建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，是我們黨是對20世紀(jì)60--70年代以來世界性的學(xué)習(xí)變革浪潮作出的積極回應(yīng)。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，實(shí)質(zhì)是要推進(jìn)全黨的學(xué)習(xí)變革,形成黨的建設(shè)的改革創(chuàng)新機(jī)制。

一、傳統(tǒng)學(xué)習(xí)受到巨大沖擊

20世紀(jì)60—70年代開始，人類社會進(jìn)入了一個全新的時(shí)代。工業(yè)革命所形成的教育與學(xué)習(xí)理念和模式受到巨大的沖擊。（一）學(xué)習(xí)的空間界限被打破了，學(xué)校不再是知識灌輸與傳授的唯一場所。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)場所主要在學(xué)校，學(xué)校辦得像工廠?？贪?、嚴(yán)肅、封閉的特點(diǎn)十分明顯。網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)校的學(xué)習(xí)不再受場所的限制，學(xué)習(xí)教育成了一個開放的系統(tǒng)。

（二）學(xué)習(xí)的時(shí)間界限被模糊了，學(xué)習(xí)不再只是青少年的階段性生活內(nèi)容。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)只是人生的一個階段性的內(nèi)容。學(xué)習(xí)階段與工作階段截然分開、界限分明。知識倍增的今天，終身學(xué)習(xí)打破了學(xué)習(xí)與工作的界限，工作中的學(xué)習(xí)比參加工作前的學(xué)習(xí)更重要、更迫切。

（三）教與學(xué)的關(guān)系被改變了，傳者與受者不再只是單向線性關(guān)系。

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中傳者與受者、老師與學(xué)生、作者與讀者的身份是涇渭分明的。在網(wǎng)絡(luò)文化面前，作者與讀者、傳者與受者、記者、編輯與讀者、觀眾的關(guān)系不是固定不變的。自主學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)對單一線性灌輸式學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大沖擊。（四）學(xué)習(xí)主體的被拓展了，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不再只是讀書、記憶、背誦和再現(xiàn)知識了。

學(xué)習(xí)的主體呈現(xiàn)出組織化、社會化趨勢。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是以“讀書”、“記憶”、“背誦”、“再現(xiàn)知識”等為主的智力活動。而今天學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)新。二、新的學(xué)習(xí)理論、理念和方式應(yīng)運(yùn)而生

（一）新的學(xué)習(xí)理論1.終身學(xué)習(xí)理論1965年，法國學(xué)者保羅·朗格朗，“終身教育”。1970年，朗格朗，《終身教育引論》。終身教育思想被譽(yù)為教育史上的“哥白尼式的革命”。

2.學(xué)習(xí)型社會理論學(xué)習(xí)型社會理論是關(guān)于未來社會形態(tài)的理論構(gòu)想。

1968年，美國哈欽斯，《學(xué)習(xí)型社會》。1972年，高瑞，聯(lián)合國教科文組織，《學(xué)會生存》。美國卡內(nèi)基高等教育委員會，《走向?qū)W習(xí)型社會》。3.學(xué)習(xí)型組織理論如何延長企業(yè)的生命周期。

1965年，佛睿斯特，《一種新型的公司設(shè)計(jì)》，提出了“學(xué)習(xí)型組織”概念。1972年，《學(xué)會生存》，提出“新型的學(xué)習(xí)型組織將會產(chǎn)生”。1976年，哈佛大學(xué)克里斯·阿吉瑞斯教授和蕭恩，《組織學(xué)習(xí)》。

上個世紀(jì)90年代至今，彼得·圣吉是集大成者，他的《第五項(xiàng)修煉》一書是主要代表作。

（二）新的學(xué)習(xí)理念

1.學(xué)習(xí)是一種生存方式

學(xué)習(xí)是與人們生活、工作融為一體的一種生存方式，一種價(jià)值追求，一種體悟生命意義、愉悅身心的自覺活動。2.學(xué)習(xí)是一種社會責(zé)任

教育不再是一種強(qiáng)制性的義務(wù)，而成為公民對社會的一種自覺的責(zé)任。學(xué)習(xí)不再是簡單的個人行為，而是一種社會行為，是一種社會責(zé)任。

3.學(xué)習(xí)是一種組織行為用層次扁平化，組織資訊化，系統(tǒng)開放化取代傳統(tǒng)的金字塔式的組織結(jié)構(gòu)。人與人的關(guān)系逐漸從隸屬關(guān)系轉(zhuǎn)向工作伙伴關(guān)系。

4.學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造活動

知識化趨勢、網(wǎng)絡(luò)化浪潮和全球化進(jìn)程不斷加劇，簡單重復(fù)昨天知識無法解決今天難題，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，顯得越來越重要。

（三）新的學(xué)習(xí)方式

1.自主性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)自主性學(xué)習(xí)是組織成員把工作和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來的方式。每個成員都以開放求實(shí)的心態(tài)，相互切磋，學(xué)習(xí)新知，進(jìn)行創(chuàng)新。

2.團(tuán)隊(duì)式、互動式學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)型組織中，團(tuán)體是最基本的學(xué)習(xí)單位。其組織結(jié)構(gòu)則是扁平式的，即從最上端的決策層到最下端的操作層，中間相隔層次極少。組織內(nèi)部才能形成相互理解、相互學(xué)習(xí)、整體互動思考、相互協(xié)調(diào)合作的有機(jī)統(tǒng)一體。

3.問題化、行動式學(xué)習(xí)問題化是以問題為導(dǎo)向，以解決問題為目的，帶著問題學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用到工作上。行動式是把學(xué)習(xí)與組織的行動緊密聯(lián)系起來，提升組織系統(tǒng)思考與解決問題的能力。

（四）主要工具和方法

深度匯談：創(chuàng)造一種環(huán)境，運(yùn)用一些工具，讓每一個組織成員在討論學(xué)習(xí)問題的時(shí)候，都能全部攤出心中的設(shè)想，真正一起思考。

1.懸掛假設(shè)，提倡公開個人的真實(shí)想法。讓組織的所有成員都能把自己的真實(shí)想法擺出來，公之于眾。理念的懸掛。問題的懸掛。經(jīng)驗(yàn)的懸掛。

2.學(xué)會聆聽，注意傾聽各種不同的聲音。要學(xué)會用耳朵聽，洗耳恭聽。要學(xué)會用眼睛聽，做觀世音。要學(xué)會用心來聽，耐心、虛心。

3.要適當(dāng)?shù)慕M織形式，營造一種平等交流的氛圍。

圓桌會議

世界咖啡屋

（三）企業(yè)建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的實(shí)踐

20世紀(jì)90年代初，杜邦、英特爾、蘋果電腦、聯(lián)邦快遞、加拿大皇家石油、漢諾威保險(xiǎn)公司等著名企業(yè)主動要求并贊助麻省理工學(xué)院成立學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)中心。

美國排名前25家企業(yè)中80%按照“學(xué)習(xí)型組織”模式改造自己。世界排名前100家企業(yè)中，40%的企業(yè)在建設(shè)學(xué)習(xí)型組織。

1.微軟的“學(xué)習(xí)三理念”

第一，通過自我批評學(xué)習(xí)。第二，通過信息反饋學(xué)習(xí)。第三，通過交流共享學(xué)習(xí)。

2.通用電氣的問題式學(xué)習(xí)找問題→小組研討→自主學(xué)習(xí)→知識共享→深入研討→實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。六個環(huán)節(jié)一環(huán)連著一環(huán)的，不斷循環(huán)。

4.沃爾瑪公司的溝通式“研討會”沃爾瑪公司要求所有員工積極為公司的發(fā)展提出新的構(gòu)想。如果說有好的建議，就會請他出席公司每周舉行的討論會，并發(fā)給相應(yīng)的獎金。

5.惠普公司四個“任何”的高效溝通環(huán)境任何一個員工在任何時(shí)間可以找任何一位領(lǐng)導(dǎo)談任何問題。

四、學(xué)習(xí)變革對建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織的啟示

（一）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，克服形式主義。

2008年7月15日人民日報(bào)社《人民論壇》公布的調(diào)查結(jié)果：72.9％的領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為中國社會上的學(xué)習(xí)存在著嚴(yán)重的形式主義。

1.形式主義的主要表現(xiàn)

第一是做表面文章，這是應(yīng)付型的形式主義。第二是作秀，做給上級和領(lǐng)導(dǎo)看的，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己“進(jìn)步”的“敲門磚”，這是功利型的形式主義。第三是說一套做一套，這是最令人反感的，是很惡劣的形式主義。

2.產(chǎn)生形式主義原因一是把學(xué)習(xí)當(dāng)做組織的一個單一的目標(biāo)任務(wù)。二是比較習(xí)慣于整齊劃一的開展學(xué)習(xí)活動。難以形成長效機(jī)制。三是制訂了一些過于簡單化的制度和規(guī)定。與解決具體問題不掛鉤，學(xué)習(xí)的實(shí)際效果不好。

3.克服形式主義的主要途徑

學(xué)習(xí)型組織是從找問題入手，通過研究問題，解決問題來達(dá)到學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)型企業(yè)就是以問題為導(dǎo)向，不斷地發(fā)現(xiàn)組織自身面臨的問題，抓住問題來學(xué)習(xí)。

（二）重視團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)組織的整體活力。1.為什么要重視團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

彼得·圣吉花了10年時(shí)間，對4000家企業(yè)進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：許多團(tuán)隊(duì)中個人的智商都很高，在120以上。但團(tuán)隊(duì)智商卻很低，只有62。

阿吉瑞斯把智障歸納成四種妥協(xié)

其一，為了保護(hù)自己，不提沒把握的問題。其二，為了維護(hù)團(tuán)結(jié)，不提分歧性的問題。其三，為了不使人難堪，不提質(zhì)疑性的問題。其四，為了使大家接受，只作折衷性的結(jié)論。

組織學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，就是要克服組織智障，調(diào)動每一個組織成員的積極性，為組織發(fā)揮最大潛能，從而激發(fā)組織的整體活力。

2.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)要解決好對組織的認(rèn)同感、歸屬感

理論武裝，思想政治工作，一直是我們黨的政治優(yōu)勢。要解決好兩個問題：一是黨組織要處理好大道理和小道理的關(guān)系。二是黨組織要把組織的學(xué)習(xí)與所要解決的問題和行動緊密結(jié)合起來.

反對“長假空”，提倡“短實(shí)新”

習(xí)近平同志在中央黨校2010年春季學(xué)期第二批主體班開學(xué)典禮上，重提文風(fēng)問題，鮮明地反對“長、空、假”，倡導(dǎo)“短、實(shí)、新”，這個講話發(fā)人深省。

“長空假”的負(fù)面影響

第一，說了讓人不想聽。第二，說了讓人不相信。第三，說了讓人不好做。

團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的目的就是要為了使團(tuán)體智商能大于個人智商，使個人成長速度越快越好。

（三）建立持續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力機(jī)制，克服行政化傾向。1.我們黨民主集中制的優(yōu)勢

2.學(xué)習(xí)型組織為什么重視“雙型組織”

執(zhí)行型的組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：它所需要的是角色固定化它所需要的是“螺絲釘”它只需要少數(shù)人思考

學(xué)習(xí)型組織首先是會思考的智能型組織，然后是執(zhí)行型組織，是智能型加執(zhí)行型的雙型組織。

3.擴(kuò)大黨內(nèi)