第四課探究世界的本質(zhì)其次單元探究世界與追求真理一、世界的物質(zhì)性整個世界自然界人類社會人的思維意識世界物質(zhì)世界憶一憶(一)自然界的物質(zhì)性1、物質(zhì)

客觀性可知性唯一特性留意：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性。（1）定義

物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。①區(qū)分（2）物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)

除具有客觀實在性這一萬事萬物的共性外，還具有自己的個別特性。是具體的，多變的，有生有滅的。只是存在于千差萬別的物質(zhì)具體形態(tài)中唯一的共同的特性。是抽象的，永恒的、不滅的。聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象；物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和特性、特性與一般的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。①區(qū)分：（2）物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)②聯(lián)系：

物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共性的概括和抽象；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)屬性的具體表現(xiàn)。③結(jié)論：二者就是抽象和具體、共性和特性、一般與個別的關(guān)系，但不是整體和部分的關(guān)系。物質(zhì)概括的是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。具體的物質(zhì)形態(tài)除具有客觀實在性這一萬事萬物都具有的共性外，還具有自身的特點，是具體的，多變的，有生有滅。1.下列屬于物質(zhì)范疇的是

A.日月星辰

B.黨的路途、方針、政策

C.學(xué)習(xí)支配

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E.電、磁場

F.動植物

G.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFG課堂練習(xí)（一）自然界的物質(zhì)性2、自然界具有物質(zhì)性自然界中的事物是依據(jù)自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。

人類出現(xiàn)了以后，創(chuàng)建了很多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速馬路、鐵路、橋梁、碼頭……

想一想：這是否就意味著自然界是以人的意志為轉(zhuǎn)移了呢？請談?wù)勀愕挠^點。人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥胰藗兏脑熳匀晃锉匦杪爮淖匀灰?guī)律，遵循物質(zhì)的自身屬性。這正好說明物質(zhì)確定意識?；緲?gòu)成要素生產(chǎn)方式地理環(huán)境

人口因素2、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（存在）結(jié)論：人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。

（二）人類社會的物質(zhì)性1、人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）從猿到人的演化過程中,勞動起了確定性的作用。勞動創(chuàng)建了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識；使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)建了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從古猿到人的進化中腦量的變更生產(chǎn)方式生產(chǎn)力三要素勞動者

勞動工具勞動對象生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容生產(chǎn)資料全部制

人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系

產(chǎn)品支配方式客觀的客觀的或具有物質(zhì)性3、人的意識是社會的產(chǎn)物人的意識一起先就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進化中腦量的變更意識產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性1）自然界是物質(zhì)的2）人類社會是物質(zhì)的3）人的意識是社會的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在1、物質(zhì)的定義2、世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主：上帝第一天造出了白天和黑夜，其次天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人．第七天就被定為休息日。人類社會原委是怎樣產(chǎn)生的呢？關(guān)于世界的物質(zhì)性統(tǒng)一性原理，還有以下幾種相同的說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界是物質(zhì)的世界世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理一切從實際動身,實事求是，敬重自然界的物質(zhì)性，正確處理人與自然的關(guān)系。原理方法論要求我們:1.自然界與人類社會的共同性表現(xiàn)在

A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同

B、運動的規(guī)律相同

C、都有具有客觀實在性

D、構(gòu)成因素相同C物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。據(jù)此回答2～3題。2、這里的“客觀實在”是A．世界上萬事萬物相加的總和B．自然界中客觀事物的共同屬性C．全部有形的物體D．萬事萬物共同的屬性3、下列選項屬于物質(zhì)范疇的是①人腦②基本路途③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義A．①③⑤B.②④⑥C．③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤DA4.人能夠創(chuàng)建出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)建活動的基礎(chǔ)是A、承認自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識具有能動作用ＡA.甲觀點正確，乙觀點錯

B.甲觀點錯，乙觀點正確

C.兩人觀點都正確

D.兩人觀點都錯5.甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。CA、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實際狀況來客觀的確定。B、資本主義