第四節(jié)羅馬帝國(guó)的興衰一、羅馬的起源與發(fā)展1、有關(guān)羅馬起源的史實(shí)研究由于缺乏原始時(shí)代遺留的古物，羅馬文化的起源問題至今仍處于撲朔迷離之中。“意大利卻特別缺少原始時(shí)代遺留的古物，在這方面意大利與其他文明地區(qū)截然不同。......據(jù)我們?cè)O(shè)想，在意大利知道稼穡和冶金以前，必曾有人類在該地居住，但迄今尚未發(fā)現(xiàn)支持這種見解的確實(shí)證據(jù)；人類如果在意大利境內(nèi)確曾處于文化的原始階段，即我們常說的野蠻狀態(tài)，則這階段也已毫無蹤跡可尋?！绷_馬在起源方面不像希臘和東方國(guó)家那樣有一個(gè)古老悠久的文明源流，它缺乏一個(gè)循序漸進(jìn)的歷史過程，而是一種強(qiáng)制性的混雜產(chǎn)物。因此，盡管羅馬人后來建立了龐大的帝國(guó)，征服了希臘、埃及、小亞細(xì)亞和西亞的許多文明古國(guó)，但是在文化方面它始終被希臘人和其他民族視為粗野的蠻夷之邦。

來自小亞細(xì)亞的入侵者埃特魯斯坎人約在公元前800—700年間征服了臺(tái)伯河北部地區(qū)和拉丁姆平原，公元前7世紀(jì)以后，又征服了羅馬，建立起一個(gè)王國(guó)，此即羅馬歷史上的“王政時(shí)期”。約在公元前510年，在經(jīng)歷了七個(gè)王的統(tǒng)治之后，拉丁人終于聯(lián)合起來推翻了最后一位埃特魯斯坎人的王——驕傲者塔克文的政權(quán)，建立起羅馬共和國(guó)，從此揭開了獨(dú)立的拉丁羅馬國(guó)家的歷史序幕。在共和國(guó)時(shí)期，羅馬開始迅速地向外擴(kuò)張，在短短的幾個(gè)世紀(jì)里，羅馬就從一個(gè)七丘之山的蕞爾小國(guó)發(fā)展為一個(gè)地跨歐亞非三大洲、囊括了整個(gè)地中海世界的超級(jí)大國(guó)。在愷撒時(shí)代、奧古斯都時(shí)代和安東尼王朝（公元96－192）的羅馬人眼里，羅馬帝國(guó)就是整個(gè)世界，以至于羅馬人用自信得近乎狂妄的口氣宣稱：“條條大路通羅馬!”想象一下埃特魯斯坎人的入侵路線伊特魯斯坎文明的地域與今日意大利對(duì)比2、有關(guān)羅馬起源的傳說特洛伊城失陷之后，一位名叫艾涅阿斯的英雄率領(lǐng)著幸免于難的特洛伊人飄洋過海，來到意大利中部的拉丁姆平原。艾涅阿斯的子孫們?cè)诶∧菲皆来鸀橥?，?dāng)王位傳至努彌托和阿穆略兩兄弟時(shí)，阿穆略使用權(quán)謀奪取了王國(guó)的統(tǒng)治權(quán)。他害怕自己的侄女會(huì)生下孩子來威脅他的統(tǒng)治，便將其送入維斯太神廟做女祭司，終身不得婚嫁。然而不久該女子卻懷了身孕（與戰(zhàn)神瑪爾斯），生下一對(duì)孿生兄弟。驚恐不安的阿穆略命令一位名叫浮斯圖盧斯的仆人將這對(duì)孩子扔到河里，大難不死的孿生兄弟被湍急的河水沖到下游的一塊平原，在那里一頭母狼哺乳了他們，所以他們的名字叫做羅慕洛斯(Romulus)和雷慕斯(Remus)，這兩個(gè)字都是從拉丁文的乳頭(ruma)一詞中衍生出來的。許多年后，兄弟倆都長(zhǎng)成身材偉岸的勇武青年，他們?cè)诿癖姷膿泶飨峦品税⒛侣缘慕y(tǒng)治，將王權(quán)歸還給外祖父努米托，自己則回到當(dāng)初被母狼哺乳的地方創(chuàng)建了一座新城市，這就是羅馬城。艾涅阿斯背負(fù)阿喀琉斯的尸體艾涅阿斯逃離特洛伊

（FedericoBarocci,Aeneas'FlightfromTroy,1598）從艾涅阿斯到羅慕洛斯的譜系母狼哺育羅慕洛斯兄弟1960年羅馬奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽羅馬草創(chuàng)之初，聚集了一群奴隸、逃犯和亡命之徒。兄弟倆因?yàn)槔嬷疇?zhēng)而起了沖突，羅慕洛斯殺死了弟弟雷慕斯，成為羅馬唯一的統(tǒng)治者。羅慕洛斯以舉行獻(xiàn)祭儀式為名，乘機(jī)劫掠薩賓人的婦女強(qiáng)行成婚。當(dāng)薩賓人前來興師問罪時(shí)，那些被劫掠的婦女們沖至兩軍陣前，制止了這場(chǎng)即將在父兄和丈夫之間發(fā)生的流血戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使薩賓人與羅馬人最終“走到一起來了”。阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的薩賓婦女羅馬人由三個(gè)不同部族構(gòu)成：1、以羅慕洛斯命名的羅馬納人（Ramnenses）2、以薩賓人的首領(lǐng)塔提烏斯命名的塔提恩人（Tatienses）3、因?yàn)樵?jīng)在叢林中避難而被稱為盧克倫人（Lucerenses）的亡命者

這些關(guān)于羅馬起源的傳說充分反映了羅馬人勇猛、野蠻的民族性格。3、羅馬的擴(kuò)張從公元前3世紀(jì)開始，統(tǒng)一了意大利半島的羅馬人先后通過三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)消滅了地中海世界的敘拉古和迦太基；通過三次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)了馬其頓和希臘各城邦；通過敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)并吞并塞琉西王國(guó)。公元前3世紀(jì)時(shí)迦太基的勢(shì)力范圍羅馬人最強(qiáng)勁的對(duì)手：迦太基將軍漢尼拔布匿戰(zhàn)爭(zhēng)及其之后的羅馬共和國(guó)版圖到了共和國(guó)末期，西班牙、高盧、不列顛、萊茵河以西的上下日耳曼尼亞、埃及、小亞細(xì)亞以及地中海沿岸的西亞地區(qū)都被納入羅馬的版圖或者成為羅馬的同盟者和被保護(hù)國(guó)。及至帝國(guó)時(shí)期的圖拉真時(shí)代（公元98—117年），羅馬的疆域達(dá)到了極盛狀態(tài)。全盛時(shí)期的羅馬版圖與亞歷山大帝國(guó)對(duì)比：壯年之于青年

迅速擴(kuò)張的原因

1、好戰(zhàn)的民族性格整個(gè)羅馬國(guó)家就如同一臺(tái)瘋狂旋轉(zhuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。孟德斯鳩：“羅馬因此永遠(yuǎn)是處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，而且這些戰(zhàn)爭(zhēng)又永遠(yuǎn)是激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)：原來，一個(gè)永遠(yuǎn)在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的民族，一個(gè)以戰(zhàn)爭(zhēng)為政府統(tǒng)治原則的民族，必然會(huì)或是自己毀滅，或是戰(zhàn)勝所有其他的民族......羅馬人不戰(zhàn)勝絕不締結(jié)合約?！惫帕_馬士兵羅馬士兵裝備的投槍（Pilum）短劍（Cladius）使用四角馬鞍的羅馬騎兵羅馬士兵的裝束（復(fù)原）對(duì)比：希臘輕盾兵對(duì)比：斯巴達(dá)重裝步兵方陣（劇照）2、驍勇善戰(zhàn)的羅馬軍團(tuán)：追逐功利和遵守紀(jì)律羅馬軍人對(duì)于西方的軍人來說具有一種典范的意義。羅馬軍人強(qiáng)盛的戰(zhàn)斗力來源于追逐功利和遵守紀(jì)律。孟德斯鳩：“羅馬這個(gè)城市沒有商業(yè)，又幾乎沒有工業(yè)。每個(gè)人要是想發(fā)財(cái)致富，除了打劫之外，沒有其他的辦法?！睂?duì)于共和國(guó)早期的羅馬人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)成為他們維系生活的重要手段，只有通過戰(zhàn)爭(zhēng)他們才能獲得財(cái)富和基本的生存資料---土地。在羅馬，務(wù)農(nóng)是一種受人歧視的低下職業(yè)，一般都是由奴隸們來從事，而羅馬公民的職責(zé)就是去打仗和劫掠?！败娭袌?zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律，服從高于一切，不執(zhí)行命令者處死刑。如全隊(duì)臨陣逃脫，得執(zhí)行十抽一法，即令全隊(duì)排立，依次將第十人處死?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)勇敢的人，當(dāng)眾給予物質(zhì)和精神的獎(jiǎng)勵(lì)。在功利和榮譽(yù)的雙重動(dòng)力驅(qū)使下，羅馬人用自己的劍與血來開辟征服之路，終于使自己成為全世界的主人。二、羅馬政治體制的演變1、王政時(shí)期2、共和國(guó)早期3、公元前2世紀(jì)末開始的政治改革4、共和國(guó)向帝國(guó)的演變1、王政時(shí)期（前8世紀(jì)－前6世紀(jì)）前753年：羅穆盧斯和瑞摩斯建立羅馬市前753年－前715年：國(guó)王羅穆盧斯在位前715年－前673年：國(guó)王努瑪·龐皮留斯（NumaPompilius）在位，創(chuàng)建了元老院和祭司團(tuán)

前672年－前535年：四位國(guó)王相繼在位前535年－前509年：末代國(guó)王盧修斯·塔克文·蘇佩布（LuciusTarquiniusSuperbus）在位前509年：塔克文被驅(qū)逐，羅馬共和國(guó)建立王政時(shí)期（父系氏族社會(huì)）

的政治格局三個(gè)政治權(quán)利機(jī)構(gòu)：

庫(kù)里亞大會(huì)，即建立在血緣關(guān)系上的胞族會(huì)議：羅馬由三百個(gè)氏族組成。每十個(gè)氏族結(jié)成一個(gè)胞族(庫(kù)里亞)，各有一票表決權(quán)。元老院，即長(zhǎng)老議事機(jī)關(guān)：由氏族長(zhǎng)老組成，是國(guó)王的常設(shè)咨詢機(jī)構(gòu)，并有權(quán)通過或否決庫(kù)里亞大會(huì)的決定。國(guó)王：由庫(kù)里亞大會(huì)選舉產(chǎn)生，為終身制，掌握國(guó)家的行政大權(quán)，實(shí)際上控制著整個(gè)國(guó)家。2、共和國(guó)早期的寡頭政治庫(kù)里亞大會(huì)的權(quán)力大大削弱，僅保留宗教方面的職能。少數(shù)貴族家族控制著最重要的權(quán)力機(jī)構(gòu)元老院，并產(chǎn)生出兩個(gè)為期一年的行政首長(zhǎng)——執(zhí)政官。公元前470年左右，平民迫使貴族同意設(shè)立保護(hù)平民權(quán)利的保民官，保民官對(duì)貴族們制定的侵犯平民權(quán)利的法律有否決權(quán)。公元前450年，頒布了《十二銅表法》，把以往由貴族們隨意解釋和濫用的習(xí)慣法變成了對(duì)所有公民一視同仁的成文法，從而使法律成為一種公正的約束力量。頒布十二銅表法公元前287年，通過霍騰西阿法案，規(guī)定特里布斯會(huì)議（即平民會(huì)議）的決議無須經(jīng)過元老院批準(zhǔn)即具有法律效力。這些勝利成果使平民與貴族在一段時(shí)間內(nèi)（公元前3－前2世紀(jì)）攜起手來，創(chuàng)造了一種較民主的政治氣氛。為了國(guó)家利益和榮譽(yù)，在“羅馬公民”的旗幟下，平民和貴族齊心協(xié)力投入到對(duì)外擴(kuò)張和掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)中。羅馬對(duì)外的幾場(chǎng)主要戰(zhàn)爭(zhēng)，都是在這段時(shí)間進(jìn)行的，并且取得了輝煌的勝利。3、公元前2世紀(jì)末開始的政治改革公元前2世紀(jì)下半葉，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)動(dòng)亂，爭(zhēng)權(quán)奪利的內(nèi)戰(zhàn)取代了對(duì)外擴(kuò)張。新興騎士集團(tuán)與舊貴族之間，農(nóng)民與富豪之間，沒有公民權(quán)的意大利人與享有全權(quán)的羅馬人之間的矛盾日益激化，導(dǎo)致革拉古兄弟的經(jīng)濟(jì)和政治改革。革拉古的演講：在意大利漫游的每一頭野獸都有它的棲避之所，然而為意大利而奮戰(zhàn)的人卻除了空氣和陽光之外，什么也無權(quán)享受。他們沒有住所，攜妻帶兒四處流浪。他們的統(tǒng)帥悠然自得地躺在床上，鼓動(dòng)他們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖先的墓冢和廟堂而戰(zhàn)......他們是在為保衛(wèi)他人的財(cái)富和奢侈而戰(zhàn)死。他們名義上是世界的主人，實(shí)際上卻沒有一塊立錐之地。革拉古兄弟的兩次改革均以失敗告終，平民與元老院之間的矛盾終于演成不可調(diào)和之勢(shì)，激起了內(nèi)戰(zhàn)，并導(dǎo)致了軍事獨(dú)裁制的出現(xiàn)。馬略和蘇拉都以軍事獨(dú)裁的方式來統(tǒng)治羅馬，但是他們兩人在政治上卻分別代表平民和元老的利益。蘇拉：羅馬軍事獨(dú)裁者

（約公元前138－前78）代表平民階層的羅馬將軍馬略革拉古兄弟的改革雖然失敗了，但一個(gè)重要后果是新興的騎士階層在政治上的地位提高了，法庭從元老院轉(zhuǎn)到騎士階層手中，社會(huì)力量對(duì)比發(fā)生了根本性變化?！罢紊系念I(lǐng)導(dǎo)權(quán)顛倒過來了，政權(quán)掌握在騎士手中，只有光榮留在元老院。的確，騎士們發(fā)展到這樣的地步，他們不僅掌握了統(tǒng)治元老們的權(quán)力，并且越過他們的權(quán)力來嘲弄元老們?！碧K拉獨(dú)裁后出現(xiàn)的“前三頭同盟”（克拉蘇、龐培、愷撒）第一次公開地表露了騎士階層對(duì)元老院權(quán)力的蔑視?！扒叭^同盟”分裂以后，愷撒與元老院公開決裂，率軍從高盧進(jìn)入羅馬，擊潰了龐培與元老院的同盟，自任終身獨(dú)裁官，集執(zhí)政官、保民官和大祭司長(zhǎng)之職于一身，把元老院降低為名存實(shí)亡的傀儡。愷撒（前102年－前44年）愷撒一生戎馬，征服高盧，擊敗龐培，多次以少勝多，出奇制勝的戰(zhàn)役，成為后世軍事統(tǒng)帥效法的楷模愷撒的輝煌功勛招致了元老們的嫉恨，他的獨(dú)裁專權(quán)破壞了羅馬人所習(xí)慣的共和國(guó)原則，公元前44年，一位名叫馬可?布魯圖斯的青年與元老們共同密謀刺殺了愷撒。

刺殺愷撒（油畫）

愷撒死后，屋大維（前63年－前14年）依憑著與愷撒的親戚關(guān)系躍居高位，與愷撒部將安東尼、雷必達(dá)結(jié)成反對(duì)元老院的“后三頭同盟”。鎮(zhèn)壓了刺殺愷撒的共和派貴族力量。

“奧古斯都”（Augustus）一詞的拉丁文原意為“神圣者”、“至尊者”，此尊號(hào)后來也與“凱撒”一樣，成為羅馬皇帝和西方帝王習(xí)用的頭銜。奧古斯都雕像（梵蒂岡博物館藏）在屋大維執(zhí)政的40多年時(shí)間里，他雖然沒有公開稱帝，而是謙虛地自稱為“第一公民”，但是他卻已經(jīng)在共和國(guó)的舊瓶中裝上了專制主義的新酒。屋大維是最偉大的羅馬皇帝之一。雖然他保持了共和制的表面形式，但是卻作為一位獨(dú)裁者統(tǒng)治羅馬長(zhǎng)達(dá)四十年以上。他結(jié)束了一個(gè)世紀(jì)的內(nèi)戰(zhàn)，使羅馬帝國(guó)進(jìn)入了相當(dāng)長(zhǎng)一段（近兩百年）和平、繁榮的輝煌時(shí)期。埃涅阿斯獻(xiàn)祭浮雕（奧古斯都時(shí)代興建的“和平祭壇”局部）繼承了雅典黃金時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，只是人物形象更為貼近現(xiàn)實(shí)奧古斯都死后，相繼的四位皇帝（提庇留烏斯、卡里古拉、克勞狄和尼祿）都是一些不稱職的暴君，但是羅馬帝國(guó)卻由于奧古斯都奠定的良好基礎(chǔ)而幸免于難，并且在其后安東尼王朝的“五賢帝”治理期間重振雄風(fēng)。三、羅馬帝國(guó)的衰亡公元180年，隨著“五賢帝”中的最后一位馬可?奧勒留的去世，羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”結(jié)束了。安東尼王朝的末代皇帝康茂德是奧勒留的親生兒子，他對(duì)賽車和角斗的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚于對(duì)治理國(guó)家的興趣，公元193年，這位喜愛角斗的皇帝被他所豢養(yǎng)的一個(gè)角斗士暗殺而死。

酷愛角斗的羅馬皇帝康茂德在康茂德及其后繼者統(tǒng)治期間，寵臣當(dāng)政，暴力迭起，宮廷禁衛(wèi)軍的權(quán)力越來越大，皇帝實(shí)際上成為了軍隊(duì)手中的傀儡。整個(gè)羅馬帝國(guó)變成了雇傭軍的賭場(chǎng)，誰能夠滿足軍隊(duì)貪婪無度的胃口，誰就能成為羅馬皇帝。從公元235－284年間，羅馬皇帝像走馬燈似的一共換了24個(gè)，除一人壽終正寢外，其他的不是死于壓境蠻族的暴力，就是死于麾下軍隊(duì)的陰謀。

表現(xiàn)羅馬軍團(tuán)與哥特人戰(zhàn)斗的石棺浮雕面對(duì)混亂局面，戴克里先和君士坦丁對(duì)帝國(guó)進(jìn)行分區(qū)治理；到了狄奧多西皇帝之后，帝國(guó)再度分裂，而且從此以后再也沒有能夠統(tǒng)一。不久以后，西羅馬帝國(guó)成為日耳曼蠻族入侵的犧牲品，東羅馬帝國(guó)雖然幸免于難，卻在其后的歷史中日益邊緣化，從西方文化中逐漸地淡出。

羅馬帝國(guó)衰亡的一個(gè)至關(guān)重要的原因是軍隊(duì)性質(zhì)的蛻變以及由此而導(dǎo)致的軍事無政府狀態(tài)。羅馬共和國(guó)早期實(shí)行公民兵制，每個(gè)人都在為國(guó)家的和自己的利益而戰(zhàn)斗。這種狀況使羅馬軍團(tuán)在最初的幾個(gè)世紀(jì)里成為最富有戰(zhàn)斗力的非職業(yè)化軍隊(duì)。

羅馬重裝步兵和輕步兵的武器裝備（單腿跪地的是羅馬老兵）公元前2世紀(jì)末，馬略進(jìn)行了軍事改革，以募兵制取代了以往的征兵制，使羅馬軍團(tuán)成為職業(yè)軍隊(duì)。隨著職業(yè)軍隊(duì)的出現(xiàn)，軍人成份發(fā)生了很大的變化，軍隊(duì)的主體由