuǎn)向了對(duì)民間藝術(shù)的關(guān)注。在他看來(lái)，民間藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)感悟，能給藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念帶來(lái)新的啟示。也就是說(shuō)，民間藝術(shù)家的創(chuàng)作之所以能給人以煥然一新的藝術(shù)沖擊力，一個(gè)重要原因在于，他們能夠及時(shí)捕捉到“不同尋常的含意”，而這種“含意”不再是一種單純的想象，是實(shí)實(shí)在在存在于“普通構(gòu)件”中，而這正是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)核心理念的集中體現(xiàn)?；行斡跓o(wú)形，必然能達(dá)到“燦爛之極歸于平淡”的藝術(shù)效果

其次，商業(yè)的、艷俗的(針對(duì)現(xiàn)代義的工業(yè)的、純凈的)設(shè)計(jì)風(fēng)格也是文丘里的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)主張之一。作為商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，后現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)形態(tài)必然具有一定的商業(yè)氣息。在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》中，他特別強(qiáng)調(diào)美國(guó)商業(yè)文化在現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)中的重要借鑒作用，力圖說(shuō)明，即使像霓虹燈文化、汽車文化以及拉斯維加斯這個(gè)賭城的艷俗面貌等，對(duì)于改造刻板的現(xiàn)代主義風(fēng)格都有現(xiàn)實(shí)意義，在對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思考的基礎(chǔ)上，文丘里一直沒(méi)有放棄凌空高蹈的藝術(shù)追求，而詼諧的、荒誕的(針對(duì)現(xiàn)代主義形式邏輯的、封閉的)風(fēng)格，正突出說(shuō)明了這一點(diǎn)。他提倡在建筑設(shè)計(jì)中采取變形等權(quán)宜手段，容許“偶然的”和“例外的”處理。針對(duì)現(xiàn)代主義的“英雄性和原創(chuàng)性”的原則提出創(chuàng)造丑和平庸的建筑，以丑取代美，以“怪異”代替“崇高”，表現(xiàn)出怪誕、破落、畸趣等否定性的審美傾向，隨之出現(xiàn)了類似夸張變形、支離破碎等手法的美學(xué)元素。文丘里與后現(xiàn)代主義

早在賓夕法尼亞大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時(shí)，文丘里就旗幟鮮明地挑戰(zhàn)密斯的“少就是多”的權(quán)威理論，指出“多才是多”，“少是枯燥”，他的這一觀點(diǎn)為現(xiàn)代主義建筑的無(wú)極之路劃上了句號(hào)。1966年，文丘里發(fā)表了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，直接推翻了現(xiàn)代主義賴以生存的設(shè)計(jì)理念，將建筑界思考的目光轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的對(duì)立面，積極推動(dòng)了建筑界的思想轉(zhuǎn)變，啟發(fā)和引導(dǎo)一群困惑的建筑師大膽拋棄落后的思維方式，以其革命性和挑戰(zhàn)性向現(xiàn)代主義宣戰(zhàn)。此后，文丘里一鼓作氣，又相繼出版了《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》、《坎皮達(dá)格里奧觀點(diǎn)》等專著，從人類藝術(shù)中有關(guān)符號(hào)功能的思考入手，通過(guò)象征作用的強(qiáng)調(diào)重新闡釋藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間問(wèn)題，并以意大利國(guó)會(huì)建筑中新古典折衷主義的運(yùn)用為例，力圖說(shuō)明，對(duì)現(xiàn)代主義一貫提倡的“形式”的超越，不僅是改變當(dāng)時(shí)美國(guó)建筑“丑陋、平庸”現(xiàn)狀的不二法門，也是對(duì)當(dāng)時(shí)單調(diào)的現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種糾正，更是對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的豐富和完善。這三部不朽著述，使文丘里成為“后現(xiàn)代古典主義”理論與實(shí)踐的權(quán)威。事實(shí)上，文丘里的貢獻(xiàn)不僅在理論研究上以后現(xiàn)代主義鮮明風(fēng)格讓人們“重新認(rèn)識(shí)過(guò)去”，而且更在實(shí)踐領(lǐng)域不斷補(bǔ)充和完善自己的設(shè)計(jì)思想。像他與凱文·洛奇合作設(shè)計(jì)的美國(guó)費(fèi)城老年公寓，以及獨(dú)立設(shè)計(jì)的美國(guó)賓夕法尼亞州栗子山的母親住宅等，都是后現(xiàn)代主義可圈可點(diǎn)的經(jīng)典之作。文丘里經(jīng)典名言建筑師再也不能被正統(tǒng)現(xiàn)代主義的清教徒式的道德說(shuō)教所嚇?lè)恕Ｎ蚁矚g建筑要素的混雜，而不要‘純凈’；寧愿一鍋煮，而不要清爽的；寧要歪扭變形的，而不要‘直截了當(dāng)’的；寧要曖昧不定，而不要條理分明、剛愎、無(wú)人性、枯燥和所謂的‘有趣’；我寧愿要世代相傳的東西，也不?！?jīng)過(guò)設(shè)計(jì)’的；要隨和包容，不要排他性；寧可豐盛過(guò)度，也不要簡(jiǎn)單化、發(fā)育不全和維新派頭；寧要自相矛盾、模棱兩可，也不要直率和一目了然；我贊賞凌亂而有生氣甚于明確統(tǒng)一。我容許違反前提的推理，我宣布贊成二元論。我自己事務(wù)所的理念是：建筑作為一種交流手段而實(shí)現(xiàn)圖式化和電子化，它應(yīng)當(dāng)是一種日常生活的集成。這是我的母親住宅，它有很多層面，運(yùn)用了必要的符號(hào)來(lái)表達(dá)信息，體現(xiàn)了對(duì)建筑作為一種遮蔽物的理解。

文丘里母親住宅簡(jiǎn)介美國(guó)費(fèi)城的母親住宅，是文丘里的第一個(gè)重要作品，也是后現(xiàn)代建筑思潮中一小節(jié)響亮的前奏。1961年，文丘里的母親Vanna夫人作為年輕建筑師文丘里的委托人，請(qǐng)他為自己設(shè)計(jì)一幢新居母親設(shè)計(jì)住宅至少有一好處，就是天然享有母子間的理解、寬諒、順從。為娘親設(shè)計(jì)住宅卻又有不便之處，老人家的體己得之不易，做兒子的花起來(lái)終歸不忍大肆揮灑，因此，“母親住宅”建筑規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，但是，功能周全，到位而充滿溫情地滿足了家庭的實(shí)際活動(dòng)需要。除了餐廳、起居合一的廳和廚房以外，有一間雙人臥室（母）、一間單人臥室（子），二樓另有一間工作室（子），外帶各處配備的小衛(wèi)生間平面分析

首層主要功能是主臥客臥起居室用餐臺(tái)廚房二層是文丘里的私人工作室

盡管建筑空間狹小，但是功能空間形狀和大小相對(duì)合理，臥室起居室有良好的光照朝向，功能分區(qū)明確，但是相對(duì)單一，空間分割明晰，是對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的一種繼承立面分析：1平衡和對(duì)稱文丘里在建筑立面上運(yùn)用了古典對(duì)稱的山墻，加上這樣的尺度和比例的莊重，嚴(yán)肅的形象遠(yuǎn)非這一小體量的住宅所擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸬?。它使人?lián)想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應(yīng)當(dāng)使保持傳統(tǒng)的專家”家仍是現(xiàn)代的。這一點(diǎn)很明顯：煙囪偏向一邊，而非正然而，文丘里并非一味的返古復(fù)舊，母親之中。在對(duì)稱軸線上又有一條圓弧，卻又?jǐn)嗟?。同樣在軸線上還有一道深深的裂隙。還有門洞，一半是斜的，而且門偏向一邊。左右的窗戶雖單體相同，卻通過(guò)不同的組合形成不同的整體。總的來(lái)看，在細(xì)部上雖不對(duì)稱，卻也平衡。2：從單元到整體在這一建筑中，各單元以連接的方式集合在一起。這時(shí)，所有單元都是顯明可見(jiàn)的，可以被完整地感覺(jué)到，并且相互之間是通過(guò)面對(duì)面，邊對(duì)邊的接觸集合起來(lái)。通過(guò)有序組合的方式，整體具有比所有單元集合在一起要更大更豐富。這可以解釋為整體大于局部之和。文丘里正是如此，立面起了類似模盤的作用，它把所有的單元裝在里面，聯(lián)系起來(lái)，因而產(chǎn)生了更豐富的內(nèi)涵。3：重復(fù)到獨(dú)特

重復(fù)和獨(dú)特是相聯(lián)系的——多次出現(xiàn)的和單獨(dú)出現(xiàn)的兩種組成體組織成一個(gè)統(tǒng)一的建筑形體。

以這樣的視角來(lái)看母親之家的立面，建筑師運(yùn)用了多個(gè)重復(fù)的方形，同時(shí)運(yùn)用一道圓弧打破了重復(fù)，圓弧作為獨(dú)特體放在立面上，就像把一塊區(qū)域割破了，因而重復(fù)和獨(dú)特間的差別也就更加強(qiáng)烈。

同時(shí)，方形的窗也不是一味的重復(fù)，它們也通過(guò)不同的組合方式形成了獨(dú)特。剖面分析從剖面可以看出文丘里在建筑中盡量使用較多的元素，通過(guò)對(duì)其的組合，形成了豐富的室內(nèi)空間。通過(guò)兩側(cè)落地窗和高窗采光，使室內(nèi)光線充分而又柔和。設(shè)計(jì)理念1.小，便宜，功能簡(jiǎn)單，但從內(nèi)到外都充滿了矛盾性2.其矛盾，在于內(nèi)部功能空間的接合。庸凡的幾個(gè)小房間，本來(lái)占不了太大的地面，順當(dāng)?shù)厝纹浒ぶ鴶[開(kāi)就是了，卻偏要把它們壓得更擠，擠進(jìn)規(guī)則平正的前后兩片外墻中間。結(jié)果，沒(méi)有留下任何一間屋子保持了舒服的矩形平面，包括小之又小的衛(wèi)生間。這不是自自然然生長(zhǎng)出來(lái)的建筑，這是硬捏成的。據(jù)說(shuō)，其實(shí)這才真正反映了家庭生活的瑣碎和雜亂呢——外表面看上去一水兒的整齊光鮮，倒也是好寫照。3.其矛盾，在于建筑的內(nèi)與外?，F(xiàn)代主義建筑原則要求以外觀反映內(nèi)部空間，而母親住宅卻在個(gè)微不足道的小房子的身上用起了古典的山墻對(duì)稱的構(gòu)圖。把象征莊嚴(yán)、宏偉的符號(hào)用在這里，所以人們會(huì)覺(jué)得這所房子的外墻是貼上去的，完全不像是依據(jù)建筑空間的特性有機(jī)地長(zhǎng)成的。4.其矛盾，在于對(duì)稱立面上的詭異變調(diào)。強(qiáng)調(diào)對(duì)稱軸線的細(xì)部有圓拱（線腳而已并且斷了）、橫梁（硬嵌進(jìn)去的）和方門洞（里面的墻一半是斜的，門歪在一側(cè)，從正面看不見(jiàn)，只有歪著的門燈露出來(lái)），還有軸線上一道深深裂隙。緊貼軸線后部，有工作室和壁爐上方的煙道高起，略微偏斜，把立面的表情拉成斜眉耷眼。右邊是以五個(gè)窗口正方形組成。但左邊的則是一個(gè)小窗口和由四個(gè)方形所結(jié)合成的大窗口，雖然在面積比例上是相同的但是分割的方式卻是完全不同，用行話講，這就叫“平衡而不對(duì)稱”。

由于沿用了16世紀(jì)意大利建筑家帕拉第奧(A.Palladio)的建筑型式，它成為沿街立面上具有紀(jì)念意義的代表性建筑居，在一種人生思考的關(guān)懷之中，空間明晰，裝飾溫情，并以一種具有紀(jì)念意義的方式站在路人的視野中，也是一種居住的豪邁。

關(guān)于母親住宅評(píng)價(jià)母親之家”的文化身份往往難以界定，在通常情況下，它被認(rèn)定為將“又丑陋又平淡”的美國(guó)餅干盒式設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與復(fù)雜的、奇形怪狀的內(nèi)部裝修完美的結(jié)合起來(lái)，從而具有了后現(xiàn)代主義的拼貼性趣味。但事實(shí)上，“母親之家”的意義可能更多地還是在于它對(duì)家族觀念的滑稽認(rèn)同以及對(duì)傳統(tǒng)貌合神離的繼承。

文丘里在充分考慮功能和使用效果的基礎(chǔ)上，將居住者的注意力引向了一種相互矛盾、相互對(duì)立的私立場(chǎng)所，它模棱兩可，武斷而含混，當(dāng)然也是隱喻式的。批評(píng)家談?wù)撃赣H住宅，向來(lái)偏重的是它的這張皮，對(duì)里面各個(gè)空間落墨極少。因?yàn)榍∈窃谶@一點(diǎn)上，最集中地體現(xiàn)了建筑界對(duì)象征、符號(hào)、語(yǔ)義學(xué)等等深?yuàn)W的當(dāng)令學(xué)問(wèn)的體認(rèn)。此后20年間，“丑陋平庸”的游戲建筑甚囂塵上，文丘里隱然有開(kāi)路先鋒之功。1989年，因?yàn)檫@個(gè)住宅，美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)授予文丘里25年成就獎(jiǎng)（即American

Institute

of

Architects

25

Year

Award）母親住宅圖片欣賞羅伯特的綠色建筑理念參觀北秀藍(lán)灣應(yīng)國(guó)家建設(shè)部盛情邀請(qǐng)，享譽(yù)理論界的后現(xiàn)代主義大師羅伯特·文丘里攜夫人DennisScottBrown(另一位世界級(jí)建筑大師，設(shè)計(jì)事物所合作伙伴)蒞臨綠建·北秀藍(lán)灣參觀交流。北秀藍(lán)灣是浙江省首個(gè)建設(shè)部節(jié)能省地型科技示范社區(qū)，在住宅科技系統(tǒng)