行知思想類演講稿(二)由陶行?知“喂雞”?引發(fā)的思考?——將課?堂交還給孩?子“捧著?一顆心來，?不帶半根草?去”，在那?個(gè)被帝國主?義與封建勢?力兩座大山?重重壓著的?年代，陶行?知先生以這?樣的一種獻(xiàn)?身精神，為?中華教育尋?覓曙光。?有一次，陶?行知先生在?___學(xué)演?講。他走向?講臺，不慌?不忙地從箱?子里拿出一?只大公雞。?臺下的聽眾?全愣住了，?不知陶先生?要干什么。?陶先生從容?不迫地又掏?出一把米放?在桌上，然?后按住公雞?的頭，強(qiáng)迫?它吃米。可?是大公雞只?叫不吃。怎?么才能讓公?雞吃米呢。?他掰開公雞?的嘴，把米?硬往雞的嘴?里塞。大公?雞還是拍著?翅膀蹬腿使?勁掙扎，簡?直如上刑場?，如臨大敵?。先生輕輕?地松開手，?把雞放在桌?子上，自己?后退了幾步?，大公雞自?己就開始吃?起米來。這?時(shí)，陶先生?開始演講：?“我認(rèn)為，?教育就像喂?雞一樣。先?生強(qiáng)迫學(xué)生?去學(xué)習(xí)，把?知識硬灌給?他，他是不?情愿學(xué)的。?即使學(xué)也是?食而不化，?過不了多久?，他還是會?把知識還給?先生的。但?是如果讓他?自由地學(xué)習(xí)?，充分發(fā)揮?他的主觀能?動性，那效?果一定好得?多?！碧?先生采用“?喂雞”這件?平常的小事?，來比喻課?堂教學(xué)中教?師教與學(xué)生?學(xué)之間的三?種不同境界?，教師好比?是喂雞人，?而學(xué)生恰似?那只“被擺?布”的大公?雞。三次喂?雞，喂雞人?為了想讓大?公雞吃米，?采用了三種?不同的喂雞?方法，從而?收到了不同?的效果。身?處其中，我?們很能理解?喂雞人“望?雞成鳳”的?迫切心情。?反思我們?的課堂教學(xué)?，曾經(jīng)有那?么多的無奈?：當(dāng)我們把?自己“精心?設(shè)計(jì)”的教?案“有條不?紊”地實(shí)施?以期達(dá)到“?行云流水”?的效果時(shí)，?我們的孩子?偏偏喜歡“?迂回繞道”?、“節(jié)外生?枝”；當(dāng)我?們在講臺前?動情地直抒?情懷慷慨陳?詞時(shí)，卻看?到孩子們端?坐位置無動?于衷，一臉?漠然；當(dāng)我?們把費(fèi)盡心?機(jī)找來的資?料全盤呈現(xiàn)?欲贏得孩子?們驚奇的喝?彩時(shí)，卻見?孩子們手揚(yáng)?網(wǎng)上查閱的?最新信息，?臉上露出一?絲不屑……?多少年來，?教師們兢兢?業(yè)業(yè)、用心?良苦，一次?次“告訴”?，一聲聲“?叮嚀”……?然而我們失?望地發(fā)現(xiàn)，?我們的“投?入”，我們?的“癡迷”?，我們的“?煞費(fèi)苦心”?，從來都是?教師的“一?相情愿”和?“孤芳自賞?”，孩子們?并不“領(lǐng)情?”。于是，?我們教師委?屈、困惑，?或大光其火?，或百思不?解：我們的?教育怎么了?。我們的孩?子怎么了。?打開中外?教育大師的?著作，我們?不難發(fā)現(xiàn)其?中的奧秘。?德國教育家?第斯多惠指?出：教育的?藝術(shù)不在于?傳授知識，?而在于喚醒?、激發(fā)和鼓?舞。羅杰斯?也說過：“?自由度愈高?的學(xué)習(xí)，身?心投入的程?度愈高。”?事實(shí)上，“?學(xué)生自己所?獲得的事物?概念，要比?取他人__?_的概念更?為清楚并更?有說服力。?”多年來?，我們教師?歷來感覺太?好，太充滿?自信，太夸?大自己在學(xué)?生學(xué)習(xí)中的?作用?！暗?德的楷模、?知識的源泉?、正義的化?身”，這美?好的角色一?直使我們在?孩子們面前?透著當(dāng)然的?“霸氣”。?“該老師駕?馭課堂的能?力很強(qiáng)。”?“這堂課學(xué)?生沒‘配合?’好”，‘?駕馭’、‘?配合’，不?經(jīng)意的言談?透出教師“?主宰”課堂?的心態(tài)。盡?管我們自認(rèn)?為是教育的?新生代，我?們對學(xué)生會?和顏細(xì)語，?滿面笑容，?然而骨子里?“救世主”?的角色意識?依舊存在，?試想，我們?是否曾經(jīng)一?次次滿臉笑?容、千方百?計(jì)地把孩子?引領(lǐng)到自己?設(shè)計(jì)的“教?程”。我們?是否常常通?過“循循善?誘”的啟發(fā)?把孩子們的?思維束縛到?自己預(yù)設(shè)的?“標(biāo)準(zhǔn)”答?案中。我們?是否通過讓?學(xué)生一次次?復(fù)述把教師?總結(jié)的答案?“搬運(yùn)”到?學(xué)生的腦海?。我們是否?常?！翱茖W(xué)?藝術(shù)”地設(shè)?計(jì)并控制課?堂的密度、?節(jié)奏、氣氛?和情緒。我?們把這一切?做得那么坦?然，還會感?覺良好地以?為這一切就?是“民主平?等尊重和熱?愛”。然而?，我們偏偏?最最忽視的?是孩子們內(nèi)?心實(shí)實(shí)在在?的需要。許?多時(shí)候我們?在備課時(shí)設(shè)?想的難點(diǎn)以?及預(yù)計(jì)課堂?中的“出彩?點(diǎn)”竟是孩?子的已知，?而孩子們那?么富有挑戰(zhàn)?而具有思維?價(jià)值的“未?知”部分卻?沒有機(jī)會展?示或被老師?“___”?的教案排斥?在外乃至被?扼殺。聆?聽著大師的?語錄，沐浴?著新課程改?革的陽光，?我們變得“?豁然開朗”?——教育過?程的主人和?主力，原來?是兒童自己?。我們不是?“___”?，不是“救?世主”，我?們只不過是?兒童自主發(fā)?展的服務(wù)者?和仆人。正?像蕭伯納說?過“我不是?你的老師，?只是一個(gè)伴?侶而已。你?向我問路，?我指向我們?倆的前方。?”因此，?我們教師應(yīng)?該從高高的?講臺上走下?來，走到孩?子的中間，?努力創(chuàng)設(shè)民?主和諧的教?學(xué)氛圍，營?造開放的教?學(xué)空間，調(diào)?動學(xué)生學(xué)習(xí)?的積極性；?教師應(yīng)該主?動參與到孩?子的學(xué)習(xí)中?，激起孩子?探討、發(fā)現(xiàn)?知識的愿望?，共同總結(jié)?獲得知識的?途徑、方法?，發(fā)展孩子?的元認(rèn)知水?平；教師應(yīng)?該深入到孩?子的心里去?，和孩子一?起歷經(jīng)知識?獲取的過程?，經(jīng)歷期盼?、等待、焦?慮、興奮等?心理體驗(yàn)，?與孩子們共?同___獲?得知識的快?樂。課堂?上，以學(xué)生?的問題作為?“___”?，教學(xué)的內(nèi)?容從學(xué)生的?疑問中來，?使解疑釋疑?成為孩子們?的主動需要?，學(xué)生真正?成為學(xué)習(xí)的?主人；以學(xué)?生的問題作?為“___?”，彌補(bǔ)了?教師備課遠(yuǎn)?離學(xué)生實(shí)際?的缺憾和弊?端，尋找到?師生溝通的?捷徑，避免?了課堂的諸?多無效灌輸?；以學(xué)生的?問題作為“?___”，?課堂變成一?個(gè)開放的、?動態(tài)（范本?）的、多變?的、極具生?成性的系統(tǒng)?，整個(gè)教學(xué)?過程變成教?師有意識地?使學(xué)生不斷?生疑、主動?質(zhì)疑、共同?釋疑的過程?。課堂就是?一個(gè)生動的?問題情境，?是一個(gè)生機(jī)?勃勃的“智?慧場”。在?“智慧場”?中，學(xué)生思?維活躍，充?滿靈性；在?“智慧場”?中，學(xué)生急?中生智，巧?妙答題……?學(xué)生人人參?與，師生真?誠溝通，共?享知識經(jīng)驗(yàn)?，使課堂成?為自主的課?堂，交往的?課堂，伙伴?的課堂，師?生對話的課?堂——學(xué)生?時(shí)時(shí)處于思?維探索的興?奮狀態(tài)，知?識在獨(dú)立思?考、自我釋?疑中不斷被?激活；教師?在引導(dǎo)釋疑?的過程中，?___孩子?“探究發(fā)現(xiàn)?”的快樂，?與學(xué)生共同?成長。由?此看來，我?們的教學(xué)不?需要精雕細(xì)?刻，我們的?孩子不需要?精心打造。?課堂不是舞?臺，教師不?需要慷慨陳?詞，滔滔不?絕；教案不?是劇本，不