魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，看來(lái)新鮮，其實(shí)學(xué)生并不陌生----《西游記》就是代表。今天大家一起走進(jìn)加西亞馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》。一、導(dǎo)入二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者以及寫(xiě)作背景2、理解主要人物形象。

三、學(xué)生自學(xué)獨(dú)立思考

再次瀏覽文章，說(shuō)說(shuō)文章中有幾個(gè)重要人物（3分鐘）借助資料1.關(guān)于作者，你了解到哪些？2.《百年孤獨(dú)》這篇著作的社會(huì)地位。3.魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是什么？四、自學(xué)指導(dǎo)一3分鐘作者簡(jiǎn)介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。

加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界。

作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》?！栋倌旯陋?dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。作品地位

魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺(jué)的東西融為一體，往往寫(xiě)得晦澀難懂。它在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響，又有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說(shuō)、神話、巫術(shù)、幻覺(jué)、怪誕成分為作家所吸收。代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：（1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。（2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。（3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來(lái)文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義

從1830年至十九世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。小說(shuō)背景1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？2.面對(duì)失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？3.得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？四、自學(xué)指導(dǎo)二5分鐘1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，變成什么樣了？①烏爾蘇拉帶來(lái)的新居民，使這座昔日僻靜的小村落有了手工作坊，開(kāi)通了商鋪，建立了與外界的聯(lián)系，變成了繁華的城鎮(zhèn)，天翻地覆的變化即將到來(lái)；②群鳥(niǎo)被音樂(lè)鐘取代，巴旦杏代替了金合歡；③麗貝卡的到來(lái)使馬孔多小鎮(zhèn)上的居民患上了集體失眠癥。五、精講點(diǎn)播2.面對(duì)失眠癥，馬孔多的人心態(tài)是如何變化的？毫不在意→興高采烈→警覺(jué)緊張→習(xí)以為常五、精講點(diǎn)播3、得了這種失眠癥的人們做出了哪些努力？有什么寓意呢？努力：①當(dāng)烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)了麗貝卡的失眠癥后，她把麗貝卡和其他孩子隔離開(kāi)來(lái)，防止傳染；②烏爾蘇拉熬制了烏頭湯讓得了失眠癥的人們服下，試圖治療失眠癥；③馬孔多的人們把小鈴鐺送給鎮(zhèn)外的來(lái)客使用，讓這些健康人在鎮(zhèn)上逗留期間禁止一切飲食，這項(xiàng)舉措卓有成效；④人們?cè)谖锲飞腺N上標(biāo)簽，努力掙脫這種健忘命運(yùn)。意義：所做的一切努力是告誡拉丁美洲的人們要努力牢記容易被人遺忘的歷史。五、精講點(diǎn)播1、本文塑造的布恩迪亞和烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？2、文中哪些方面反映了“孤獨(dú)”?四、自學(xué)指導(dǎo)二4分鐘

布恩迪亞

1、布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多，讓馬孔多成為幸福的村莊。2、布恩迪亞極有責(zé)任心。

意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子，便召集起各家家長(zhǎng)，把自己所知的失眠癥情形講給他們聽(tīng)，并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。

3、布恩迪亞易于接受新事物

“他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘，奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽，布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。烏爾蘇拉：1、勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。2、意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。文中哪些方面反映了“孤獨(dú)”?①地理位置上，馬孔多是孤獨(dú)的。它位置偏僻，難于外界溝通。②生活方式上，馬孔多的居民是孤獨(dú)的。他們有揮之不去的自閉意識(shí)。布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn),烏爾蘇拉忙于照看家庭;長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言,沉浸于自己的研究中;麗貝卡自始至終有很多怪癖。③精神交流上，布恩迪亞家族是孤獨(dú)的。布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用幾個(gè)相同的名字。家庭成員始終沒(méi)有推心置腹的切磋商討,沒(méi)有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。

擺脫孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬孔多的變遷和布恩蒂亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明。六、課堂小結(jié)七、整理知識(shí)背誦記憶文本金句1.無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。2.生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。3.我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盤(pán)，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇;我們苦，卻無(wú)法回避。4.所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。5.生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。文章中哪些情節(jié)體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法？①外部文明對(duì)馬孔多的侵入,是現(xiàn)實(shí)的,但又是魔幻化的；②奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn),他能發(fā)表預(yù)言；③麗貝卡的怪癖及失眠癥和健