赤壁賦蘇軾赤壁賦赤壁賦教學(xué)目標(biāo)1.感知作者的山水情懷及其人生曠達(dá)的追求；2.體會(huì)文章的寫作構(gòu)思以及情景交融的技巧。

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！咀⑨尅繓|坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾于宋神宗時(shí)因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案謫貶黃州，友人助其于城南江邊東坡處辟游息之所，筑“雪堂”五間。營(yíng)營(yíng)：言為利祿竟逐鉆營(yíng)。夜闌：夜盡?？e紋：喻水波細(xì)紋；縠，hú，有皺紋的紗。臨江仙?夜歸臨皋【賞析】：臨江的心聲

此詞記敘深秋之夜，此人在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋的情景。即興抒懷，展現(xiàn)了作者謫居黃州時(shí)期曠達(dá)而又傷感的心境。上片寫東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點(diǎn)明了詞人夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度?！胺路稹倍?，傳神地刻畫出詞人醉眼朦朧的形態(tài)?！凹彝比鋵憽耙箽w”之后的情景?！氨窍⒁牙坐Q，”可見家童正睡得酣甜，而這也正說明詞人歸來之晚，從而扣題目中“夜歸”之“夜”。夜半只身歸來敲門無(wú)應(yīng)，愈顯出此時(shí)詞人心情的孤寂。大江的濤聲則引發(fā)詞人開始人生的反思。下片為詞人“倚仗聽江聲”時(shí)的哲思?！伴L(zhǎng)”字，說明詞人積恨已久已多?！盃I(yíng)營(yíng)”突出詞人無(wú)法忘懷的恨?！耙龟@”三句，詞人靜夜沉思，豁然有悟?！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌??！边@余韻深長(zhǎng)的話語(yǔ)，表現(xiàn)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲?！举p析】：臨江的心聲全詞的特點(diǎn)是敘事、議論、寫景、抒情相結(jié)合，語(yǔ)言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一起，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。體現(xiàn)了他回避社會(huì)、厭棄世事的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！咀⑨尅柯啵郝赜?jì)時(shí)水少，指夜深。幽人：有幽居人、幽囚人的雙重意思。卜算子?黃州定惠院寓居作賞析蘇軾被貶黃州后，雖然自己的生活都有問題，但他是樂觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境。賞析上闋寫的正是深夜院中所見的景色?！叭痹聮焓柰?，漏斷人初靜。”營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，這是一個(gè)非常孤寂的夜晚。月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來的兩句，“時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，沒有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁。先是點(diǎn)出一位獨(dú)來獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，正像縹緲若仙的孤鴻之影。這兩句，既是實(shí)寫，又通過人、鳥形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。賞析下闋，更是把鴻與人同寫，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。”這是直寫自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，沒有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心。世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。賞析這首詞的境界高妙，前人謂“似非吃煙火食人語(yǔ)”。這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。天下文章數(shù)三江，三江文章數(shù)吾鄉(xiāng)。吾鄉(xiāng)文章數(shù)吾弟，我給我弟改文章。一門三父子，都是大文豪；詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。

蘇洵

蘇軾蘇轍

今天，我們來見識(shí)一位特別的人。蘇軾：字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，曠世奇才散文：與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，唐宋八大家之一詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

詞：與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

書法：為宋初四大書法家，蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（米芾）、蔡（襄）

繪畫：“朱竹”別具一格；文學(xué)理論：提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。飲湖上初晴后雨水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

是個(gè)秉性難改的樂天派,是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)者，是瑜珈術(shù)的修煉者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

——林語(yǔ)堂《神·鬼·人—蘇東坡傳》

將廬山寫得最有韻味的詩(shī)是蘇東坡；將西湖寫得最為傳神的詩(shī)也是蘇東坡；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作，其他便都“余詞盡廢”?！粦蚰?，就創(chuàng)立了中國(guó)文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”、“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”、“東坡屐”民間長(zhǎng)存；他一說笑，就讓和尚成為名僧……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動(dòng)彈，就會(huì)留下一道濃重的文化色彩。

——方方《喜歡蘇東坡（節(jié)選）》

最浪漫的詩(shī)人最豪放的詞家最超脫的文人最瀟灑的過客最具人格魅力的大師

命途多舛，

生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。自題金山畫像

蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。元豐三年春被貶到黃州任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。一度下獄，三度貶官。特別的事“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須伸張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度”。

——余秋雨《蘇東坡突圍》儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。特別的精神世界這里說的赤壁，在現(xiàn)在的湖北黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，是一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。特別的寄寓之所——赤壁三詠赤壁

《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詞賦何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩(shī)似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩(shī)有些相像。有三個(gè)特點(diǎn)：一、語(yǔ)句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦特別的文體“賦”文賦之美以文為賦

主客對(duì)話，以客襯主換韻自由，疏密相間駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致特別的文賦這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值?！短K東坡突圍》余秋雨蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，兩方面一起提升，誰(shuí)也離不開誰(shuí)?！龑?dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？

3.寄托自己對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往和惆悵。4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。2.尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果－－引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。出人頭地

蘇軾在京城會(huì)考時(shí)，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽(yáng)修。他在審批卷子的時(shí)候被蘇軾華麗精美的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時(shí)的考卷均為無(wú)記名式。所以歐陽(yáng)修雖然很想點(diǎn)選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實(shí)，所以最后評(píng)了第二。一直到發(fā)榜的時(shí)候，歐陽(yáng)修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實(shí)情況后歐陽(yáng)修后悔不已，但是蘇軾卻一點(diǎn)計(jì)較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽(yáng)修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地?。ǔ烧Z(yǔ)出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。家庭聚會(huì)

蘇軾高中榜眼后，蘇氏三父子加上以三難秦少游而聞名的蘇小妹一家齊聚在花園里慶祝，蘇軾之父蘇洵命題定以“冷、香”兩個(gè)字，每人寫兩句詩(shī)，要求都會(huì)合當(dāng)時(shí)的情景。為起帶頭，蘇老泉緩步度到花池邊，吟道：“水自石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香”。子由站起來摘了瓣馨香臘梅，彈了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花彈遍指頭香?！毙∶靡踩フǎ佑梢λ》伦约海∶脜s云：“叫日杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香”。說完攤開手掌，一只蝴蝶已被捏死。女兒特點(diǎn)畢露，大家都齊聲叫好。蘇軾卻用一拂石凳，騎著馬就走，蘇老泉叫道：“我兒，答不出也不要走啊。”話音未落，蘇軾已長(zhǎng)聲飄來兩句：“拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香”！三人對(duì)必有我?guī)?/p>

蘇軾與小妹、黃庭堅(jiān)一日賞畫，見上面題聯(lián)有趣：輕風(fēng)□細(xì)柳，淡月□梅花?？词撬淖致?lián)，中間卻各空一字，小妹建議為中間加字成為五言聯(lián)句。黃庭堅(jiān)搶對(duì)為：輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。小妹則填：輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花。蘇軾略一思索，立即響應(yīng)，填字使之成為：輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?？v觀三人對(duì)聯(lián)，蘇軾最妙：所填字不僅寫出風(fēng)的輕柔和柳的纖弱，而且寫出了風(fēng)與柳的親昵之態(tài)，因而更形象生動(dòng)；“失”字也較“隱”字貼切，既強(qiáng)調(diào)了月光的皎，又兼顧梅花的潔，突出了兩者融為一色的景象，更吻合貼切。蘇小妹與兩個(gè)哥哥相處甚好，親密無(wú)間。但憑著她的聰明伶俐和任性，經(jīng)常與兩個(gè)哥哥斗口，互比才智，尤其是大哥蘇軾滿腮胡須，肚突身肥，穿著寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節(jié)，更是她斗口的對(duì)象。他們的斗口，不是一般的相互吵鬧，而是觸景生情，口戰(zhàn)即起；以詩(shī)或以聯(lián)相譏，認(rèn)輸即罷；既富有情趣，又富有詩(shī)意，且幽默詼諧。一天，蘇東坡看到蘇小妹從閨房出來，無(wú)意發(fā)現(xiàn)蘇小妹是個(gè)門樓頭，即前額突出；窩窩眼，即眼眶深陷。便拿妹妹凸額凹眼的長(zhǎng)相來開玩笑，即時(shí)吟詩(shī)一首：未出堂前三五步，額頭先到畫堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。蘇小妹智斗蘇東坡女孩子最怕別人說出她長(zhǎng)相的弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼睛稍微窩進(jìn)了一些，就被哥哥抓出來調(diào)侃一番，當(dāng)然不太高興。但是，當(dāng)她看到哥哥那副邋遢模樣，當(dāng)時(shí)反而嘻嘻一笑，反唇相譏：一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角幾回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳。這首詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理的、亂蓬蓬的絡(luò)腮胡須。可是，轉(zhuǎn)而一想，這樣說他的胡須似乎又還沒有抓到痛處，覺得自己沒有占到便宜，于是，仔細(xì)端詳起來，她終于發(fā)現(xiàn)哥哥的額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，一副馬臉，長(zhǎng)達(dá)一尺，兩只眼睛距離較遠(yuǎn)，整體結(jié)構(gòu)就是：五官搭配不合比例，當(dāng)即又喜孜孜地再吟詩(shī)一首：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今未流到腮邊。蘇東坡一聽，樂得拍著妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲謔起來，可以說是百無(wú)禁忌，信口開河，語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺蘇軾落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，“山色有無(wú)中”。一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。【內(nèi)容賞析】此詞作于東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。上片是用虛實(shí)結(jié)合的筆法，描寫快哉亭下及其遠(yuǎn)處的勝景，把眼前的“快哉亭”與記憶中的“平山堂”融為一體，以虛襯實(shí)，用實(shí)寫虛，表現(xiàn)出高遠(yuǎn)空濛的意境。下片“一千頃，都鏡凈，倒碧峰”三句，是對(duì)水色山光的靜態(tài)描寫?！昂鋈弧眱删?，由靜境忽變動(dòng)境，詞人用此高超的藝術(shù)手法展現(xiàn)了亭前廣闊江面倏忽變化、濤瀾洶涌、風(fēng)云開闔、動(dòng)心駭目的壯觀場(chǎng)面，并由此生發(fā)開來，抒發(fā)其江湖豪興和人生追求。詞中白頭翁的形象，其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。結(jié)句“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”是一句豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)，它昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。整首詞展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風(fēng)貌和豁達(dá)豪邁的情懷，給讀者以強(qiáng)烈的震撼，充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫的詩(shī)的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。烏臺(tái)詩(shī)案“烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案字詞積累斗宿dǒuxiù：二十八星宿之一。羽化：蟲成蛹蛻皮長(zhǎng)翅；人成仙生翼飛升。舷xián：船邊。溯sù：逆流而上。嫠lí婦：寡婦。愀qiǎo：容色變得憂愁。釃shī酒：斟酒。扁piān舟：小船。挾xié：偕同。狼籍jí：亦作狼藉，凌亂。枕藉jiè：枕著墊著。1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè19.扣舷20.麋鹿21.挾飛仙xiánmíxié七月既望

蘇子與客泛舟游于赤壁之下舉酒屬客月出于東山之上徘徊于斗牛之間白露橫江

縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然浩浩乎如馮虛御風(fēng)而不知其所止農(nóng)歷每月十六通“囑”，指勸人飲酒彌漫，充溢任往廣闊，遼遠(yuǎn)凌空介詞，在介詞，從介詞，在代詞，它，指“一葦”助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志詞狀后倒裝狀后倒裝狀后倒裝解釋下列紅色詞的意義（第一節(jié)）細(xì)讀第一自然段：描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？景：（1）清風(fēng)徐來，水波不興（2）月出于東山之上,徘徊于斗牛之間（3）白露橫江，水光接天（4）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、豪情:

浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。小結(jié)

扣舷而歌之

擊空明兮溯流光渺渺兮予懷倚歌而和之

其聲嗚嗚然

不絕如縷

舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦。形作名，月光下的清波悠遠(yuǎn)的樣子循，依唱和代詞，那細(xì)絲使動(dòng)用法使……舞動(dòng)使……哭泣解釋下列紅色詞的意義（第二節(jié)）音節(jié)助詞于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語(yǔ)后置詞類活用找出文中描寫簫聲的句子，作者是怎樣(手法)描寫的？作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。分析其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。悲閱讀第二自然段夜游赤壁，本是一件“飲酒樂甚，扣舷而歌”的樂事，但隨后卻由喜轉(zhuǎn)悲，那么悲從何來呢？請(qǐng)找出與“悲”相關(guān)的容？

桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。桂木做的棹啊，蘭木做的槳，劃開清澈見底的江水，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕的賢人啊，好似遠(yuǎn)在天的另一方。

美人:指他所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。（1）悲從歌中來（政治失意）

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。客人簫聲,幽怨生悲（2）悲從簫聲中來方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！歷史人物的遭際使之感嘆人生虛無(wú)（3）悲從“懷古”中來況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。世如天地滄海，而自己如其中微小一粒。連那么偉大的人物都不能永久得到的事物，自己這樣微不足道的角色更加無(wú)能為力不僅如此……哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

長(zhǎng)江無(wú)窮，而自己卻生命短暫。想要獲得長(zhǎng)江一樣無(wú)窮的生命以有足夠的時(shí)間取得自己想要的東西是完全不可能的（4）悲從人生中來（個(gè)人渺小，人生苦短）第2段作者是如何來描寫簫聲的？這一段在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用？【明確】(1)作者描寫客人的簫聲時(shí)，借助夸張、想象，運(yùn)用了精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

(2)轉(zhuǎn)折過渡，承上啟下。由泛舟的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，過渡自然圓轉(zhuǎn)。正襟危坐固一世之雄也

哀吾生之須臾

知不可乎驟得

順流而東也。下江陵。況吾與子漁樵于江渚之上。西望夏口，東望武昌月明星稀，烏鵲南飛。侶魚蝦而友糜鹿名作動(dòng)，向東進(jìn)發(fā)名作動(dòng)，攻占名作動(dòng)，打魚砍柴形容詞作動(dòng)詞，整理端正本來片刻多有所得西，東：名作狀侶，友：意動(dòng)用法南，名作狀哀，為動(dòng)用法，為……哀嘆解釋下列紅色詞的意義（第三節(jié)）1、此非孟德之困于周郎者乎？【例】曹操在赤壁之戰(zhàn)中被吳將周瑜擊敗。這不是想把周瑜困在里面嗎？這不是曹操被周瑜圍困的樣子嗎？【參考翻譯】這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？注意句式聯(lián)系前后文反饋2、方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？

【例】本來一代英雄，可現(xiàn)在不在了?？v使是一個(gè)時(shí)代的英雄，現(xiàn)在怎么還在呢？【參考翻譯】本來是一代英雄，而現(xiàn)在在哪里呢？注意句式

當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，沿長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船千里相連，旌旗遮天蔽日，他面對(duì)長(zhǎng)江暢飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來是一代英雄，而現(xiàn)在在哪里呢？反饋3、況吾與子漁樵于江渚之上。侶魚蝦而友糜鹿。

【例】何況我和孩子漁樵在江面之上，與魚蝦為伴侶，與麋鹿作朋友。何況我和在江面上捕魚……【參考翻譯】何況我和您在江中捕魚，在沙洲上砍柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。注意詞類活用適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序反饋★

結(jié)合上下文把握大意★

注意文言現(xiàn)象——詞類活用、特殊句式等★

適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序小結(jié)翻譯要點(diǎn)歸納“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>

結(jié)合上下文把握大意注意文言現(xiàn)象——詞類活用、特殊句式等適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序第3段中作者是用了什么手法來寫“客之悲”的？結(jié)合原文具體分析?！久鞔_】對(duì)比。

(1)由古(一世之雄)與今(而今安在)的歷史對(duì)比生悲。

(2)由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)與自然無(wú)窮(長(zhǎng)江之無(wú)窮)的對(duì)比生悲。

(3)由理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)的對(duì)比生悲。第4段從哪些角度說明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？【明確】角度一：變與不變

角度二：取與不取

重點(diǎn)講“取”。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論后又回到了“樂”上來。閱讀課文第1、2段，梳理重點(diǎn)文言詞句。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義(1)壬戌之秋，七月既望(______________________________________________)(2)舉酒屬客(_________________)(3)徘徊于斗牛之間(古今異義詞，古義是____________________________，今義是一種競(jìng)技方式)﹒﹒﹒望日的后一日。望：月滿為望，指農(nóng)歷每月十五日致意，引申為勸酒星宿名，指斗宿(南斗)、牛宿(4)白露①橫②江(①古今異義詞，古義是_____________，今義是二十四節(jié)氣之一②_____)(5)縱①一葦之所如②，凌③萬(wàn)頃之④茫然(①_____②動(dòng)詞，___③_____④_______________)(6)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(_________)(7)飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(_________)(8)扣舷而歌之(名詞作動(dòng)詞，_____)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒白茫茫的水汽籠罩任憑往越過定語(yǔ)后置的標(biāo)志同“憑”遺棄塵世唱歌(9)擊空明①兮溯②流光(①形容詞作名詞，____________________②_________)(10)望美人兮天一方(古今異義詞，古義是_______________，今義是美貌的女子)(11)倚①歌而和②之(①___________②_____)(12)舞①幽壑之潛蛟，泣②孤舟之嫠婦(①動(dòng)詞的使動(dòng)用法，___________②動(dòng)詞的使動(dòng)用法，___________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒水月交相輝映的江面逆水而上內(nèi)心所思慕的人按著，依著使……起舞使……哭泣伴奏2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于赤壁之下”后置)譯文：_____________________________(2)月出于東山之上。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于東山之上”后置)譯文：___________________(3)凌萬(wàn)頃之茫然。(定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“茫然”后置，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志)譯文：_______________________我和客人在赤壁之下泛舟游覽。月亮從東山上升起。越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。(4)渺渺兮予懷。(主謂倒裝句，謂語(yǔ)“渺渺兮”置于主語(yǔ)“予懷”前)譯文：_____________________(5)客有吹洞簫者。(定語(yǔ)后置句，定語(yǔ)“有吹洞簫”后置)譯文：___________________我的內(nèi)心悠遠(yuǎn)而惆悵。有位吹洞簫的客人。

通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情閱讀課文第3段，梳理重點(diǎn)文言詞句。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義(1)蘇子愀然①，正②襟危坐(①_______________②形容詞作動(dòng)詞，_____)(2)烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ)，_____)(3)西①望②夏口，東望武昌，山川相繆③(①名詞作狀語(yǔ)，______②_____③_____________________)﹒憂愁凄愴的樣子整理向南向西眺望同“繚”，連結(jié)，盤繞(4)方其破①荊州，下②江陵，順流而東③也(①形容詞作動(dòng)詞，_____②③均為名詞作動(dòng)詞，別為_______________)(5)固一世之雄也(_____)(6)漁樵于江渚之上(名詞作動(dòng)詞，___________)(7)侶①魚蝦而友②麋鹿(①②均為名詞的意動(dòng)用法，意思分別為___________________________)(8)舉匏尊以相屬(_______________)(9)渺滄海之一粟(形容詞作動(dòng)詞，_____________)(10)挾飛仙以遨游(___________________)(11)知不可乎驟得(_________________________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒攻破攻下，向東進(jìn)軍本來打魚，砍柴以……為伴侶，以……為朋友同“樽”，酒杯渺小得像……持，帶。文中指偕同輕易得到。驟，驟然，突然2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)何為其然也？(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“何”前置)譯文：_______________________(2)此非孟德之困于周郎者乎？(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于周郎”后置)譯文：_____________________________________(3)而今安在哉！(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“安”前置)譯文：___________________(4)況吾與子漁樵于江渚之上。(狀語(yǔ)后置句，狀語(yǔ)“于江渚之上”后置)譯文：___________________________為什么聲音這樣悲涼呢？這不是(當(dāng)年)曹操被周郎圍困的地方嗎？然而如今在哪里呢！何況我和你在江邊打魚砍柴。作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，以明月﹑江水作比,說明世上萬(wàn)物和人生,都是既有變的一面,又有不變的一面（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。閱讀第四自然段變與不變?nèi)∨c不取矛盾關(guān)系變不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長(zhǎng)也（月）時(shí)刻在變（人）無(wú)盡也（人）水、月、人都是既變又不變的分析“取與不取”清風(fēng)明月非吾之所有（大自然是一種撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）不取取閱讀課文第4、5段，梳理重點(diǎn)文言詞句。1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義(1)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞，表疑問，_____________)(2)逝者如斯①，而未嘗往②也(①_________________②_____)(3)盈虛①者如彼②，而卒③莫消長(zhǎng)④也(①_______________

②_________________③_____④_____)(4)則天地曾不能以一瞬(_________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒相當(dāng)于“嗎”這，這里指代江水流逝指月亮?xí)r圓時(shí)缺那，這里指代月亮終究增減竟，簡(jiǎn)直(5)且夫天地之間(發(fā)語(yǔ)詞，_________________)(6)茍非吾之所有(_____)(7)是①造物者②之無(wú)盡藏③也(①_______②_________

③_________________)(8)洗盞更酌(_________)(9)肴核既①盡，杯盤狼籍②(①_____②_______________________)(10)相與枕藉乎舟中(_____________)(11)不知東方之既白(形容詞作動(dòng)詞，_________)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒可翻譯成“況且”如果此，這即大自然指無(wú)窮無(wú)盡的寶藏重新斟酒已經(jīng)又寫作“狼藉”，凌亂的樣子枕著靠著睡覺顯出白色2.體會(huì)下面句子的句式特點(diǎn)并翻譯(1)而又何羨乎！(賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“何”前置于“羨”前)譯文：_____________________(2)相與枕藉乎舟中。(省略句，省略了主語(yǔ)“蘇子與客”)譯文：_____________________________(我們)又羨慕什么呢！(大家)在舟中相互枕躺在一起?？蜑楹味?？作者如何表現(xiàn)這種悲？（手法）英雄不在人生短暫理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾文本探究悲對(duì)比英雄安在吾輩漁樵吊古傷今天地廣闊自身渺小長(zhǎng)江無(wú)窮人生短暫①指出特殊句式，②解釋紅字，并指出其特殊用法正襟危坐月明星稀，烏鵲南飛。西望夏口，東望武昌固一世之雄也

下江陵。哀吾生之須臾

順流而東也。況吾與子漁樵于江渚之上。侶魚蝦而友糜鹿向東進(jìn)發(fā)攻占捕魚、砍柴整理端正本來片刻名作狀以……為侶以……為友名作狀為……哀嘆向東向西向南課堂鞏固判斷句形作動(dòng)名作動(dòng)名作動(dòng)名作動(dòng)意動(dòng)用法七月既望泛舟清風(fēng)徐來舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如

凌萬(wàn)頃之茫然農(nóng)歷十六日漂浮慢慢地致意，引申為勸酒一會(huì)兒，短時(shí)間斗宿和牛宿白茫茫的水汽任憑/去，往越過/曠遠(yuǎn)的樣子鞏固性點(diǎn)撥字詞浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動(dòng)詞：遺世獨(dú)立：遺，拋棄；世，世事；獨(dú)，獨(dú)自；立，本意為“站立”，引申為“存在”。倚歌而和之：倚，依，循著；和，應(yīng)和?？|：細(xì)絲“所”字結(jié)構(gòu)，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。舞、泣：使動(dòng)用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何為其然也：何為，賓語(yǔ)前置，為何；其，代指前文的蕭聲；然，這樣。郁乎蒼蒼：郁，草木茂盛的樣子；蒼蒼，深青色。下：東：固：安在：攻占東下，名詞用作動(dòng)詞副詞，本來“在安”，在哪里漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動(dòng)用法。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終攜同仙人一起遨游，抱著明月一起長(zhǎng)存。驟得：遺響：蓋：曾：打魚砍柴，名詞用作動(dòng)詞。水中的小塊陸地，這里泛指江邊。突然。遺留，剩余的。如果，表示假設(shè)語(yǔ)氣。副詞，用來加強(qiáng)語(yǔ)氣，竟然，簡(jiǎn)直。且夫：茍：毫：無(wú)禁：適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再。既：藉：固定結(jié)構(gòu)，用于句首，表示意思更進(jìn)一層，可譯為“再說”。如果。比喻極細(xì)小的東西。沒有人禁止。享用。已經(jīng)。本意為草墊子，這里引申為動(dòng)詞“墊”。譯文參考壬戌年秋天，七月十六日，我和客人乘著船來到赤壁下。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，吟詠《月出》詩(shī)“窈窕”一章。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在北斗星、牽斗星之間徘徊。白濛濛的霧氣籠罩江面，波光與天相連。任憑小船自由漂流，浮起在那茫茫無(wú)邊的江面上。多么浩遠(yuǎn)啊，像凌空駕風(fēng)飛行，不知道將停留在什么地方；多么飄逸啊，像脫離塵世，全無(wú)牽掛，羽化飛升登臨仙境。在這時(shí)喝著酒十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木蘭木做棹和槳，劃擊著澄明的水波啊，在月光浮動(dòng)的江上逆流而行。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！庇袀€(gè)會(huì)吹洞簫的客人，依著歌聲節(jié)拍吹簫應(yīng)和，簫聲嗚咽，象像怨，像懷戀，像飲泣，像傾訴。余音悠長(zhǎng)，像絲縷細(xì)長(zhǎng)延綿不斷。這聲音，能使?jié)摬厣顪Y的蛟龍起舞，使孤處船上的寡婦悲泣。我不禁憂傷起來，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么吹出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月明亮星稀少，烏鳥向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江向東的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中洲上捕魚打柴，與魚蝦、麋鹿為伴侶、朋友，駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿相伴神仙來遨游，持守明月來長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)，就把這洞簫余音寄托在悲涼的秋風(fēng)中?！蔽覍?duì)客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際不曾消逝；月時(shí)圓時(shí)缺，但它最終沒有消損和增長(zhǎng)。大抵從那變化的方面去看它們，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不停止；從那不變的方面去看它們，那么萬(wàn)物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬(wàn)物各有主宰，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不獲取。只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽到了便是聲音，眼睛看到了便是色彩，擁有它們不必禁止，享用它們沒有窮盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共享的?！笨腿烁吲d地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂放著。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。整體概要泛舟赤壁（事）月夜泛舟馮虛御風(fēng)（境）感物遺世獨(dú)立（感）簫聲和悲思慕美人（歌）添思泣訴心曲（簫）客心傷懷撫古傷今（答）陳情蘇子知機(jī)物我無(wú)盡（辯）明理簫客釋懷飲盡枕藉（事）余韻穿插：敘述、描寫、抒情蘇軾《赤壁賦》采用虛擬的主客對(duì)答形式行文。主客對(duì)答是賦體的傳統(tǒng)手法，主與客其實(shí)都是作者的化身?？偷娜松缂牡纳^，是蘇軾仕途遭重創(chuàng)后課文探究日常縈繞的苦惱；主的物我永恒的價(jià)值觀，則是他超脫地領(lǐng)悟人與造物關(guān)系的結(jié)果。主客問答蘇軾認(rèn)為從變的角度觀之，作為個(gè)體的人，生命是短促的；從不變的角度觀之，人參與到所有的生命活動(dòng)中，作為整個(gè)人類，宇宙與造物恒在。這種“物我無(wú)盡”的觀點(diǎn)，說明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。蘇軾不甘心沉淪，道家的文化浸潤(rùn)使他在人生的疾風(fēng)暴雨面前得以自我調(diào)適。他欲從老莊“天人合一”的思想中尋找人生之路，試圖解讀生命，開闊胸襟，從而借主客對(duì)答表現(xiàn)出一種灑脫、達(dá)觀的氣度。

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。賦賦是介乎詩(shī)歌與散文之間一種文體，劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！辟x出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制。賦的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段?！皾h賦”講究詞采、對(duì)偶、韻律和鋪敘，常采用主客問答的形式，有詩(shī)歌和散文特點(diǎn)。魏晉以后，賦向駢文發(fā)展，稱為“駢賦”。唐代，賦由駢體轉(zhuǎn)向了律體，出現(xiàn)了“律賦”。自中唐起，受古文運(yùn)動(dòng)的影響，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返向散體的傾向，在對(duì)偶、聲律、用典方面，都顯得比較自由，它大量吸收了散文的寫作經(jīng)驗(yàn)，章法靈活多變，句式參差錯(cuò)落，同時(shí)又保留了小賦的某些特點(diǎn)，駢散結(jié)合，人們把這類新賦稱為“文賦”。杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》，都是文賦的代表作。

古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出這方面的詩(shī)句嗎？

1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄蘇軾用什么方式來勸慰客人的？效果如何?水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下探究課文的“水月”意象蘇軾作品中的“水月”知多少？請(qǐng)你展示你所搜集的材料！舉例明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。

(《永遇樂》)夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月

碧流漓。(《虞美人》)會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。

(《江城子?密州出獵》)缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

(《卜算子?黃州定惠院寓居作》)人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（《赤壁賦》）盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

（《赤壁賦》）山高月小，水落石出。

（《后赤壁賦》）何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑

人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)課文中又寫了怎樣的“水月”景象？請(qǐng)同學(xué)們按照：現(xiàn)實(shí)中的“水月”歷史中的“水月”哲理中的“水月”分組討論?，F(xiàn)實(shí)中的“水月”歷史中的“水月”哲理中的“水月”現(xiàn)實(shí)中的“水月”歷史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣賞風(fēng)月（實(shí)）現(xiàn)實(shí)中的“水月”歷史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣賞風(fēng)月（實(shí)）——蒼涼之意

——憑吊古人（虛）現(xiàn)實(shí)中的“水月”歷史中的“水月”哲理中的“水月”——柔和之美

——欣賞風(fēng)月（實(shí)）——蒼涼之意

——憑吊古人（虛）——人生須臾

——體悟人生（虛）我在幻想著幻想在破滅著幻想總把破滅寬恕破滅從不把幻想放過

——顧城詞語(yǔ)理解（用作成語(yǔ)的）

(1)如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。

(2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>

(3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。(4)余音裊裊：形容聲音延長(zhǎng)不絕。

(5)不絕如縷：多用來形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。2．通假舉要1．浩浩乎如馮虛御風(fēng)(

)2．山川相繆(

)3．舉匏尊以相屬(

)【答案】“馮”同“憑”“繆”同“繚”，連結(jié)，盤繞“尊”同“樽”，酒杯【答案】

(1)名詞作狀語(yǔ)向西、向東(2)名詞作狀語(yǔ)向南(3)名詞活用為動(dòng)詞向東進(jìn)軍(4)名詞活用為動(dòng)詞打漁、打柴(5)名詞的意動(dòng)用法把……當(dāng)做伴侶，把……當(dāng)做朋友(6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法使……舞動(dòng)，使……哭泣(7)形容詞活用為名詞水月交相輝映的江面(8)形容詞活用為動(dòng)詞發(fā)白，發(fā)亮6．文言句式(1)固一世之雄也(

)譯文：______________________________________(2)是造物者之無(wú)盡藏也(

)譯文：______________________________________(3)此非孟德之困于周郎者乎？(

)譯文：______________________________________(4)何為其然也？(

)譯文：______________________________________(5)而又何羨乎！(

)譯文：______________________________________(6)蘇子與客泛舟，游于赤壁之下(

)譯文：______________________________________(7)月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(

)譯文：_____________________________________(8)凌萬(wàn)頃之茫然(

)譯文：_____________________________________(9)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟(

)譯文：_____________________________________(10)渺渺兮予懷(

)譯文：_____________________________________【答案】

(1)判斷句(曹操)本是一代蓋世英雄。(2)判斷句這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏。(3)被動(dòng)句這不就是曹操被周瑜圍困擊敗的地方嗎？(4)賓語(yǔ)前置句為什么聲音這樣悲涼呢？(5)賓語(yǔ)前置句我們又羨慕什么呢？(6)狀語(yǔ)后置句我和客人蕩著船兒，在赤壁之下游覽。(7)狀語(yǔ)后置句月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。(8)定語(yǔ)后置句越過那茫茫萬(wàn)頃的江面。(9)省略句，謂語(yǔ)“如”省略將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得就像大海里的一粒小米。(10)主謂倒裝句我的思緒十分悠遠(yuǎn)。7．名句積累(1)少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。______，________。(2)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，________，__________。(3)惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，________，________，________，________，__________，而吾與子之所共食。(4)蘇軾《赤壁賦》“________，________”用比擬手法借簫聲寫愁情?！敬鸢浮?/p>

(1)白露橫江水光接天(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙(3)耳得之而為聲目遇之而成色取之無(wú)禁用之不竭是造物者之無(wú)盡藏也(4)如怨如慕如泣如訴蘇軾成就散文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。詩(shī)清新豪健，善于用夸張、比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞改變了五代以來婉約柔靡的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風(fēng)，與辛棄疾合稱“蘇辛”。其它擅長(zhǎng)行書、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。善畫竹，也喜作枯木怪石，主張“神似”，高度評(píng)價(jià)“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡”。宋代的黃州，就是現(xiàn)在的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼻磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元豐五年(1082)，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名篇《赤壁賦》。1．文中“游于赤壁之下”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“此非孟德之困于周郎者乎”等句子在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，語(yǔ)序需要作出調(diào)整(分別調(diào)整為“游于赤壁之下”、“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”、“此非孟德之于周郎困者乎”)。從語(yǔ)法角度分析，這些句子屬于何種文言句式？________________________________________________________________________________________【答案】狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置(1)定義：狀語(yǔ)后置，是指文言文中處于謂語(yǔ)后面的介詞結(jié)構(gòu)(注意介詞省略的情況)，有的在理解和翻譯這類句子時(shí)要以狀語(yǔ)來看待。(2)一般規(guī)律：如何依據(jù)狀語(yǔ)后置句的規(guī)律，快速判斷、準(zhǔn)確翻譯呢？首先，找出句子當(dāng)中的謂語(yǔ)動(dòng)詞。這是因?yàn)闋钫Z(yǔ)是專門修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞的，謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置是相對(duì)不變的，在文言文中狀語(yǔ)的位置若在謂語(yǔ)動(dòng)詞后，即可判斷為狀語(yǔ)后置。其次，依據(jù)介詞結(jié)構(gòu)后置的規(guī)律來判斷。如果是介詞結(jié)構(gòu)后置情況，句子符合這種結(jié)構(gòu)“謂＋賓＋介＋名(代)”，在這里的介詞結(jié)構(gòu)就可以理解為后置的“狀語(yǔ)”了。在介詞結(jié)構(gòu)后置句中，介詞多由“于”、“以”、“乎”等來?yè)?dān)當(dāng)。?請(qǐng)完成“課后知能檢測(cè)·課時(shí)作業(yè)(十四)”第5題2.文章開頭所寫之景有何特點(diǎn)？如何理解月亮的“徘徊”？________________________________________________________________________________________【答案】蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意東西。景象澄澈，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的天空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙，簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。作者的這一段描寫蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。這里的“徘徊”是寫月亮移動(dòng)緩慢的意思，也可能是側(cè)面寫了作者的心理。他覺得月亮對(duì)游人含情脈脈，不忍離去，因而對(duì)冰清玉潔的月亮產(chǎn)生愉悅之情；景與情交融在一起了。“徘徊”一詞真是一字千鈞，體現(xiàn)了蘇軾語(yǔ)言精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真的特點(diǎn)。3．如何理解文中所表現(xiàn)的感情變化？________________________________________________________________________________________【答案】本賦主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受。從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”的悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是歷史的英雄人物，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是擺脫現(xiàn)實(shí)處境。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我合而為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主。如此人生間榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。作者就是這樣由樂轉(zhuǎn)悲，又由悲轉(zhuǎn)樂的。4．本文多次寫到主客問答，這種安排有什么作用？________________________________________________________________________________________【答案】第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文脈也因之曲折流轉(zhuǎn)。第三段主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史故事來回答，文理轉(zhuǎn)折自然。這是蘇軾借客人之口流露出的自己思想的一個(gè)方面。通過主客的問答，使文中的思想情感跌入低谷。第四段是蘇軾針對(duì)客人的人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解，以寬慰對(duì)方，實(shí)則也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主，人不能強(qiáng)求給以進(jìn)一步的申說，思想感情由此得以深化，心胸從此更開闊，文章再涌波瀾。第五段寫客聽了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而進(jìn)入忘懷得失、超然物外的境界。這里的景和情猶如長(zhǎng)江在經(jīng)歷了蜿蜒曲折、波涌浪疊、驚濤拍岸之后，遼闊而祥和地匯入大海。總之，這種主客問答的行文方式，使全文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。定義：寫景，又稱“景物描寫”，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把景物的狀態(tài)具體地描繪出來；抒情作為一種重要的表達(dá)方式，有“直接抒情”與“間接抒情”兩種基本形式；議論，就是講道理，論是非。作者通過事實(shí)材料和邏輯推理來闡明自己的觀點(diǎn)，表明贊成什么或者反對(duì)什么，肯定什么或者否定什么。作用：①景物描寫主要有襯托人物心情、點(diǎn)明時(shí)令地點(diǎn)、表現(xiàn)人物關(guān)系、表現(xiàn)人物性格等作用。②抒情的作用在于以情感人，即通過自己抒發(fā)的感情來激起讀者感情上的共鳴。③議論性語(yǔ)句用在文章的開頭，起統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的作用；用在文章的結(jié)尾，一般是起畫龍點(diǎn)睛的作用；用在文章的中間，起承上啟下的銜接作用。寫法指點(diǎn)：寫景要點(diǎn)型，生動(dòng)；情感抒發(fā)要真摯，議論要力求觀點(diǎn)鮮明，道理深刻。選取你生活中觀賞景物的一個(gè)場(chǎng)景，寫一片段。注意：運(yùn)用寫景、抒情和議論相結(jié)合的手法，300字左右。________________________________________________________________________________________【參考示例】

聽雨朦朧的睡意里，淅淅瀝瀝的雨聲猶如悠揚(yáng)的琴音，穿透耳際。聽，下雨了；是，下雨了。唯有空靈的雨音，才會(huì)有如此的吸引力，令世間生命俱寂、安靜，全身心的聆聽這天籟之音。聽雨了，安靜了。唯有聽雨，往日的浮華才會(huì)在淅瀝中被細(xì)細(xì)的雨絲柔柔的洗凈，洗凈平常日子里的鉛華，洗凈生命的浮躁。唯有聽雨，忙碌的日子才會(huì)如此的安靜、休閑；唯有聽雨，疲憊的心靈才會(huì)真正的屬于自己；唯有聽雨，思緒才會(huì)飄飛，想起童年的朝花夕拾，少年的青蔥歲月；唯有聽雨，浮躁的心才會(huì)稍稍停止追求的腳步，在雨聲里小憩。靜靜地聽雨，一份清靈、一份溫馨隨之而來。朋友，讓我們打開窗子，靜靜地聽雨吧，靜靜地聆聽天際音符，安享心底的靜謐！身處逆境，豁達(dá)樂觀謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了“望美人兮天一方”的失意和“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真。最終徹底頓悟到“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。多么開闊的胸襟！多么曠達(dá)的精神！跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”、“明月”……蘇軾不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要用樂觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂觀。【應(yīng)用角度】“順應(yīng)自然”、“豁達(dá)樂觀”、“適應(yīng)社會(huì)”、“直面挫折磨難”、“心胸與事業(yè)”、“逆境與成就”、“艱難困苦也是財(cái)富”等。素材1：語(yǔ)言角度“清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。

【運(yùn)用角度】“自然美景”“自然與人生”“明月清風(fēng)自在懷”等。素材2：人物角度身處逆境，豁達(dá)灑脫：謫居黃州期間，凄風(fēng)苦雨中的蘇軾泛舟赤壁，在清風(fēng)、明月之中，超越了失意和悲傷，參悟了水與月的辯證法，捕捉到“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”的生命本真，最終徹底頓悟了生命的真諦。跳出心靈煉獄的蘇軾開始盡情享受“清風(fēng)”“明月”……

蘇軾不因遭受政治迫害而萎靡消沉，而是寄豪情于山水，蕩胸臆于自然。身處逆境而豁達(dá)灑脫，隨緣自適，從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活。面對(duì)生活中的坎坷，我們也要用樂觀驅(qū)散陰霾，用曠達(dá)解讀挫折，永遠(yuǎn)保持理智與樂觀。

【運(yùn)用角度】“坦然面對(duì)挫折”“逆境與順境”“豁達(dá)樂觀是一種人生境界”等?！具\(yùn)用示例】示例：(對(duì)應(yīng)素材1)

被貶黃州的蘇軾，夜游赤壁，眼前“清風(fēng)徐來，水波不興”，他一掃貶謫之失意與惆悵，興之所至，情不自禁“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。沐浴著明月，享受著清風(fēng)，東坡先生峰回路轉(zhuǎn)地完成了自己靈魂上脫胎換骨般的自省，完成了自己藝術(shù)精神上的蒸餾和升華，完成了自己人格魅力上的超越，完成了自己心靈上的淡泊豁達(dá)。清風(fēng)明月，是洗滌人心的清泉，是忘懷世事的美酒。走進(jìn)自然，與清風(fēng)明月為伴，與星光水天為伍，還有什么放心不下的成敗得失，還有什么割舍不下的興衰榮辱！(節(jié)選自學(xué)生習(xí)作《明月清風(fēng)自在懷》)示例：(對(duì)應(yīng)素材2)

蘇軾看見了風(fēng)。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因“烏臺(tái)詩(shī)案”而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風(fēng)”“山間之明月”，做他那個(gè)神鶴翩躚而舞的夢(mèng)。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯、盤旋，然后帶著撕心裂肺的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結(jié)的塊壘，纏繞的苦痛隨風(fēng)而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

頓悟。

于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。只是，那夜的風(fēng)，已遺落于歲月，無(wú)人見得了……(節(jié)選自高考優(yōu)秀作文《風(fēng)，可以穿越荊棘》)寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。啟示：對(duì)同一事物，不同的人可能有不同的看法。要學(xué)會(huì)辯證地看待事物。

站在前臺(tái)時(shí)，他把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，而且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人比其他物類痛苦，就因人類把自己看得比其他物類重要。人類中有一部分人比其余的人痛苦，就因?yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。朱光潛將自己的人生心得概括為“恒、恬、誠(chéng)、勇”四個(gè)字。他說：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、執(zhí)著。恒，一個(gè)人無(wú)論求學(xué)問還是做事情，都要有一種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神。恬，是指物質(zhì)上的追求少一點(diǎn)，精神上的追求上才會(huì)多一點(diǎn)。誠(chéng)，待人處事應(yīng)該以誠(chéng)相見，襟懷坦蕩，不能自欺欺人。勇，治學(xué)道路以至整個(gè)人生道路從來不是平坦的，這就需要有進(jìn)取的精神?！敝旃鉂撋阶罹把鰞蓚€(gè)人，一個(gè)是陶潛，一個(gè)是和他只有一面之緣的弘一法師。他一生奉行的座右銘是“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。因做“入世”的事業(yè)，他有儒家兼濟(jì)天下、學(xué)以致用的熱腸，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的意志。因有“出世”的精神，他深得道家超然物外、虛靜無(wú)為的精髓，具有淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的神采。不管是風(fēng)平浪靜之時(shí)，還是黑云壓城之日，他始終鍥而不舍，孜孜以求?！久皆u(píng)文摘】酸甜苦辣是人生必不可少的元素。人生本來就有高峰有低谷，對(duì)于失敗、對(duì)于罪孽、對(duì)于殃咎，最好的辦法就是平等對(duì)待、一視同仁。學(xué)習(xí)朱光潛先生旁觀生活，像草木蟲魚一樣，把生活當(dāng)方法，把生活當(dāng)目的，或許生活就會(huì)簡(jiǎn)單得多。

——新浪博客蘇堤李大倫蘇堤，是我游西湖的第一站。西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。春天是蘇東坡認(rèn)為游歷西湖的最佳時(shí)節(jié)。我到西湖恰好是這樣的季節(jié)。旭日初升之時(shí)，漫步蘇堤，兩岸水波拍堤，薄霧如輕紗籠罩湖面，堤上柳絲拂面，桃花正艷，鳥鳴枝頭，處處列錦鋪繡，如行銀河天橋。公元1071年和1089年，蘇東坡兩次到杭州任職，先后擔(dān)任通判和太守。美麗的西湖，對(duì)這位大文豪的吸引力是可以想像的。一見西湖，蘇東坡便相見恨晚，觀之不足，愛之有余，文思如涌，難以自禁?，F(xiàn)存蘇東坡詠杭州西湖的詩(shī)詞有453首之多，大約蘇東坡在杭州期間每五天便有詩(shī)作問世。林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的西湖詩(shī)詞，有一段絕妙的評(píng)論：“西湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)意，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足盡其才?！闭怯捎谟辛诉@千古奇才與絕色美景的結(jié)合，才使西湖有了許多光耀千秋的杰作。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。蘇東坡的生花妙筆，使這首詩(shī)成為歌詠西湖的千古絕唱，也成為歷代杭州人宣傳杭州和西湖的最佳廣告詞。蘇東坡是西湖山水的知音，也是杭州黎民的福音。杭州任職五年，蘇東坡系念蒼生，體察民情，政績(jī)斐然。救災(zāi)賑民，開鑿運(yùn)河，疏通六井，創(chuàng)辦病坊，整治西湖……應(yīng)該說，蘇東坡在杭州的政績(jī)比起他的詩(shī)文也毫不遜色。杭州老百姓自然十分喜愛這位才華橫溢又濟(jì)世愛民的地方官。蘇東坡還在任時(shí)，許多杭州人就“家有畫像，飲食必?！薄ＬK東坡在杭州度過了最為快樂的時(shí)光。但綜觀其一生，蘇東坡是在苦難之中完成了自己的一個(gè)人物。他一生命運(yùn)多舛，屢遭貶降，浪跡天涯，最后顛沛流離，客死他鄉(xiāng)。按說，像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及，這樣人間不可無(wú)一、難能有二的大文豪，應(yīng)該是他所處時(shí)代的驕傲，他周圍的人一定會(huì)狂熱地崇拜他，虔誠(chéng)地呵護(hù)他。然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的時(shí)代。歷史似乎有一個(gè)令人尷尬的規(guī)律，當(dāng)一個(gè)有才華的文人出生在這個(gè)世界上的時(shí)候，上天總要安排一批嫉妒其才華的小人在其周圍。蘇東坡太出類拔萃，太光彩照人，能把四周的筆墨比得暗淡無(wú)光，把同時(shí)代的許多文人比得相形見絀，遭人嫉妒和詆毀便不能避免。舒宣、李定、王圭、李宜之等一批品格低劣的文人小人，搖動(dòng)如簧之舌，極盡造謠誹謗無(wú)中生有之能事，紛紛伺機(jī)向蘇東坡發(fā)起了圍攻。就像王圭，憑著資格和地位，一向自以為文章天下第一，當(dāng)后起之秀蘇東坡名震文壇，他當(dāng)然要想盡一切辦法來對(duì)付，機(jī)會(huì)終于來了。他搜集蘇東坡的詩(shī)文，對(duì)宋神宗說蘇東坡有叛逆之心。神宗不解，王圭就翻出蘇東坡詠柏樹的兩句詩(shī)：“根到九泉無(wú)曲處，此心唯有蟄龍知?！敝袊?guó)古代說天子是飛龍?jiān)谔?，蘇東坡居然說地下有一條龍，這難道還不是有二心嗎？謊言說一萬(wàn)遍，便會(huì)成為真理。經(jīng)過一群大大小小的文化官僚對(duì)蘇東坡詩(shī)作如此這般的頻頻攻擊，宋神宗終于在將信將疑中判了蘇東坡的罪。在朝中朋友范鎮(zhèn)、張方