第三單元第8課拿來主義魯迅是一個狂人，所以他手中的筆像一把利劍直刺封建遺老的心臟，冷目像一道閃電直劈衛(wèi)道士的頭顱。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章給人一種酣暢淋漓的感覺。他的文章雖不過幾百篇，卻閃耀著思想的光輝。他是一個封建禮教思想的批判者，一個封建婚姻的背叛者，一個曾沉陷于失望之中的彷徨者。美字體魚翅精華自己拿來，鴉片糟粕大家拋棄賞美文捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己不安的征兆的人物，向來就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下來就用舊習慣和舊道德；壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但一般粗人捧的“動機”，大概是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。既然十之九不是好東西，被捧后那結果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因為“人心”本來不易饜足。然而人們至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，但知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，S城來了一個都督。他雖然也出身綠林大學，但還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個拜會，那個恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動手刮地皮。最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。一九二五年十二月十日(選自《魯迅全集·華蓋集》，有刪改)【課內挖掘】⊙課內素材繼承與創(chuàng)新魯迅先生曾教導我們“要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。針對中國20世紀30年代“發(fā)揚國光”的復古潮流，以及無原則“全盤西化”的傾向，魯迅提出了他的“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四時期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇地拿，為我所用地拿，不卑不亢地拿。中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是“拿來主義”的真實含義?！八街梢怨ビ瘛保谛滦蝿菹?，我們更要大膽吸收中外先進的文化科技知識，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。[運用角度]“文化”“借鑒”“繼承與創(chuàng)新”“取與舍”等?！堰\用示例“包容”，就要像大海那樣，接納來自千百條河流的水。不管它是清水，還是濁水；是凈水，還是污水，只要是水，一概接納不誤。如果只是接納清凈的水，而拒絕污濁的水，那么它就不能成為大海了。對待古代文化和外來文化也一樣，不管它是“土文化”，還是“洋文化”；是“俗文化”，還是“雅文化”，一概照收不誤。只有這樣，才能造就當代文化的博大精深。如果只是吸納“洋文化”和“雅文化”，拒絕“土文化”和“俗文化”，那么何來“博大”和“精深”？魯迅在《拿來主義》中主張“不管三七二十一，‘拿來’”，其道理或許就在此吧。當然，在“包容”的前提下，還需要對“包容”的東西加以區(qū)別。要在包羅萬象的種種物事中鑒別出孰優(yōu)孰劣。用毛澤東的話來說，就是要區(qū)分出哪是“精華”，哪是“糟粕”。要做到這一點，有時并不那么容易。《金瓶梅詞話》在暴露土豪劣紳的劣跡時，又夾雜著露骨的性描寫；《紅樓夢》在反映封建貴族家庭必然沒落的趨勢時，也夾雜著宗教的虛無主義思想；“思想者”在冷靜思考的同時，卻展示著赤裸的身體……看來，魯迅在《拿來主義》中說在“拿來”時要“運用腦髓，放出眼光”，不是沒有道理的。(北京卷滿分作文《又想起了魯迅》)【課外運用】也談“拿來主義”“拿來主義”是魯迅先生一九三四年提出的著名的論述，“拿來主義”已過完了八十華誕，我們的國人是否在“拿來”上有一些進步了呢？小時候，看別人吃糖，索要不給，我便一把伸入他糖袋子里掏出幾塊，然后咧嘴一笑，這便是“拿來”了。但我萬萬料想不到，這種孩童的把戲會堂而皇之出現在國際舞臺上。近年來一些友邦總時不時地把手伸進中國的口袋里，上次“拿來”了屈原，贏得了中國人的無數唾沫之后，堂而皇之拿去申遺去了，這次又“拿來”了李時珍，尚覺得不夠過癮，便又“拿來”了李白。此外還有孔子、中醫(yī)……就連上古神話中的蚩尤也未能幸免。孩童“拿來”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一臉堆笑地歸還，但還有心腸硬的，便一把囫圇吞了下去，連味道也不嘗個清楚?？磥砦覀兊挠寻钍请`屬后者的了。他們比國人更加奉行魯迅的“拿來主義”——運用腦髓，放出眼光，不管三七二十一，自己來拿！不過他們的腦髓卻是有些欠缺，屈原是土生土長的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆縣，也就是現在的四川江油縣；李時珍則生于蘄州，今湖北省黃岡，其余更不必細說，這些都是有文獻記載的，按土話說就是板上釘釘的事?，F實是鐵定的，可意志是堅決的，我們的友人高呼：“不管三七二十一，先拿來！”對！拿來！怎么拿？于是便有韓國專家稱某某某系韓國人，于是便大張旗鼓地建設李白故居，開辦江陵端午祭，甚至申請世界遺產，更令人瞠目結舌的是居然申請成功了。在給謊言穿上皇帝的新裝之后，謊言搖身一變成了真理。某些高尚的國人對此是毫不在意的，因為有人來“拿”，便恰恰說明了泱泱中華五千年文明之蓬勃燦爛！哦，足矣，足矣，阿Q似的說：我尚有東西打發(fā)你！既然他們覺得有用，便送給他們罷！還有些獨善其身的圣人對此更加地漠不關心。他們問自己：韓國人拿，或是不拿，對我有影響嗎？哦，沒有吧？那你們隨便拿吧，這是與我不相干的。但是，畢竟還有一些憤怒的國人高呼：“還來！”明知是別人的東西卻偷偷去拿，那是“竊來主義”；明知是別人的還要明目張膽去拿，那是“搶來主義”。搶來別人的寶貝還要明目張膽地高懸在朝堂之上，那可真是恬不知恥了！這些強盜的行徑，卻因為撒滿謊言的種子而變得花香彌漫。作為中國人，我們應直面這謊言，撕破這謊言，揪出撒謊者，用力抓住他的領口，怒喝：“還來！”一、基礎鞏固1．下列詞語中注音完全正確的一句是()A．冠冕(miǎn) 腦髓(suǐ)吝嗇(lìnɡ) 殘羹冷炙(ɡēnɡ)B．自詡(xǔ) 玄虛(xuán)魚翅(chì) 禮尚往來(shànɡ)C．國粹(cuì) 蹩進(bì)磕頭(kē) 發(fā)揚國光(yánɡ)D．孱頭(chàn) 摩登(mó)針灸(jiǔ) 佳節(jié)大典(jiā)解析：A項，“吝”應讀“l(fā)ìn”；C項，“蹩”應讀“bié”；D項，“孱”應讀“càn”。答案：B2．下列各項中沒有錯別字的一項是()A．古懂陷阱拭目以待積毀銷骨B．霎時譬如磕頭賀喜人才備出C．時髦包涵亟待解決祖上蔭功D．炫耀魚鰭勃然大怒走投無路解析：A項，懂—董；B項，備—輩；C項，蔭—陰。答案：D3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是()(1)這位大慈善家從________走向豪捐，源于他在胞兄去世后的“頓悟”——人活一世，與其沒完沒了地拼命賺錢，不如在生命健全時積德行善。(2)俞敏洪將為塑造這個時代最稀缺的理想主義色彩，辦成一所完全非________的大學，一所博雅的出色大學。(3)一個國家級貧困縣，每年有多達幾十億的財政漏洞都需要靠上級轉移支付來補貼，卻投資上億建豪華辦公樓，________太打臉了。A．吝嗇營利不免 B．吝惜盈利未免C．吝惜盈利不免 D．吝嗇營利未免解析：“吝嗇”和“吝惜”都有過分愛惜財物的意思，但“吝嗇”主要指當用的不用，含貶義；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，屬中性詞。句(1)意在說“這位大慈善家”從前比較小氣，當用的不用，選“吝嗇”較恰當?！盃I利”和“盈利”都與利益有關，不同的是“營利”是動詞，指“謀利”，是以賺錢為目的的行動；“盈利”是名詞，指扣除成本，賺到的錢。句(2)選“營利”較恰當?！拔疵狻北硎厩懊嫠f的情況不合適，或對前面所說的情況不以為然，含有委婉批評的意味；“不免”表示某種結果在客觀上不可避免。句(3)有對貧困縣的不當之舉的委婉批評之意，選“未免”較恰當。答案：D4．下列句子中，加點的成語使用不正確的一句是()A．在見諸報端的受賄貪官中，“禮尚往來”是最常用的借口，而諸如端午、中秋、春節(jié)、生日之類的日子，都是非常好的時間“載體”。B．有些所謂的“理論家”，慣于引經據典，故弄玄虛，把本來簡單明了的理論搞得復雜難懂，以顯其學問的高深和立場的正確。C．李彥宏告誡躍躍欲試的年輕人，一定要有向前看兩年的眼光。跟風、趕潮流，你吃到的很可能是剩下的殘羹冷炙。D．真正推動油價瘋狂上漲、在幕后興風作浪的正是人為的精心設計的金融市場體系和全球自由游弋的金融資本。解析：C項，殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。前面用“吃到……剩下的”修飾，語意重復。答案：C5．下列語句中，沒有語病、句意明確的一項是()A．東盟重申了維護南海和平與航行安全，按照國際法律所認可的各項原則解決一切爭端，呼吁有關各方在展開海上活動時保持克制態(tài)度。B．沙特外交部18日發(fā)表聲明稱，因聯(lián)合國安理會在處理國際沖突中不作為，沙特拒絕接受聯(lián)合國安理會非常任理事國席位。C．沃爾沃環(huán)境獎得主秦大河博士提議了冰凍圈科學理論框架，他研究的重點區(qū)域是中亞干旱區(qū)冰凍圈，其變化對亞洲影響很大。D．公開信稱，國會應允許互聯(lián)網公司公布情報機構所提要求，這不僅能讓公眾了解監(jiān)控項目是如何運作的，再進行公開辯論，也有助于回擊那些錯誤報道。解析：A項成分殘缺，應在句末加上“的立場”。C項搭配不當，應將“提議”改為“提出”。D項語序不當，應是“不僅有助于回擊……，也能讓公眾……，再進行公開辯論”，故選B。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成6～10題。拿去主義陳詔“拿來主義”是魯迅的一篇雜文的題目，現在已成為引進、吸收外來文化的一個專用名詞，同樣重要的是“拿去主義”，雖然未經魯迅述及，卻也值得一提。在“文化熱”中，加強對外文化交流的呼聲越來越高。可是在有些同志的心目中，所謂“交流”，就是指“拿來”，至于“拿去”，對不起，意識不強，也許還沒有考慮。這實際上是單向流程，而不是雙向流程?！皝矶煌?，非禮也?！敝袊嵌Y儀之邦，總不能光拿人家的??！有些同志認為我國的民族文化落后、陳舊，對是否有輸出價值和競爭能力表示懷疑。其實，這些同志未熟諳西方的心理和行情。須知東西方文化各有所長，各有所短，互為補充，不可代替，從而構成世界文化整體。中國文化，諸如長城、秦始皇兵馬俑、漢代墓葬中的金縷玉衣、唐詩、宋詞、《紅樓夢》等聞名世界，這是眾所周知的。即使是未被我們重視的所謂“糟粕”，西方人的評價也常常出人意料。例如老莊哲學和《易經》，我們認為是完全過了時的東西，而目下在西方卻大為走運。許多科學家對目前科學技術的巨大進步無法進行概括，他們找來找去，終于在老莊的“道”和《易經》的爻象中找到了合適的語言，并給以很高的評價。這里說明一個問題，具有五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化，畢竟是一座內容豐富的寶庫，我們大可不必妄自菲薄，說得一無是處。但是，歷史在發(fā)展，時代在前進。如果我們拿出去的永遠是一些陳年百代的古董、祖?zhèn)鞯倪z物，那也不能使我們今天的炎黃子孫臉上增光。對西方讀者來說，他們既想了解中國的昨天，當然也想了解中國的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中國人的光榮職責。我們非常高興地看到，近幾年來，西方學者對中國當代文化藝術有了較多的關注。就以文學方面來說，王蒙、馮驥才、諶容、張賢亮、王安憶等作家的作品已陸續(xù)有了各種譯本，被介紹到西方，有的還有專著論述，成為新一代的漢學家的研究課題。但也應該承認，我國當代文化在西方的影響還是有限的，要在國際上占一席之地，贏得聲譽，看來還要經過一番艱苦的努力。推出中國當代的文化產品，當然必須顧及時代特色和民族特色。如果不能反映當代中國的風貌，如果“拿去”的和“拿來”的是一樣貨色、一副面孔，人家是絕不會報以青睞的。所以對熱衷于“拿來”的同志來說，切忌以照搬為能事，以模仿為時髦。否則，“拿來”容易，“拿去”就困難了。正如一位來自美國的漢學家所說：“中國作家切不可費力去迎合西方讀者的品味，要完全為中國讀者而寫，寫出中國自己民族的特色，寫出西方沒有的風格。這樣，才能引起西方讀者更強烈的興趣?！薄澳脕碇髁x”是我們所要提倡的，“拿去主義”也是我們所要強調的。中國的文學家、藝術家、文化人應該有勇氣，有志氣，廣泛吸收、消化外來的營養(yǎng)，發(fā)展自己的優(yōu)勢，努力攀登文化高峰，拿出無愧于時代、無愧于先人的優(yōu)秀成果，貢獻于全人類。6．根據文章的闡述，“拿去主義”的內涵是什么？請簡要回答。答：___________________________________________________________________________________________________________答案：要體現中國的時代特色和自己的民族特色，體現出西方所沒有的風格。7．“意識不強，也許還沒有考慮”，作者認為造成這種情況的原因有哪些？答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①認為我國的民族文化落后、陳舊，懷疑其輸出價值和競爭能力。②可能不熟諳西方的心理和行情，不太明白東西方文化各有所長，各有所短，互為補充。③妄自菲薄，沒有認識到中國文化內容豐富。8．“‘拿來主義’是我們所要提倡的，‘拿去主義’也是我們所要強調的?！苯Y合全文，談談作者為什么認為我們要強調“拿去主義”。答：__________________________________________________________________________________________________________答案：①文化交流是雙向流程的關系，不能只是“拿來”。②東西方文化各有所長，各有所短。在中國文化中，有許多值得西方人“拿去”的東西。我們不能妄自菲薄。③中國當代文化藝術雖有成就，但與西方相比發(fā)展較慢，提倡“拿去主義”有助于中國的文學家、藝術家、文化人艱苦努力，創(chuàng)造出新的文化成果，促進中國文化藝術的發(fā)展。9．結合文章內容，談談中國文學藝術家們應該以怎樣的態(tài)度對待日趨密切的文化交流。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：中國的文學藝術家們既要奉行“拿來主義”，引進、吸收外來文化，又要創(chuàng)作出有中國自己民族特色的作品，貢獻于全人類。10．本文與魯迅先生的《拿來主義》在語言風格上有何不同？答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本文語言樸實平和，娓娓道來。而《拿來主義》卻言此意彼，語鋒犀利，具有強烈的諷刺色彩。三、創(chuàng)新語用11．在下面的橫線上補寫兩句話，修辭、句式必須和所給句子相同。(字數不要求統(tǒng)一)文學家的魯迅，是長空雁群中的一只頭雁，鳴叫喚醒腐朽文化下的愚昧國民；思想家的魯迅，________________________________________，________________________________________________