14/14本工程為內(nèi)夯沉管灌注樁，為保證樁基礎(chǔ)施工的質(zhì)量及安全擬定本方案。灌注樁規(guī)格為φ400。樁身材料（碎磚石等填充料、水泥、鋼筋、石子、砂子)應(yīng)符合沒計(jì)及施工規(guī)范要求。經(jīng)檢測(cè)合格。主要施工方案2。１技術(shù)交底施工開始前項(xiàng)目負(fù)責(zé)人向施工人員對(duì)施工工藝、工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和保證措施等進(jìn)行交底。運(yùn)用全面質(zhì)量管理辦法,進(jìn)行強(qiáng)化工序管理,做到人人文明、各個(gè)把關(guān)、分工合作，確保優(yōu)質(zhì)和文明施工。2.2內(nèi)夯沉管灌注樁施工工藝流程施工工藝流程圖：復(fù)測(cè)控制網(wǎng)↓施放樁位檢查樁完整性↓復(fù)測(cè)樁位否↓抽查樁位是↓樁機(jī)就為轉(zhuǎn)移機(jī)位↓打樁記錄→夯擴(kuò)→測(cè)垂直度與灌入度↓計(jì)算深度↓焊接鋼筋籠↓下鋼筋籠→檢測(cè)樁頂標(biāo)高↓灌注2。３主要技術(shù)要求（1）施工準(zhǔn)備工作遇到障礙時(shí)應(yīng)先清理障礙，為打樁做好準(zhǔn)備。（2）測(cè)量放線施工前應(yīng)按設(shè)計(jì)施工圖要求放線確定樁孔平面位置.(3）樁機(jī)就位為了保證樁位準(zhǔn)確性，每根樁施工前，應(yīng)在樁點(diǎn)以中心處為圓心以20０ｍm為半徑畫圓，將樁機(jī)外套管豎立在圈內(nèi)。（4）灌注樁施工1．施工準(zhǔn)備技術(shù)人員向施工全體人員做技術(shù)交底，明確施工技術(shù)要求,安全員進(jìn)行安全交底,落實(shí)安全措施。準(zhǔn)備好各種施工記錄報(bào)表。處理好障礙物,做好清理工作。在樁機(jī)移動(dòng)的路線上，地面應(yīng)平整,松軟土地應(yīng)做處理。２．樁施工施工工藝流程：根據(jù)測(cè)量放樣→樁機(jī)就位→對(duì)中、校直→錘擊→下填料→檢測(cè)貫入度→灌注→作好打樁記錄.３．樁長(zhǎng)控制方法：樁長(zhǎng)控制以設(shè)計(jì)施工圖為主,并根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際情況可微作調(diào)整（深度由貫入度監(jiān)控）。4。灌注樁芯砼施工灌樁施工工藝流程下鋼筋籠→校直→灌入混凝土→拔出套管→振搗砼→檢查樁頂標(biāo)高。2．４內(nèi)夯沉管灌注樁施工監(jiān)測(cè)在保證工期的前提下限制打樁速度.在夯擴(kuò)和灌入過程中進(jìn)行觀測(cè).確保精確度、垂直度和貫入度。確保填料的質(zhì)量，鋼筋籠的焊接工藝，混凝土的質(zhì)量和攪拌程度。作好記錄.第三部分:施工質(zhì)量保證措施質(zhì)量目標(biāo)：在本工程施工過程中，應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行施工規(guī)范，確保工程質(zhì)量達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn).各分部質(zhì)量保證措施1.樁機(jī)就為后應(yīng)保證其準(zhǔn)確度垂直度。2。夯擴(kuò)時(shí)做好貫入度與深度記錄.3。灌注前檢查好鋼筋籠尺寸應(yīng)符合設(shè)計(jì)要求。砼應(yīng)按配合比給定的材料計(jì)量，確保砼的攪拌時(shí)間。4．打樁遇下列情況應(yīng)立即停止,分析原因方可繼續(xù):a.貫入度劇變，最后貫入度過大。b．樁身位移。c。填料用量超過設(shè)計(jì)要求但是沒有填實(shí)的跡象.5.做好打樁記錄。第五部分：工程安全保證措施安全機(jī)構(gòu)的建立在各主要施工點(diǎn)和關(guān)鍵部位，設(shè)立一個(gè)安全員。由安全生產(chǎn)組管理和指導(dǎo)，并直接受項(xiàng)目經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)，以便層層落實(shí)安全技術(shù)操作，檢查執(zhí)行情況，隨時(shí)解決安全生產(chǎn)中的問題和薄弱環(huán)節(jié)，定期組織安全檢查和安全教育。施工安全管理措施完善安全技術(shù)交底制度，確保逐級(jí)安全技術(shù)交底落實(shí)，避免走過場(chǎng)；保證現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)人員均接受過崗位前技術(shù)及安全培訓(xùn),特種作業(yè)人員均持證上崗；進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)的作業(yè)人員必須遵守現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)部門規(guī)定;上班前必須在樁機(jī)各部位及鋼絲、轉(zhuǎn)動(dòng)部位加潤(rùn)滑油，個(gè)制動(dòng)部位要確保靈敏,試樁正常后方能施工;樁機(jī)運(yùn)送及移動(dòng)過程中,指揮員應(yīng)注意地面及空中的情況,要保證樁架的穩(wěn)定、平衡、垂直移動(dòng)、保證安全；起吊鋼筋籠時(shí)要有專人指揮，起吊時(shí)鋼筋籠下嚴(yán)禁站人；經(jīng)常檢查起重鋼絲的完好性,發(fā)現(xiàn)有磨損及斷股散開現(xiàn)象必須立即更換；檢查設(shè)備必須切斷電源,停電后方能進(jìn)行;嚴(yán)禁酒后作業(yè)；設(shè)立保安人員，２4小時(shí)值班,現(xiàn)場(chǎng)嚴(yán)禁無關(guān)人員進(jìn)入，現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)警告牌;所有電設(shè)備，必須安裝相應(yīng)漏電保護(hù)措施，且接地接零，實(shí)行三相五線制;現(xiàn)場(chǎng)配備急救箱,急救箱內(nèi)至少要有處理輕傷的藥品;防火措施建立嚴(yán)格的安全防火措施，加強(qiáng)隊(duì)伍思想和法制教育，提高職工對(duì)消防工作的認(rèn)識(shí)；建立項(xiàng)目經(jīng)理為首的安全防火檢查小組,經(jīng)常性進(jìn)行檢、抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理，不留后患；建立嚴(yán)格的安全防火管理制度,特別是對(duì)滅火器材,要嚴(yán)格檢查。對(duì)油料要統(tǒng)一管理，嚴(yán)禁煙火。氣瓶等危險(xiǎn)品單獨(dú)設(shè)庫存放;各種電機(jī)、變壓器開關(guān)、線路開關(guān)、控制電器由專職電工負(fù)責(zé)檢查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)處理?，F(xiàn)場(chǎng)車輛及行人安全保證措施1。設(shè)立行車道，建立交通指示牌，保證車輛在場(chǎng)地內(nèi)有路可走,避免車輛沉陷側(cè)翻；2．場(chǎng)地樁頂及時(shí)覆蓋，設(shè)立警示牌，避免對(duì)行人車輛產(chǎn)生危險(xiǎn)；3。禁止非施工人員進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng);防暴風(fēng)、雨或雷雨措施施工過程中,當(dāng)接到或發(fā)現(xiàn)暴風(fēng)、雨或雷雨消息時(shí)應(yīng)及時(shí)采取以下措施；加固樁機(jī)，加固臨時(shí)設(shè)施;電源線要固定好，并斷開所有電源開關(guān)；3.每臺(tái)樁機(jī)上安裝避雷針，防雷接地；４。安排人員值班，加強(qiáng)對(duì)設(shè)備、人員、建材的巡視，直到雷雨結(jié)束。下面是余秋雨經(jīng)典勵(lì)志語錄,歡迎閱讀。不需要的朋友可以編輯刪除?。￡P(guān)于年齡1.一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。結(jié)果,臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見的黑洞。２．我不贊成太多地歌頌青年,而堅(jiān)持認(rèn)為那是一個(gè)充滿陷阱的年代。陷阱一生都會(huì)遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險(xiǎn)。3.歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。４。青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠(chéng)的謙虛開始。青年人應(yīng)該懂得，在我們出生之前,這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復(fù)復(fù)雜雜地存在過無數(shù)年，我們什么也不懂,能夠站正腳下的一角建設(shè)一點(diǎn)什么，已是萬幸.５.中年是對(duì)青年的延伸，又是對(duì)青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對(duì)于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。6.中年人的當(dāng)家體驗(yàn)是最后一次精神斷奶.你突然感覺到終于擺脫了父母、兄長(zhǎng)、老師的某種依賴,而這種依賴在青年時(shí)代總是依稀猶在的；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨(dú)立存在，你成了社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的一個(gè)點(diǎn)；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強(qiáng)大集于一身。７．中年人一旦有了當(dāng)家體驗(yàn)，就會(huì)明白教科書式的人生教條十分可笑。當(dāng)家管著這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現(xiàn)著新問題，除了敏銳而又細(xì)致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開每一個(gè)癥結(jié),簡(jiǎn)直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時(shí)人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8．中年人的堅(jiān)守，已從觀點(diǎn)上升到人格,而人格難以言表，他們變得似乎已經(jīng)沒有頂在腦門上的觀點(diǎn)。他們知道,只要堅(jiān)守著自身的人格原則,很多看似對(duì)立的觀點(diǎn)都可相容相依，一一點(diǎn)化成合理的存在.于是，在中年人眼前，大批的對(duì)峙消解了，早年的對(duì)手找不到了,昨天的敵人也沒有太多仇恨了,更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊.請(qǐng)不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。9。中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì)兒要?jiǎng)e人像對(duì)待青年那樣關(guān)愛自己,一會(huì)兒又要?jiǎng)e人像對(duì)待老人那樣尊敬自己,他永遠(yuǎn)活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。1０、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去.最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩，想來難理解;青年時(shí)代常常被詩化,但青年時(shí)代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn),缺少意境就算不得好詩。1２、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對(duì)自然，總是漫步在回憶的原野,而這一切,都是詩和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì)寫詩或已經(jīng)不再寫詩,但他們卻以詩的方式生存著?？唇质忻β?看后輩來去,看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。13、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠(yuǎn)處,寧靜下來了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節(jié)奏構(gòu)成了一種總結(jié)性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了.15、中青年的世界再?gòu)?qiáng)悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來救助.平時(shí)不容易見到，一旦有事則及時(shí)伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會(huì)主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟,如與天人對(duì)晤。老年的魅力，理應(yīng)在這樣的高位上偶爾顯露.不要驅(qū)使，不要強(qiáng)求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃，似有似無。關(guān)于人生1。我們對(duì)這個(gè)世界,知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣.當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無聊。人生，就會(huì)成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。２.人有多種活法，活著的文明等級(jí)也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評(píng)三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。3．人生的道路也就是從出生地出發(fā),越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己,也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回.4。不管你今后如何重要，總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了，也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像路人，出現(xiàn)在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色,引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。5.人生的過程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著整體價(jià)值。6。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)做一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。７。杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?，我們把自己連接于罕見，豈不冒險(xiǎn)?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓,不祈求奇跡，不想入非非,只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣,平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。8。就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長(zhǎng)輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激,山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味.9.第一根白發(fā)人人都會(huì)遇到,誰也無法諱避,因此這個(gè)悲劇似小實(shí)大，簡(jiǎn)直是天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發(fā)性事件,這種偶發(fā)性事件能快速置人于死地，但第一根白發(fā)卻把生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)連成了一條綿長(zhǎng)的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難,比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò),都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓,長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。１１、人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)不僅僅是強(qiáng)硬。強(qiáng)硬只是人格的外層警衛(wèi)。到了內(nèi)層,人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪,細(xì)步款款，淺笑連連.1２、黃山谷說過:“人胸中久不用古今澆灌,則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎,對(duì)人亦語言無味.”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補(bǔ)就有點(diǎn)可惜了,最好在青年時(shí)就進(jìn)入。早一天，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。１3、再高的職位,再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(zhǎng)幼對(duì)視、生死交錯(cuò)，都成了皮相.北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量.１4、人生不要光做加法.在人際交往上，經(jīng)常減肥、排毒,才會(huì)輕輕松松地走以后的路.15、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過嫉妒的侵?jǐn)_,更不要說其中的成功者了。人們很容易對(duì)高出自己視線的一切存在投去不信任,在別人快速成功的背后尋找投機(jī)取巧的秘密。關(guān)于文化１.真正的文化精英是存在的，而且對(duì)國(guó)家社會(huì)非常重要.但是這些年來,由于偽精英的架勢(shì)實(shí)在是太讓人惡心了,結(jié)果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責(zé)任,偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區(qū)別。2.凡是文化程度不高的群落，總是會(huì)對(duì)自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被一些投機(jī)文人利用了。３.在文化上，無效必然導(dǎo)致無聊,無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷,也不必過于沮喪。因?yàn)橹挥械凸?才能構(gòu)成對(duì)新高峰的向往。4．當(dāng)今天下百業(yè),文化最大.當(dāng)今天下百行,文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔(dān)任江河湖海的形象代表?5。古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí).貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良,這是一個(gè)最單純的詞匯，又是一個(gè)最復(fù)雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì)，又深?yuàn)W到無人能夠定義。它與人終生相伴，但人們卻很少琢磨它、追問它。７.社會(huì)理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士,埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。８。閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是,韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成,典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚(yáng)威,囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護(hù)，美永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了丑.１１、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然.如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了?！芭焙汀昂?都不是正常的天象。１2、文明的人類總是熱衷于考古,就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來,窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉(xiāng),也就是探家。探視地面上的家鄉(xiāng)往往會(huì)有歲月的唏噓、難言的失落，使無數(shù)游子欲往而退；探視地底下的家鄉(xiāng)就沒有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。１3、我們的歷史太長(zhǎng)、權(quán)謀太深、兵法太多、黑箱太大、內(nèi)幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過度”。14、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一、不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn),規(guī)避極端三、不喜無序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見的。關(guān)于愛情很多女孩子覺得責(zé)任感不太重要,男人沒有責(zé)任感反而給了女方一種權(quán)利.其實(shí)對(duì)男人來說,還有什么比沒有責(zé)任感可怕地呢？與沒有責(zé)任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有著落。愛情非常珍貴,不僅值得用斗爭(zhēng)來保衛(wèi)，而且即使付出生命的代價(jià)也值得.其實(shí),未經(jīng)艱苦尋找的草率結(jié)合，對(duì)她也是不尊重。她和你一樣，都有尋求深刻愛情的權(quán)利。每一男女都處在自轉(zhuǎn)之中，當(dāng)一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉(zhuǎn)向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛情就擋也擋不住了。當(dāng)然不是每個(gè)人都如此幸運(yùn)，自轉(zhuǎn)的方向和速度，相對(duì)于那個(gè)有可能出現(xiàn)或已經(jīng)錯(cuò)過的異性，總要有偏差,所以老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養(yǎng)的不是愛情,而是習(xí)慣。能夠隨著時(shí)間得到的，不是感情而是感動(dòng)。所以愛是一瞬間的禮物，有就有,沒有就沒有.但反過來說，愛和婚姻實(shí)際并不是一回事情,并不是所有的愛情都要結(jié)婚的，也不是所有婚姻都有愛情的。６、愛情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角,累的永遠(yuǎn)是主角，傷的永遠(yuǎn)是配角;有時(shí),愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人,選擇傷害自己；人生就是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭,甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量,就要承受多大壓力。7、假如你想要一件東西,就放它走.它若能回來找你,就永遠(yuǎn)屬于你;它若不回來,那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責(zé)，交付給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原？9、說了那么多旳——“如若你不在,我等待你歸來。"也比不過你一句--“我不會(huì)等，我去找你!"關(guān)于友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成,人生之孤獨(dú)和艱難,可想而知。我并不贊成這句話。孩童時(shí)代的友情只是愉快的嘻戲,成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)。友情的真正意義產(chǎn)生于成年之后,它不可能在尚未獲得意義之時(shí)便抵達(dá)最佳狀態(tài)。２．很多人都是在某次友情感受的突變中,猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚,一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長(zhǎng)大。3．在人生的諸多荒誕中，首當(dāng)其沖的便是友情的錯(cuò)位。友情的錯(cuò)位，來源于我們自身的混亂.4。置身于同一個(gè)職業(yè)難道是友情的基礎(chǔ)?當(dāng)然不是.如果偶爾有之,也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友誼豈能從屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。５.在家靠父母,出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是,沒有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過你的人是不是都能算作朋友？6．患難見知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。7．真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利,拒絕歸屬,拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤,互相解讀自己存在的意義.因此所謂朋友也只不過是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人.8。真正的友情都應(yīng)該具有“無所求"的性質(zhì),一旦有所求,“求"也就成了目的,友情卻轉(zhuǎn)化為一種外在的裝點(diǎn).我認(rèn)為,世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內(nèi)容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔(dān)憂愁,讓友情推進(jìn)工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友,除此之外,無所求。9．無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)?１0.真正的友情因?yàn)椴黄笄笫裁床灰揽渴裁?總是既純凈又脆弱.世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護(hù),一一破碎了.1１.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機(jī)智的無奈，可惜后來一直被并無機(jī)智、只剩無奈的人群所套用.怕一切許諾無法兌現(xiàn)，于是不作許諾；怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經(jīng)借用神秘的東方美學(xué)來支持這種態(tài)度：只可意會(huì)，不可言傳；不著一字，盡得風(fēng)流；羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意,若有若無。但是，事情到了這個(gè)地步，友情和相識(shí)還有什么區(qū)別？１2。強(qiáng)者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情,都是為了防范友情的破碎,但看來看去，沒有一個(gè)