壹從2014、2015高考作文題說(shuō)起

2014——

你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。賀拉斯：

無(wú)論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆叄叶紝⒁灾魅松矸萆习叮?/p>

必然性命運(yùn)與或然性命運(yùn)的統(tǒng)一

2015——

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。剛?cè)嵯酀?jì)守與退的哲學(xué)至剛之水與至柔之水百煉剛化為繞指柔

中華文化——韌性力量，圓融人生第一、人生樣式(特征)第二、或象征，或直陳第三、無(wú)多解

（有絕對(duì)性）第四、兩概念，求辨證貳作文要求：三“明”

1.鮮明：對(duì)材料的理解及文章的中心(觀點(diǎn)、傾向性）

2.簡(jiǎn)明：

入題快捷（直接回答問(wèn)題）；

文思清晰，或總分，或并列,或遞進(jìn),或因果，或轉(zhuǎn)折（但是思維）；

結(jié)尾，或總結(jié)，或（在轉(zhuǎn)折中）深化，或設(shè)問(wèn)(引人深思)。

3.澄明：人間四月天，陽(yáng)光燦爛，鮮美異常，生氣勃勃；“明月直入，無(wú)心可猜”；誠(chéng)實(shí)；（沖破憂郁心境的）展然的會(huì)心的笑。

尤其不要引起誤解——有話“好好”說(shuō)——作文一類(lèi)。

“退一萬(wàn)步說(shuō)，較好高騖遠(yuǎn)終無(wú)所成者，腳踏實(shí)地的我們即使失敗，也不會(huì)被稱(chēng)為‘懶惰’。”（“可譏”“有悔”）

“或許對(duì)于人來(lái)說(shuō)，最艱難而又最徹底的掙扎，是養(yǎng)氣。”（磨礪）

“我的行事名言：像狗一樣活著?！保ù髳?ài)：忠誠(chéng)、奉獻(xiàn)、知足）

“舒服地活，任性地活”（挺直脊梁任性地活）

“紅與黑”（忠于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)）叁作文幾種命題方式 1．命題作文 2．半命題作文 3．材料作文（含材料闡述、現(xiàn)象述評(píng)、讀后感、看圖作文） 4．話題作文 5．續(xù)寫(xiě) 6．改寫(xiě)（文體之間的轉(zhuǎn)換）肆多概念作文

一、兩概念：如《簡(jiǎn)筆與繁筆》

A.提倡簡(jiǎn)練為文。/有意為“繁”。B.簡(jiǎn)筆與繁筆,各得其宜,各盡其妙。C.超越兩概念：文章豈有繁簡(jiǎn)耶？……如風(fēng)行水上，自然成文。（“行于所當(dāng)行，止于不可不止?！贝苏撔柙谑觥胺焙?jiǎn)”之后才可得出。）第一題：

閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

野地里的樹(shù)，生機(jī)勃勃，但是由它自由生長(zhǎng)，最后可能成為一堆劈柴。公園里的樹(shù)，幾經(jīng)修剪之后看上去賞心悅目，但是可能就缺少了個(gè)性和活力。野地里的樹(shù)，生機(jī)勃勃:

1.可能成為劈柴 2.可能成為一般使用材料 3.可能成為棟梁或頂梁柱 4.可能成為千年屹立的“樹(shù)精”公園里的樹(shù)，幾經(jīng)修剪：1.賞心悅目2.可能失去個(gè)性和活力3.可能生機(jī)勃勃一）從野地里的樹(shù)的角度思考：

1.做野地里的樹(shù)——（永遠(yuǎn)）生機(jī)勃勃是生命的最高境界。

（與“公園里的樹(shù)”相對(duì)而言：如果做公園里的樹(shù)，只因?yàn)閯e人賞心悅目而有損自己活力，那寧可永生野地而富有生機(jī)）

2.做野地里的樹(shù)——將自由作為最高的生命價(jià)值。

（與“公園里的樹(shù)”相對(duì)而言：如果做公園里的樹(shù)，只因?yàn)閯e人賞心悅目而失去自由，那寧可永生野地而擁有自由）

3.做野地里的樹(shù)——自由自在的活著，不在乎別人將自己當(dāng)作什么。

或當(dāng)作“賞心悅目的風(fēng)景”（現(xiàn)在有原始森林被當(dāng)作自然風(fēng)景區(qū)）；

或當(dāng)作劈柴；

或當(dāng)作一般使用材料；

或當(dāng)作棟梁或頂梁??；

或當(dāng)作千年屹立的“樹(shù)精”

（與“公園里的樹(shù)”相對(duì)而言：如果做公園里的樹(shù)，即使從“有用”的角度說(shuō)，也只有一用——當(dāng)作賞心悅目風(fēng)景，卻是以失去自由為待價(jià)。冤?。?/p>

二）從公園里的樹(shù)的角度思考：

1.做公園里的樹(shù)——成為令人“賞心悅目”的風(fēng)景。（盡管在野地的樹(shù)看來(lái)，這樣有損個(gè)性和活力，但樹(shù)生一世，有如此意義足矣。）

2.做公園地里的樹(shù)——永遠(yuǎn)為人所矚目，為人所喜愛(ài)。（盡管在野地的樹(shù)看來(lái)，這樣失卻了自由，但誰(shuí)能保證野地里的樹(shù)就一直能自由自在？說(shuō)不準(zhǔn)哪一天就成了人們生火做飯的劈柴呢！）

很少有同學(xué)這樣寫(xiě)，盡管心里這樣想著，也一直這樣做著——不真誠(chéng)！

三）從“野地里的樹(shù)”與“公園里的樹(shù)”的關(guān)系角度思考：

1.自由與約束的關(guān)系：沒(méi)有一定的約束，可能會(huì)成為廢物。（這是命題者的意圖，但這個(gè)材料其實(shí)構(gòu)不成這一對(duì)矛盾關(guān)系。因?yàn)椤芭瘛辈⒉皇菑U物，但命題者潛意識(shí)中如此看待）”（不能轉(zhuǎn)移到“度”而以寫(xiě)“度”為主，而要落實(shí)到“自由與約束”關(guān)系上）（也不能轉(zhuǎn)移到“育人”而以寫(xiě)“育人”為主上）（陳述對(duì)象不能換?。?.天（個(gè)）性與規(guī)則的關(guān)系：

▲“文質(zhì)彬彬，然后君子”（同樣不能轉(zhuǎn)移到“度”而以寫(xiě)“度”為主，而要落實(shí)到“天（個(gè)）性與規(guī)則的關(guān)系”上） ▲知天命而馭天命（“從心所欲不逾矩”） ▲天（個(gè)）性（樹(shù)的價(jià)值）因規(guī)則（公園的修剪）而顯現(xiàn)，規(guī)則使天（個(gè)）性更具魅力（最具個(gè)性是在為人類(lèi)福祉的貢獻(xiàn)的方向上最具卓越性）3.“天則”與“人則”的關(guān)系:

萬(wàn)物都在“天則”中（“天行有常”：樹(shù)為樹(shù)，不為草）；

“人則”（“修剪”）若順“天則”可成就“天性”（樹(shù)性）；

唯順“天則”方可成就“天性”（樹(shù)性）。

四）超越兩概念（逆向思考）：

1.尊重每一棵樹(shù)的存在意義（針對(duì)命題者對(duì)“劈柴”的輕視而言）（平等意識(shí)）

2.萬(wàn)木蔥蘢，各有其性。

(需要在論述兩概念對(duì)立的無(wú)必要，或無(wú)道理的基礎(chǔ)之上展開(kāi)。）二、三個(gè)及三個(gè)以上概念

三概念及三個(gè)以上概念題，如果找不到概念之間的聯(lián)系，就側(cè)重一個(gè)概念寫(xiě)，絕不可每個(gè)概念都平均用力。第二題

心是一扇無(wú)形的窗，有的人緊緊關(guān)閉，有的人半虛半掩，有的人全然敞開(kāi)，于是心靈世界就有了不同的色彩，人生的舞臺(tái)上便演繹出了各不相同的故事。

請(qǐng)你結(jié)合自己的感受，寫(xiě)一篇1000字左右的作文，題目自擬?！瓣P(guān)閉”:

“將孤獨(dú)進(jìn)行到底”+成就精彩的人生+偉大人物多數(shù)為孤獨(dú)者+“道固有行于遠(yuǎn)而止于近，有忽于往而貴于今者”，有“雖蔽于暫而終耀于無(wú)窮者”。半虛半掩：

“開(kāi)一扇36度的心窗”+健康的心靈是“公共空間”與“私我空間”的結(jié)合+強(qiáng)大的心靈是“理智的社會(huì)人格”與“性靈的自主人格”的統(tǒng)一+完美的心靈是永不滿足的“兼美理想”的求索之態(tài)+“宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛(ài)和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們的自身。”（畢淑敏《精神的三間小屋》） “面對(duì)那句人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚形穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至那種廣袤需如何積攢每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？”

“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α??！薄俺ㄩ_(kāi)”

“敞開(kāi)心靈，坦蕩為人”（針對(duì)“雞腸小肚”、“九曲回腸”、“機(jī)關(guān)算盡太聰明”等發(fā)言）第三題

有人把人生比作競(jìng)技場(chǎng)，在這個(gè)競(jìng)技場(chǎng)上有四種人——競(jìng)賽者、喝彩者、旁觀者和小商販。

請(qǐng)你結(jié)合自己的感受寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬。

可以任選一種人表達(dá)自己對(duì)人生的理解（不可四種平均用力評(píng)述）：

做一名競(jìng)賽者；請(qǐng)為他人喝彩；莫做旁觀者；做一名小商販又何妨？伍關(guān)于辯證

1.全面而不片面。如《說(shuō)“沉默”》。開(kāi)頭一句“今天我只說(shuō)沉默的不好”，就確保了不片面。“全面”“不片面”不是面面俱到。

2.有鮮明的立場(chǎng)，不騎墻，不是“各打五十大板”?！白鲆恢旯珗@里的野樹(shù)”就是騎墻。第四題：

“散步的時(shí)候，我走直路，兒子卻故意走彎路。我說(shuō)，把路走直，就是捷徑；兒子說(shuō)，把路走彎，路就延長(zhǎng)”。

題意：

1．“我”：（成人）散步時(shí)，想到的也是捷徑，即將生活整個(gè)都“捷徑”化了——過(guò)于功利，也未免單調(diào)。 2．兒子：散步時(shí)，愛(ài)彎路，充滿童趣，富有詩(shī)意。 3．兩者結(jié)合：散步不能考慮捷徑，那樣失去了散步的本真；（工作當(dāng)講究效率，走彎路會(huì)耽誤時(shí)間，浪費(fèi)精力。）寫(xiě)作點(diǎn)：

1.捷徑?jīng)]有詩(shī)意。(將人生包括散步在內(nèi)的一切都“捷徑”化，這是對(duì)“捷徑”的神化，是人生的一種異化——人不可拋棄捷徑，但不能唯捷徑是思，將捷徑生活化。今天工具理性控制下的人生正是如此。)

2.怎樣尋找人生的捷徑？生活之路當(dāng)豐富多彩，工作之路當(dāng)效率至上。

3.不怕走“彎路”（人們期待有一條平坦的大路，甚至捷徑，通向幸福的彼岸，但往往有波折，甚至挫折。倘若你真的踏上了“彎彎人生路”，就應(yīng)當(dāng)有勇氣去征服。） 4.“延長(zhǎng)”什么路？（延長(zhǎng)詩(shī)意的人生路！縮短利欲的人生路！讓生活多一點(diǎn)詩(shī)意?。?/p>

5.不可縮略人生路。(卡夫卡:“所有人類(lèi)的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心，是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂，是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。”)

6.光榮的荊棘路（人類(lèi)一路走來(lái)，總有一些人要走上“彎路”，但正是那些人勇敢地征服了那一條條“彎路”，才有了后人的一條條“捷徑”。這一條條“彎路”就是一條條“光榮的荊棘路”。

7．生活之路當(dāng)豐富多彩，工作之路當(dāng)效率至上；幸福人生是功利的工作與詩(shī)意的生活的完美結(jié)合。

8．“直”兮，“彎”兮（“直”從“彎”來(lái)，“彎”為“直”備）。辯證的表達(dá)舉例： 1．不能否定人生之路可能會(huì)有捷徑，但也不能想著人生之路處處都有捷徑，甚至為此而只去尋找捷徑。那就可能走向了捷徑的反面。

2．我們當(dāng)然要尋找人生的捷徑，但我們也不怕人生的彎路。

3．能避開(kāi)彎路固然令人欣喜，但注定要踏上彎路時(shí)也絕不以為憂。

4．或許人生的彎路不可避免，但若能盡可能少走一些彎路豈不也令人倍感幸福。

5．有人說(shuō)，黃河九十九道彎，人生更比黃河彎。倘若能尋到人生的某一段“直路”和“捷徑”，就是你最大的幸福。 6．托翁說(shuō)，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我也要說(shuō)，幸福的人生之路大體相似，不幸的人生之路卻人走人殊。精彩題目：直亦彎兮彎亦直通向春天的路追尋蘋(píng)果，道阻且長(zhǎng)曲徑通幽光榮的荊棘路曲折之美徜徉在人生的“彎路”上千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定

9.為“彎路”平反 10.路漫漫其修遠(yuǎn)

11.彎路非彎 12.別讓“經(jīng)驗(yàn)”捆住了手腳 13.生活應(yīng)該繞九彎 14.蜿蜒之美 15.無(wú)法縮略的彎路 16.踏上人生彎彎路 17.走出一片新天地第五題:

當(dāng)格林走上百米起點(diǎn)，人們期待著神話中的記錄再被打破；當(dāng)39歲喬丹宣布復(fù)出時(shí)，人們帶著擔(dān)心期待著喬丹再次一飛沖天；當(dāng)蜘蛛人在大風(fēng)中徒手攀爬金茂大廈光滑如鏡的外立面，仰頭靜觀的人們心跳加速；當(dāng)蹦極的人們從空中躍下再?gòu)椘?，一陣暈眩無(wú)限刺激油然而生。體育運(yùn)動(dòng)不斷沖刺極限，“更高、更快、更強(qiáng)”體現(xiàn)了人類(lèi)挑戰(zhàn)極限，不斷突破的精神。

當(dāng)我們目睹拳王阿里顫抖的雙手，當(dāng)我們心碎于桑蘭那牽動(dòng)億萬(wàn)人心的一跳，當(dāng)全世界車(chē)速驚心于塞納輝煌短暫的一生，當(dāng)我們憂心于劉翔的跟踺，靜心反思，挑戰(zhàn)極限，難道意味著必須失去健康、生命?也許正像彈簧，拉力超過(guò)了彈簧的承受極限，彈簧也許就要斷裂。題意——

就人類(lèi)不斷進(jìn)取的精神而言——人類(lèi)就是要永遠(yuǎn)進(jìn)取，不懼怕任何困難，它體現(xiàn)的是人類(lèi)永不言敗的精神。

就人類(lèi)的力量限度而言——人的力量不是可以戰(zhàn)勝一切的，它有時(shí)甚至很有限，因此，在一些具體問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，精神上藐視困難，行動(dòng)上尊重困難。不做無(wú)謂的犧牲。

很多時(shí)候，我們需要不斷突破極限，而在另外很多的場(chǎng)合，我們也許又要學(xué)會(huì)適可而止，保持生命的彈性。

今天人們對(duì)人生的進(jìn)取與退守根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)，更談不上辯證！寫(xiě)作點(diǎn)—— A、要有永不言敗的精神（盡管有時(shí)我們不能做到，但我們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄，這就是人類(lèi)的意義：知其不可為而為之，勇于承擔(dān)，永遠(yuǎn)承擔(dān)。）

B、要學(xué)會(huì)自我保護(hù)（我們歌頌永不言敗的精神，我們同樣提倡行動(dòng)上的實(shí)事求是的科學(xué)精神，以退為進(jìn)，打壕塹戰(zhàn)，反對(duì)暴虎馮河式的勇夫，）

C、A與B結(jié)合（勇者不懼,智者不惑//勇于進(jìn)取,善于進(jìn)取//進(jìn)取的智慧//以退為進(jìn)//“更高、更快、更強(qiáng)”與“更好”）陸同學(xué)作文的幾種路數(shù)

1.寫(xiě)生活（十八年人生積累）

2.寫(xiě)才華（才華橫溢）

3.寫(xiě)思想（思想深邃） 4.寫(xiě)文化(真知識(shí)) 5.寫(xiě)課本(資源極豐富)

6.寫(xiě)“套路”（五段式） 7.寫(xiě)“妄語(yǔ)”（以己昏,使人昭)（關(guān)于舉例論證：貼切的分析或“切問(wèn)近思”）柒審題的幾種方式

從“最近”處開(kāi)始，回到“最近處”

(如第一題的“樹(shù)”、第六題的“山”)

1.關(guān)注陳述的對(duì)象2.關(guān)注象喻的本體第六題：

著名作家畢淑敏說(shuō):山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。

哪些是“高大”“穩(wěn)定”“恒在”的人與事？第七題：

《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)：“安其所習(xí)，毀其不見(jiàn)?！睂?duì)這種生活中普遍存在的現(xiàn)象你有怎樣的思考？

關(guān)鍵詞在哪里？

3.尋找關(guān)鍵詞：主題詞與限定詞（“蒙蔽”“時(shí)代中”“散步時(shí)”）

4.發(fā)現(xiàn)特殊之處:反復(fù)、對(duì)比、破折號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)等。

5.賦予指代性詞語(yǔ)確切含義（此）第八題：

人類(lèi)幾千年的道路，是在抗擊各種天災(zāi)人禍中踏出來(lái)的：從一個(gè)部落對(duì)付一頭猛獸，到一個(gè)民族對(duì)付一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，到整個(gè)人類(lèi)面臨一場(chǎng)瘟疫，如鼠疫、SARS（重癥急性呼吸綜合癥）……

關(guān)注“冒號(hào)”的作用（解釋?zhuān)?/p>

關(guān)注“從……到……到”（歷史進(jìn)程）

關(guān)注“一個(gè)部落”“一個(gè)民族”“整個(gè)人類(lèi)”（互助、合作、共贏）

人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣需要“互助”與“合作”1.地球村“史話”——互助抗災(zāi)史2.從來(lái)沒(méi)有像今天這樣需要手拉手

(疾病傳播、恐怖襲擊、人道主義救助等）3.孤獨(dú)的人并肩前行（無(wú)論我轉(zhuǎn)向何方，都有黑浪向我撲來(lái)）（人類(lèi)正在經(jīng)受“失魂落魄”的痛苦） (現(xiàn)代物役下,精神疾病發(fā)病率越來(lái)越高，病因越來(lái)越“職業(yè)化”:睡眠缺失癥、工作壓力綜合癥、家庭主婦綜合癥、職業(yè)婦女病、退休丈夫綜合征、“隨身聽(tīng)型”脫發(fā)、“拖拽性脫發(fā)”、“啤酒指”、手機(jī)病……）

一項(xiàng)調(diào)查顯示：77%的人每天開(kāi)手機(jī)12小時(shí)以上，34%的人24小時(shí)開(kāi)機(jī)。94%的人使用手機(jī)在5年以上?！叭绻ヒ粋€(gè)遙遠(yuǎn)的地方公干或度假，你最希望帶上的是什么？”超過(guò)60%被調(diào)查者首選手機(jī)。有65%的人表示，如果手機(jī)不在身邊，會(huì)有些焦慮。

第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。這意味著痛苦。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)。

（《自言自語(yǔ)》）6.關(guān)注時(shí)代意義

英國(guó)作家阿蘭·德波頓在他的著作《新聞的騷動(dòng)》中說(shuō)：“查閱新聞就像一枚海貝貼在耳邊，任由全人類(lèi)的咆哮將自己淹沒(méi)。借由那些更為沉重和駭人的事件，我們得以將自己從瑣事中抽離，讓更大的命題蓋過(guò)我們方寸前的憂慮和疑惑。”

請(qǐng)以“讓更大的命題蓋過(guò)我們方寸前的憂慮和疑惑”為題作文。不少于800字。第九題：底色與著色

“底色”本指畫(huà)畫(huà)時(shí)打的底子，是基礎(chǔ)，是基調(diào)；“著色”本指畫(huà)畫(huà)時(shí)在底色基礎(chǔ)上增添的顏色，而形成畫(huà)家想畫(huà)的畫(huà)面。沒(méi)有好的底色，畫(huà)不出想畫(huà)的畫(huà)；沒(méi)有好的著色，也畫(huà)不出好的畫(huà)。兩者都不可忽略。因此，我們可以講“先要打好底色”；假如是假定底色已經(jīng)打好，那我們也可以講“要精心著色”。

這樣，我們就可喻培養(yǎng)一個(gè)人，或成就番事業(yè)，需要好的底色與著色。今天的社會(huì)，我們不太重視底色，只想到盡快著色。所以，越著色越成不了人，成不了事。由此，我們可以寫(xiě)的觀點(diǎn)是：第一要著是打好底色。 如果把“著色”喻為一個(gè)人為社會(huì)、為時(shí)代增光添彩，那么就要講這個(gè)時(shí)代已給我們施展才華鋪就了波瀾壯闊的底色，只等我們?yōu)樗蠞饽夭剩プV就偉大的時(shí)代畫(huà)卷。今天，是中華民族偉大復(fù)興的偉大時(shí)代，這個(gè)時(shí)代需炎黃子孫為它貢貢獻(xiàn)自己的聰明才智。由此，我們可以寫(xiě)的觀點(diǎn)是：為這個(gè)偉大的時(shí)代著上最亮麗的色彩。

這個(gè)時(shí)代需要偉大的建筑師：城市化不可避免，可憎的鋼筋加水泥混合而成的現(xiàn)代最丑陋的建筑垃圾正加速入侵我們的城市，入侵我們的鄉(xiāng)村。有人統(tǒng)計(jì)，中國(guó)若聽(tīng)?wèi){這種建筑垃圾的入侵，而不奮起抵抗，再過(guò)上50年，當(dāng)近20億中國(guó)人都住進(jìn)這樣的垃圾盒子中后，整個(gè)中國(guó)大地將不僅丑陋無(wú)比，而且生態(tài)環(huán)境會(huì)極度惡化。最大的問(wèn)題，是孩子們都不知自然為何物。

這個(gè)時(shí)代需要偉大的文學(xué)家：今天多數(shù)作家都已成為各種欲望的俘虜，他們碼字的主要目的是掙更多的錢(qián)。不是吟詠可歌可泣的愛(ài)情，不是歌唱對(duì)真理的追求，不是悲憫人類(lèi)的苦難。

這個(gè)時(shí)代需要偉大的政治家：今天的大多數(shù)從政者都在為自己升官發(fā)財(cái)著想，鮮有聽(tīng)說(shuō)哪一位為政者是如何的為民族、為國(guó)家的不朽業(yè)績(jī)而工作，為百姓的幸福生活而工作，我們今天鮮有真正的人民公仆。所以巨貪遍地，所以為富不仁現(xiàn)象觸目驚心，所以許多百姓從菜籃子，到錢(qián)袋子，到安居的房子，都還處在難以舒懷的窘境之中。

這個(gè)時(shí)代需要偉大的教育家：共和國(guó)60多年過(guò)去了，我們的教育特別是基礎(chǔ)教育卻越來(lái)越走向“應(yīng)試功利泛濫”的尷尬中。60多年過(guò)去了，我們還沒(méi)有培養(yǎng)出無(wú)愧于時(shí)代的偉大的科學(xué)家，沒(méi)有產(chǎn)生無(wú)愧于時(shí)代的偉大文學(xué)家，沒(méi)有誕生無(wú)愧于時(shí)代的偉大的教育家。

這個(gè)時(shí)代需要偉大思想家：帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根能思想的葦草”，“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。中華民族的偉大歷史畫(huà)卷中有著從先秦諸子一直到現(xiàn)代的魯迅這些偉大思想家們的濃墨重彩。但在今天，思想隱退了，思想退位了，思想家不在場(chǎng)了。有一個(gè)非常有說(shuō)服力的材料：對(duì)比中國(guó)物質(zhì)出口上的貿(mào)易順差，我國(guó)卻一直有著驚人的文化赤字——中國(guó)的圖書(shū)出口與歐美的逆差達(dá)100：1，我國(guó)社科書(shū)的出口幾乎為零，而社科書(shū)是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力（思想）的象征。英國(guó)前首相撒切爾夫人2002年出版的《治國(guó)方略——應(yīng)對(duì)變化中的世界》：“中國(guó)沒(méi)有那種可用來(lái)推進(jìn)自己的權(quán)力而削弱我們西方國(guó)家的具有國(guó)際傳染性的學(xué)說(shuō)。今天中國(guó)出口的是電視機(jī)而不是思想觀念?！?/p>

中國(guó)的數(shù)字電視機(jī)正全面覆蓋非洲的一些國(guó)家。倘若再?zèng)]有思想家出場(chǎng)，我們中國(guó)將真的會(huì)變成愛(ài)因斯坦所批判“豬欄的理想”的最大的踐行地。

這個(gè)時(shí)代需要偉大的創(chuàng)新者：我們已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有產(chǎn)生“原（元）典性”的讓我們民族能為之驕傲與自豪的發(fā)明與創(chuàng)造了。前幾年《福布斯》企業(yè)排行榜上，中國(guó)排在前十位的有七個(gè)是房地產(chǎn)企業(yè)，而美國(guó)前十位的企業(yè)有七個(gè)是技術(shù)經(jīng)濟(jì)企業(yè)。這說(shuō)明我們是靠資源，靠挖山，靠賣(mài)地賺錢(qián)，美國(guó)人是靠技術(shù)賺錢(qián)。而技術(shù)靠的不是自然界的物質(zhì)資源，是大腦資源，是智力、想象力和創(chuàng)新精神。

60多年來(lái)，中國(guó)最大的發(fā)明是

捌

從近年高考題回顧中獲得啟示，特別關(guān)注“尊重生命”原則

總有一種力量在涌動(dòng)

總有一種幸福在等待

總有一種微笑屬于我

總有一方舞臺(tái)屬于我

信念（信仰）的力量生命思考——

平等原則（生命天生是不公的，但來(lái)到人世后，我們應(yīng)當(dāng)盡可能讓每個(gè)生命享受公平。每個(gè)生命都不可貶抑、不可戕害。這也就是天賦人權(quán)）

分享原則（人類(lèi)全部的物質(zhì)文化與精神文化為全人類(lèi)所有。每個(gè)人都有權(quán)利分享。這是現(xiàn)代人講合作、講雙贏的本質(zhì)原因）

貢獻(xiàn)原則（每個(gè)人都應(yīng)為社會(huì)貢獻(xiàn)）

感恩原則（每個(gè)人都應(yīng)感謝他人）

堅(jiān)守原則（人類(lèi)的一些最基本的倫理道德必須堅(jiān)守）

互助原則（人類(lèi)幾千年的道路，就是在互助中抗擊各種災(zāi)難時(shí)踏出來(lái)的。從一個(gè)部落共同對(duì)會(huì)一只猛獸，到一個(gè)民族共同對(duì)付一場(chǎng)災(zāi)難，到整個(gè)人類(lèi)面臨一場(chǎng)瘟疫，如鼠疫等）玖、審題三例第十題：“黑白啟示錄”

●“我不喜歡黑色”

“我不喜歡白色”（一環(huán)）“我喜歡黑色（白色、灰色、……）”（一環(huán)）●“黑白兩色是對(duì)立的統(tǒng)一”（五環(huán)）

●“黑白兩色互為映襯，昭示萬(wàn)物和諧之理”（十環(huán)）

“黑白對(duì)照”“黑白對(duì)照”黑白分明

做一個(gè)有原則（有是非、有操守）敢擔(dān)當(dāng)?shù)捻斕炝⒌氐娜?/p>

黑白不分

鄙視無(wú)原則（無(wú)是非、無(wú)操守）的巧偽奸詐的人

黑白和諧

陰陽(yáng)相隨、萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)、人生幸福與痛苦相伴

光明與黑暗

光明永遠(yuǎn)大于黑暗

《老子》：“知其白，守其黑，為天下式。”

自然的“白（晝）”與“黑（夜）”

精神的“明亮”與“昏暗”，以“守黑”堅(jiān)守“明亮”，特別是在困境當(dāng)中。

藝術(shù)的“留白”與生活的“留白”。

第十一題：“紅綠燈的啟示”●“要勇于面對(duì)挫折”（一環(huán)）

●“要接受‘紅綠燈’的制約”（五環(huán)）

●“要感激‘紅綠燈’”（八環(huán)）

“紅綠燈”的作用“紅綠燈”的作用維護(hù)秩序保證暢通

“限制與自由”、“他律與自律”

“紅綠燈”對(duì)蔑視者給予懲罰

玩火者必自焚、要有現(xiàn)代法制意識(shí)

“紅綠燈”體現(xiàn)公平性

平等、分享等現(xiàn)代意識(shí)是現(xiàn)代和諧社會(huì)的重要精神

“紅燈”功德無(wú)量卻總是遭人埋怨

要發(fā)現(xiàn)、理解、尊重、感激身邊那些與“紅燈”相類(lèi)的人與事

合理設(shè)置“紅綠燈”

合理設(shè)計(jì)人生、合理制定社會(huì)規(guī)范紅、綠、黃三者各司其職、默契配合

社會(huì)公民應(yīng)各盡其職

第十二題：“吹盡狂沙始到金”●“要有堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的精神、無(wú)畏的勇氣”（三環(huán)）

●“要有智慧的眼光”（三環(huán)）

●“吹盡狂沙”（六環(huán)）

吹盡狂沙吹盡狂沙戰(zhàn)勝邪惡（如讒言、毀謗等）

正義、真理彰顯天下

戰(zhàn)勝挫折

享受成功喜悅

掙脫名韁利鎖

尋到人生本真

歷經(jīng)時(shí)間淘洗

剝離人生種種弱點(diǎn)、缺陷逐步成為“真人”顯現(xiàn)經(jīng)典本色

世界緊密相連萬(wàn)物息息相關(guān)一切皆可聯(lián)想一切皆可想象一切皆可貫通一切皆為上帝的詞典一切皆為象形文字任何一種思想情感都可找到對(duì)應(yīng)的象征物從象征物開(kāi)始由此及彼虛實(shí)結(jié)合層層遞進(jìn)拾“單元貫通”寫(xiě)作思考1.美麗的生命(萬(wàn)類(lèi))競(jìng)自由(良性:諸子百家的競(jìng)爭(zhēng))

多層開(kāi)發(fā)(形貌、勇力、心技、智慧）

本然相待（去除附著物，如身份、名譽(yù)、頭銜、財(cái)產(chǎn)等） “四重境界”：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界

聆聽(tīng)心靈的鳴泉(關(guān)注《聽(tīng)泉》）

2.親情體驗(yàn)（片段描寫(xiě)）(那些無(wú)從知曉的上天恩賜）

(“邊城”)自然優(yōu)美的人生形式（“凡事求個(gè)心安理得”“為人天真活潑，處處儼然一頭小獸物”“就是這種歌唱出了你”）

合歡（“我的心里一陣抖”“他不會(huì)知道那棵樹(shù)是誰(shuí)種的，是怎么種的”）（“我們所做的一切得到了最大的報(bào)償”）“有我車(chē)轍的地方，就有母親的腳印”“母愛(ài)是無(wú)條件的”感恩于母體

3.別樣的生命（一）（有多少“常春藤葉”）

不能作踐自己的生命?。ā八麑?duì)這種白癡般的想法大不以為然”）——不把別人當(dāng)作與自己不一樣的異類(lèi)（“霍金現(xiàn)象”）——生命之間應(yīng)相互激勵(lì)、相互扶持、相互欣賞（“二號(hào)桌”）

“時(shí)刻準(zhǔn)備著邂逅人類(lèi)文明的高點(diǎn)”4.新詩(shī)推薦（10首）（詩(shī)人夢(mèng)）

5.“我”之追求

“從”“伊人”（“香